брезгливость в христианстве что такое
Азбука Веры
Публикации, интересные материалы и обсуждения на темы: Церковь, Отечник, Библия, Аудио, Молитвослов, Знакомства.
Прп. Паисий Святогорец о брезгливости
«В общежительном монастыре, где я жил раньше, был монах, который в миру работал участковым полицейским. Он был образован, и поэтому ему дали послушание чтеца в храме.
Он прожил в монастыре немало лет, но несмотря на это брезговал всем вокруг. К дверным ручкам он даже и не притрагивался, а открывал двери ногой.
Если требовалось поднять щеколду, он делал это локтем, а потом еще протирал рукав спиртом. Он открывал ногой даже дверь храма. Когда он состарился, то, по попущению Божию, его ноги стали гнить и в них завелись черви- особенно в той, которой он открывал двери в храм.
Когда я нес послушание в монастырской больнице- помогал фельдшеру, он как раз впервые пришел туда с перевязанной ногой. Фельдшер велел мне развязать его ногу, а сам пошел за бинтами. Ох, что же я увидел, сняв повязку!
Вся нога кишмя кишела червями! «Иди на море,- сказал я ему,- и промой свою ногу, очисти её от червей. Потом приходи, и мы сделаем тебе перевязку». До чего же он дошел! Какое наказание его постигло! Я был просто потрясен. «Понял, в чем причина?»- спросил меня фельдшер. «Как не понять!- ответил я.- Причина в том, что он открывал дверь храма ногой».
— Геронда, даже находясь в таком состоянии, он продолжал открывать дверь ногой?
— Да, ногой! А состарился в монашестве!
— Он так ничего и не понял?
— Не знаю. Я потом ушел из того монастыря в обитель Стомион в Конице.
А между тем, некоторые молодые иноки из того же самого монастыря подъедали за старыми монахами остатки с их тарелок- как благословение. Они собирали после них «избытки укрух».
Другие монахи от благоговения целовали дверную ручку, потому что к ней прикасались руки отцов.
Не сколько дней назад ко мне приходил человек, занимающий очень высокую должность в одном учреждении. Несчастный испытывает столь великий страх перед микробами, что от постоянных протираний спиртом его руки стали белыми как мел. Он противал спиртом даже свой автомобиль. Мне стало жаль бедолагу. Я взял из коробки кусочек лукума и подал ему, но он отказался, потому что я дотронулся до лукума своими руками.
Ну что же, тогда беру я этот кусочек лукума, нагибаюсь, обтираю им его ботинки и потом съедаю. Пришлось проделать с ним подобную штуку несколько раз- и только тогда, с большим трудом, мне удалось немного освободить его от этой немощи.»
«Руководство на духовном пути. О борьбе с помыслами и как научится непрестанной молитве и ещё раз о прелести. Книга Вторая» стр.58-60 Мелиса 2005
Дышу Православием
О православии с любовью… Миссионерский портал. Здесь вы найдете множество ответов на самые разные вопросы о православии
ПОПУЛЯРНОЕ
Наши друзья
Грех брезгливости перед целованием икон и Причастием
«...Брезгую, там же другие люди губами прикасались... «
Так рассуждают люди нецерковные, у них все в сознании настроено не как у православных. Например, боятся причащаться, детей причащать — «вдруг какую-нибудь болезнь подцепят»? Они не понимают, что мы принимаем Творца вселенной, Самого Бога.
Поскольку церковь — это кусочек неба на земле, мы принимаем в себя Живого Бога, Творца вселенной. Недаром поется: «Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите».
Нецерковные люди не понимают, что такое икона, святые мощи, зачем мы прикладываемся к ним, оттого и брезгуют. Одна женщина — микробиолог Ника Ивановна Стрельцова — поначалу тоже была невоцерковленной. Приехала в монастырь, набрала святой воды и про нее забыла. Вспомнила, когда прошло уже больше года. Как микробиологу ей было интересно узнать, что стало с водой. Стала она ее под микроскопом изучать и увидела, что в воде совсем нет микробов, вода стерильная, живая — по структуре своей похожа на ДНК здорового человека. Оказалась у нее под руками и наговоренная вода, ее она тоже посмотрела под микроскопом и увидела, что структура воды нарушена, наподобие ДНК смертельно больного человека. Не случайно, видно, в сказках говорят о живой и мертвой воде.
