бурнаши кто это такие
Странный обет бурнеша. Зачем албанки становились мужчинами?
В наши дни на Балканах сохранилась уникальная традиция женской клятвенной девственности — бурнеша. Название переводится с албанского, как «он-она». Бурнеша в Албании называют женщин, которые добровольно перевоплотились в мужчин. В целом на территории страны насчитывается около 5 000 женщин в мужском облике. Правда большинство из них – люди в преклонном возрасте и большая часть бурнеша населяет провинции северной Албании и Македонии.
Обычай бурнеша сохранился как осколок древнего жизненного уклада. В XV веке в Албании правил князь Лека Дукаджини. В это время был создан Канун — сборник законов и правил, в одном из параграфов которого прописали этот своеобразный обряд. Даже сегодня, в XIX столетии, большинство албанских семей живет замкнутыми общинами по прописанным в Кануне законам, в основе которых являются патриархальные ценности, приоритет родоплеменных отношений и кровная месть.
Кстати, именно кровная месть зародила столь уникальную традицию в этой европейской стране, так как большая часть мужчин погибала в распрях между семьями. Вражда, согласно местным законам, могла последовать не только за тяжкие преступления, но и за незначительное оскорбление, членами другого клана. Не удивительно, что мужская половина населения Албании в таких условиях стала сокращаться. Часто доходило до того, что в семье просто не оставалось мужчин, способных унаследовать имущество и прокормить ее. Поэтому обязанности главы семейства в таких случаях стали возлагаться на старшую дочь, которая давала клятву бурнеша.
Современным албанкам отводится неизменная женскому полу роль – рожать детей и охранять покой мужей. Никаких особых изменений со времен средневековья в их жизни не произошло. А так как Албания — страна, в которой 63% населения исповедуют ислам, то по законам этой религии местным женщинам живется несладко. До сих пор они здесь сильно ограничены в правах.
Любопытно, что женщина – бурнеша не меняет свой пол физически. Она, как можно догадаться, становится мужчиной в социальном плане. При этом все клятвенные девственницы остаются таковыми до самой смерти. Они отказываются от интимных отношений и рождения детей, забывает все женское и красивое, меняя свои ценности на грубое и мужское. Символически это означает рождение нового человека.
Некоторые девушки не прочь воспользоваться привилегиями бурнеша, учитывая их высокий социальный статус и все привилегии, которыми обычные албанки никогда не смогут воспользоваться. Добровольцы идут на столь ответственный шаг и потому, что хотят попросту уйти от тирана-отца, работать по мужской специальности, защитить младших сестер, избежать нежелательного брака и т.д.
Видео на английском языке, включите субтитры.
БУРНАШ
Смотреть что такое «БУРНАШ» в других словарях:
Бурнаш — Фатхи (1893–) (Бурнашев) выдающийся современный татарский поэт драматург, член ВКП (б). Несмотря на относительную молодость и короткую литературную деятельность (печататься начал с 1917), Б. успел обогатить художественную татарскую литературу… … Литературная энциклопедия
Бурнаш — старое название села Уваровка в Нижнегорском районе Крыма Бурнаш исчезнувшее село в Симферопольском районе Крыма … Википедия
БУРНАШ — (Бурнашев) Фатхи Закиро вич (1898 1946), татарский поэт, драматург, театровед. Романтическая трагедия Тахир и Зухра (1920), драма Молодые сердца (1920), героическая драма Соколы (1934); стихи, поэмы, статьи. Источник: Энциклопедия Отечество … Русская история
БУРНАШ — Бурнашь, Московское государство. 1546. А. Ю. 450. Бурнаш Васильев сын Абезьянин, рязанский отчинник. 1561. Гр. и дог. I, 473. Бурнаш, холоп в Переяславском уезде, св. 1562. А. Ф. I, 276. Бурнаш Олферьев сын Свищов, поручитель по боярам, св. 1571 … Биографический словарь
