белинский кто это такой кратко
Белинский кто это такой кратко
Белинский Виссарион Григорьевич
(1811-1848 гг.)
Известный литературный критик, писатель, публицист; один из выдающихся философов-западников. Родился 11 июня 1811 года в крепости Свеаборг в семье уездного лекаря.
В 1816 году Белинский вместе с родителями переехал в город Чембар, что в Пензенской губернии. В 1820 году юноша поступил в уездное училище, а в 1825 году стал учеником пензенской гимназии. Уже тогда молодой философ пробовал писать, сочинял различные баллады, рассказы. В 1829 году Белинский поступил в Московский университет на факультет русской словесности. В конце 1830 года Виссарион приступил к работе над своей известной драмой «Дмитрий Калинин». Основной темой произведения стало неприятие крепостного права. Завершив трагедию, Белинский представил ее в университетскую цензуру. Произведение было оценено как безнравственное, порочащее честь университета. Профессура пригрозила начинающему писателю ссылкой в Сибирь. Это известие очень потрясло философа, в результате чего Виссарион попал в больницу. В сентябре 1832 года Белинского исключили из университета.
В 1836 году в журнале «Телескоп» было опубликовано известное «философическое» письмо Петра Чаадаева. В результате чего издание было закрыто, а Белинского подвергли обыску. Весной 1838 года философ вернулся к журнальной деятельности. В новом издании «Московский Наблюдатель» Белинский выступил не только литературным критиком, но и редактором.
В 1836 году Белинский тяжело заболевает. Причиной этому послужила его безнадёжная любовь к Александре Бакуниной, а также постоянная нехватка денег. В 1837 году на средства, подаренные друзьями, Белинский уехал лечиться на Кавказ. В 1839 году писатель переехал из Москвы в Санкт-Петербург, где вплоть до 1846 года работал в журнале «Отечественные Записки». В этот период Белинский много занимался критической деятельностью. С 1841 года Виссарион Григорьевич ежегодно публикует в «Отечественных Записках» обзор русской литературы. В 1842 году философ всерьёз увлекся учением социализма, активно проповедовал эту теорию.
В 1843 году Белинский познакомился с Марией Орловой, преподавателем московского института. В ноябре 1843 года они поженились. Их Брак оказался не особенно удачным.
В 1844 году у писателя обострилась чахотка. В начале 1847 года доктора посоветовали ему путешествие на воды, в Силезию. Друзья помогли Белинскому собрать деньги на поездку. Виссарион Григорьевич умер от чахотки 7 июня 1848 года в Петербурге. Был похоронен на Волковом кладбище.
Краткий курс истории. Неистовый Виссарион
11 июня (н. ст.) 1811 года родился Виссарион Григорьевич Белинский, публицист, самый знаменитый русский литературный критик первой половины XIX века, если не всего XIX столетия.
Бурный период
Белинский рос в Свеаборге, в семье, где обстановка была не совсем благополучной. Отец, бывший военный врач, был умен, начитан, критически относился к жизни и людям (все это импонировало Виссариону), но с женой и вообще с людьми не уживался, по жизни терпел неудачи. И все же отец имел на сына несколько большее влияние, чем мать, которая также была конфликтна и жестка. Так будущий Неистовый Виссарион, как прозовут его позднее, рано стал размышлять о жизни, замкнулся в себе. В годы учебы в училище выделялся среди других своей начитанностью и развитием. С 1825 года учился в Пензенской гимназии, увлекся романтизмом и русской журналистикой. Тогдашнюю российскую действительность Белинский беспощадно критиковал и позднее называл весь этот период своей юной жизни «бурным». Гимназию Виссарион бросил и в 1829 году поступил в Московский университет на словесный факультет.
