бог видит нас такими как мы есть стих текст
Бог видит нас без наших накоплений,
Домов, машин, нарядов и трудов,
Подпорок бутафорных ста пудов
И благороднейших происхождений …
Он видит нас такими, как мы есть –
Двуличными, наигранными, злыми,
Духовно слабыми, на две ноги хромыми,
Готовыми впросак чуть что – и сесть.
Он видит с Неба нашу наготу,
Как видел наготу Адама в рае,
Хотя и он, и Ева, прикрывая
Ее, спешили с глаз долой к кусту…
Ведь мы стыдимся нашей наготы
И норовим под мишурой укрыться,
Упрятать от стыда зардевшиеся лица
От глаз, все видящих с надзвездной высоты!
В последний путь пойдем без ничего,
Казенной может быть последняя рубашка,
Что на спине по-детски нараспашку…
Буквально ничего в дорогу своего!
А то, что иногда кладут покойным в гроб,
Бессмысленно, наивно и нелепо,
Как катафалк с нагруженным прицепом,
Везущим вслед за трупом барахло…
Отчаянье? Безвыходность? Обрыв?
Иль все же есть какая-то надежда,
Какая-то достойная одежда,
Чтоб стать пред Богом, наготу прикрыв?
Да, есть! Смотря на нашу безнадежность,
Учитывая зоркость Своих глаз
И абсолютной святости алмаз,
Бог обеспечил нас чистейшею одежей.
Белее снега сделан саван тот,
Омыт в Крови Возлюбленного Сына,
И нашей неприглядности картина
Преобразилась, став пред Ним святой!
Мы изменились в Божиих очах,
Родившись от Него. В Него крестились,
В Его ковчеге навсегда укрылись,
А Крест Христов рассеял смерти страх.
По-прежнему Бог видит, кто мы есть,
Но смотрит через призму мук Голгофских
На тех, кто преклонясь, без жестов броских,
Признался в наготе, приняв Благую Весть!
Бог видит нас такими как мы есть
Бог видит нас такими, как мы есть…
Бог видит нас без наших накоплений,
Домов, машин, нарядов и трудов,
Подпорок бутафорных ста пудов
И благороднейших происхождений …
Он видит с Неба нашу наготу,
Как видел наготу Адама в рае,
Хотя и он, и Ева, прикрывая
Ее, спешили с глаз долой к кусту…
Ведь мы стыдимся нашей наготы
И норовим под мишурой укрыться,
Упрятать от стыда зардевшиеся лица
От глаз, все видящих с надзвездной высоты!
В последний путь пойдем без ничего,
Казенной может быть последняя рубашка,
Что на спине по-детски нараспашку…
Буквально ничего в дорогу своего!
А то, что иногда кладут покойным в гроб,
Бессмысленно, наивно и нелепо,
Как катафалк с нагруженным прицепом,
Везущим вслед за трупом барахло…
Отчаянье? Безвыходность? Обрыв?
Иль все же есть какая-то надежда,
Какая-то достойная одежда,
Чтоб стать пред Богом, наготу прикрыв?
Да, есть! Смотря на нашу безнадежность,
Учитывая зоркость Своих глаз
И абсолютной святости алмаз,
Бог обеспечил нас чистейшею одежей.
Белее снега сделан саван тот,
Омыт в Крови Возлюбленного Сына,
И нашей неприглядности картина
Преобразилась, став пред Ним святой!
Мы изменились в Божиих очах,
Родившись от Него. В Него крестились,
В Его ковчеге навсегда укрылись,
А Крест Христов рассеял смерти страх.
По-прежнему Бог видит, кто мы есть,
Но смотрит через призму мук Голгофских
На тех, кто преклонясь, без жестов броских,
Признался в наготе, приняв Благую Весть!
Бог видит нас такими как мы есть стих текст
Мы бессознательно думаем, что Бог видит нас сверху-но Он видит нас изнутри. бог
Бог видит нас такими, как мы есть…
Бог видит нас без наших накоплений,
Домов, машин, нарядов и трудов,
Подпорок бутафорных ста пудов
И благороднейших происхождений …
Он видит нас такими, как мы есть –
Двуличными, наигранными, злыми,
Духовно слабыми, на две ноги хромыми,
Готовыми впросак чуть что – и сесть.
