белые одежды что это значит
Урок №47: Белые одежды великого множества людей из Откр.7:9,14
мы, сИ конца века сего, этим учением как бы заявляем, что все сИ – святы, как свят Иегова, Его Христос и ангелы (иначе сложно объяснить, почему сИ, одетые в белые одежды святости, переживут Армагеддон, а остальные – нет). Разумеется, открыто о святости сИ в ОСБ не пишут, но это — подразумевается, т.к. логически вытекает из значения белых одежд — символа святости и вечной жизни для тех, кто их носит (Откр. 19:7,8; 20:6).
Не будем сейчас говорить о пользе скромности и вреде присвоения себе статуса святых (Мтф.19:30. Лк.14:8; 18:10-14), наша цель — проверить по Библии это учение. То, что сИ – это особый народ по ревности и старанию служить Иегове – в том сомнений нет. Вопрос лишь в белых одеждах ВМЛ: если узнать, в каком времени истории Земли ВМЛ будет одето в белое, то картина с ВМЛ прояснится чуть больше.
Разобьём эту тему на вопросы:
1) что означают «белые одежды»?
2) Кто, когда и почему оденется в белые одежды?
3) Почему Иисус, искупив людей, «продаёт» белые одежды, а не раздаёт их бесплатно? (Отк.3:18).
Отвечая на них, кратко напомним то, о чём мы уже знаем из Библии, и все фрагменты соединим в одно целое, а вывод «нарисуется» сам. Кому интересно – смотрите дальше.
1) Что означают «белые одежды»?
Белые одежды в принципе (неважен фасон, длина и т.д.) — это символ духовного совершенства: праведности святых (духовной непорочности и нравственной чистоты, Откр.19:8). Поэтому и Сам Иегова, эталон духовного совершенства, и все верные Ему небесные духовные помощники предстают перед читателями Библии в белом одеянии (Дан.7:9; Откр.4:4; 15:6).
Между белым одеянием жителей небес и людей есть одно отличие: о людях в белом сказано, что они образно «отбелили» свои одежды кровью Агнца (верой в искупление Христово, Откр.14:1,4; 7:9,13, 14).
А святые жители небес не нуждаются в искуплении: Иегова – чист и свят изначально (Лв.11:44), а Его верные ангелы чисты, так как их Отец – Иегова (они не осквернены порочным происхождением Адама)
Дальше всё просто: так как Иегова и ангелы не носят буквальных одежд, описание ослепительной белизны их «одеяний» лишь помогает нам понять две вещи:
а) на фоне безупречности святой Личности Иеговы и духовного совершенства Его святых ангелов – люди, как потомки Адама, совсем «не на высоте»: их «одежды» испачканы грязным «пятном» греха (Иов 14:4; Рим.3:23). И б):
б) для того, чтобы мы могли жить с Богом вечно (как живут Его святые ангелы), нам тоже надо «одеться в белое» (стать духовно совершенными).
То есть, безупречность белых духовных «одежд» – это наш пропуск в вечное райское Царство Бога (на Земле или на небе, Мтф.5:5; Флп.3:20). И пока мы не достигнем духовного совершенства – белых одежд святости и вечной жизни нам не видать. Когда же мы его достигнем?
Узнаем из вопроса 2) Кто, когда и почему оденется в белые одежды?
Из видео 1.46 /урока №46 знаем, что в белое будут одеты потомки Адама, спасённые от века тления. Это – те, кто победят грех и так станут святыми, почему они и будут допущены в вечный рай, к древу жизни (Мтф.24:13; Откр.2:7; 3:5). Спасённых от века тления будет две группы (1Кор.15:50; Рим.7:24; Откр.7 гл.), и грех они победят в разное время истории человечества:
1я группа победителей греха — это 144000 (Откр.7:3,4; 14:1-5). Они победят грех уже в этом веке (при «испорченных» телах, Рим.7:24), поэтому первыми «наденут белое»: ещё до Армагеддона «невеста» Христа воскреснет и попадёт на небо, чтобы вступить в вечный союз с Иисусом Христом (Откр.3:5; 6:11; 19:7,8; 20:6; 1Фес.4:16,17). Белый «лён» их «одежд» будет так же безупречен, как и у других святых ангелов (Отк.19:8; 15:6).