Манифест русской литературы
Из университета Белинского исключили в начале осени 1832-го – не смог ужиться Неистовый Виссарион со строгостью обстановки, казавшейся ему чрезмерной, вдобавок, по наивности, отдал в цензурный комитет драму собственного сочинения «Дмитрий Калинин», в которой раскритиковал крепостничество и деспотизм. Белинский был вынужден ради пропитания переводить бульварные романы, давать уроки за гроши. Благодаря своему бывшему преподавателю, критику и журналисту Надеждину, Белинский стал работать в его журнале «Телескоп» и газете «Молва». Первая критическая статья Белинского – «Литературные мечтания. Элегия в прозе», – написанная под решительным влиянием идей кружка Станкевича, в который входил Виссарион, произвела огромное впечатление на читателей. Белинский выразил мнение, что русской литературы пока не существует, и именно в этом залог будущих успехов на данном поприще. По сути, статья стала манифестом русской литературы.
Н.В. Гоголь и В.Г. Белинский
Последние годы
Первый период жизни Белинского можно назвать идеалистическим: он верил в самосовершенствование, смотрел на действительность глазами идеалиста, был до известной степени религиозен. В 1839 году Белинский переехал в Петербург, устроился в «Отечественные записки». На втором этапе жизненного пути действительность разочаровала Белинского, он стал настроен атеистически и все более стремился разоблачать фальшь в литературе, бороться со злом в действительности, быть настоящим сыном своего общества, эпохи. Белинский в качестве литературного критика выдвинул и обосновал теорию реализма, став наставником молодой плеяды писателей 1840-х годов. Наследие Белинского в совокупности представляет историю русской литературы до середины XIX века. Умер Виссарион Григорьевич от чахотки 7 июня 1848 года.
А. Наумов. Н. А. Некрасов и И. И. Панаев у больного В. Г. Белинского
Биография Белинского
Всего получено оценок: 280.
Виссарион Белинский (1811–1848)) — знаменитый писатель, журналист, философ и мыслитель. Считался лучшим публицистом своего времени, публиковался в изданиях «Телескоп», «Отечественные записки», «Современник». Его статьи до сих пор считаются образцами критической литературы, а сам Белинский стал основателем русской критической мысли XIX века.
Юные годы
Будущий публицист родился 30 мая (11 июня) 1811 года в семье врача. Виссарион Григорьевич Белинский, биография которого отмечена интересом к литературе еще с детского возраста, был немногословным и замкнутым мальчиком.
Когда семья Белинских переехали из Финляндии в Россию, он начал обучаться в училище, а затем поступил в гимназию. С 1829 года Белинский уже числился в Московском университете на словесном отделении, несмотря на то, что тогда он ещё не окончил гимназии.
Начало творческой карьеры
В 1830 году Белинский написал драму «Дмитрий Калинин», содержание которой было посвящено крепостным и их проблемам. Цензурный комитет университета очень негативно оценил творчество молодого человека: драма не была допущена к печати, а ему угрожали каторгой и ссылкой. Из-за этого писатель сильно переживал, а после разболелся и попал в больницу. В 1832 году его отчислили из университета. В это время молодой человек зарабатывал небольшие суммы переводами текстов и учил других студентов.
Работа в журнале «Телескоп»
В 1834 году Белинский работал в издании журнала «Телескоп». В этом же году он написал свою дебютную статью и начал свою деятельность как критик, что стало самым важным делом его жизни. Однако через 2 года журнал закрылся из-за творчества Чаадаева, который там же опубликовал «Философические письма». Из-за этого Белинский тоже попал под критику.
В1838 году Белинский работал в журнале «Московский наблюдатель», где совмещал деятельность редактора и литературного критика.
Работа в журнале «Отечественные записки»
В 1839 году Белинский переехал в Санкт-Петербург, чтобы возглавить критический отдел в издании «Отечественные записки». Интересным фактом является то, что он не хотел этого делать, а к переезду побудило бедственное положение. Однако именно этот период времени стал самым главным и продуктивным в жизни публициста, где его критический талант достиг своего апогея.
В краткой биографии Белинского важно отметить, что в этом издании он публиковал обзоры новых произведений, заметки и статьи о театре, а также статьи, которые были посвящены творчеству таких именитых писателей, как Пушкин, Державин, Лермонтов.