Он видит с Неба нашу наготу,
Как видел наготу Адама в рае,
Хотя и он, и Ева, прикрывая
Ее, спешили с глаз долой к кусту…
Ведь мы стыдимся нашей наготы
И норовим под мишурой укрыться,
Упрятать от стыда зардевшиеся лица
От глаз, все видящих с надзвездной высоты!
В последний путь пойдем без ничего,
Казенной может быть последняя рубашка,
Что на спине по-детски нараспашку…
Буквально ничего в дорогу своего!
А то, что иногда кладут покойным в гроб,
Бессмысленно, наивно и нелепо,
Как катафалк с нагруженным прицепом,
Везущим вслед за трупом барахло…
Отчаянье? Безвыходность? Обрыв?
Иль все же есть какая-то надежда,
Какая-то достойная одежда,
Чтоб стать пред Богом, наготу прикрыв?
Да, есть! Смотря на нашу безнадежность,
Учитывая зоркость Своих глаз
И абсолютной святости алмаз,
Бог обеспечил нас чистейшею одежей.
Белее снега сделан саван тот,
Омыт в Крови Возлюбленного Сына,
И нашей неприглядности картина
Преобразилась, став пред Ним святой!
Мы изменились в Божиих очах,
Родившись от Него. В Него крестились,
В Его ковчеге навсегда укрылись,
А Крест Христов рассеял смерти страх.
По-прежнему Бог видит, кто мы есть,
Но смотрит через призму мук Голгофских
На тех, кто преклонясь, без жестов броских,
Признался в наготе, приняв Благую Весть!
Бог видит нас такими как мы есть стих текст
Мы говорим одно, а делаем другое.
Играем в церковь, в христиан.
О, Боже! Что это такое?!
Дай нам увидеть наш самообман!
Нагруженные знаньями по уши,
Мы умных фраз набрались прозапас
И думаем, что Бога знаем лучше,
А Он стоит и ждёт в сторонке нас.
Он ждёт, когда в своих бегах суетных,
Мы вдруг поймём, что Бога с нами нет!
Что в исполнении дел добрых, важных, светлых,
Забыли про Того, Кто дал нам свет.
Он ждёт, когда мы вновь весь мир оставим,
Весь пыл свой выдохнем. И в тишине замрём.
Когда мы вновь в Его глаза заглянем,
Когда мы вновь побудем с Ним вдвоём.
Он найденным быть рад.Но люди ищат
Его благословений, не Его.
И в составлении программ своих не слышат
Призыв Спасителя и Бога своего.
И вот, мы волю Божью исполняем.
Верней пытаемся исполнить без Него,
Мы лишь устами Бога вопрошаем,
А сердце где-то очень далеко.
Мы слушаем, киваем, понимаем,
Но Слово исполнять мы не спешим.
Выходим в мир и тут же забываем,
Жемчужины теряя по пути.
В глазу другого сор мы замечаем,
На брёвна же свои и не глядим,
Поднявши руки всех благословляем,
А помогать не думаем другим.
Святая Библия всегда у нас на полке!
Лежит и ждёт, а Дух Святой зовёт:
» О, не обманывайтесь, ветренные люди!
Что сеет человек, то и пожнёт!»
Давайте же в сердца свои заглянем!
Весь пыл свой выдохнем. И в тишине замрём.
Искать Христа давайте не устанем,
Давайте чаще находиться с Ним вдвоём.
(автор неизвестен)
Мы говорим одно, а делаем другое.
Играем в церковь, в христиан.
О, Боже! Что это такое?!
Дай нам увидеть наш самообман!
Нагруженные знаньями по уши,
Мы умных фраз набрались прозапас
И думаем, что Бога знаем лучше,
А Он стоит и ждёт в сторонке нас.
Он ждёт, когда в своих бегах суетных,
Мы вдруг поймём, что Бога с нами нет!
Что в исполнении дел добрых, важных, светлых,
Забыли про Того, Кто дал нам свет.
Он ждёт, когда мы вновь весь мир оставим,
Весь пыл свой выдохнем. И в тишине замрём.
