Что нужно читать новорожденному в исламе
Нормы шариата, связанные с рождением ребёнка
Одной из отличительных черт Ислама является то, что он имеет множество традиций и обрядов, связанных с рождением ребёнка. Дальнейшее воспитание ребёнка идёт в соответствии с ними.
1. Обряды и традиции при рождении ребёнка
Извещение о рождении ребёнка и поздравления
Дети – дар и милость Всевышнего. Поэтому мусульманину желательно как можно скорее поздравить родителей новорождённого и их родственников. Также является сунной читать следующее дуа (мольба): «О Аллах, помоги отцу и матери вырастить высоконравственного ребёнка и дай им силы воспитать его, почитающим Ислам».
Эти поздравления и пожелания наполняют сердца родителей радостью, укрепляют братские отношения между мусульманами, в результате чего крепнет согласие и дружеские связи в обществе.
О важности извещения и поздравления свидетельствует и то, что об этом сказано в нескольких местах Священного Корана. Так, Всевышний сказал:
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا
«О Закарийя! Поистине, Мы радуем тебя вестью о мальчике (сыне), имя которого будет Яхья». (сура Марям: 7)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поздравлял родителей новорождённых и делал за них дуа.
Поскольку дети – дар Всевышнего Аллаха, известить родителей о рождении ребёнка и поздравить их надо не только при рождении мальчика, как это принято в некоторых странах, но и при рождении девочки. От Джабира ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، يُؤْوِيهِنَّ، وَيَكْفِيهِنَّ، وَيَرْحَمُهُنَّ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الْقَوْمِ: وَثِنْتَيْنِ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَثِنْتَيْنِ
«Для того, кто является отцом троих дочерей, которым он предоставит кров, к которым будет проявлять милость, будет содержать и выдаст замуж, Рай станет обязательным». Затем его спросили: «А если он имеет двух дочерей?». На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Даже если имеет двух дочерей». (Бухари в «Аль-Адаб аль-муфрад», 78)
Отцу ребёнка также следует поздравить свою жену, благополучно разрешившуюся от бремени и поблагодарить Всевышнего. В некоторых семьях стало традицией дарить цветы и делать подарки родителям ребёнка. Это не противоречит духу и букве Ислама.
Чтение азана и икамата
Желательно, чтобы сразу же после рождения ребёнка отец прочитал в правое ухо новорождённого азан, а в левое – икамат. Это сунна.
От аль-Хасана ибн ‘Али (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى رُفِعَتْ عَنْهُ أُمُّ الصَّبِيَّاتِ
«Если у человека родился ребёнок, и он произнёс азан ему в правое ухо, а икъама – в левое, то ему не причинит вреда джинн по имени Умм ас-сабийят». (Байхаки, «Шу‘аб аль-иман», 8254)
Также от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся:
أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَوْمَ وُلِدَ، فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى، وَأَقَامَ فِي أُذُنِهِ الْيُسْرَى
«Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в день, когда родился Хасан, прочитал в правое ухо своего внука азан, а в левое – икамат». (Байхаки, «Шу‘аб аль-иман», 8255)
Смысл чтения азана и икамата в уши ребёнка заключается в том, чтобы первыми словами, услышанными новорождённым в этом мире, были слова возвеличивания и восхваления Аллаха и его Посланника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаах), а также призыв к служению Аллаху, к благочестию и добру.
Кроме того, слова свидетельства Единобожия (ла илаха илла Ллах) прогоняют проклятого шайтана и защищают ребёнка от его козней.
Тахник
Следующим суннатом, связанным с рождением ребёнка, является тахник. Он заключается в протирании дёсен младенца слева и справа мякотью спелого финика. Если нет финика, можно использовать любую сладость: мёд, конфеты, сахар.
О желательности этого свидетельствует хадис, который передал Абу Муса (да будет доволен им Аллах):
وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَدَفَعَهُ إِلَيَّ
Возможно, смысл тахника в том, чтобы первым вкусом, который новорождённый попробует в этой жизни, была не горечь, а сладость – сладость жизни. Совершать этот ритуал, как и другие, лучше доверить человеку богобоязненному, честному, доброму. Так больше надежды на воздействие его положительных качеств на дальнейшее поведение и характер ребёнка.
Бритьё головы
На седьмой день жизни ребёнка ему бреют волосы на голове. Волосы младенца не следует выкидывать, их надо собрать и взвесить. Родителям желательно раздать беднякам и нуждающимся в качестве милостыни количество золота или серебра, соответствующее весу волос. Затем волосы лучше закопать в чистом месте.