Белые одежды из виссона (льна высшего качества) известны из В.З. (Моисей «срисовал» их с небесного образца для освящённых в земном храме Бога, Евр.8:4,5; Исх. 28:6-8; 30:22-32). Поэтому 144000 (и другие ангелы) тоже показаны в белом виссоне с золотистыми поясами. Хотя жители небес не носят буквальные одежды, этот образ святости служителей небесного храма Бога — на «земном языке» читателям Библии легче понять (Дан.10:5; 15:6; Отк.19:8; Откр. 20:6).
Так как остальные сИ и другие жители Земли не войдут в состав 144000 (первых победителей греха) – значит, в этом веке остальные сИ не «дотянут» до «белых одежд» святости и не смогут победить грех в той полноте, что необходима для вечной жизни (Иак.1:4, иначе и они оказались бы среди первенцев, Отк.14: 1,4,5). То есть, всем остальным жителям этого века, кроме 144000, белые одежды не положены до тех пор, пока и они не станут святыми.
Это – первый «камень» в учение о том, что ВМЛ в белом – это святые сИ этого века: всех, кто в этом веке действительно станет святым, заберут на небо. Так их наградят за первенство в победе над грехом (1Фес.4:16;17; Откр.3:5; 11:12; 14:1,4,5). Они – первый плод святости, «выросший» на Земле от посеянного Иисусом слова Иеговы (1Пет.1:23; 1Ин.3:9). Остальные сИ в этом веке святыми не станут.
И, как следствие, никто, кроме 144000, в этом веке не будет достоин белых одежд святости, чтобы пережить им Армагеддон. Именно поэтому сИ, живущие перед Армагеддоном, отвергнут 2х последних пророков Бога (Откр.11:3-10, стали бы святыми – не отвергли бы). А те, кто раскается от чуда их ухода на небо — умрут до Армагеддона (Иегова избавит их от этого зла, Отк.11:13; 14:1;13; Ис.57:1,2, см. видео 1.21 «один берётся, другой оставится»).
В итоге, Армагеддон встретят только «козлы» — хулители Иеговы, а они точно в белое одеты не будут (Мтф.25:41,46; Откр.16:9,21; 19:13-21). Согласно Библии, все люди Земли, кроме 144000, кто не смог или не имел возможности дотянуть до совершенства Иисуса Христа в этом веке (сИ – в том числе), смогут это сделать во время правления Иисуса Христа и 144000 первых победителей греха (Откр.5:9,10; 20:6).
Как это будет происходить?
После того, как дьявол будет скован на 1000чу лет, начнётся эра нетления, Миллениум (Откр.20:1,2; Ис.65:21-25; 1Кор.15:42). Все, кого Иисус пробудит от смертного сна и вызовет из могил на Землю в новых нетленных телах, смогут побеждать остатки личных проблемных качеств, продвигаясь к духовному совершенству с помощью небесного правительства (Ин.5:28,2; Де.24:15; Евр.11:40).
В 1000летии нетления люди не будут стареть, но не все живущие там смогут победить грех: по ходу 1000летия будут те, кто умрёт за свои грехи навсегда (плохое наследие Адама уже не будет оправданием для них; Ис.65:20). А кто-то пойдёт за дьяволом даже после 1000чи лет (в последнем испытании, Откр.20:7-10). Поэтому, кто из жителей Земли победит грех, а кто нет – выяснится только после 1000чи лет (в последнем испытании дьяволом).
Это – 2й «камень» в учение о святости сИ перед Армагеддоном: все сИ, кроме 144000, будут жителями Земли. А кто из живущих на Земле в тысячелетии Христа станет святым и будет достоин белой одежды — выяснится не перед Армагеддоном, а лишь после 1000лет: пока не пройдено последнее испытание дьяволом, никто из жителей Земли не может о себе говорить, что он — свят и победил грех (Откр.21:3,4,7).