Бурнаш — Фатхи (литературное имя; настоящая фамилия и имя Бурнашев Фатхелислам Закирович) [1(13).1.1898 январь 1946], татарский советский драматург, поэт, публицист. Член КПСС с 1919. Учился в медресе в Казани. После Октябрьской революции был… … Большая советская энциклопедия
Бурнаш Ф. З. — БУРНÁШ (Бурнашев) Фатхи Закирович (18981946), тат. поэт, драматург, театровед. Романтич. трагедия Тахир и Зухра (1920), драма Молодые сердца (1920), героич. драма Соколы (1934); стихи, поэмы, статьи … Биографический словарь
Бурнаш Фатхи — (литературное имя; настоящая фамилия и имя Бурнашев Фатхелислам Закирович) [1(13).1.1898 ≈ январь 1946], татарский советский драматург, поэт, публицист. Член КПСС с 1919. Учился в медресе в Казани. После Октябрьской революции был организатором… … Большая советская энциклопедия
Бурнаш-Гирей — (ум. 1512/1515) крымский царевич, сын крымского хана Менгли Гирея и младший брат хана Мухаммед Гирея. В 1512 году Бурнаш Гирей вместе с братом Ахматом, по указанию отца, крымского хана Менгли Гирея, совершили поход на русские земли.… … Википедия
Бурнашёв Владимир Петрович — (1812 или 1809 1888), литератор, автор статей по сел. х ву, мемуарист. В 30 40 х гг. печатался в «Сев. пчеле», «ОЗ» и др. Оставил воспоминания о Л. (1872), осн. на рассказах его сослуживцев по л. гв. Гусарскому полку Н. Д. Юрьева и А. И. Синицына … Лермонтовская энциклопедия
БУРНАШ Фатхи Закирович — БУРНАШ (Бурнашев) Фатхи Закирович (1898 1946) татарский поэт, драматург, театровед. Романтическая трагедия Тахир и Зухра (1920), драма Молодые сердца (1920), героическая драма Соколы (1934); стихи, поэмы, статьи … Большой Энциклопедический словарь
Традиции Албании: как женщины добровольно становятся мужчинами
Чтобы достичь равноправия между полами, Европа прошла длинный путь борьбы. Сегодня женщины свободно носят мужскую одежду, наделены равными с мужчинами правами и работают не меньше сильной половины человечества. Однако есть государства, в которых быть мужчиной – это норма.
К примеру, в горных селениях Балкан существует уникальная традиция клятвенной девственности, или искусственного «перевоплощения» женщин в мужчин – «бурнеша». Обычай сохранился как осколок древнего жизненного уклада. Еще в XV веке в эпоху правления князя Лека Дукаджини был создан Канун — сборник законов и правил, своеобразная конституция. Живут по нему и сегодня. Именно в одном из параграфов Кануна и прописан обряд «бурнеша».
Таких представительниц уже не совсем прекрасной половины в Албании наберется на небольшой городок. Дамы носят грубые ботинки, пиджаки и подтяжки, пьют и курят в мужских компаниях и, конечно же, выбирают себе мужские имена. И речь не идет о физиологической смене пола. Дело в том, что даже в XIX столетии большинство албанских семей живет замкнутыми общинами по законам, прописанным все тем же Кануном. В его основе патриархальные ценности, приоритет родоплеменных отношений и кровная месть. Каждый член общины обязан защищать свою семью и служить ей, при необходимости смывая обиды и оскорбления, нанесенные своему клану, кровью.
Обычные албанки восторгаются «бурнеша» за силу воли и мужество. И это неудивительно. У них огромное количество прав: курить, носить часы, голосовать на местных выборах, ведь сегодня женщина в условиях албанской реальности, как и несколько столетий назад, считается собственностью семьи. Она не имеет возможности купить землю и занять рабочее место при условии конкуренции с мужчиной. Есть учреждения, в которые она не может войти. Канун настаивает и на том, что вдова без сыновей может вернуться в семью матери, сохранить себя в качестве раба в семье покойного мужа или вступить в новый брак… После смерти главы семейства только сын считается наследником имущества. В том же случае, если сына в семье нет или он погиб по причине все той же кровной мести, чтобы вступить в права наследования и возглавить род, дочь может стать только «женщино-мужчиной». В общем, не так много шансов для полноценной жизни.