После этого случая пришла она в храм, смотрит: все прикладываются к иконе. Подошла поближе и увидела, что икона вся зацелована, а тут еще старичок подошел, долго перед иконой стоял, после него на стекле большое пятно осталось. Женщина взяла ватку и незаметно стерла это пятно. Пришла в лабораторию и ватку под микроскоп, подумала: «Вот сейчас увижу колонии микробов». Но под микроскопом ватка оказалась стерильной, абсолютно чистой. Стрельцова глазам своим не поверила, но это было так. Потом она взяла другую ватку и протерла картину, которая висела у нее в лаборатории. Посмотрела в микроскоп, а там микробы кишмя кишат. Так она опытно поняла, что в церкви все нечистое Святым Духом попаляется. Дух Святой животворит и все приводит в порядок, в гармонию.
Потому человек, когда принимает крещение, очищается в таинстве исповеди и освящается через причастие, обретает гармонию в душе, все в его жизни становится на свои места. Когда же человек не кается, не причащается, грех разрушает в нем внутреннюю духовную структуру; идет разрушение души и тела. Точно также происходит и в государстве: когда в государстве народ кается, старается соблюдать законы, вся жизнь нормализуется и народ оживает. Если же не кается, государство рушится, умирает…
брезгливость
Юлия Володина
Гость
Екатерина
Администратор
У меня тоже что-то подобное периодами накатывает Осведомленность о микроорганизмах и болезнях ими вызываемых часто вредит душевному равновесию. А по поводу брезгливости в храме очень помогло прочтение в свое время этих нескольких абзацев:
О брезгливости
Подруга повела одну женщину в монастырь, а после службы спросила, почему та не прикладывалась к иконам, кресту. Она ответила, что боится заразиться, брезгует.
После этого случая пришла она в храм, смотрит: все прикладываются к иконе. Подошла поближе и увидела, что икона вся зацелована, а тут еще старичок подошел, долго перед иконой стоял, после него на стекле большое пятно осталось. Женщина взяла ватку и незаметно стерла это пятно. Пришла в лабораторию и ватку под микроскоп, подумала: «Вот сейчас увижу колонии микробов». Но под микроскопом ватка оказалась стерильной, абсолютно чистой. Стрельцова глазам своим не поверила, но это было так. Потом она взяла другую ватку и протерла картину, которая висела у нее в лаборатории. Посмотрела в микроскоп, а там микробы кишмя кишат. Так она опытно поняла, что в церкви все нечистое Святым Духом попаляется. Дух Святой животворит и все приводит в порядок, в гармонию.
Потому человек, когда принимает крещение, очищается в таинстве исповеди и освящается через причастие, обретает гармонию в душе, все в его жизни становится на свои места. Когда же человек не кается, не причащается, грех разрушает в нем внутреннюю духовную структуру; идет разрушение души и тела. Точно также происходит и в государстве: когда в государстве народ кается, старается соблюдать законы, вся жизнь нормализуется и народ оживает. Если же не кается, государство рушится, умирает.
Юлия Володина
Пользователь
У меня тоже что-то подобное периодами накатывает Осведомленность о микроорганизмах и болезнях ими вызываемых часто вредит душевному равновесию. А по поводу брезгливости в храме очень помогло прочтение в свое время этих нескольких абзацев:
О брезгливости
Подруга повела одну женщину в монастырь, а после службы спросила, почему та не прикладывалась к иконам, кресту. Она ответила, что боится заразиться, брезгует.
После этого случая пришла она в храм, смотрит: все прикладываются к иконе. Подошла поближе и увидела, что икона вся зацелована, а тут еще старичок подошел, долго перед иконой стоял, после него на стекле большое пятно осталось. Женщина взяла ватку и незаметно стерла это пятно. Пришла в лабораторию и ватку под микроскоп, подумала: «Вот сейчас увижу колонии микробов». Но под микроскопом ватка оказалась стерильной, абсолютно чистой. Стрельцова глазам своим не поверила, но это было так. Потом она взяла другую ватку и протерла картину, которая висела у нее в лаборатории. Посмотрела в микроскоп, а там микробы кишмя кишат. Так она опытно поняла, что в церкви все нечистое Святым Духом попаляется. Дух Святой животворит и все приводит в порядок, в гармонию.