Итак, 2я группа святых обнаружится после 1000 лет на Земле. Это и есть ВМЛ в белом: они искуплены Христом (как и 144000, Отк.14:1,4; 7:14); они тоже смогли победить грех (что выявилось в скорби последнего испытания после 1000 лет). Потому и они стали святыми (Отк.20:8); и их одежды тоже стали белыми; и отныне они никогда больше не увидят смерти (Отк.2:7; 3:5; 7:9;14-17; 21:3,4,7; в 1000летии они её видели, Ис.65:20).
Так исполнится предсказание о том, что Иисус после тысячи лет правления передаст Иегове жителей Земли, достигших духовного совершенства и потому — одетых в белые одежды вечной святости (Кор.15:24,25,28; Откр.7:9; 14-17; 21:3,4,7). С той поры воля в вечном Царстве Иеговы будет исполняться на Земле так же, как она исполняется на небе, чего ожидают все христиане (Мтф. 6:10; 2Пет.3:13).
Следует помнить: сами по себе искупление Христа и служение Иегове в среде Его народа – никого не делают святыми и пригодными для вечности. Этот факт доказан смертностью христиан (Рим.6:23а; 7:24).
Все приходят к Богу из мира, поэтому сильно испорчены грехом, из-за этого достичь святости нелегко. Не только «пятно» греха Адама, но и все личные «пятна» христиан (несовершенство) «жалят» их смертью в этом веке (Иак.1:14; Евр.9:27 1Кор.15:56).
Однако, одним лишь намерением Бога — люди в рай не попадут: на «белые одежды» они должны «заработать» и сами. Поэтому Иисус Христос, кому Иегова доверил «врата в рай» (Ин.5:22), не раздаёт «белые одежды» всем подряд, направо и налево. А «продаёт» их (Откр.3:18), иногда отказывая в этом – даже искупленным членам своего собрания (Откр.3:18).
Так мы подошли к вопросу 3) Почему Иисус «продаёт» белые одежды искупленным, а не раздаёт их бесплатно? (Отк.3:18). Иисус Христос, искупив нас, лишь «убелил» наши одежды.
А «отстирывать» их до безупречности — мы должны сами (Откр.14:9;14). Если бы не жертва Христа, мы оставались бы нечистыми, от кого Бог далёк, и не смогли бы приближаться к Иегове в поклонении Ему (Иов.14:4; Прит.15:29; Рим. 3:23).
Но под покровом праведности Христа на «одежде» христиан не видно «пятен греха»: в этом веке Иисус словно прикрывает нашу греховность своим «белым плащом» (праведным телом), поэтому Иегова видит нас чистыми (оправданными, Рим.3:23-25).
Так жертва/кровь Христа «убеляет» наши «одежды», поэтому все мы можем «устроиться на работу»к Иегове и трудиться в интересах Его Царства (поклоняться Ему, 1Ин.1:7; 1Кор.3:8).
Однако, как помним, для того, чтобы спастись из века тления и обрести жизнь вечную в вечном мире Иеговы – всем христианам следует не только «прикрыться» покровом святой жертвы Иисуса Христа («подбелить» одежды его кровью). Но и – самим победить грех («отстирать» свои «одежды» до безупречности святых служителей Иеговы, Отк.3:5; 7:13,14).
Стремление к совершенству, борьба с грехом и духовный рост под «покровом» святой жертвы Иисуса Христа (в его собрании, Кол.1:24) – это и есть процесс «зарабатывания» на «белые одежды», на «пропуск» в будущий вечный Божий рай (Марк 10:29, 30). Каждый христианин должен добиваться своего спасения пред Иеговой — со страхом и трепетом (Флп.2:12). Иначе Иисус «не продаст» нам белые одежды.
Именно поэтому ап. Павел, например, искупленный Христом и убеливший свои «одежды» его кровью, не считал, что этого для спасения достаточно. Он разъяснял, что Христос лишь помог нам стартовать в «беге за спасение и обретение вечной жизни». Но, чтобы победить в этом «забеге» и достичь спасения в мире Иеговы, нужно ежедневно бороться с грехом — до полной победы над ним (1Кор.7:23; 9:22-27).
Вот почему победителей греха в этом веке будет мало: всего 144000. Это те, кто, подобно ап. Павлу, целиком и полностью погрузились лишь в служение Иегове. Ни к чему из земных радостей (комфорту, материальным благам, славе, почёту, личному счастью и т.д.) – они не стремились, и ни за что из земного – не держались. Потому Иисус и «продал» им белые одежды (они смогли подняться выше земных страстей и победить грех ещё в этом веке).