Есть и другие причины, побуждающие молодых девушек к столь ответственному поступку: желание отделиться от своевольного тирана-отца, работать по мужской специальности, защитить младших сестер, избежать нежелательного кланового брака (или брака в целом), участвовать в кровной мести и т.д. Кстати, убитая женщина считается лишь половиной расплаты. Существуют и случаи, когда девушка чувствовала себя юношей с раннего возраста, но таких, естественно, немного.
Как и любая европейская страна, Албания понемногу развивается, однако процесс этот настолько медлителен и малозаметен, что жизнь по Кануну едва ли утратит свою актуальность в обозримом будущем.
Удивительная албанская традиция. Кто такие бурнеша?
Роль, которую отводили женщинам во все времена, нельзя назвать завидной. Тотальное бесправие и подчиненное положение в обществе не давали прекрасной половине человечества права выбирать собственную судьбу. Жизнь многих женщин строилась по стандартной схеме: замужество, воспитание детей и занятие домашним хозяйством. Ситуация начала меняться только с середины XIX века, когда в Европе и России, наконец-то, заговорили о женской эмансипации.
Но еще задолго до этого в Албании возникла удивительная национальная традиция, позволяющая некоторым женщинам брать на себя роль мужчин. Такие женщины существуют и по сей день. Их называют «бурнеша», или «клятвенные девственницы». 
Фото: Джил Петерс, Источник
Такая интересная культурная традиция могла бы никогда и не возникнуть в патриархальном обществе албанцев, если бы не одно «но». Еще в доосманский период своего существования Албания страдала от междоусобных войн и кровной вражды. Последнее прочно вписалось в уклад жизни большей части населения этой страны. Кровная месть могла последовать не только за тяжкие преступления, но и за любое даже незначительное оскорбление, нанесенное представителям другой семьи. К примеру, толкнуть человека уже значило смертельно оскорбить его, и за этот проступок можно было поплатиться жизнью.
Не удивительно, что в таких условиях мужская половина населения Албании начала заметно сокращаться. Очень часто в семье больше не оставалось мужчин, способных унаследовать имущество и прокормить оставшихся женщин и детей. В этом случае обязанности главы семейства возлагались на старшую дочь. Именно она должна была стать «клятвенной девственницей» и взять на себя ответственность за судьбу всей семьи. 
Многие девушки становятся бурнеша по необходимости
Фото: Джил Петерс, Источник
Как правило, многие девушки становятся бурнеша по необходимости. На этот ответственный шаг их толкает чувство долга и желание помочь близким родственникам. Но существуют и те, кто отказываются от роли жены и матери умышленно. Взамен они получают гораздо больше — свободу и социальное равенство. Ведь не стоит забывать, что Албания — страна, в которой 63% населения исповедуют ислам, а по законам этой религии женщинам живется совсем уж несладко. Как бы там ни было, мужчины в Албании всегда относились к бурнеша с большим почетом и уважением. 
Фото: Джил Петерс, Источник
Несмотря на то что современные албанцы до сих пор соблюдают правила древнего Кануна (свод законов, прописанный еще в XV веке одним из албанских князей), европеизация все же оказывает на них свое влияние. Так, популярность обряда бурнеша постепенно угасает. Сейчас «клятвенных девственниц» осталось совсем мало и большинство из них — люди преклонного возраста. Вполне возможно, что этот уникальный албанский обычай вскоре окончательно забудется.
Бурнаши кто это такие
В Албании до сих пор жива традиция «переделки» женщин в мужчин – их там несколько тысяч. Они берут мужские имена, носят мужскую одежду, ведут себя как мужчины. К этому их толкает Канун – свод архаических, родо-племенных законов.
В этой подборке вы узнаете о причинах появления такого явления и увидите снимки этих «женщино-мужчин» фотографа Джил Петерс.