Потому человек, когда принимает крещение, очищается в таинстве исповеди и освящается через причастие, обретает гармонию в душе, все в его жизни становится на свои места. Когда же человек не кается, не причащается, грех разрушает в нем внутреннюю духовную структуру; идет разрушение души и тела. Точно также происходит и в государстве: когда в государстве народ кается, старается соблюдать законы, вся жизнь нормализуется и народ оживает. Если же не кается, государство рушится, умирает.
12 ВОПРОСОВ О ГРЕХАХ
Можно ли православным врать, если речь идет о лжи во спасение? Грех ли вести полемику в соцсетях? Сделать татуировку — грех? Является ли грехом брезгливость?
ГОВОРЯТ, ЧТО БЫТЬ БОГАТЫМ ГРЕШНО
На самом деле грешно быть жадным, скупым и бессердечным. Любое наше достояние — будь то миллионы на валютном счету или стодолларовая бумажка в кармане — позволяет проявить себя как грешным, так и праведным образом. Весь вопрос лишь в том, как мы используем имеющиеся у нас средства. Ведь, если разобраться, чем бы мы ни обладали в этом мире, все это не является нашей собственностью. Все дано человеку Богом, мы — лишь управляющие неким капиталом, который получили от Него на время нашей земной жизни. И воля Господина всех этих наших капиталов в том, чтобы мы использовали их на поддержку нуждающихся, милостыню и другие добрые дела. Если человек исполняет эту волю, он не грешит, даже если в его распоряжении огромные деньги. Если же воля Господа нарушается, значит, человек обращается со своим капиталом грешно, даже если он владеет совсем незначительной суммой. При этом естественно, что чем большими возможностями обладает человек, тем труднее ими распорядиться во благо себе и ближним. Поэтому обычно богатые люди несчастны.
ГОВОРЯТ, ЧТО МОЛИТЬСЯ О МАТЕРИАЛЬНОМ БЛАГОСОСТОЯНИИ — ЭТО ГРЕХ
Молиться о материальном благосостоянии — не то чтобы грех, но дело бессмысленное. И совсем не потому, что эти молитвы не будут услышаны. Дело в том, что Бог христиан и без всяких молитв подает верующим в Него все те блага, о которых так молят своих идолов язычники всех сортов. Один из самых известных толкователей Евангелия византийский богословов Евфимий Зигабен говорил об этом так: «Не для того мы сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы, благоугодив Богу, наслаждаться вечными благами. Поэтому нужно особенно искать этих благ и сильно их домогаться. Если мы не будем искать этого, то Бог и не даст. А то, что необходимо для тела, — будем ли мы искать, или не будем — все-таки получим ради поддержания тела, как и неверующие язычники».
ПОЧЕМУ В ЦЕРКВИ ПРИНЯТО ДЕЛИТЬ ГРЕХИ НА СМЕРТНЫЕ И НЕ СМЕРТНЫЕ?
Потому, что в Ветхом Завете описан ряд грехов, за которые невозможно было принести в умилостивительную жертву какое-либо животное. Эти грехи невозможно было изгладить жертвоприношением, они слишком глубоко меняли дух человека. Поэтому, согласно Закону Моисея, совершивших такой грех людей предавали смерти. К этим грехам относились: убийство (преднамеренное или по халатности) и приравненная к нему насильственная продажа в рабство; идолослужение; прелюбодеяние, любодеяние и различные половые извращения; волшебство и лжепророчество; непочитание родителей и старших; несоблюдение субботы и праздников; кощунство; богохульство.
В Новозаветной Церкви практика предания смерти за эти грехи была отменена. Но само именование «грех к смерти», встречающееся в Новом Завете, прямо указывает на ту глубину духовной поврежденности, которая в древности каралась у иудеев смертью. Смертный грех неизбежно что-то меняет в жизни человека навсегда, какая-то часть души все равно умирает.
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГРЕХОМ БРЕЗГЛИВОСТЬ?
