библия моргана что такое
Библия Моргана
СОДЕРЖАНИЕ
Описание [ править ]
Библия Моргана не является полной библией. Он включает в себя отрывки из «Бытия, Исход, Иисуса Навина, Судей, Руфь и Самуила» с особым акцентом на первых израильских героях и служит образцом царской власти, у которого можно учиться. [3]
Рукопись представляет особый интерес для ученых из-за качества и сохранности иллюстраций. Уровень деталей, от архитектуры до осадных машин и стрижек, дает историкам ценные сведения о том, какой была жизнь в то время, а стилистические изменения и тонкие вариации в сюжетных линиях дают некоторое представление об одном из самых влиятельных людей. в Европе. [1]
Происхождение [ править ]
Потерянные листья [ править ]
Вскоре после получения книги пара листов, похоже, была удалена. [6] Было высказано предположение, что шах Аббас I удалил эти страницы, все связанные с восстанием Авессалома, потому что он думал, что они могут плохо повлиять на его маленького сына, однако другие предполагают, что он, возможно, удалил их в 1615 году, поскольку они могли стало болезненным напоминанием о том, как в том году он казнил своего сына за измену. [6]
Когда афганцы захватили Исфахан в 1722 году, королевская библиотека была разграблена вместе с остальной частью города. Мало что известно о местонахождении рукописи в последующие годы, за исключением того, что персидский еврей добавил иудео-персидские надписи к рукописи и даже прокомментировал и исправил предыдущие рукописи. [6]
Библия Моргана
СОДЕРЖАНИЕ
Описание [ править ]
Библия Моргана не является полной библией. Он включает в себя отрывки из «Бытия, Исход, Иисуса Навина, Судей, Руфь и Самуила» с особым акцентом на первых израильских героях и служит образцом царской власти, у которого можно учиться. [3]
Рукопись представляет особый интерес для ученых из-за качества и сохранности иллюстраций. Уровень деталей, от архитектуры до осадных машин и стрижек, дает историкам ценные сведения о том, какой была жизнь в то время, а стилистические изменения и тонкие вариации в сюжетных линиях дают некоторое представление об одном из самых влиятельных людей. в Европе. [1]
Происхождение [ править ]
Потерянные листья [ править ]
Вскоре после получения книги пара листов, похоже, была удалена. [6] Было высказано предположение, что шах Аббас I удалил эти страницы, все связанные с восстанием Авессалома, потому что он думал, что они могут плохо повлиять на его маленького сына, однако другие предполагают, что он, возможно, удалил их в 1615 году, поскольку они могли стало болезненным напоминанием о том, как в том году он казнил своего сына за измену. [6]
Когда афганцы захватили Исфахан в 1722 году, королевская библиотека была разграблена вместе с остальной частью города. Мало что известно о местонахождении рукописи в последующие годы, за исключением того, что персидский еврей добавил иудео-персидские надписи к рукописи и даже прокомментировал и исправил предыдущие рукописи. [6]
СОДЕРЖАНИЕ
Описание
Библия Моргана не является полной библией. Он включает в себя отрывки из «Бытия, Исход, Иисуса Навина, Судьи, Руфь и Самуил» с особым акцентом на первых израильских героях и служит образцом царствования, у которого можно учиться.
Рукопись представляет особый интерес для ученых из-за качества и сохранности иллюстраций. Уровень деталей, от архитектуры до осадных машин и причесок, дает историкам ценные подсказки о том, какой была жизнь в то время, а стилистические изменения и тонкие вариации в сюжетных линиях дают некоторое представление об одном из самых влиятельных людей. в Европе.
Происхождение
Потерянные листья
Вскоре после получения книги пара листов, похоже, была удалена. Было высказано предположение, что шах Аббас I удалил эти страницы, все связанные с восстанием Авессалома, потому что он думал, что они могут плохо повлиять на его маленького сына, однако другие предполагают, что он, возможно, удалил их в 1615 году, поскольку они могли причинить болезненные ощущения. напоминание о том, как он казнил своего сына в том году за измену.
Когда афганцы захватили Исфахан в 1722 году, королевская библиотека была разграблена вместе с остальной частью города. Мало что известно о местонахождении рукописи в последующие годы, за исключением того, что персидский еврей добавил иудео-персидские надписи к рукописи и даже прокомментировал и исправил предыдущие рукописи.