Личная жизнь
Белинский был женат один раз. Его избранницей была Марья Васильевна Орлова, с которой он был знаком давно, но поженились они в 1843 году. Через пару лет у них родилась дочка Ольга, затем супруга родила критику ещё двоих детей — сына Владимира и дочку Веру. Двое последних скончались в младенчестве.
Смерть
В 1843 году критика снова начала одолевать чахотка — заболевание, которым он болел ещё до своего переезда. Ситуация омрачилась смертью детей. Белинский некоторое время путешествовал по югу России, а затем устроился в журнал «Современник», где успел проработать недолгое время.
В итоге, работая там, он смог написать ещё одну большую статью, а затем вновь уехал на лечение. Однако оно не помогло, и 26 мая (7 июня) 1848 критик скончался. Его публицистические заслуги ценятся до сих пор.
Краткая биография Белинского
Виссарион Григорьевич Белинский
В детстве Виссарион научился письму и чтению у учительницы. Отец дал несколько уроков латыни. Белинский поступил в чембарское уездное училище. В 1825 году он стал студентом губернской гимназии, но был отчислен на четвертом курсе. Затем юноша поступил в Московский университет на словесный факультет. Изначально его фамилия была Белынский. Виссарион изменил ее на более благозвучную.
В 1829-1832 годах Белинский обучался на философском факультете Московского университета. В учебном заведении были ужасные условия. Из-за этого Белинский, слабый с детства, часто болел. У него было хроническое воспаление легких.
В студенческие годы критик выступал против крепостного права. Он создал трагедию «Дмитрий Калинин», которую не выпустили в печать. В итоге, Виссариона исключили из университета, объяснив это слабостью здоровья и ограниченностью способностей.
В 1835 году юноша познакомился с Марией Орловой. В 1843 году он на ней женился. В семье появилось две дочери и сын. Двое детей умерли в раннем возрасте.
Виссарион посещал кружок Станкевича вместе с другими талантливыми студентами. Здесь он познакомился с Герценом, Огаревым. Руководителем кружка был Бакунин. Участники кружка изучали философскую систему Гегеля и теорию «примирения с действительностью». Вскоре Белинский разочаровался в своих убеждениях и уверовал в социализм.
Первой критической статьей Белинского, появившейся в журнале «Телескоп», были «Литературные мечтания. Элегия в прозе». В ней рассказывалось об историческом развитии русской литературы. Статья произвела на читателей сильное впечатление. Когда журнал «Телескоп» закрыли, Белинский остался без средств к существованию. Он пытался найти работу и издал «Русскую грамматику», которая не имела успеха. В этом году у Виссариона Григорьевича обнаружили сифилис. Он уехал на Кавказ и лечился в Пятигорске.
В 1838 году Белинский работал негласным редактором журнала «Московский наблюдатель». В следующем году он уехал в Петербург. Здесь критик работал в отделе «Отечественных записок». Его стараниями журнал занял первое место в литературе.
В 1840-ых годах здоровье Белинского ухудшилось. У него появилась чахотка. Белинского лечил Карл Тильман. В 1846 году критик отправился в Одессу, чтобы улучшить здоровье. Вернувшись в Петербург, Виссарион Григорьевич начал работать в журнале «Современник». Он напечатал большую статью и несколько библиографических заметок. В 1847 году болезнь обострилась. Белинский уехал в Зальцбрунн. Здесь его врачом был Цемплин. На курорте критик написал знаменитое письмо Гоголю, которое опубликовали лишь в 1905 году.
Белинский боролся с болезнью и обращался к иностранным врачам. Он лечился во французском частном пансионате. Но результатов дорогостоящего лечения не было, остались только долги.
Виссарион Белинский умер 7 июня 1848 года, находясь в Санкт-Петербурге. Его похоронили на Волковском кладбище. Когда рядом с Белинским похоронили критика Добролюбова, эту часть кладбища назвали «Литераторские мостки».