Нравственную оценку брезгливости можно дать лишь в каждом конкретном случае, в зависимости от того, чем именно и по каким причинам человек побрезговал. Например, есть виды греха, которые у любого нравственно вменяемого человека вызывают омерзение даже при одном упоминании о них. И в этих случаях брезгливость является выражением духовного здоровья, отторжением дел, чуждых замыслу Божьему о человеке. Но она же может стать и грехом, если кто-либо побрезгует, например, согрешившим человеком. Так, Господь наш Иисус Христос не брезговал общаться с блудницами, сидеть за одним столом с предателями своего народа — мытарями, беседовать c еретиками-самарянами. Однако при этом беспощадно обличал сам грех, призывая всех грешников к праведной жизни. Брезгливость же, если можно так выразиться, «бытовая», возникающая при виде каких-либо неаппетитных предметов, — это всего лишь непроизвольная реакция организма. Грехом она, конечно же, не является, но уметь ее преодолевать иногда бывает необходимо. Например — при уходе за больными людьми. Как и почти всякая непроизвольная реакция организма, брезгливость может превращаться в страсть и даже приводить к психическому заболеванию — мизофобии. В этом случае она становится грехом, поскольку начинает обладать человеком и ломать его жизнь. Поэтому приходится следить, чтобы брезгливость не начинала «обладать человеком», но оставалась бы ему подконтрольной.
ГРЕХ ЛИ ВЕСТИ ПОЛЕМИКУ В СОЦСЕТЯХ?
Чтобы ответить на этот вопрос, сначала нужно уточнить — что же такое полемика и чем она отличается от дискуссии. Часто эти два вида спора отождествляют, но это неверно. Полемика — спор, целью которого является полная и безоговорочная победа одной из сторон, без каких-либо уступок и компромиссов. Целью же дискуссии является выяснение истины, когда участники пытаются лучше понять позицию друг друга, проверяют истинность собственных утверждений и рассматривают оппонента не как идейного противника, а скорее — как собеседника, помогающего тебе лучше раскрыть твою же собственную мысль или даже поправить ее, если мысль оказалась неверна. Проще говоря, сетевая дискуссия — это спокойное обсуждение какого-либо вопроса. Полемика же в соцсетях, как правило, выливается в конфликтные формы спора, где уже рукой подать и до взаимных оскорблений, и до забанивания неугодного собеседника.
Очевидно, что для христиан разумнее вести сетевое общение по спорным вопросам в форме дискуссии, а не полемики. Вопреки известному античному тезису, истина Христова не рождается в споре. И каждый из нас, наверное, уже успел убедиться в этом на собственном печальном опыте сетевых полемик.
НЕ ГРУСТИТЬ ОБ УМЕРШЕМ ДЕДУШКЕ — ГРЕХ?
Доброго дня! У меня несколько недель назад умер дедушка. У нас не было теплых отношений, при его жизни мы не испытывали друг к другу никаких чувств. Когда он умер, я не испытала никакого сожаления, даже не смогла заплакать. Скажите, грешно ли это? Нужно ли покаяться в этом?
Сложно пробудить в себе чувство сожаления об умершем родственнике, если при жизни он был вам безразличен. Но каяться в данном случае нужно не в этом. Скорее, раскаяние должно вызвать то обстоятельство, что вы не оказывали вашему дедушке необходимого внимания, в котором так нуждаются пожилые люди. Однако, учитывая, что душа человека после его физической смерти переходит в вечность, это можно исправить. По учению Церкви, на посмертную участь души могут повлиять молитвы и милостыня, творимые за усопшего здесь, на земле. Сходите в храм, закажите поминовение, помогите тем, кто в этом действительно нуждается, и сами чаще молитесь об упокоении души дедушки.
ЗАНИМАТЬСЯ ПАРНЫМИ ТАНЦАМИ В СТУДИИ — ЭТО ДЛЯ ХРИСТИАНИНА ГРЕХ?
