бог управит что это значит

«Господь управит»

Протоиерей Валериан Кречетов о войне на Украине и эре потребления

В рамках проходящей в Краснодаре православной книжной выставки «Радость Слова» один из самых известных священнослужителей страны, протоиерей Валериан Кречетов провел встречу с верующими и журналистами.

Встреча с отцом Валерианом, который вот уже больше сорока лет служит в маленьком подмосковном селе Акулово, вызвала большой интерес. В конференц-зале краснодарского выставочного центра едва хватило мест для всех желающих. В основном пришли верующие женщины, что сразу бросалось в глаза по обилию головных платков, которые принято надевать в церковь.

Отцу Валериану Кречетову трудно дать 80 лет. У него бодрый вид и отличная память. На протяжении всей встречи священник то и дело выдавал разные цитаты великих людей и читал стихи, а его шутки несколько раз вызывали смех в зале. Хотя, конечно, в основном речь шла об серьезных вещах.

Первым делом он обратился к теме, которая была заранее заявлена организаторами. В год столетия революции 1917 года они решили говорить о духовном служении в годы советских репрессий. Отец Валериан может рассказать об этом в подробностях, ведь он был лично знаком со многими из репрессированных священнослужителей. Кроме того, его отец, священник Михаил Кречетов тоже прошел лагеря. Узнав о желании сына пойти по духовному пути, он вздохнул и только сказал: «Приготовься к тюрьме». Но Валериана Кречетова это не испугало.

Корреспондент «АиФ-Юг» записал самые интересные высказвания отца Валериана на встрече с верующими.

О возрасте и силе духа

О семейной жизни

О любви

«Я часто выслушиваю любовные истории прихожан. Например, как какой-нибудь мужчина любил одну женщину, потому вторую, третью, четвертую, пятую, десятую. Каждую любил, но куда же это все потом делось? Это, конечно, не истинная любовь. Люди просто прикрываются этим словом, бросаются им, как разменной монетой. Тот, кто действительно любит, он любит всех. Любовь есть сущность божества, и человек, сотворенный по образу Божию тоже должен своей сущностью иметь любовь. Иначе это получеловек. Человек живет только тогда, когда он в любви. Если он не в любви, это не жизнь вообще. Это еще в Библии написано».

О техническом прогрессе

«За последние сто лет человечество совершило такой технический скачок, какого не было за всю историю: от паровозов до космических полетов. Но этим пользуются не для достижения возвышенных целей, а как раз наоборот. Все увлеклись так называемым прогрессом, но оставили духовность, и произошел нравственный регресс. Как говорят святые отцы, дьявол увлек людей от истинной жизни в нереальную, виртуальную.

Вот сегодня все сидят и на кнопки нажимают. А вы знаете, как узбеки называют мобильник? Шайтан-машинка. Между прочим, это довольно точно. Говорят, что основным двигателем технического прогресса является лень. Но ведь и результат прогресса тот же самый. Люди придумывают разные устройства, чтобы самим ничего не делать и не думать. Но мыслительную способность во всей полноте имеют только люди. Машина размышляет по программе, составленной человеком».

О колдунах и экстрасенсах

«Некоторые люди пытаются любой ценой получить то, что им нужно. Но принцип, что все средства хороши для достижения цели, не является христианским. К колдунам обращаться не стоит.

О потребительском отношении к церкви

«К несчастью, сегодня в людях воспитывается потребительское отношение к жизни, и этот потребительский дух, он и в Церковь вваливается. Но нужно понимать главную истину, что спасает вообще-то только Господь, а мы просто его работники. Даже дом невозможно построить только своими силами без Божьей помощи. Об этом нужно помнить всем людям».

О войне на Украине

О Божьей помощи

«Есть такое изречение: когда небо молчит, не надо ничего предпринимать. В любых затруднительных обстоятельствах, прежде всего нужно обращаться к Богу, чтобы он указал свою волю, вразумил. Меня часто спрашивают, как он это сделает. Этого я знать не могу, он сам найдет способ. Есть библейский пример Валаама, вразумленного ослицей, на которой он ехал. Жизненных ситуаций очень много, и всякие варианты бывают. Но Господь слышит каждого, кто к нему обращается. Когда это делаешь с верой, он точно ответит».