Белинский, Виссарион Григорьевич
30 мая (11 июня) 1811 ( 1811-06-11 )
26 мая (7 июня) 1848 ( 1848-06-07 ) (36 лет)
литературный критик, писатель, публицист, философ
Литературная критика, публицистика
«Дмитрий Калинин» (1830)
Содержание
Биография
Выучившийся чтению и письму у учительницы, Виссарион был отдан в только что открывшееся в Чембаре уездное училище, откуда в 1825 году перешёл в губернскую гимназию, где проучился три с половиной года, но не окончил курса (в то время четырёхлетнего), потому что гимназия не удовлетворяла его, и задумал поступить в Московский университет. Исполнение этого замысла было очень нелегко, потому что отец, по ограниченности средств, не мог содержать сына в Москве; но юноша решился бедствовать, лишь бы только быть студентом. В августе 1829 года он был зачислен в студенты по словесному факультету, а в конце того же года принят на казённый счёт. При поступлении в университет будущий критик смягчил свою фамилию на Белинский.
Университетские годы
С 1829 по 1832 года учился на словесном отделении философского факультета Московского университета. Поступление в университет, помимо сдачи экзаменов, было сопряжено с целым рядом формальностей. В частности, требовалось поручительство «о непринадлежности к тайным обществам». Такое поручительство предоставил генерал Дурасов — знакомый родственников Белинского. Московский университет того времени ещё принадлежал по своему характеру и направлению к эпохе дореформенной; но в нём уже появились молодые профессора, знакомившие студентов с самой настоящей наукой и бывшие предвестниками блистательного периода университетской жизни 40-х годов. Лекции Николая Надеждина и Михаила Павлова вводили слушателей в круг идей германской философии (Шеллинга и Окена), вызвавших среди молодежи сильное умственное возбуждение. Увлечение интересами мысли и идеальными стремлениями соединило наиболее даровитых студентов в тесные дружеские кружки, из которых впоследствии вышли очень влиятельные деятели русской литературы и общественной жизни. В этих кружках Белинский — и в годы своего студенчества, и позже — нашёл горячо любимых друзей, которые ему сочувствовали и вполне разделяли его стремления (Герцен, Огарёв, Станкевич, Кетчер, Евгений Корш, впоследствии Василий Боткин, Фаддей Заблоцкий и другие).
Первая критическая статья
Эта критическая статья Белинского, помещённая в нескольких номерах издававшейся при «Телескопе» «Молвы», под названием: «Литературные мечтания. Элегия в прозе», представляет горячо и блестяще написанный обзор исторического развития русской литературы. Установив понятие литературы в идеальном смысле и сличая с ним положение нашей литературы от Кантемира до новейшего времени, Белинский высказывает убеждение, что «у нас нет литературы» в том широком, возвышенном смысле, как он её понимает, а есть лишь небольшое число писателей. Он с уверенностью высказывает этот отрицательный вывод, но именно в нём и находит залог богатого будущего развития: этот вывод важен и дорог, как первое сознание истинного значения литературы; с него и должны были начаться её деятельное развитие и успехи. «У нас нет литературы, — говорит Белинский. — я повторяю это с восторгом, с наслаждением, ибо в сей истине вижу залог наших будущих успехов… Присмотритесь хорошенько к ходу нашего общества, — и вы согласитесь, что я прав. Посмотрите, как новое поколение, разочаровавшись в гениальности и бессмертии наших литературных произведений, вместо того, чтобы выдавать в свет недозрелые творения, с жадностью предаётся изучению наук и черпает живую воду просвещения в самом источнике. Век ребячества проходит, видимо, — и дай Бог, чтобы он прошёл скорее. Но ещё более дай Бог, чтобы поскорее все разуверились в нашем литературном богатстве. Благородная нищета лучше мечтательного богатства! Придёт время, — просвещение разольётся в России широким потоком, умственная физиономия народа выяснится, — и тогда наши художники и писатели будут на все свои произведения налагать печать русского духа. Но теперь нам нужно ученье! ученье! ученье!…»
В этой первой своей статье, которая произвела на читателей очень сильное впечатление, Белинский явился, с одной стороны, прямым продолжателем Надеждина, а с другой — выразителем тех мнений о литературе и её задачах, какие высказывались в то время в кружке Станкевича, имевшем решительное влияние на развитие убеждений нашего критика. Надеждин, восставая против современного ему романтизма с его дикими страстями и заоблачными мечтаниями, требовал от литературы более простого и непосредственного отношения к жизни; кружок Станкевича, всё более и более увлекавшийся направлением философским, ставил на первый план воспитание в себе «абсолютного человека», то есть личное саморазвитие, безотносительно к окружающей нас действительности и общественной среде. Оба эти требования и были положены Белинским в основу его критических рассуждений. Их горячий тон, страстное отношение критика к своему предмету остались навсегда отличительной особенностью всего, что выходило из-под его пера, потому что вполне соответствовало его личному характеру, главной чертой которого всегда было, по словам Тургенева, «стремительное домогательство истины». В этом «домогательстве» Белинский, одарённый крайне восприимчивой и впечатлительной натурой, провёл всю жизнь, всей душой отдаваясь тому, что в данную минуту считал правдой, упорно и мужественно отстаивая свои воззрения, но не переставая, в то же время, искать новых путей для разрешения своих сомнений. Эти новые пути и указывались ему русской жизнью и русской литературой, которая именно со второй половины 30-х годов (с появлением Гоголя) начала становиться выражением действительной жизни.