Грехом такие танцы окажутся, если будут вызывать у танцующих и у глядящих на них блудные помыслы. Именно поэтому у святых отцов можно найти множество предостережений от занятий танцами. Очень часто танцы оказываются неявно, а иногда и очевидно связаны с грехом. Сам же по себе парный танец не греховен. Святитель Иоанн Шанхайский не смущался устраивать танцы для молодежи даже… у себя в храме! «Во всем, что не касалось церковной жизни, службы или учебы, владыка не был строгим, — рассказывает Владимир Красовский, регент кафедрального собора в Сан-Франциско, иконописец и бывший келейник владыки Иоанна. — Он много внимания уделял молодежи, старался сделать так, чтобы мы не растворились среди иностранцев, чтобы общались друг с другом на русском языке. Мы играли в городки, организовывали вечера и танцы. Причем, пока подходящего для танцев помещения не было, владыка благословлял завешивать алтарь занавеской и танцевать в храме — вальс, например».
СДЕЛАТЬ ТАТУИРОВКУ — ГРЕХ?
ГОВОРЯТ, ЧТО СПАТЬ ДО ОБЕДА — ГРЕХ
На самом деле грех — спать или другим способом бездельничать в то время, когда ты должен трудиться. Например, если человек, придя на работу и отметившись перед начальством, забивается в какой-нибудь укромный уголок, где его никто не видит, и пару часов досматривает там свой прерванный ночной сон, это, безусловно, грех. Остается только каяться в нем и стараться исправить свою жизнь. Но в то же время множество людей сегодня трудится на дому, в абсолютно свободном суточном графике. И если такой фрилансер по жизни — «сова» (т. е. человек, которому удобнее работать в ночное время), то почему бы ему со спокойной совестью не поспать до обеда после плодотворной трудовой ночи? Однако если он просто не может организовать свою жизнь и живет в полном несоответствии с жизнью своих друзей и близких да и просто подавляющего большинства людей, которым Бог дал день для бодрствования, а ночь — для сна, то такой образ жизни трудно назвать правильным.
МОЖНО ЛИ ПРАВОСЛАВНЫМ ВРАТЬ, ЕСЛИ РЕЧЬ ИДЕТ О ЛЖИ ВО СПАСЕНИЕ?
Ложь во спасение — это исковерканные слова из Псалтири: «Ложь конь во спасение» (Пс 32:17). Смысл этого стиха объясняет святитель Филарет Московский: «Значит: ложно то, будто конь может служить ко спасению; обманываются те, которые думают, будто на коне можно убежать от опасности, когда Бог ее попустит; обманчива надежда на человеческие средства и пособия; верна надежда только на Бога и Его спасение».
С позиций христианской нравственности ложь всегда остается грехом, даже если нам кажется, что она направлена на спасение другого человека. Однажды старца Гавриила (Ургебадзе) спросили: «Можно ли солгать для того, чтобы спасти человека?» Он ответил: «Иногда скрываешь что-то, чтобы не навредить другому человеку, — и рассказал такую историю:
— Один разбойник, за которым гнались, вбежал к отшельнику и попросил укрыть его. Тот укрыл. Когда гонители ворвались и спросили, не заходил ли к нему кто, монах спокойно ответил, что никого не видел. Когда лжешь от страха — это плохо. Когда не говоришь правды из любви к человеку, то ложь, конечно, зачтется как грех, но любовь все покроет». Речь идет, конечно, не о прямой неправде, а о том, что можно что-то скрыть от других в определенной ситуации, и даже это может оказаться ложью и грехом.
ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ СЧИТАЕТ ГРЕХОМ СУРРОГАТНОЕ МАТЕРИНСТВО?
Потому, что манипуляции, связанные с донорством половых клеток, нарушают целостность личности и исключительность брачных отношений, допуская вторжение в них третьей стороны. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство или материнство доноров, заведомо освобожденное от всяких обязательств по отношению к своим будущим детям. Использование донорского материала подрывает основы семейных взаимосвязей, поскольку предполагает наличие у ребенка, помимо «социальных», еще и так называемых биологических родителей. Суррогатное материнство противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. Вынашивание ребенка другой матерью травмирует как женщину, которая носит в своем чреве ребенка другой пары и чьи материнские чувства попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания. Все эти проблемы являются следствием нарушения естественного, установленного Богом порядка в такой важнейшей сфере человеческого бытия, как деторождение.
Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»
№15 (576)
– Как Вы, Владыка, думаете, сколько времени душа живет земной жизнью? Говорят, что несколько жизней живет. И второй вопрос: говорят, нет такого греха, чтобы Бог не простил. А как же самоубийцы? Грех этот не прощается Богом?