В Библия Моргана (главным образом Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк, Г-жа М. 638), также называемая Библия с изображениями Моргана, Библия крестоносцев, Библия Шаха Аббаса или Библия Мацейовского, это уникальный средневековый иллюминированная рукопись. Это книжка с картинками Библия, состоящая из 46 сохранившихся фолианты. Книга состоит из миниатюрных картин событий из Еврейская библия, установленный в декорациях и костюмах Франции XIII века, изображенных с Христианин перспектива. Это не полная Библия, в основном она посвящена историям о царях, особенно Царь давид. [1] Теперь они окружены текстом на трех шрифтах на пяти языках: латинский, Персидский, арабский, Иудео-персидский, и иврит. [2] Уровень детализации и замечательная сохранность делают его особенно ценным для ученых. [1]
Сорок три фолио находятся в Библиотека Пирпонта Моргана в Нью-Йорк, с двумя фолио в Национальная библиотека Франции (MS nouv. Acq. Lat. 2294). Один фолио сейчас находится в Музей Дж. Пола Гетти, Лос-Анджелес (MS 16). [3] Считается, что в оригинальной работе отсутствуют два фолианта.
Содержание
Описание
Библия Моргана не является полной библией. Он включает в себя отрывки из «Бытия, Исход, Иисуса Навина, Судьи, Руфь и Самуил» с особым акцентом на первых израильских героях и служит образцом царствования, у которого можно учиться. [3]
Первоначально Библия содержала только миниатюры, организованные в едином визуальном ритме от страницы к странице. За 100 лет книга приобрела маргинальный надписи в латинский описание проиллюстрированных сцен. [5] Кардинал Бернард Мацейовски, Епископ Краковский, получил книгу в подарок Аббас I (шах Персии) в 1608 г. [6] Аббас заказал надписи на Персидский будет добавлено, в основном перевод уже существующих на латыни. Позже, в восемнадцатом веке, были добавлены надписи на Иудео-персидский. [7] Латинский текст позволил искусствоведам определить сюжеты миниатюр. [8]
Рукопись представляет особый интерес для ученых из-за качества и сохранности иллюстраций. Уровень деталей, от архитектуры до осадных машин и стрижек, дает историкам ценные подсказки о том, какой была жизнь в то время, а стилистические изменения и тонкие вариации в сюжетных линиях дают некоторое представление об одном из самых влиятельных людей. в Европе. [1]
Происхождение
Традиционно считается, что книга была создана в Париже в середине 1240-х годов для Людовик IX Франции. [9] Предложение Эллисон Стоунз, расширяющее выводы других авторов, таких как Франсуа Аврил, что вместо этого он был освещен в северной Франции, c. 1250, не получил всеобщего признания. [10]
Современные образы могли быть политическим заявлением, потому что франки, особенно под Людовик IX, считали себя законными наследниками Рима. При Людовике IX Франция заняла боевую позицию против врагов христианского мира, приняв активное участие в седьмом и восьмом крестовых походах. [1] Создание Библии Моргана приходится на время Людовика IX, когда он совершает первый крестовый поход, и стиль использования современной одежды на библейских фигурах появляется в других работах, которые он заказал примерно в это время, таких как Sainte-Chapelle часовня, витражи которой выполнены в том же стиле, что позволяет предположить, что они, возможно, использовались, чтобы узаконить его положение дома и среди других крестоносцев. [1]
После смерти Людовика IX собственность перешла к его брату, Карл Анжуйский который победил Неаполь в 1266 году и основал Анжуйская династия. [6] Пока книга была в Италии, был добавлен латинский текст. [11]
Право собственности до этого момента основывалось в основном на догадках и косвенных доказательствах. Первым зарегистрированным владельцем Библии был кардинал. Бернард Мацейовски кто был епископом Краков, Польша. [6] Мацейовский учился в священстве в Италии и, вероятно, получил рукопись во владение, находясь там. [6]