Второе литературное обозрение Белинского, появившееся в «Телескопе» через полтора года после первого (1836), проникнуто тем же отрицательным духом; существенная мысль его достаточно выражается самым заглавием: «Ничто о ничём, или отчёт г. издателю „Телескопа“ за последнее полугодие (1835) русской литературы». Но появление повестей Гоголя и стихотворений Кольцова уже заставляет критика надеяться на лучшее будущее: в этих произведениях он уже видит начало новой эпохи в русской литературе. Эта мысль ещё яснее выступает в большой статье: «О русской повести и повестях Гоголя», за которой следовали статьи о стихотворениях Баратынского, Бенедиктова и Кольцова.
В 1835 года Надеждин, уезжая на время за границу, поручил издание «Телескопа» Белинскому, который старался, сколько было возможно, оживить журнал и привлечь к сотрудничеству свежие литературные силы из круга близких к нему людей; по возвращении Надеждина, Белинский также продолжал принимать очень деятельное участие в журнале до его запрещения (1836), которое оставило Белинского без всяких средств к жизни. Все попытки найти работу были безуспешны; иной труд, кроме литературного, был для Белинского почти немыслим; изданная им в середине 1837 года «Русская грамматика» не имела никакого успеха; наконец, он заболел и должен был ехать на воды на Кавказ, где провёл три месяца. В этом безвыходном положении он мог существовать только с помощью друзей и долгов, которые были для него источником больших тревог. Это тяжёлое материальное положение Белинского несколько улучшилось только в начале 1838 года, когда он сделался негласным редактором «Московского наблюдателя», перешедшего от прежних издателей в другие руки. В этом журнале Белинский явился таким же неутомимым работником, каким был прежде в «Телескопе»; здесь помещён целый ряд его крупных критических статей (между прочим, подробный трактат о «Гамлете»), 5-актная драма «Пятидесятилетний дядюшка или странная болезнь», после которой Белинский окончательно убедился, что его призвание — только в критике.
Влияние кружка Станкевича на Белинского
В эти годы Белинский находился под влиянием кружка Станкевича, — кружка, направившего в это время все свои умственные силы на изучение философской системы Гегеля, которая разбиралась до мельчайших подробностей и комментировалась в бесконечных спорах. Главным оратором кружка являлся М. А. Бакунин, поражавший своей начитанностью и диалектикой. Идя вслед за ним, Белинский всецело усвоил одно из основных положений Гегелевского миросозерцания: «всё действительное разумно», — и явился страстным защитником этого положения в самых крайних логических его последствиях и особенно в применении к действительности русской.