– Ответ на вопрос, есть ли несколько жизней души человеческой – это неправда. Нет больше жизней, кроме одной-единственной, которая дана душе Богом навечно. Древняя ересь о так называемом переселении душ была осуждена на Вселенских Соборах, поэтому Святая Церковь отвергает понятие о том, что у души есть несколько перевоплощений.
Господь сотворил человека по Своему образу и подобию, поэтому его душа не может меняться и превращаться в какого-то зверя или птицу. Это безумие. Господь создал каждое существо, живущее на земле, имеющим свои особенности, свое предназначение. А человека, как высшее создание Божие, как венец Своего творения, Он создал с бессмертной душой, чтобы вечно славить Бога в Царстве Божием. Но было падение человека, и Господь изгнал его из рая. Сейчас человечество находится на земле, «в юдоли плача», как мы это называем, во временном пребывании. И отсюда мы переходим в жизнь, которую мы потеряли и которую Господь наш Иисус Христос, пришедший в мир, вновь восстановил и даровал нам – вечную блаженную жизнь.
Мы можем еще на земле подготовиться к переходу в ту блаженную жизнь, которую Господь уготовил нам для вечной радости и утешения.
Конечно, если человек живет здесь недостойно, по своим грехам и порокам, ему предстоит иная жизнь – в страданиях и вечных мучениях. Поэтому Церковь всегда напоминает нам, что нужно относиться к жизни очень серьезно, чтобы потом, после перехода к иной жизни, не было горечи и страданий, которые будут испытывать те люди, которые не прислушались к голосу Божиему. А людей, которые живут добродетельной, церковной жизнью, по заповедям Божиим, Господь наградит вечной, блаженной жизнью.
И ответ на второй вопрос. Действительно ли Господь милосерд и прощает человеку все грехи, которые он совершал на земле? Нет такого греха для милосердия Божиего, который бы Господь не простил, если человек кается. Но единственный грех, в котором человек уже не может покаяться, это самоубийство. Поэтому этот грех не прощается. Это очень тяжкий грех, и нужно относиться к этому очень серьезно. К сожалению, сейчас очень многие уходят из жизни, думая, что так они освободятся от трудностей в своей жизни. Некоторые самоубийцы таким поступком хотят кого-то из близких им людей «вразумить», наказать, принести им боль. Но они приносят боль и страдания только себе, потому что их душа вечно будет находиться в адских мучениях.
Не нужно играть с жизнью, дружить с мыслями, которые приходят от диавола и так окутывают человека, что он не может с ними бороться. Есть Исповедь, открытие помыслов, чтобы разрушить бесовские замыслы, козни диавола, который всех хочет победить. Вначале человек совершает маленькие грехи, потом грехи посерьезнее, а когда он доходит до определенной степени развития своей греховной жизни, исход его единственный – это самоубийство. Нередко не видят смысла жизни и добровольно уходят из нее даже благополучные люди, которые имеют достояние, славу и честь и не знают, чего им еще надо. Такие люди находятся под воздействием бесовской силы, которая хочет всех погубить и привести человека в безвыходное состояние.
Греховная жизнь очень опасна для человека, и надо всеми силами стараться быть внимательным к себе и не поддаваться греховным увлечениям, чтобы не допустить такого печального исхода. Очень важно, чтобы люди, уходя из жизни таким способом, как самоубийство, не думали, что так они избегают страданий и трудностей жизни, а помнили, что, наоборот, в иной жизни страданий и мучений у них будет еще больше. Это не выход из положения. Лучше здесь, на земле, получить какие-то неприятности, понести неудобства, зная, что через эти трудности человек искупает свои грехи, отступление от истинной жизни, от правильного пути, но потом за смирение и терпение Господь даст ему вечные блага.
А когда человек преждевременно лишается жизни, начинается очень тяжелая, страшная и полная страданий жизнь.
– В газете была статья «Тайное пророчество Божией Матери». В ней говорилось, что в 1968 году люди над храмом увидели образ женщины, над головой которой был светящийся крест, а в руках младенец. И люди решили, что это образ Пресвятой Богородицы. Я хочу знать, это действительно было? И как это понять?