В 1604 году кардинал Мацековский подарил Библию Шах Аббас I через делегацию, о чем свидетельствует надпись на листе 1, которая читается на латинский (перевод Даниэля Вайса) «Бернард Мацейовски, кардинал священник Священной Римской церкви, епископ Краковский, герцог Севеж, и сенатор Королевства Польского с искренними пожеланиями преподносит этот подарок верховному королю персов в Кракове, родном городе Королевство Польское седьмого сентября 1604 г. » [6] Он официально достиг шаха еще в Исфахан в 1608 г. [6] Шаху, казалось, понравился подарок, и после того, как миссионеры объяснили картинки, он Персидский Добавлены надписи и добавлена собственная печать собственности на листе 42в. [6]
Потерянные листья
Вскоре после получения книги пара листов, похоже, была удалена. [6] Было высказано предположение, что шах Аббас I удалил эти страницы, все связанные с восстанием Авессалома, потому что он думал, что они могут плохо повлиять на его маленького сына, однако другие предполагают, что он, возможно, удалил их в 1615 году, поскольку они могли причинить болезненные ощущения. напоминание о том, как он казнил своего сына в том году за измену. [6]
Когда афганцы завоеванный В Исфахане в 1722 году королевская библиотека была разграблена вместе с остальной частью города. Мало что известно о местонахождении рукописи в последующие годы, за исключением того, что персидский еврей, добавил Иудео-персидский надписи к рукописи и даже комментировали и исправляли предыдущие скрипты. [6]
О нем не слышали до 1833 года, когда он был продан с аукциона Сотбис чьи записи говорят, что они купили это в Каир. [6] Он был продан лондонским дилерам Payne and Foss, которые затем продали его коллекционеру рукописей. Сэр Томас Филлиппс у которого до смерти было около 60 000 рукописей. [6] Когда он умер, его коллекция перешла его дочери, затем внуку, который в конце концов начал распродавать ее из-за долгов. [6] Sotheby’s снова взял книгу на аукцион и в конечном итоге продал ее Пьерпон Морган в 1910 году за 10000 фунтов стерлингов. [6]
Библия Мациевского.
Перевод с английского и копиляция: Bulavka.
Библия Моргана (Библиотека Пирпонта Моргана, Нью-Йорк, Ms M. 638) – это средневековая иллюстрированная Библия, состоящая из 44 листов. Её также называют Библией Людовика IX, Библией Крестоносца или Библией Мациевкого. Этот манускрипт был создан по указанию короля Франции Людовика IX и датируется 1240-50 гг.
Одно из самых дорогих сокровищ в художественной коллекции Библиотеки Пирпонта Моргана (Pierpont Morgan Library) в Нью-Йорке – это расписанный миниатюрами манускрипт, который пересказывает историю Ветхого Завета в 283 иллюстрациях, повествуя со Дня Создания до царства Царя Давида.
Два листа из манускрипта хранятся в Национальной библиотеке Франции (MS nouv. acq. lat. 2294). И один лист хранится в Музее Дж. Пола Гетти (J. Paul Getty Museum), Лос Анжелес (MS 16).
Библия Крестоносца поражает богатой и изысканной золотой отделкой, которая подчеркивает яркость использованных красок. Манускрипт служил королю Франции Людовику IX Святому. Это великолепно иллюстрированная хроника библейских событий. В ней запечатлена история сотворения мира, праведные войны и деяния наиболее значимых персонажей Ветхого Завета. В Библии Моргана изначально не было текста, только миниатюры.
Манускрипт изначально состоял, по крайней мере, из 48 пергаментных листов и был больше форматом, чем книги, используемые для частного чтения, что тогда, что сейчас. На всех страницах находились великолепные рисунки, выполненные в ярких красках на золотом фоне. В отличие от большинства манускриптов того времени, страницы Библии Моргана расписаны с обеих сторон. Композиционно, на странице обычно располагались четыре прямоугольника с различными сценами из Библии. Первое визуальное впечатление, что Библия Моргана — это роскошная книга комиксов, однако, истории, рассказанные в ней, сейчас сможет понять отнюдь не каждый взрослый.
Крестоносец до мозга костей, Людовик IX, уделял огромное внимание батальным сценам, этим он хотел укрепить свои духовные идеалы, и получить не только дополнительный стимул, но и общие указания, с помощью которых он завоюет Святую Землю.