Смысл и цель бритья головы младенца заключается в следующем:
– оно укрепляет волосы и кожу головы; при этом одновременно улучшается зрение, обоняние и слух;
– раздача садака позволяет поддержать нуждающихся; в этом проявляется социальная солидарность между мусульманами;
– бритьё волос на седьмой день после рождения означает очищение и кладёт начало выполнению Сунны.
О желательности бритья головы говорится в хадисе, переданном от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах):
عَقَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الحَسَنِ بِشَاةٍ، وَقَالَ: يَا فَاطِمَةُ، احْلِقِي رَأْسَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعْرِهِ فِضَّةً،
«Посланник Аллаха ﷺ зарезал акику за Хасана и сказал: «О Фатима, побрей ему голову и раздай неимущим милостыню серебром по весу его волос»». (Тирмизи, 1519)
К большому нашему стыду и сожалению, сегодня многие мусульмане не имеют никакого представления о том, как поступал лучший из сынов Адама, наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), после рождения ребёнка. Те же, кто знает это, часто не придерживаются этих суннатов.
Соблюдение этих обрядов, несмотря на то, что они являются лишь желательными действиями, считается очень важным и богоугодным делом. С ними связаны дальнейшие успехи в воспитании ребёнка и его поведение.
Сложное начинается с простого, большое – с малого, обязательное – с желательного. Поэтому, если мы не будем внимательными к желательным действиям, то это неминуемо и закономерно приведёт к небрежности и в обязанностях.
Будем же соблюдать нормы Ислама не только на словах, но и в поступках!
2. Имянаречение и его правила.
Имянаречение – очень важное и знаменательное событие в жизни новорождённого младенца. Имя – составная часть как личности, так и души человека. Поэтому в Исламе уделяется очень большое внимание этому вопросу. Все нормы, относящиеся к имянаречению, имеют своё объяснение и практическую пользу. Приведём некоторые из них.
Время имянаречения
От ‘Абдуллаха бин ‘Амр бин аль-‘Аса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся:
أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أمرَ بتسمية المولود يومَ سابعهِ، ووضعِ الأذى عنه، والعقّ.
«Пророк ﷺ велел давать имя младенцу, сбривать ему волосы и приносить жертву на седьмой день после рождения». (Тирмизи, 2832)
Из этого хадиса следует, что дать имя ребёнку следует на седьмой день. Но имеются и хадисы, которые гласят, что можно назвать младенца в первый же день после рождения.
Так, со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) передают, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
وُلِدَ لي اللَّيْلَةَ غُلامٌ فَسَمَّيْتُهُ باسْمِ أبي: إبْرَاهِيم صلى اللّه عليه وسلم
«Сегодня ночью у меня родился сын, и я назвал его по имени моего отца Ибрахима (да благословит его Аллах и приветствует)». (Муслим, 2315)
3. Ритуал акика и его нормы.
Акика – это принесение в жертву за новорождённого одной или двух овец и раздача мяса бедным и нуждающимся.
О желательности этого ритуала говорится во многих хадисах. Так, передают со слов Самуры бин Джундуба (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى
«Каждый новорождённый ребёнок зависит от жертвоприношения (акики), которое совершается за него на седьмой день после рождения, когда ему следует также сбрить волосы и дать имя». (Ибн Маджах, 3165)
Также от Айши (да будет доволен ею Аллах) передаётся:
«Посланник Аллаха ﷺ повелел принести в жертву (совершить акику) за мальчика двух баранов, а за девочку – одного». (Ибн Маджах, 3163)
Предпочтительное время для акики
Как уже отмечалось в вышеприведённых хадисах, принести в жертву (совершить акику) за младенца лучше всего на седьмой день от рождения ребёнка. Однако совершение акики не ограничивается только этим днём.
Принести в жертву овцу одинаково желательно как при рождении мальчика, так и при рождении девочки. Но при рождении мальчика предпочтительно резать две овцы, а при рождении девочки — одну. Допускается и за мальчика зарезать одну.
Нежелательно разбивать кости зарезанного животного.
При разделывании туши зарезанной овцы, приготовлении мяса и во время еды необходимо заботиться о том, чтобы не разбить кости жертвы. Каждую кость надо отделить от другой по суставу.