Поэтому белые одежды «получают» образно:
к моменту смерти каждого христианина, живущего в этом веке, Вышние судьи уже знают, к какой категории человечества его причислить: к 144000, «овцам»(будущим жителям 1000летия) или «козлам».
А кто присуждает белые одежды сам себе и в этом веке, тот может сильно ошибиться (первые могут оказаться последними и наоборот, Мтф.19:30; 7:21-23)
Итого по материалу видео о белых одеждах:
«белые одежды» – это символ спасения и тот «пропуск» в вечное Царство Бога на небе или на Земле, который Иисус образно «продаст» лишь победителям греха: в этом веке будет «продано» лишь 144000 белых одежд, а после 1000лет Миллениума «белые одежды будут проданы»и великому множеству людей (Откр.3:5; 7:9,14-17; 14:1; 20:6; 21:3,4).
Чтобы «купить» у Иисуса белые одежды, придётся хорошо потрудиться: «заработать» на них можно только упорной борьбой с грехом, праведными поступками и верностью Иегове в скорбях всех вообще испытаний (после тысячи лет Миллениума – в том числе, Деян.14:22; Откр.20:4; 7:14). Иного способа достичь духовного совершенства – нет.
К сказанному выше добавим и третий «камень»:
по Откр.7:9 — людей в белом будет несчётное количество, чего не скажешь о 8-9 млн. сИ, живущих перед Армагеддоном (даже если их всех считать святыми). Этот аргумент — также против учения о том, что ВМЛ в белом – это святые сИ, пережившие Армагеддон.
Лишь о спасённых после 1000 лет можно будет сказать, что это – несчётное множество миллиардов людей (ведь они будут набраны из всех, кто жил на Земле — от детей Адама и до Армагеддона).
Белые одежды
Посоветовав церкви купить очищенное золото, Иисус советует им купить у Него белые одежды, чтобы не была видна их нагота. Точно так же Бог увещевает Израиль:
«Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый.(Исаия 52:1).
Опять-таки, Его благодать дает нам способность купить эти одежды. Мы сами не могли бы заработать эти одежды, ибо вся наша праведность, как грязные одежды (Исаия 64:6). Но как говорит пророк:
«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Исаия 61:10).
Бог дает одежду спасения и украшения. Мы сами не смогли бы добыть все это. Но повторяю, все это мы можем принять тщетно. Невеста должна приготовить себя.
Этот пример относится к нашему приготовлению к приходу Жениха. Иоанн описывает виденное и слышанное им:
Иаков дает нам два примера подлинной веры. Он говорит: «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?» Мы можем сказать: «Я думал, мы оправдываемся верой». Это так. Но не той благодатью и верой, о которой учат в современной западной церкви во второй половине двадцатого столетия. Вера недействительна, если нет соответствующих ей дел. А без Его благодати не может быть соответствующих дел:
Вера не может быть верой без соответствующих дел. Мы можем исповедовать нашу веру, как это делала Лаодикийская церковь, но есть ли у нас соответствующие и подтверждающие ее дела?
Давайте поговорим о двух притчах, которые Иисус рассказывает после притчи о десяти девах. Вспомните, что главная мораль притчи о десяти девах заключается в том, что глупые девы не отдав все свои жизни, называли Иисуса «Господом». Их не пустили на свадебный пир.
Спустя долгое время вернулся хозяин, призвал рабов и потребовал у них отчет. Хозяин похвалил первых двух рабов, прилежно работавших и использовавших доверенное им. Потом последнему рабу, скрывшему золото, хозяин сказал: «лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал» (Матф. 25:26).
Хозяин судил каждого раба по тому, как они использовали вверенное им. Суд не относился к их вере в него. Конечно же, третий раб верил в существование своего хозяина, ибо получил нечто от него. Он также знал, что его хозяин вернется, ибо скрыл деньги и сохранил их. Однако он жил с таким отношением, что он долго еще не вернется, и не дорожил временем. От него не было праведных дел. Хозяин произнес суд над этим рабом: «А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матф. 25:30).