Людовик IX – важная фигура во французской истории. Он был коронован в 1226 г., когда ему было всего двенадцать лет. Тогда Франция занимала всего лишь 1/3 от ее теперешней территории. Могущественные французские бароны угрожали юному королю, также как силы с севера, юга и востока. Финансовые, юридические и административные государственные институты были слабы. Отношения с Римской католической церковью и церковью Юга Франции были неопределенными и часто напряженными. Бланка Кастильская, его мать, хитроумная и смелая властительница, была регентом. Французские земли и Церковь Франции стали центральными и тесно связанными между собой компонентами сильного государства. Ко времени, когда Людовик IX умер в 1270 г., он был известен по всей Европе, как великий король. Людовика IX канонизировали, как христианского святого в 1297 г. Последние несколько десятилетий его часто представляют во французской исторической литературе как героя Франции.
В повествовании выделена жизнь королей, особенно Саула и Давида. Уникально, что в Библии Моргана показана 21 большая батальная сцена, выписанная во всех жестоких деталях. Людовик Святой мог легко представить себя в крестовом походе, рассматривая эти миниатюры.
Сцены в Библии Моргана обычно скомпилированы так, чтобы выделить причину и следствие праведных и неправедных поступков. Сначала показан Каин, убивающий Авеля, и Ламех, убивающий Каина, а поворот страницы ведет к Ною, который построил ковчег и спас свою семью от потопа. Авраам, готовящийся опустить меч на Исаака, показан до того, как Авраам побеждает эламитов и спасает семью Лота. Это отклонение от повествования Ветхого Завета призвано усилить духовную уверенность в том, что Господь перенаправил меч Авраама, что тот совершил праведное действо. В нижнем правом углу изображена неприветливость содомитов, а в верхнем левом углу показано, что это привело к разрушению Содома. Стоит заметить, что нет изображения, которое рассказывает о том, как Авраам просил божьего милосердия для Содома. Изображение Авилемеха, убивающего своих братьев, помещено напротив изображения Ифтаха, приносящего в жертву свою дочь. С помощью такого расположения картин зритель понимает разницу между праведным и неправедным убийством.
Богато иллюстрированная Библия Святого Людовика была сделана около 1250 года в парижских мастерских. Все внимание было уделено иллюстрациям, в книге не было текста.
Только в 1300 г. на полях был добавлен латинский текст, который вкратце пояснял, какое действие изображено на миниатюре. Вероятно, это произошло в Неаполе по инициативе Карла Анжуйского, родственника Людовика. После этого кодекс теряется во тьме времен и вновь появляется только спустя 300 лет в библиотеке кардинала Бернхарда Мациевского (Bernhard Maciejowski), краковского епископа. В 1604 г. Мациевкий доверил великолепный манускрипт папской делегации, которая направлялась с визитом к персидскому шаху Аббасу, как подарок, способствующий сближению христианского мира и победоносных турков.
Ничего не известно о дальнейшей судьбе манускрипта. Вероятнее всего в XVII в. персидский текст был переведен на иврит.
Несколько других деталей о владельцах книги появляются в XIX в. Сэр Томас Филипс (Sir Thomas Philipps) купил ее у грека по имени Ионас Ататфсиоу (Jonas Athanasiou), потомки Филипса и продали ее, в конце концов, Джону Пирпонту Моргану.
История художественного воплощения книги почти также увлекательна, как ее путешествия по миру.
Даже самые ранние описания манускрипта замечают, что 283 иллюстрации книги также монументальны, как настенная роспись. Из всех работ, созданных около 1250 г. в парижских мастерских, специализирующихся на книжной миниатюре, кодекс выделяется своей уникальностью. Предполагают, что художников, расписывающих книгу, стоит искать не среди знаменитых миниатюристов того времени, а среди тех великих мастеров, которые выполнили настенные и витражные росписи в Сент-Шапель в Париже в 1248 г.
Библию Крестоносца расписало в общей сложности шесть художников. Их миниатюры отличаются не только по стилю исполнения, но и по манере нанесения цвета. Видна очень большая разница в использовании золочения. Мерцающий блеск листового золота оттеняется мягкими тонами полированного золотого декора различной интенсивности и структуры, который нанесен с помощью кисти.
Это придает индивидуальность, особенный и неповторимый характер каждой картине, каждой странице этого великолепного манускрипта.