О вечной жизни

«Все мы однозначно умрем: и больные, и здоровые. Вообще часто говорят, что человек рождается, чтобы умереть. Но это не так. Человек рождается, чтобы жить, жить вечно. Но нужно готовиться к вечности, без признания которой эта жизнь часто бывает довольно безрадостной. Есть такое древнее изречение: живи днем так, чтобы ночью сон твой был спокоен. Живи в молодости так, чтобы в старости совесть твоя была спокойна. А тем более совесть должна быть чиста перед Богом».

Источник

Господь Сам все управит. Притча

Господь Сам все управит. Притча Добрый день, дорогие наши посетители! Порой мы впадаем в оцепенение, перед лицом внезапно надвигающихся на

Господь Сам все управит. Притча

Добрый день, дорогие наши посетители!

Порой мы впадаем в оцепенение, перед лицом внезапно надвигающихся на нас бед и опасностей. Мы пытаемся сами разрулить ситуацию, но, тем самым, мы лишь подвергаем себя еще большей опасности.

На самом деле, все, что от нас требуется, это лишь перестать суетиться и положиться во всем на Господа и на Его святую волю, и твердо веровать в то, что Господь Сам все управит!

«Собаки, охраняющие в горах отары овец, весьма свирепы. Они готовы порвать в клочья любого, кто посмеет приблизиться к их подопечным. Никто не хочет с ними связываться – все просто обходят стадо и все.

Но бывает и по-другому. Один человек, по какой-то причине, не заметил, что идет туда, где пасется стадо, охраняемое, столь свирепыми, собаками. А может, и заметил, куда он идет, но забыл о собаках. А может – просто, задумался о своем.

Вдруг, в какой-то момент, он увидел, что прямо на него несутся разъяренные и свирепые собаки! Что делать? Бежать? Нельзя! Догонят и разорвут. Влезть на дерево? Но вокруг нет не одного дерева. Что тут придумаешь, если ты – один, в чистом поле? Очевидно, что – ничего.

И потому, человек решил просто сесть, где стоял, и просто сидеть, ничего не предпринимая, решив, будь, что будет…

Собаки, не добежав до него нескольких метров, вдруг остановились. Они, всем своим видом, выражали свою злобу и свирепость, и готовность перегрызть ему горло в один момент; однако, они не приближались к нему.

Когда человек понял, что собаки не тронут его, если он не будет давать им повода, он решил просто сидеть и не двигаться, до тех пор, пока не подоспеют пастухи.

Вскоре, подоспели пастухи. Они отогнали собак и сказали, что человек поступил абсолютно правильно, ибо только так и можно было избежать ему смертельной опасности».

Источник

Православная Жизнь

В церковной среде мы часто слышим фразу о том, что в какой-либо сложной ситуации Бог разберется Сам, а нам стоит от нее дистанцироваться и устраниться. Доля правды в этих словах, но на деле за ними нередко кроются элементарная безответственность и попытка «съехать» с проблемы. Разбираемся, в каких же случаях «Господь управит».

В нашей жизни, действительно, бывает немало ситуаций, в которых от нас зависит очень мало. Мы, как христиане, понимаем, что решить невозможное для нас способен Бог: «Богу же все возможно» (Мф. 19:26). И вот здесь человеку легче всего уйти от проблемы, свалив их на Господа. С одной стороны, это верно, потому что Он есть Источник всех благ. От кого же нам ждать помощи, как не от Него? С другой стороны, под лежачий камень вода не течет, а без труда не выловишь и рыбку из пруда.

Так вот, мы можем помолиться о больном ребенке. Молитва вообще творит чудеса, как бы современники ни пытались нивелировать этот замечательный инструмент соединения с Богом. Мы присоединяемся к просьбам других людей о помощи больному ребенку. Возможно, делаем это вообще самыми первыми! Вариантов, как помолиться, много: от «Господи, помилуй» до маленького подвига почитать перед иконой что-то объемное вроде канона святому или Псалтыря и подачи записки в храм. Почему бы и нет? И Господь обязательно управит.