Нормы, связанные с акикой
Необходимо, чтобы овца, предназначенная для жертвоприношения (акики), была годовалой. Также необходимо, чтобы она была здоровой, целой, невредимой, без изъянов и недостатков.
Не допускается, чтобы овца была слепой, хромой, беззубой или безухой. Но разрешается приносить овцу в жертву, если у неё есть маленькие недостатки, например, сломанные рога или метка на ушах, незначительная хромота.
Польза от акики
Акыка – это жертвоприношение ради Всевышнего за новорождённого в первые же дни его существования в этом мире. Оно служит выражением благодарности Аллаху, Дарующему блага.
Это своего рода искупление за ребёнка с целью уберечь его от бед и искушений, это проявление радости при рождении младенца, укрепление любви и согласия, социальной гармонии между различными слоями общества.
Дуа матери за детей. Как читать молитву за ребенка?
Дуа матери за детей принимается Всевышним Аллахом без никаких преград. Об этом свидетельствует хадис, переданный от Абу Хурайры: «Три дуа (мольбы) будут приняты без сомнения: дуа притесненного, дуа путника и дуа родителей за своих детей» (Ибн Маджа).
Наряду с воспитанием своих детей, родители должны каждый раз читать за них хорошую дуа. Мы знаем, каждый родитель старается просить у Всевышнего Аллаха для своих детей успешной учебы и сдачи экзаменов, хорошей профессии, благополучную семью и так далее. Дуа за детей необязательно искать в хадисах и в Коране, можно восхвалив Аллаха и попросив передать салават пророку Мухаммаду, прочитать своими словами, на родном русском языке, попросить всё, то, что желаете своим детям. Конечно же, то что вы просите, не должно противоречить шариату.
Никогда не проклинайте своего ребенка!
В жизни бывают разные ситуации, поэтому родители, что бы не случилось, должны воздержаться от проклинания своих детей, как бы они их не разозлили или обидели.
Не стоит забывать, что плохое дуа или пожелание тоже принимается Аллахом!
Пример дуа матери за детей
Можно прочитать примерно так, как указано ниже, но также можно добавить от себя то, что вы хотите для них:
О Аллах! Дай моим детям (или моему сыну или дочери) здоровье и долгой счастливой жизни. Сделай их из тех, кто поклоняется тебе и остерегается от запретного.
О Аллах! Укрепи их иман, дай слабым из них силу, больным исцеление, укрепи их тела, зрение и слух, избавь их от недостатков и помоги вырастить их праведными людьми.
О Аллах! По милости своей сохрани их от бед и невзгод, от тяжелых болезней, ошибок и тяжких грехов, от заблуждений. Сделай их покорными Тебе!
О мой Господь! Пусть наши дети будут послушными, уважающими родителей и родных, не делай их жестокими и бесчеловечными.
О Аллах! Помоги нам воспитать наших детей так, чтобы они были с хорошим нравом и с крепкой верой.
О Аллах! Сохрани их от всяких козней шайтана, от вредных привычек, от сглаза и порчи, от притеснения и от зла завистников. Укутай их Своей милостью.
О Аллах! Дай им полезные знания которые пригодятся и для этой жизни и для ахирата. Сделай так, чтобы они любили Тебя и выполняли Твои предписания, и прожили до старости и покинули этот мир будучи мусульманами. Сохрани нас от мук Ада и позволь нам увидеться в Райских садах!
Еще один пример дуа матери за детей
Дуа матери за ребенка:
О Наш Господь! Дай моему ребенку в жизни всего благого и хорошего, крепкого здоровья, полезных знаний, любимое ремесло и прибыльную работу. Сделай моего ребенка полезным для уммы, для страны, для Ислама. Пусть он вырастет достойным человеком и милосердным по отношении своим родителям.
О Всевышний Аллах! Дай нам вырастить этого ребенка в радости и здравии. Дай ему силы не сбиваться с правильного жизненного пути, добиваться важных целей и значительных успехов, жить счастливо, в достатке и любви, найти достойную пару и обрадовать нас внуками. Пусть доброта окружает его, и ангелы хранят от бед.
Мама — единственный человек, который забудет прочитать дуа за себя, из-за того, что она была занята чтением дуа за своих детей
Но, родители праведных людей и божьих посланников просили за своих детей, чтобы те стали праведными рабами Аллаха и были примером для всех остальных людей.