Хотя в этой притче говорится о деньгах, а не о покупке одежды, здесь прослеживается тот же принцип: нехватка дел послушания. Суд, произнесенный над ленивым рабом, связан с судом, о котором Иисус предупреждает Лаодикийскую церковь. Они были наги, ибо их дела (а не вера в Его существование) были теплыми. Следующая притча Иисуса относится к Суду, когда Он будет судить все народы. Он разделит их, как пастух отделяет овец от козлов.
Иисус здесь говорит не только о физически больных, голодных людях или об узниках. Он также говорит о духовно слабых. Большую часть Своего времени Иисус уделял служению духовно нищим людям. Он кормил духовно голодных (Матф. 5:6). Он поил духовно жаждущих (Иоан. 4:10). Больным и узникам Иисус говорил:
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу…» (Луки 4:18).
Если бы в этой притче Он говорил только о физических делах, тогда двенадцать апостолов не сказали бы церкви: «не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах» (Деян. 6:2). Конечно, это не уменьшает важность заботы о физически слабых или бедных людях. Важно и то, и другое.
В этой притче главная разница между этими двумя группами людей состоит в их действии или бездействии. Награжденные действовали благодатью, данной им, и производили праведные дела. Осужденные состояли из двух групп: язычников и слуг, ничего не сделавших принятой ими благодатью. Они не произвели праведных дел. Они тщетно приняли благодать Божью.
Я продолжил: «Если у вас ломается стиральная машина или еще какой-нибудь прибор, звоните ли вы друзьям из церкви и просите у них помощи, и в тот же день братья приходят и помогают вам?» Они смотрели на меня в изумлении, со слезами на глазах, потому что я заговорил о реальных проблемах, возникающих в их жизнях. Опять я не получил положительного ответа. На все другие бытовые вопросы я получил те же ответы.
Потом я переменил тему разговора и спросил людей: «Кто из вас служит в тюремном служении?» В большом собрании откликнулись пять-восемь человек. Когда я спросил: «Кто из вас ходит в больницы и в дома престарелых?» Та же реакция. Когда я спрашиваю: «Кто из вас идет на улицы и говорит людям слово Божье?» Такая же реакция.
Причина такой реакции в том, что 80 процентов людей в церкви живут для себя и своих ближайших родственников. Но так делают и неверующие!
С другой стороны, большинство этих людей обязательно придут на собрание чудес или на служение «пророка», который скажет им об успехе в бизнесе или в «большом» служении. Они готовы проехать много километров, чтобы попасть на служение с двойным помазанием или на служение обновления. Зачем? Скорее всего, не для того, чтобы быть способными лучше послужить Иисусу, а чтобы узнать о своей выгоде.
Недавно я смотрел передачу популярного евангелиста. Он учил в огромной аудитории о помазании. Люди внимательно слушали, когда он рассказывал о цене помазания. Было легко определить их страсть к силе Божьей. Некоторые даже вставали со своих мест, и я видел огонь в их глазах. Однако я ощутил скорбь в своем духе, подтверждение которой я нашел, когда мужчина дал евангелисту чек. Это было «пожертвование». Я вспомнил Петра, когда в книге Деяний ему предложили деньги за помазание. Я обрадовался, когда евангелист отдал чек обратно.
Его тихий голос прозвучал в моем сердце: «Джон, они жаждут Моей силы, но у них неправильные мотивы. Сила может придать тебе значимости. Она дает власть, делает человека более значимым или дает богатство. Они хотят силы не ради служения, а ради успеха».
Господь продолжил говорить: «Джон, они не сказали: «Господи, Господи, мы навещали узников во имя Твое, кормили голодных и одевали нагих во имя Твое». Трезво обдумав все, я согласился: «Конечно, они так не говорили».
Исходя из этого, я начал различать две группы людей, составляющих большой процент церкви. Одна группа, большая из двух, живет в поиске успеха в этом мире. Другая группа приходит в церковь в поиске успеха в служении. Есть еще одна группа людей, гораздо меньшая. Это люди, страстно желающие угодить Иисусу, служа Его народу и достигая потерянных. Все это они делают от чистого сердца!