Когда мы вновь в Его глаза заглянем,
Когда мы вновь побудем с Ним вдвоём.
Он найденным быть рад.Но люди ищат
Его благословений, не Его.
И в составлении программ своих не слышат
Призыв Спасителя и Бога своего.
И вот, мы волю Божью исполняем.
Верней пытаемся исполнить без Него,
Мы лишь устами Бога вопрошаем,
А сердце где-то очень далеко.
Мы слушаем, киваем, понимаем,
Но Слово исполнять мы не спешим.
Выходим в мир и тут же забываем,
Жемчужины теряя по пути.
В глазу другого сор мы замечаем,
На брёвна же свои и не глядим,
Поднявши руки всех благословляем,
А помогать не думаем другим.
Святая Библия всегда у нас на полке!
Лежит и ждёт, а Дух Святой зовёт:
» О, не обманывайтесь, ветренные люди!
Что сеет человек, то и пожнёт!»
Давайте же в сердца свои заглянем!
Весь пыл свой выдохнем. И в тишине замрём.
Искать Христа давайте не устанем,
Давайте чаще находиться с Ним вдвоём.
автор Наталья Шевченко
Бог видит нас без наших накоплений,
Домов, машин, нарядов и трудов,
Подпорок бутафорных ста пудов
И благороднейших происхождений …
Он видит нас такими, как мы есть –
Двуличными, наигранными, злыми,
Духовно слабыми, на две ноги хромыми,
Готовыми впросак чуть что – и сесть.
Он видит с Неба нашу наготу,
Как видел наготу Адама в рае,
Хотя и он, и Ева, прикрывая
Ее, спешили с глаз долой к кусту…
Ведь мы стыдимся нашей наготы
И норовим под мишурой укрыться,
Упрятать от стыда зардевшиеся лица
От глаз, все видящих с надзвездной высоты!
В последний путь пойдем без ничего,
Казенной может быть последняя рубашка,
Что на спине по-детски нараспашку…
Буквально ничего в дорогу своего!
А то, что иногда кладут покойным в гроб,
Бессмысленно, наивно и нелепо,
Как катафалк с нагруженным прицепом,
Везущим вслед за трупом барахло…
Отчаянье? Безвыходность? Обрыв?
Иль все же есть какая-то надежда,
Какая-то достойная одежда,
Чтоб стать пред Богом, наготу прикрыв?
Да, есть! Смотря на нашу безнадежность,
Учитывая зоркость Своих глаз
И абсолютной святости алмаз,
Бог обеспечил нас чистейшею одежей.
Белее снега сделан саван тот,
Омыт в Крови Возлюбленного Сына,
И нашей неприглядности картина
Преобразилась, став пред Ним святой!
Мы изменились в Божиих очах,
Родившись от Него. В Него крестились,
В Его ковчеге навсегда укрылись,
А Крест Христов рассеял смерти страх.
По-прежнему Бог видит, кто мы есть,
Но смотрит через призму мук Голгофских
На тех, кто преклонясь, без жестов броских,
Признался в наготе, приняв Благую Весть!
Вера Кушнир
Март 2001г.
Марина,
«21 По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца,
дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,
23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна,
был посвящен Господу,
24 и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый,
чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.
26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
27 И пришел он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,
28 он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
30 ибо видели очи мои спасение Твое,
31 которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
32 свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.» (Лука 2:21-32).
Марина, всех Еврейских мальчиков обрезывают на восьмой день, согласно Заповеди Божьей:»
11обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола,
рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое,
и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.. » (Бытие 17:11-13)
И вот тут возникает вполне простой вопрос, как может быть сретение Симеона и Господа 15 февраля по православному календарю, когда Рождество Христово они празднуют 7 января. Ведь тот самый законный обряд, который совершели в Храме Иосиф и Мария, это был обряд обрезания.
Мы с Пастернаком
С детективным интересом я бродила по ссылкам. География ссылок богата: Россия, Украина, Белоруссия, Израиль, Финляндия, Германия… Сайты знакомств, религиозные и психологические сайты, любовные и женские форумы, творческие и кулинарные, математические и эзотерические, и даже политические.