Нет сомнений, что одной из самых лучших дуа за детей является мольба божьего посланника Ибрахима (мир ему), который просил праведное потомство. Пророк Ибрахим (мир ему), со своим сыном Исмаилом восстановил Священную Каабу и обратился к Аллаху такой мольбой:
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
«О Аллах! Сделай так, чтобы мы (оба) покорились Тебе, последовали Твоему решению и сделай из нашего потомства — общину, покорившуюся Тебе, разъясни нам обряды нашего поклонения и прими наше покаяние, ведь, поистине, Ты – Принимающий покаяние, Милостивый». (сура «Аль-Бакара:128)
Покорившаяся Аллаху община, о которой просили пророки Ибрахим и Исмаил (мир им) – это и есть мы, то есть община пророка Мухаммада (мир ему и благословление Аллаха). Ведь Посланник Аллаха (мир ему) является потомком вышеупомянутых пророков.
А так же, не стоит забывать, что молиться за своих детей – сунна нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Абдуллах Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах) передал, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) часто просил защиты для своих внуков Аль-Хасана и Аль-Хусайна, такими словами:
أُعِيذُكما بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةْ وكُلِّ عَيْنٍ لامَّةْ
«У‘изу-кума би-кялимати-Ллахи-т-таммати мин кулли шайтанин ва хамматин ва мин кулли ‘айнин ламматин».
«Я прибегаю к совершенным словам Всевышнего Аллаха, чтобы они защитили вас от каждого шайтана, каждого ядовитого существа и от всякого дурного глаза».
Вышеприведенное дуа на арабском, приведен в двойственном числе, поэтому если вы читаете за своего ребенка, то должны поменять окончание в слове «У‘изу-кума». Для мужского рода будет: У‘изу-ка…. Для женского: У‘изу-ки. (единственное число).
Множественном числе будет так, для мужского рода: У‘изу-кум…. Для женского: У‘изу-кунна…
А также родители обязаны своих детей обучать различным молитвам, чтобы они после их смерти могли за них делать дуа. Ведь, мы все знаем хадис, где сказано, что после смерти человеку 3 вещи только принесут пользы — это непрерывная милостыня (садакатуль джария); знания, которые оставил человек (книги и т.д.); праведные дети, которые обращаются к Аллаху с мольбами за него». (Бухари, «Аль-Адаб аль-муфрад», 38; Муслим, 1631; Абу Дауд, 2880; Тирмизи, 1376)
Поэтому нужно просить у Господа и здоровье для детей, и чтобы они были еще и праведными, и благонравными.
Сунны, связанные с рождением ребенка
1. Распространение радостной вести
Мусульманину желательно как можно быстрее сообщить всем родным и близким о рождении ребенка. Это укрепляет узы дружбы и родства, способствует единению мусульман.
О важности распространения этой радостной вести сказано в Священном Коране. Всевышний Аллах говорит (смысл):
«Мы через Своих ангелов обрадовали её вестью о том, что она родит от своего мужа Ибрахима сына, которого назовут Исхаком. Он будет жить, и у него будет сын по имени Якуб» 1 .
И Всевышний Аллах обрадовал госпожу Марьям вестью о рождении пророка Исы (мир ему) (смысл):
«О Марьям! Аллах радует тебя вестью о рождённом, который был сотворён Словом Аллаха, имя которого Масих 2 Иса, сын Марьям» 3 .
Также Всевышний обрадовал Закарию (мир ему), сказав (смысл):
«О Закария! Мы сообщаем тебе радостную весть о сыне, имя которому Яхья» 4 .
2. Поздравление отца новорожденного
Желательно поздравить отца ребенка, сделав следующее дуа:
«БаракаЛлаху ляка филь-мавхуби ляка, ва шакарталь-вахиба ва баляга ашуддаху ва баляга биррах»
«Пусть Аллах благословит тебя в том, кто дарован. Возблагодари Того, Кто одарил тебя им. Пусть твой ребенок достигнет совершеннолетия и достигнет его в благочестии»
На эти слова отцу ребенка желательно ответить:
«БаракаЛлаху ляка ва баракалЛаху алейка» (или: «АджзаляЛлаху савабак»)
Эти дуа могут читаться как при рождении мальчика, так и при рождении девочки. Ведь проявлять различие между ними в радости – особенность джахилии, потому что в те времена радовались при появлении на свет мальчика и печалились при рождении девочки.
3. Азан и икамат новорожденному на ухо
Желательно сразу после рождения ребенка (как мальчика, так и девочки) прочесть в его правое ухо азан, а в левое – икамат.