Думали ли мы о страхе Господнем? Насмехаемся ли мы над Его святостью нашими житейскими взглядами на Его суд? Доверились ли мы не здравым и пустым словам? Все это приводит нас к третьей вещи, которую Иисус советует «теплым» приобрести у Него.
Белый цвет в одежде — базовый оттенок любого гардероба
В гардеробе каждого человека есть хотя бы несколько вещей белого цвета. Этот цвет универсален, его используют в деловых и повседневных луках. И, поскольку, именно, белый у большинства людей ассоциируется с чистотой и свежестью, именно этот цвет используется для пошива свадебных нарядов для невест.
Цвет в психологии
В широкой палитре цветов белый стоит особняком. Уникальность этого цвета заключается в том, что на подсознательном уровне он нравится всем. Конечно, не все носят белоснежную одежду, считая ее непрактичной. Но вот внутреннего отторжения оттенки белого у людей не вызывает.
Цвет ассоциируется с чистотой, свежестью, невинностью. Он оказывает успокаивающее действие, поэтому врачи носят именно белые халаты. Кроме того, белый цвет поднимает настроение. Для большинства белый цвет одежды ассоциируется с праздником, торжеством.
По мнению психологов, любители белого цвета миролюбивы и справедливы, они любят быть в центре внимания.
Цвет в истории
Белый цвет в одежде стали использовать во времена фараонов, еще до того, как научились применять красители. Сероватые натуральные полотна вывешивали на солнце, чтобы они обесцветились. Разумеется, обработанные таким образом ткани ценились дороже, поэтому носить одежду из отбеленного льна могли себе позволить только богатые люди.
В Россию мода на белые женские платья пришла из Франции. Супруга Наполеона Жозефина обожала этот цвет. Однако после изгнания Наполеона мода на белое быстро закончилась, платья этого цвета стали носить только девушки из дворянских обедневших семейств.
Однако в XX веке цвет с триумфом вернулся в моду. И благодарить за это мы должны кинематограф. «Киношники» быстро сообразили, что белые одежды прекрасно смотрятся в свете софитов. Только теперь белые платья стали не символом невинности, а напротив, воплощали сексуальную привлекательность женщин. Достаточно вспомнить знаменитую сцену с Мэрилин Монро и ее белым платьем, юбки которого развевались от ветра, создаваемого поездами метро.
К середине XX века белый стал цветом, символизирующим аристократичность и роскошь. Его часто использовали для создания спортивных костюмов для самых дорогих видов спорта – яхтинга, гольфа, тенниса.
В наши дни белый цвет является базовым. Белые блузы, рубашки, брюки, платья, юбки – все это элементы, без которых редко обходится модница.
Оттенки
Интересно, что белый имеет множество оттенков, но увидеть отличия между ними нередко можно только соединив два образца. Впрочем, есть и множество хорошо отличаемых оттенков. К примеру, это всем известный белоснежный, благородный айвори, спокойный молочный, теплый ванильный. Перламутром отливает жемчужный оттенок белого, а пепельно-белый выгляди так, будто он немного припорошен пылью.
Кому подходит?
Поскольку существует множество оттенков белого, то подобрать «свой» тон может практически каждая девушка. Так принято считать, что девушки цветотипов «зима» и «лето» должны выбирать оттенки цвета с уклоном в голубой цвет.
Представительницам цветотипов «осень» и «весна», лучше подбирать оттенки с нотками бежевого – кремовый, айвори и пр.
Многие считают, что носить белое могут только девушки с модельной фигурой, так как такая одежда полнит. Конечно, отрицать наличие подобного визуального эффекта нельзя. Однако это не означает, что если девушка полная, то ей носить белое категорически нельзя. Напротив, использование этого цвета позволит сделать фигуру гармоничнее.
Дело в том, что жировые отложения у многих откладываются неравномерно. Специалисты даже выделили несколько типов женских фигур. Так, если нижняя часть тела более массивная, чем плечи и грудь, то стоит носить белые блузки в сочетании с темными брюками или юбкой.
Комбинируем
Наряду с черным, белый цвет является универсальным в плане комбинирования с другими оттенками.