Второй вариант – помочь деньгами. Пусть даже сумма будет незначительной и, как нам кажется, смешной. Принцип «всем миром» как раз об этом. Обычная математика. Если 10 человек скинулись по тысяче рублей – это уже 10 тысяч. Кто-то дал чуть больше или гораздо больше, кто-то меньше. Но в совокупности так получается (почему-то) всегда даже больше (и слава Богу). Дайте сколько можете (если можете, конечно). И Господь управит.

У человека есть своя свободная воля, и в этом он создан по образу и подобию Бога. «На все Воля Божья» – это не отстранение от происходящего, а усилие своей воли для того, чтобы нащупать, чего же от нас в данной ситуации требует Господь. Возможно, действительно нужно отстраниться. Но никогда, никогда нельзя прерывать молитву. Внешне это может выглядеть как устранение от ситуации, но фактически мы ведем переговоры с Богом посредством молитвы о том, как нам быть. Будем надеяться на Него, искать Его воли, молиться для этого и, если нужно, предпринимать еще какие-то действия. И Господь обязательно управит.

Источник

Как понимать выражение «Господь так управил, управит» в отношении жизни?

Несомненно, верующий человек большинство событий в своей жизни считает промыслом Божьим, то есть, Господь управил именно так. И зачастую так и есть. Ведь в Библии есть слова о том, что с главы человека и волосок не упадет, ежели воли Господа на то не имеется.

Самое главное, что хотела бы добавить, то, что Бог дает нам свободу в плане выбора. Хочешь изменяй или воруй, но отвечать потом будешь ты сам. Воли Господа на грех нет, ибо она у Него добрая и благая, в отличие от человеческой, другое дело, что она непостижима ограниченному сознанию человека.

Для верующих людей это означает, что на все должна быть еще и воля божья. Допустим мы планируем что то, но это должно быть так или иначе поддержено и высшими силами. Иначе ничего не получится.

Поэтому принято говорить: как господь управит, т.е. будет так, как этого захочет бог. Если будет его воля, значит все случится. Если нет, то все попытки будут тщетны.

В Коране тоже есть слова об этом: что если даже все силы мира будут против и только Всевышний «за», будет то, чего хочет бог.

И при этом ему достаточно пожелать «Будь» и все будет.

Одним словом нужно не только желание человека, но чтобы и обстоятельства благоволили. А под обстоятельствами подразумевают благосклонность Господа.

Бог только и делает, что исправляет. Даже послал Сына Своего в тот момент, когда цивилизация была на грани.

Вот к примеру стих их библии: [«Рим.8:28 Притом знаем, что

любящим Бога, призванным по

[Его] изволению, все содействует

ко благу]1.»Что это означает? Приведу легкий пример как аналогия. Вот лодка с людьми решила поплыть по другому руслу, а там оказался тупик. Нет возможности плыть обратно. Тут и вмешивается Бог, что бы прорыть такую траншею из тупика, что люди спокойно входят в нее и возвращаются в центральное русло.

Да, Бог уничтожает цивилизации. Благо это или нет, и в чем он заключается? Цивилизации в своем извращении уже на грани погибели и при всем при этом еще распространяет идею, что нужно делать так как они. Вот к примеру Содом и Гомора. Но там жил еще праведный Лот едва выносившего такие извращения. Он даже «торговался»(сколько нужно праведников в городе, что бы Бог не уничтожил город?» НО кроме него и семьи там уже никого из праведных не осталось. Вывели ангелы только их.

Бог в состоянии влиять и даже изменять ситуации. Всех людей куда-то да заносит и Бог вмешивается. Или человек проходит труднейшие ситуации в своей жизни. От Бога ли это? В большей мере от Него. Ведь это не только испытания, но и очищения от всякого хлама. Для чего делает? Потому что душа вечная и чего наберется плохого, а потом попадает в вечности, где уже невозможно изменять себя. Вот Бог и сохраняет нашу жизнь, где есть еще время исправиться. Ситуаций здесь столько, что все и не перечислишь.