Доказательства этому слова Абу Рафии (да будет доволен им Аллах):
Имам Байхаки приводит в «Аш-Шуаб» 8 от Хасана ибн Али (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Смысл этого – и Аллах знает лучше:
Смысл чтения азана и икамата новорожденному состоит в том, чтобы эти священные слова были первым, что услышит младенец. В них содержится упоминание о величии Всевышнего, слова шахады, признание которой делает человека мусульманином. Эти слова как бы внушаются младенцу при появлении в этом мире, так же, как они внушаются умирающему, покидающему этот мир.
Есть и другой смысл: звуки азана отпугивают шайтана, который с нетерпением ожидает появления на свет нового человека, чтобы завладеть им и сбить с истинного пути. И в словах азана содержится призыв к Аллаху, к Исламу, и это и есть та чистота – фитра – с которой рождается каждый человек. И этот призыв должен предшествовать зову шайтана.
Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Затем Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) добавил:
وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 11 ».
4. Тахник
Желательно после рождения ребенка положить ему в рот прожеванный кусочек финика.
Делается это так: финик разжевывается, небольшая его часть берется пальцем и кладется новорожденному в рот, затем легкими движениями пальца массируется полость рта справа налево, так, чтобы прожеванной массой охватить всю ротовую полость.
При отсутствии финика можно использовать любой сладкий продукт.
Тахник – это Сунна Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Благодаря этому укрепляются мышцы полости рта и языка, и ребенок подготавливается к принятию материнской груди.
Желательно, чтобы это делал знающий и/или благочестивый мужчина, чтобы ребенок получил его баракат. Но если в окружении такого мужчины нет, то это может сделать благочестивая женщина.
Приведем несколько хадисов, указывающих на желательность этой процедуры:
Передается от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах):
5. Имянаречение
5.1. Когда?
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Этот хадис указывает, что имя дается на седьмой день. Однако есть и другой хадис, из которого следует, что сунна – давать имя в день рождения ребенка.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Из этих хадисов следует, что давать имя можно как в день рождения ребенка, так и на седьмой день.
Также, если ребенок умер до имянаречения, желательно все равно дать ему имя.
5.1. Право отца
Когда родители ребенка не могут прийти к согласию относительно имени, право дать ему имя отдается отцу. На это указывают вышеприведенные хадисы. Также говорят про человека: такой-то сын такого-то, и это закреплено в Священном Коране. Всевышний Аллах говорит (смысл):
5.2. Какими именами желательно называть детей?
На это родители должны обязательно обращать внимание. Дать ребенку хорошее, красивое имя – это их обязанность.
Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
«Поистине, в Судный День вас будут призывать вашими именами и именами ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами!» 20
Самыми любимыми для Аллаха именами являются Абдуллах и Абдуррахман.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Также к желательным именам относятся имена пророков.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Дозволяется назвать ребенка больше, чем одним именем, однако ограничиться одним лучше, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) давал всем своим детям одно имя.
Дозволено давать детям также хорошие прозвища, например, прозвища сподвижников, такие, как ‘Умар аль-Фарук, Хамза Асадуллах или Халид Сайфуллах.
5.3. Изменения имени с плохим смыслом
Важно, чтобы имя, которые родители дают ребенку, не имело бы дурного смысла, не дало бы впоследствии повода задеть его честь, стать поводом для издевательств. Достоверно известно, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) менял людям имена с плохим смыслом.
5.4. Какие имена давать нежелательно?
К именам, которые мусульманам нежелательно давать детям, относятся:
Аш-Ша’би передает от Масрука, который сказал:
5.5. Какие имена давать запрещено (харам)?
6. Акыка
Слово «акыка» в арабском языке означает волосы, сбритые с головы младенца. Ученые по фикху называют этим словом жертвоприношение по случаю рождения ребенка.
Является сунной закалывать за мальчика двух баранов, а за девочку одного. Это мнение шафиитов и ханбалитов.
«За каждого новорожденного, будь это мальчик или девочка, – один баран, поскольку передается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал акыку за Хасана и Хусейна по одному барану 31 ».
Желательное действие совершения акыки возложено на отца.
Маликиты и ханбалиты говорят, что нет нежелательности в том, что акыку будет делать не отец или человек сделает ее сам за себя, когда вырастет. Шафииты говорят о том, что акыка за новорожденного – сунна для того, на ком лежит обязанность его содержать, (из своих средств, а не средств новорожденного).