– Не только в 60-е годы, но и в другие времена были явления Божией Матери для укрепления людей в вере. 1960-е годы отличались новой волной хрущевских гонений на Церковь. Видимо, для укрепления людей в вере Господь и благословил, чтобы им явилась Божия Матерь и они не отчаивались от тех трудностей, которые доставались им от власти, боровшейся с Церковью и гнавшей христиан, ссылавшей их.
Периодически в истории христианской жизни бывают и явления креста, и явления Божией Матери, и явления святых ангелов и угодников Божиих. Это Господь посылает нам подкрепление, знаки для нашего вразумления.
– Сорок дней прошло, как мы похоронили дочку. Она болела неизлечимой болезнью. Семья у нас венчаная, живем по правилам, но все мы не без греха. За что Господь послал нам такое наказание?
Сейчас вся забота ваша именно в том, чтобы помочь ей обрести радость вечную в Царстве Христовом. В таком делании вы обретете радость и утешение в тяжелой скорби. В то же время вы должны понимать, что и вы, и все мы когда-нибудь перейдем в иную жизнь, и там, если Господь сподобит, и мы удостоимся счастья быть принятыми в Его Обитель, мы встретимся с нашими родными и близкими, усопшими, как мы говорим, преждевременной смертью. И вы встретитесь со своей дочерью, и эта земная временная скорбь перейдет в радость вечного вашего пребывания вместе. Вы будете радоваться в прославлении имени Божиего и Царства Божиего.
Нужно сейчас воодушевиться, трудиться над собою, чтобы помочь своей дочери. Случилась беда, неприятность – конечно, вам хотелось бы, чтобы ваша дочь жила как можно больше, чтобы не вы хоронили ее, а она хоронила вас. Но такова воля Божия, поэтому нужно подчиниться и смириться перед ней. Не осуждать, не гневаться, не раздражаться, не выражать свое недовольство на Бога, не роптать на Него, но, наоборот, просить у Бога помощи, чтобы Господь упокоил вашу дочь с праведными. И когда вы с верой подойдете к своей скорби, вы легче перенесете ее и будете радоваться общению с Богом в домашней молитве, в молитве церковной, и, конечно, в молитве за свою дочь, которая отошла к Господу. Поэтому берите себя в руки, не скорбите, не отчаивайтесь – не все потеряно, а, может быть, даже приобретено.
Все в руках Божиих, Господь знает лучше, чем мы, почему так случилось. Он всех хочет спасти, всем хочет доброго и хорошего, и с вашей дочерью Он сделал это из доброго побуждения.
Я хотел вас как-то утешить этим словом, чтобы вы не скорбели, не унывали и не отчаивались, но старались мыслями о Боге, о вере в Бога, в Царствие Божие преодолеть свою скорбь, чтобы вы жили мыслью приготовления к вечности и действенной помощи вашей дочери домашними и церковными молитвами.
– Сестра решила причаститься, а когда подошла к батюшке исповедаться, он ее прогнал – не стал ни причащать, ни исповедовать. Как поступить в таком случае?
– Трудно понять, почему священник так поступил – может быть, какие-то обстоятельства побудили батюшку разговаривать с ней такими строгими словами. Священник имеет попечение о том, как оградить человека от греха. А если человек живет в грехах и пороках, приходит на Исповедь и говорит, что он продолжает совершать тяжкие грехи, то батюшка может сказать и так.
– Нужно ли мирянину придерживаться монастырского устава в трапезе?
– У нас единый Устав и для мирян, и для монахов. Некоторые люди делают себе какое-то послабление и по мере своих сил стараются исполнять правило поста в трапезе. Все зависит от самого человека, как он к этому относится, и его телесных сил. Монах – человек, и мирянин – человек; монах бывает болящим и имеет какое-то послабление по строгости поста, и мирянин имеет свои телесные недуги. К посту надо относиться разумно.
– Является ли грехом брезгливость?
– Это наша немощь, в результате которой человек, хочет он или не хочет, брезгует тем, что его как-то тревожит, что ему неприятно. С Божией помощью от брезгливости можно избавиться, если постоянно с ней бороться. И в брезгливости есть какая-то доля греха, потому что человек не борется со своей немощью, остается таким, каков он есть, свыкается с этим: «вот, я такой, и больше никакой, и по-другому жить не могу».