Белинский и его друзья в те годы «жили» философией, на всё смотрели и всё решали с философской точки зрения. Это было время их первого знакомства с Гегелем, и восторг, возбуждённый новизной и глубиной его идей, на некоторое время взял верх над всеми остальными стремлениями передовых представителей молодого поколения, сознавших на себе обязанность быть провозвестниками неведомой у нас истины, которая казалась им, в пылу первого увлечения, всё объясняющей, всё примиряющей и дающей человеку силы для сознательной деятельности. Органом этой философии и явился «Московский Наблюдатель» в руках Белинского и его друзей. Его характерными особенностями были: проповедь полного признания «действительности» и примирения с нею, как с фактом законным и разумным; теория чистого искусства, имеющего целью не воспроизведение жизни, а лишь художественное воплощение «вечных» идей; преклонение перед немцами, в особенности перед Гёте, за такое именно понимание искусства, и ненависть или презрение к французам за то, что они вместо культа вечной красоты вносят в поэзию временную и преходящую злобу дня. Все эти идеи и развивались Белинским в статьях «Московского Наблюдателя» с обычной страстностью, с которой он всегда выступал на защиту того, во что верил; прежняя проповедь личного самосовершенствования, вне всякого отношения к вопросам внешней жизни, сменилась теперь поклонением общественному статус-кво.
Белинский утверждал, что действительность значительнее всех мечтаний, но смотрел на неё глазами идеалиста, не столько старался её изучать, сколько переносил в неё свой идеал и верил, что этот идеал имеет себе соответствие в нашей действительности или что, по крайней мере, важнейшие элементы действительности сходны с теми идеалами, какие найдены для них в системе Гегеля. Такая уверенность, очевидно, была лишь временным и переходным увлечением системой и скоро должна была поколебаться. Этому содействовали, главным образом, два обстоятельства: во-первых, жаркие споры Белинского и его друзей с кружком Герцена и Огарёва, уже давно покинувших теоретическое философствование ради изучения вопросов общественных и политических, и оттого постоянно указывавших на резкие и непримиримые противоречия действительности с идеалами, и, во-вторых, более тесное и непосредственное соприкосновение с русской общественной жизнью того времени, вследствие переезда Белинского в Петербург.
Работа в «Отечественных Записках»
Этот переезд состоялся в конце 1839 года, когда Белинский, убедившись в материальной невозможности продолжать издание «Наблюдателя» и бороться с увеличивающейся нуждой, вошёл, через И. И. Панаева, в переговоры с А. А. Краевским, и принял его предложение взять на себя критический отдел в «Отечественных Записках». С болью в сердце оставлял он Москву и друзей своих, и в Петербурге долго ещё не мог освоиться со своим новым положением: его первые статьи в «Отечественных Записках» (о «Бородинской годовщине», о Менцеле, о «Горе от ума») ещё носят на себе «московский» отпечаток, даже усиленный, как будто критик хотел во что бы то ни стало довести свои выводы о разумной действительности до самого крайнего предела. Но действительность, при более близком знакомстве с нею, ужаснула его, — и старые вопросы, занимавшие его мысль, мало-помалу стали являться перед ним в другом свете. Весь запас нравственных стремлений к высокому, пламенной любви к правде, направлявшийся прежде на идеализм личной жизни и на искусство, обратился теперь на скорбь об этой действительности, на борьбу с её злом, на защиту беспощадно попираемого ею достоинства человеческой личности. С этого времени критика Белинского приобретает значение общественное; она всё больше и больше проникается живыми интересами русской жизни и вследствие этого становится всё более и более положительной. С каждым годом в статьях Белинского мы находим всё меньше и меньше рассуждений о предметах отвлечённых; всё решительнее становится преобладание элементов данных жизнью, всё яснее признание жизненности — главной задачей литературы.
«Мы живём в страшное время, — писал он ещё в 1839 году, — судьба налагает на нас схиму, мы должны страдать, чтобы нашим внукам легче было жить… Нет ружья, — бери лопату, да счищай с „расейской“ публики (грязь). Умру на журнале, и в гроб велю положить под голову книжку „Отечественных Записок“. Я — литератор; говорю это с болезненным и вместе радостным и горьким убеждением. Литературе расейской — моя жизнь и моя кровь… Я привязался к литературе, отдал ей всего себя, то есть сделал её главным интересом своей жизни…»