Для акыки подходит любое животное, которое подходит для жертвоприношения, то есть без явных недостатков и так далее. Большинство ученых сошлось на том, что животное для акыки должно быть овцой, коровой или верблюдом. Большинство шафиитов и маликитов сказало, что корову или верблюда можно принести за семерых детей, а барана – за одного ребенка.
Желательно мясо зарезанного животного приготовить, съесть в семейном кругу, часть можно раздать как садака.
7. Бритье волос
Джа‘фар ибн Мухаммад передает от своего отца:
Шафииты и маликиты сошлись на том, что желательно брить голову как мальчикам, так и девочкам. В ханбалитском мазхабе желательность бритья головы относится только к мальчикам.
8. Обрезание
Под обрезанием имеется в виду удаление крайней плоти, закрывающей головку полового члена, у мужчин.
Есть много хадисов об обрезании.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Передается, что Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на седьмой день после рождения Хасана и Хусейна принес за них в жертву животное и сделал им обрезание».
8.1. Хукм обрезания
По мнению имамов Малика, Шафии и Ахмада, обрезание является ваджибом, то есть обязательным.
«Тому, у кого нет обрезания, не разрешается быть имамом в намазе, и его свидетельство не принимается».
Однако от него же передается другое мнение – о том, что обрезание – сунна (желательно). Мнение имама Абу Ханифы также заключается в том, что это желательно.
8.2. Когда нужно делать обрезание?
Большинство ученых высказалось за то, что обрезание становится обязательным по достижению совершеннолетия.
Но лучше сделать обрезание ребенку с первых дней его жизни. По шафиитскому мазхабу, желательно делать его на седьмой день, а нежелательно – до седьмого дня. А по маликитскому и ханбалитскому мазхабам обрезание желательно делать в возрасте от семи до десяти лет.
3. Cура «Аль-Имран», аят 45.
5. Cура>«Фатх аль-Бари», Китаб ан-Никах, 9/124.
6. Мугни аль-Мухтадж, 4/296.
7. Приводят Тирмизи (№1514) и Абу Дауд (№5105).
9. Джинн женского пола.
10. Приводит Бухари в «Сахих» (№4274).
11. Сура Аль-Имран, аят 36.
12. Это дуа сделала мать Марьям при рождении дочери.
13. Приводят Бухари в «Сахих» (№5467) и Муслим (№2145).
14. Имам Навави толкует слова хадиса «фа йубаррик ‘алейхим» как «делал им дуа, проводил по ним рукой, чтобы они получили от баракат».
15. Приводит Муслим (№2147).
16. Приводят Бухари в «Сахих» (№5470) и Муслим (№2144).
17. Приводят Абу Дауд (№2837) и Тирмизи (№1522).
18. Приводит Муслим (№2315).
19. Cура «Аль-Ахзаб», аят 5.
20. Cура > Приводит Абу Дауд (№4948).
21. Приводит Муслим (№2132).
22. Из хадиса, который приводит Абу Дауд (№4950).
23. Приводят Бухари в «Сахих» (№5839) и Муслим (№2141).
24. Что значит «жесткий».
27. Передает Абу Дауд (№4957).
28. Ханафиты дозволяют называть человека именами Аллаха, кроме имен Аллах и ар-Рахман. (Вахба Зухайли. Мусульманская семья в современном мире).
29. Cура «Аль-Худжурат», аят 11.
30. Cура > «Бадаи’ ас-санаи’» (5/69).
31. Приводит Абу Дауд (№2841).
32. «С именем Аллаха. О Всевышний, Тебе [принадлежит] и к Тебе [возвращается] акыка [за такого-то]».
33. Приводят Абдур-Раззак в «Аль-Мусаннаф» (№ 7963) и Байхаки в «Ас-Сунан аль-Кубра» (№ 303/9).
35. «Мугни аль-Мухтадж», т. 4, с. 67.
36. Приводит имам Малик в «Аль-Муватта», 2/501.
37. Есть два вида фитры: фитра сердца, то есть познание Аллаха, любовь к Нему и очищение сердца от всего, помимо Него, и фитра тела. К последней относятся упомянутые вещи.
38. Передают аль-Бухари (№ 5889) и Муслим (№ 257).
39. Не имеются в виду варварские практики удаления клитора и тому подобное. Женское обрезание, сделанное по правилам, не лишает женщину удовольствия от полового акта. Скорее, наоборот, хирургическая операция по обнажению клитора (то есть женское обрезание) часто приводит к повышению чувствительности.