Источник

Между покры­тыми мхом ниж­ними рядами ста­рого цер­ков­ного сруба была неза­мет­ная со сто­роны малень­кая дверца, при­кры­тая позе­ле­нев­шей от вре­мени печ­ной заслон­кой. О ней все забыли. Да и зачем пом­нить, если узень­кий про­ход, слу­жив­ший когда-то для доставки угля и дров к цер­ков­ной печи, по назна­че­нию уже давно не исполь­зо­вался, так как саму печь разо­брали по нена­доб­но­сти, а храм вот уже три года как закрыли. Вер­нее, цер­ковь закрыли, а зда­ние храма пока еще сто­яло, храня от непо­годы и рас­тас­ки­ва­ния кол­хоз­ное добро: немного посев­ного зерна, кон­скую упряжь, ведра с лопа­тами и метлами.

Сель­ские паца­нята отыс­кали потай­ной вход и, устра­и­вая свои неза­мыс­ло­ва­тые игры, опре­де­лили здесь место для сво­его «штаба». Про­шед­шая война, хоть и закон­чи­лась более пят­на­дцати лет назад, была еще рядом. Живы были отцы-фрон­то­вики, почти каж­дый день вольно или невольно вспо­ми­нав­шие лихую годину; о победе и подви­гах рас­ска­зы­вали в школе; ста­рушки в вечер­них ска­ме­еч­ных раз­го­во­рах по-преж­нему про­кли­нали «ее, нелад­ную»; да и немец­кая каска, из кото­рой хле­бали дво­ро­вые Шарики и Бар­сики, славно при­жи­лась в дво­ро­вом хозяйстве.

Цер­ковь еще недавно рабо­тала. Службы, хоть изредка, но про­во­ди­лись. При­сы­лали из епар­хии на месяц-дру­гой оче­ред­ного свя­щен­ника, но как только тот начи­нал обжи­ваться и зна­ко­миться с наро­дом — тут же уби­рали. Посто­ян­ный печаль­ник и молит­вен­ник никак не впи­сы­вался в идео­ло­ги­че­скую состав­ля­ю­щую пяти­ле­ток соци­а­лизма. Не нужен свя­щен­ник пере­до­вому кол­хоз­ному кре­стьян­ству. Раз­дра­жа­лось сель­со­вет­ское началь­ство: как никак, уже Гага­рин в кос­мосе побы­вал и ника­кого Бога не видел, а бабушки с дедуш­ками все не успокоятся…

Послед­ним свя­щен­ни­ком был худень­кий, нека­зи­стый, немощ­ный мужи­чок с ред­кой седой бород­кой, кото­рый службу вел так тихо и невнятно, что на пер­вых порах каза­лось, будто в алтаре никого нет. Лишь засти­ран­ное белое обла­че­ние, мель­кав­шее за Цар­скими вра­тами, сви­де­тель­ство­вало о нали­чии свя­щен­но­слу­жи­теля. Батюшка со всеми согла­шался, всех молча выслу­ши­вал и только кивал своей малень­кой голо­вой да мелко поспешно кре­стился, повторяя:

— Гос­подь упра­вит, Гос­подь управит…

Что и как «упра­вит», было непо­нятно, но област­ное рели­ги­оз­ное началь­ство, кото­рое так и назы­ва­лось — «Совет по делам рели­гий», — угрозы в дан­ном «слу­жи­теле культа» ника­кой не опре­де­лило. Поэтому до уста­нов­лен­ного дня, когда на сель­ском сходе зачи­тают письмо от «имени сель­ской интел­ли­ген­ции и тру­до­вых кол­хоз­ни­ков» с прось­бой закрыть «очаг мра­ко­бе­сия и пред­рас­суд­ков», было решено свя­щен­ника никуда не переводить.

Так и слу­жил батюшка свои вос­крес­ные и празд­нич­ные службы, неза­метно при­ез­жая и так же неви­димо для всех уез­жая. Где его семья, дом, род­ные, никто тол­ком не знал. Знали только одно: в городе живет. Впро­чем, по суще­ству это никого из власть пре­дер­жа­щих в дан­ном селе не инте­ре­со­вало, но, как ока­за­лось, зря.

Весна выда­лась в тот год засуш­ли­вой. Хоть и было много снега на полях, но он сошел за несколько дней одним поло­во­дьем, зато­пив спус­ка­ю­щи­еся к речушке ого­роды и напрочь снеся дере­вян­ный мосток, соеди­ня­ю­щий две сто­роны села. После схлы­нув­шей в одно­ча­сье воды лишь несколько раз про­шел дождь, а после Пасхи небо стало забы­вать, что такое тучи.