Стихотворение «работает» днем и ночью: помогает выбрать клинику в Москве, призывает составлять гороскопы, найти профессию и свою половинку, помирить поссорившихся друзей, поздравить всех на свете с юбилеями и бракосочетаниями… и жить, в конце концов, счастливей! Однажды даже ураган в США укрощали с помощью ставших чрезмерно популярными стихотворных строк )
В yandex – 152 тыс. картинок с подписью «Нас всех друг другу посылает Бог». В Сети создано несколько плэйкастов на этот стих под разные мелодии. И лишь изредка во всех публикациях стоит мое авторство. Зачастую – автор стихотворения совсем не указан.
И вот находка!
В ноябре 2011 в интернете появляются требования Рахель Лихт (писатель, биограф Бориса Пастернака) снять со стихотворения авторство Б.Пастернака:
Извините, но Пастернак не является автором этого стихотворения. То что оно гуляет по интернету с его именем, оставим на совести тех, кто его запустил таким образом.Настоящего автора я не знаю. Но как специалист по творчеству Пастернака могу с полной ответственностью Вас уверить, что это стихи не Пастернака. Прошу Вас снять его фамилию. Спасибо. Рахель Лихт. http://zhurnal.lib.ru/l/liht_r/
1 апреля 2012 Р.Лихт пишет:
Я могу Вам сказать, что эти стихи не упоминаются ни в одном из сборников Б.Пастернака, так же их нет в полном собрании сочинений поэта (11 томов). Кроме того, прежде, чем обращаться с просьбой к Вам, и к другим, я, на всякий случай, переговорила с сыном поэта, который на сегодняшний день является держателем архива поэта. Все подтверждает: стихи – не Пастернака. Их кто-то ввел в Интеренет под этой фамилией, так это теперь и гуляет по Интернету. http://blog.kp.ru/users/2180548/post182572557/
Рахель оказалась настойчивым правдоискателем. Ей удалось найти настоящего автора и выйти на наш сайт. Оказалось, что номер авторского свидетельства, который дается каждому стихотворению при публикации на Стихи.ру, имеет большую силу в отстаивании авторских прав.
5 апреля 2012 Рахель Лихт в своем ЖЖ публикует пост «Дон Кихот Ришонского уезда», где рассказывает о недоразумениях интернета и своей борьбе за справедливость. http://lichoman.livejournal.com/195806.html
Ее выводы красноречивы и убедительны.
Многочисленные хвалебные отклики на стихотворение – просто улетная тема.
Столько слов о своей мудрости и гениальности Борис Пастернак, наверно, и не слышал.
А Ольге Никитиной и подавно не слыхать.
Да. Досталось нам с Пастернаком.
Ну, что ж, НАС ВСЕХ ДРУГ ДРУГУ ПОСЫЛАЕТ БОГ.
С П Р А В К А
Ольга Никитина – поэт, критик, художник, автор и исполнитель собственных песен, член Союза писателей России.
Стихотворение Ольги Никитиной «Нас у Бога много» написано в 2006г.
Опубликовано на сайте Стихи.ру в марте 2008г. на странице Оля Никитина,
в книге «Добрые приметы» М., Московский Парнас, 2010,
в Антологии современной поэзии «Созвучье слов живых» том 5, М., Московский Парнас, 2010.
12.11.2012, 00:33 стихотворение удалено модератором с сайта Стихи.ру по пункту 3.1 (как заимствованное у Пастернака)
13.11.2012, 07:30 стихотворение вернулось на место
БЛАГОДАРЮ ВСЕХ ЗА ПОДДДЕРЖКУ И СЕРДЕЧНОЕ ТЕПЛО!
С ЛЮБОВЬЮ,
Оля Никитина
Мы все друг другу дО смерти нужны,
Хоть не всегда полезность очевидна.
Не так уж наши должности важны
И не всегда друг к другу мы нежны,
Бывает и досадно, и обидно.
Как знать, зачем друг с другом мы живем?
Что вместе держит нас, соединяет?
По жизни мы идем и день за днем
Себя друг в друге лучше узнаем
И шляпу перед зеркалом снимаем.