Но со всеми своими немощами мы можем бороться и побеждать их силою Божией и помощью Божией. Вот в чем смысл этого греха.
– Мой ребенок семи с половиной месяцев от роду попал в больницу. Я молилась, и все обошлось. Сейчас мы его окрестили, и на веке правого глаза у него появился крестик. Что это может означать?
– То, что Господь услышал молитвы матери, это уже очень важное поучение и укрепление в вере. И надо благодарить Бога, что Господь по молитвам матери исцелил дитя от тяжелой болезни. Но если этот крестик как напоминание о болезни ребенка вас сильно волнует, то можно помолиться, Господь и это исцелит. Все в наших руках, и по вере нашей будет нам – Господь дает и помогает нам, если мы с верой и любовью обращаемся к Нему и молимся.
– Подруга сердится, что я уговорила ее дочь родить второго ребенка, а не делать аборт. Стоит ли за это у нее просить прощения?
– То, что вы отвратили женщину от аборта – великое дело, доброе, потому что оно избавило человека от величайшего греха убийства. Вы совершили очень хороший поступок. Но если человек не понимает и обижается, нет ничего плохого в том, чтобы подойти, попросить прощения с надеждой, что человек рано или поздно поймет, что ничего плохого и не сделано, а сделано благое дело. Придет время, когда она будет радоваться этому ребенку, который будет расплачиваться с ней за свою жизнь добром. Сердце и душа ее будут укорять: «Вот я не хотела, чтобы этот ребенок жил на земле, а он ведь такой хороший, такой добрый, мне помогает, меня любит и уважает. Вот чего я чуть было не лишилась по своему неблагоразумию». И тогда эта женщина будет благодарить подругу, что она отвратила ее дочь от греха. Всему свое время.
– У нас в Первоуральске прошла такая информация, что священник из нашего храма Петра и Павла сказал, что 1 апреля в нашем городе отменяется в связи с тем, что начинается Страстная неделя – все должны в эту неделю поститься, и никаких увеселительных мероприятий устраивать нельзя. Я бы хотел узнать, кто ему дал право это делать, так настраивать народ?
– Он вообще-то правильно сказал. На Страстной седмице надо, конечно, воздерживаться от всяких увеселений, наслаждений, светских мероприятий, которые противоречат духу событий, вспоминаемых в дни Страстной седмицы – мы вспоминаем страдания, которые перенес Христос за нас, за наши грехи, чтобы искупить их. Священник, как пастырь своих овец, обязан предупреждать и наставлять людей, что они должны остепениться, не подвергать себя опасности – мы знаем, что людей, которые предаются безудержному веселью, повергает пагуба.
Мы имеем свежее вразумление, когда в Рождественский пост в Перми произошла страшная трагедия. Люди на такой великий праздник, как Введение во храм Пресвятой Богородицы наслаждались, веселились на вечеринке, и случилась трагедия – от пожара пострадали более ста человек. Это очень печальное для нас известие, и, конечно, вразумление нам, что в ответственные дни Рождественского поста, Великого поста и Страстной седмицы нужно более разумно вести себя, чтобы не подвергаться опасностям.
Священник Петро-Павловской церкви Первоуральска болезнует душой за паству свою, поэтому, чтобы оградить людей от опасности, он и говорит, что Страстная седмица должна быть проведена достойно, как требуется от нас, православных людей.
– На Пасху и на родительский день многие люди пойдут на кладбище. У нас обычно вся дорога на кладбище усеяна свечами, а на могилах стоят стопки водки и воткнуты сигареты. Батюшка наш немало говорит о недопустимости подобного, но все бесполезно.
– В родительские дни, ближайший такой день будет Радоница, мы должны почитать наших предков не водкой и сигаретами, а нашей молитвой к Богу, чтобы Господь упокоил их вместе с праведными, избавил их от вечных мучений, дал им облегчение и радость вечную в Царстве Христовом.
А что мы приносим водкой? Мы приносим усопшим горе и неприятности. Они там понимают, какой грех употребление спиртного и табака. Мы должны с пониманием относиться к дню поминовения усопших наших предков, чтобы принести им радость, облегчение в их страданиях, помощь нашу, любовь и сострадание.