Ста­рички пошли в сель­со­вет с прось­бой раз­ре­шить в поле с ико­нами да с батюш­кой выйти, упро­сить Бога дож­дик даро­вать. Куда там! Вза­шей, чуть ли не с порога вытол­кали, отпра­вили вну­ков нян­чить или по хозяй­ству справ­ляться. Да и как власть совет­ская подоб­ное раз­ре­ше­ние даст? Ведь Бога-то нико­гда не было и нет?! Или не власть она вовсе?!

В вос­кре­се­нье после службы устро­или при­хо­жане совет, как же все-таки отслу­жить моле­бен о дож­дике не в храме, а как поло­жено: там, где пше­ница да куку­руза с под­сол­неч­ни­ком посе­яны. Судили-рядили, но выхо­дить в поле без раз­ре­ше­ния зна­чило в те вре­мена не только на свя­щен­ника беду накли­кать, но и семьям своим навре­дить, детям, прежде всего.

Батюшка во время этого цер­ков­ного схода сидел в уго­лочке и все взды­хал горестно. А что он еще мог? Только молиться да свое «Гос­подь упра­вит» повто­рять — вот и все раз­ре­шен­ные воз­мож­но­сти. По тогдаш­ним зако­нам он был наем­ни­ком при при­ходе. Все решал ста­ро­ста, да два­дцатка вме­сте с началь­ством област­ным, к слу­гам Божьим неласковым.

При­го­рю­ни­лись при­хо­жане. И было отчего: от уро­жая зави­сели они все, и года голод­ные после­во­ен­ные хорошо пом­нили тоже все. Уже было почти решено отслу­жить моле­бен на при­ход­ском дворе в среду (как раз Пре­по­ло­ве­ние при­па­дало), но тут подал голос свя­щен­ник, при­чем реши­тельно. Никто не ожи­дал от него такой властности:

— Вы тут поси­дите, а я к пред­се­да­телю схожу.

Все как-то разом замол­чали и согласились.

Ста­ро­ста сде­лал рывок идти вме­сте с батюш­кой, но тот оста­но­вил его и от помощи отка­зался. При­чем хоть и веж­ливо, но настойчиво:

— Здесь посиди, моё это дело.

Ста­ро­ста и голос команд­ный поте­рял! Даже в росте будто умень­шился. Чудеса, да и только.

Пред­се­да­тель кол­хоза был на трак­тор­ном дворе. Он все­гда сюда, к тех­нике поближе при­хо­дил, когда трудно было, да звонки из рай­она и обла­сти одо­ле­вали. Только тут, у люби­мых с дет­ства меха­низ­мов, да трак­то­ров, кото­рые главе кол­хоза своим урча­нием и запа­хами люби­мый Т‑34 напо­ми­нали, на кото­ром он от Ковеля до самой Праги про­шел, пред­се­да­телю лучше дума­лось. Думать же было о чем. Глав­ное — как влагу живи­тель­ную сохра­нить при таком сухо­вее и жаре запредельной?

А в кон­торе не рабо­та­лось. Да и о какой работе могла быть речь, когда с утра до вечера полу­чал пред­се­да­тель все больше дирек­тив, ука­за­ний и без­от­ла­га­тель­ных бумаг с тре­бо­ва­ни­ями и при­ка­зами? Оправ­да­ний и жалоб на погоду никто слы­шать не хотел, и не желал. Пре­красно пони­мал кол­хоз­ный глава, что ника­кие при­чины и ссылки на жару его не оправдают.

Пре­бы­вая в таком неве­се­лом настро­е­нии, кол­хоз­ный голова сидел за меха­ни­за­тор­ским сто­лом и тупо смот­рел на палочки выхо­дов, сплош­ной сте­ной сто­яв­ших напро­тив меха­ни­за­тор­ских фами­лий. Рабо­тали много и как поло­жено на селе. Тру­ди­лись, рук не покла­дая, от зорьки до зорьки. Но что они полу­чат, с такой засу­хой? Детворы же, в каж­дой хате, после войны наро­ди­лось мно­же­ство. Чем кор­мить будут?

Источник