Несмотря на то, что треть албанцев – христиане (половина из которых католики, другая половина православные) средневековый свод законов распространяется и на них. В этом Кануне нет ничего удивительного – подобные законы для самосохранения нации есть практически у всех горных, замкнутых социумов – от адатов в Чечне до билус в стране Басков. Другое дело, что в Албании Канун продолжает определять жизнь всего общества, а не только его архаических слоёв.
Одна из главных составляющих Кануна – кровная месть. Вот описание обыденной жизни в Албании по Кануну в 1990-е, которое давала газета Die Welt.
«Более половины населения северных горных территорий Албании не выходят из своих домов. Они опасаются кровной мести. Дело в том, что если провинился один человек из семьи, кара распространяется и на его родных.
За поруганную честь в Албании можно заплатить только кровью, а за пролитую кровь — опять же только кровью. После перемен последнего времени этот закон снова вступил в силу, причём чем меньше государственный контроль и управление на данной территории, тем большую силу набирают законы вендетты.
Планы кровной мести вынашивают годами. В деревне Блеран, находящейся недалеко от границы с Монтенегро, был убит Герг Капаклиа. За 13 лет до своей гибели он толкнул на улице представителя семьи Гека, а такое оскорбление, по албанскому кодексу чести, смывается только кровью. Капаклиа, вероятно, убили бы ещё тогда, но железные руки диктатора Энвера Ходжи надежно защищали албанцев от традиции. Герги отправился в Грецию, а когда вернулся, два брата кровно обиженного представителя семьи Гека пристрелили его прямо на улице.
Единственный способ остаться в живых для человека, приговорённого к смерти, — безвылазно сидеть у себя дома. Согласно албанскому кодексу Канун, кровного врага нельзя убивать у него дома, поэтому для семьи типа Капаклиа дом остаётся единственным спасением. Сейчас в Албании всего около 10 тыс. человек заперто таким образом в своих домах.
Кровную месть может остановить только глава семейного клана, который должен в случае намерения установить мир направиться добровольно к враждебному клану и предложить свою кровь в обмен на мир и спокойствие своей семьи. Если вторая сторона согласна, то они либо убивают отважного поборника мира, либо дают своё слово — «беса», оговаривая срок, в течение которого они не будут трогать членов клана, запросившего мира, до принятия окончательного решения. «Беса» означает начало возможного мира, который, в свою очередь, означает прощение, часто измеряемое в количестве передаваемого личного имущества и скота.
Возможно также обращение к признанному авторитету. Таким является, например, Ндрек Пьетри, проведший много лет в исправительных лагерях. После перемен он возглавил Союз политических заключенных и прославился своей способностью остановить ненависть и прекратить кровную вражду. Пьетри не призывает отказаться от вендетты вообще, считая, что она приобщает албанцев к настоящим законах их предков, реальная суть которых сейчас забыта и искажена.
Раньше, рассказывает Пьетри, провинившаяся семья скрывалась в горах и ждала решения совета старейшин. Старейшины обычно наказывали только убийц и непосредственных виновных и не трогали всю семью. Вот эту традицию и собирается восстановить Пьетри».
Сегодня, конечно, Албания в какой-то мере европеизировалась, но жизнь по Кануну осталась. В частности, согласно 88 параграфу, Канун признаёт наследником сына, а не дочь, в том случае, если в семье нет сыновей-наследников. Дочь при этом может стать только «бурнеша», то есть «женщино-мужчино»»: принять клятву оставаться целомудренной и не вступать в брак, и эта клятва не должна нарушаться до конца её жизни. Только таким образом женщина может стать главой семьи и официальным наследником. Бурнеша хорошо приняты в рамках общности, ими даже восхищаются за силу воли… Бурнеша одеваются как мужчины, ведут себя как мужчины и обладают равными с мужчинами правами – вот только не могут иметь детей.
А с учётом того, что сотни, а то и тысячи семей албанцев из-за кровной места лишены сыновей-наследников, «бурнеша» – очень распространённое явление. Точного их числа в Албании никто не знает, но обычно подсчёт идёт на тысячи – минимум 3-5 тыс.