Эффектно выглядит сочетание этого цвета с красным. Такая комбинация позволяет создавать запоминающиеся и смелые образы. Менее торжественно, но не менее красиво выглядит сочетание белого с цветом бордо или любыми оттенками розового от фуксии до лососевого.
Строго, элегантно и не очень броско выглядит сочетание белого с разными оттенками коричневого, темно-синим, серым. Недаром именно эти варианты часто используются в деловых комплектах.
Жизнерадостно и привлекательно выглядят бело-желтые и бело-оранжевые комплекты. Гармонично и успокаивающе выглядят природные сочетания – белое с зеленым или голубым.
Используя различные оттенки фиолетового цвета в сочетании с белым, можно создавать разнообразные образы. Так, комбинация белого с цветом баклажан смотрится эффектно, а бело-сиреневый наряд – мило и романтично.
Торжественно и нарядно выгляди комбинация белого с серебром или золотом, поэтому такие сочетания часто используют в вечерних и свадебных платьях.
Модные образы
Используя белую одежду можно создавать самые разнообразные луки, от повседневных до нарядных.
Деловые образы
Сложно представить себе деловой гардероб без белой блузы или рубашки. Носят их с костюмом (юбочным или брючным) или сарафаном из плотных тканей. С использованием белой рубашки можно создать множество разнообразных комплектов. Например, в сочетании с черной юбкой и приталенным жакетом получится деловой и в меру нарядный костюм. А если надеть ту же рубашку с бежевыми брюками и коричневым пиджаком прямого силуэта, то деловой образ получится более сдержанным.
Белое платье может стать предметом делового гардероба. Но оно должно быть максимально строгого покроя, к примеру, платье-футляр. Носят такое платье с жакетом темного тона.
Белый деловой костюм – вещь не слишком практичная, но для торжественного случая она вполне подходит. В обычные дни, жакет и юбку (брюки) можно носить по отдельности, комбинируя с одеждой другого цвета.
Повседневные образы
Многие считают белую одежду непрактичной для повседневной носки. Однако она настолько притягательна, что редко какая модниц откажет себе в покупке белых вещей. При создании повседневных луков, как правило, используется одна деталь гардероба белого цвета – водолазка, кардиган, юбка, брюки или пальто. Комбинировать их можно с вещами практически любых оттенков. Желательно только к теплым оттенкам белого подбирать аксессуары теплой цветовой гаммы и наоборот.
Вечерние образы
Белые вечерние и коктейльные платья – тренд сезона. Шьют эти наряды из кружева, атласа, шелка. Украшают вышивкой и стразами. Нужно только не перестараться с блеском, так как белый цвет торжественен сам по себе.
Фасоны вечерних платьев могут быть любыми, однако предпочтение все же отдается легким, воздушным моделям.
В качестве вечерней одежды можно использовать не только платья, но и белоснежный брючный костюм с широкими брюками из хорошо драпирующейся ткани.
Свадебная мода
Белый цвет – многовековой фаворит свадебной моды. Несмотря на то, что современные невесты нередко надевают и цветные платья, все же белый, по-прежнему, остается вне конкуренции.
Для свадьбы можно сшить и традиционное платье с пышной юбкой и корсетным верхом, и очаровательный в своей простоте свадебный наряд в греческом стиле. Привлекательно выглядят и короткие белые свадебные платья.
Если невесте хочется яркости, то она может выбрать наряд с цветной отделкой. Великолепно смотрятся белые свадебные платья с отделкой алым, синим, зеленым, золотым или серебряным.
Макияж и украшения
Белый цвет одежды очень требователен к качеству макияжа. Если кожа проблемная, то лучше не носить белоснежные блузки или использовать цветные шарфики, для того чтобы «отдалить» цвет от лица.
Если проблем с кожей нет, все равно нужно следить за качеством макияжа. С белым хорошо смотрится только идеальная кожа. А вот ее оттенок неважен. Белый хорошо подходит и белокожим и смуглым девушкам.
Украшения к белой одежде можно выбирать из белого или желтого металла, с камнями или без них. При создании летних луков смело используйте яркую бижутерию.
Выбор звезд
Повода для отказа носить одежду белого цвета нет ни у одной женщины. Нужно только правильно подобрать фасон и умело комбинировать цвета.