Что общего между раскольниковым и свидригайловым
Свидригайлов и Лужин как двойники Раскольникова в романе «Преступление и наказание»
 |
| Свидригайлов и Раскольников (фильм 1969 г.) |
Петр Петрович Лужин и Аркадий Иванович Свидригайлов являются яркими второстепенными персонажами романа «Преступление и наказание» Достоевского.
Лужина и Свидригайлова считают в какой-то степени двойниками главного героя романа Родиона Раскольникова.
В этой статье представлены материалы о Свидригайлове и Лужине как двойниках Раскольникова в романе «Преступление и наказание».
Смотрите:
— Все материалы по «Преступлению и наказанию»
— Все статьи о Раскольникове
Свидригайлов и Лужин как двойники Раскольникова в романе «Преступление и наказание»
Лужина и Свидригайлова можно назвать двойниками Раскольникова по нескольким причинам:
1. Три похожих теории
Лужин, Свидригайлов и Раскольников являются носителями своих собственных теорий. При этом у этих теорий есть нечто, их объединяющее.
Теория Раскольникова
Теория Раскольникова об обыкновенных людях и «Наполеонах» говорит о том, что люди в целом якобы делятся на обыкновенных людей (людей-«материал») и людей гениальных, выдающихся («Наполеоны»). Согласно теории Раскольникова, «Наполеоны» идут к своей цели ради блага общества, не задумываясь о средствах и жертвах. Теория Раскольникова становится главной причиной его страшного преступления:
«Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово.» (часть 3 глава V)
«. я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил…» (часть 5 глава IV)
Экономическая теория Лужина о целом кафтане гласит о том, что каждый человек должен заботиться прежде всего о себе, а не об окружающих. Согласно теории Лужина, личный интерес и индивидуализм — это залог счастливого общества. Однако эта теория не так безобидна, как кажется на первый взгляд. Так, Раскольников приходит к выводу, что теория Лужина по сути оправдывает любые, даже самые страшные преступления во имя личного блага:
«Наука же говорит: возлюби, прежде всех, одного себя, ибо всё на свете на личном интересе основано. Возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует, и кафтан твой останется цел. » (Лужин о своей теории, часть 2 глава V)
«. доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно рeзaть…» (Раскольников о теории Лужина, часть 2 глава V)
Теория Свидригайлова гласит о том, что зло может быть оправдано, если оно делается ради какой-то важной личной цели (даже если цель не самая благая). Именно этой теорией и руководствуется Свидригайлов, совершая свои преступления (см. Преступления Свидригайлова). Теория Свидригайлова по своей сути мало отличается от теорий Лужина и Раскольникова:
«. своего рода теория, то же самое дело, по которому я нахожу, например, что единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!» (Свидригайлов о своей теории, часть 6 глава V)
Очевидно, что теории Лужина, Свидригайлова и Раскольникова имеют много общего. На этом основании Свидригайлова и Лужина можно назвать двойниками Раскольникова.
2. Все трое — преступники
Лужин, Свидригайлов и Раскольников являются двойниками еще и потому, что все они так или иначе совершают преступления.
Из этих троих персонажей Лужин является самым «мелким» преступником. Лужин подбрасывает Соне Мармеладовой 100 рублей, а затем публично обвиняет ее в воровстве. Таким образом он совершает по сути два преступления — мошенничество (подбрасывание денег с целью извлечь выгоду) и публичное распространение клеветы о Соне:
«То значит, что вы. клеветник, вот что значат мои слова! — горячо проговорил Лебезятников. » (часть 5 глава III)
«. мерзкий, преступный вы человек. » (Лебезятников о Лужине, часть 5 глава III)
«. затушено было, в самом начале, уголовное дело, с примесью зверского и, так сказать, фантастического душегубства. » (часть 4 глава II)
«. об истории с человеком Филиппом, умершим от истязаний, лет шесть назад, еще во время крепостного права. » (часть 4 глава II)
Герои романа называют Свидригайлова и Лужина подлецами за их аморальные поступки. Самого Раскольникова никто не называет подлецом, он сам себя считает подлецом.
«. сладострастного развратника и подлеца. » (Раскольников о Свидригайлове, часть 6 глава V)
«. я и первого шага не выдержал, потому что я – подлец!» (Раскольников о себе, часть 6 глава VII)
Свидригайлов и Раскольников как двойники в романе «Преступление и наказание»
 |
| Свидригайлов (актер Е. Копелян, фильм 1969 г.) |
В романе «Преступление и наказание» встречается несколько так называемых двойников главного героя Родиона Раскольникова. Эти персонажи схожи с Раскольниковым в некоторых своих взглядах, поступках, чертах характера и т.д.
Без сомнения, господин Свидригайлов является одним из самых ярких двойников Раскольникова.
В этой статье представлены материалы о Свидригайлове и Раскольникове как двойниках в романе «Преступление и наказание» Достоевского.
Смотрите:
— Все материалы по «Преступлению и наказанию»
— Все статьи о Раскольникове
— Все статьи о Свидригайлове
Свидригайлов и Раскольников как двойники в романе «Преступление и наказание»
Свидригайлова можно считать двойником Родиона Раскольникова по нескольким причинам: этих героев сближают их теории, их преступления, а также их личные качества.
Сам Свидригайлов прямо говорит о том, что он и Раскольников очень похожи и являются «одного поля ягодами»:
«Ну, не правду я сказал, что мы одного поля ягоды?» (Свидригайлов о себе и Раскольникове, часть 4 глава I)
1. Теории Раскольникова и Свидригайлова
Теория Раскольникова оправдывает жертвы во имя благой цели. В свою очередь, теория Свидригайлова оправдывает жертвы во имя личного интереса. Теории героев являются очень схожими.
«. люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал, служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар или талант сказать в среде своей новое слово. » (часть 3 глава V)
«. я нахожу, например, что единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел. » (часть 6 глава V)
2. Преступления Раскольникова и Свидригайлова
По сюжету романа «Преступление и наказание» бедный студент Раскольников совершает страшное преступление — убивает старуху-процентщицу и ее сестру Лизавету. Свидригайлов, судя по всему, совершает за свою жизнь несколько преступлений. Во-первых, в прошлом он был шулером (карточным мошенником), что тоже является преступлением. Также о Свидригайлове ходят страшные слухи о том, что он якобы виновен в смерти нескольких человек (крестьянина, девочки-подростка). Кроме того, Свидригайлов, вероятно, виновен в смерти своей жены Марфы Петровны.
«. я и решил, завладев старухиными деньгами, употребить их на мои первые годы, не мучая мать, на обеспечение себя в университете, на первые шаги после университета, – и сделать все это широко, радикально, так чтоб уж совершенно всю новую карьеру устроить и на новую, независимую дорогу стать…» (часть 5 глава IV)
3. Оба имеют собственное мнение
И Раскольников, и Свидригайлов — это персонажи, которые всегда имеют свое мнение.
«Да ведь я ничьим мнением особенно не интересуюсь» (о себе, часть 4 глава I)
«Вы имеете собственное мнение и не струсили иметь его. Тем‑то вы и завлекли мое любопытство. » (Свидригайлов о Раскольникове, часть 6 глава III)
«— Да постой на минутку, трубочист! Совсем сумасшедший!» (Разумихин о Раскольникове, часть 2 глава II)
«— Вы сумасшедший, — выговорил почему-то Заметов тоже чуть не шепотом и почему-то отодвинулся вдруг от Раскольникова.» (часть 2 глава VI)
««А ведь это, пожалуй, и хорошо, что он меня почти за сумасшедшего считает», — подумал Раскольников.» (часть 3 глава III)
«— Но вы действительно, действительно сумасшедший! — вскричал Раскольников. » (часть 4 глава I)
Раскольников называет Свидригайлова «странным человеком». Господин Свидригайлов в свою очередь также считает Раскольникова «странным». В этом смысле герои в силу своей странности также могут считаться двойниками.
«. он мне очень странным показался. » (Раскольников о
Свидригайлове, часть 4 глава III)
«Он очень странный и на что‑то решился. « (Раскольников о Свидригайлове, часть 4 глава II)
«. вы мне сами почему‑то кажетесь ужасно как странным. Как хотите, а что‑то в вас есть» (Свидригайлов о Раскольникове, часть 4 глава I)
Раскольников называет себя подлецом за то, что он совершил. Однако следователь Порфирий Петрович не согласен с ним и считает его «не безнадежным подлецом». Что касается Свидригайлова, сразу несколько героев романа называют его подлецом. Таким образом, Раскольников и Свидригайлов могут считаться двойниками на этом основании.
«Пусть я подлец, а ты не должна. » (Раскольников о себе и сестре, часть 3 глава I)
«. я знал, что я подлец. » (Раскольников о себе, часть 6 глава VII)
«. нищий я, ничтожный я, подлец, подлец!» (Раскольников о себе, часть 6 глава VIII)
«Вышло‑то подло, это правда, да вы‑то все‑таки не безнадежный подлец. Совсем не такой подлец. » (Порфирий о Раскольникове, часть 6 глава II)
«— Подлец! — прошептала Дуня в негодовании.» (Дуня о Свидригайлове, часть 6 глава V)
«И я мог хоть мгновение ожидать чего-нибудь от этого грубого злодея, от этого сладострастного развратника и подлеца!» (Раскольников о нем, часть 6 глава V)
Это были материалы о Свидригайлове и Раскольникове как двойниках в романе «Преступление и наказание» Достоевского.
ЕГЭ. Литература. Задание № 9. Герои – «двойники». Ф.М. Достоевский. «Преступление и наказание». Раскольников и Свидригайлов.
ЕГЭ. Литература. Задание № 9.
Герои – «двойники».
Ф.М. Достоевский. «Преступление и наказание».
Раскольников и Свидригайлов.
Родион Романович Раскольников – главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Для более полного раскрытия его характера автор создал образ «двойника» героя – Андрея Ивановича Свидригайлова.
«Мы одного поля ягоды», — говорит Свидригайлов Раскольнику. Что он имел в виду, чем так похожи эти герои?
Да, причины у героев разные: Раскольников пытался доказать справедливость своей теории о праве «сильного» на преступления, а Свидригайлов – из-за своей нравственной распущенности, похоти, эгоизма. Но итог один – гибель людей, и нет оправдания героям.
Оба героя пришли к осознанию ужаса поступка, раскаялись о содеянном. С Раскольниковым это произошло на каторге при помощи Сони Мармеладовой, которая своей любовью, верой в него, а также благодаря библейским заповедям, приобщению героя к религии помогла ему встать на путь истинный.
Свидригайлов тоже понял ужас сделанного, он хоть как-то пытается искупить вину, помогая Соне Мармеладовой (дал «3 тысячи рублей, чтобы та могла начать новую жизнь») и детям. Но жить с таким грехом он не смог, ему стали мерещиться души загубленных, герой был близок к сумасшедствию, он закончил жизнь самоубийством.
Наконец, оба героя – очень противоречивые личности, в которых сочетаются разные черты характера: доброта и жестокость, внимание к людям, к их судьбам и эгоизм.
Так Раскольников, не раздумывая, отдаёт последние деньги Мармеладовым, помогает девочке на бульваре, к которой приставал богатый франт, герой нежен с матерью, любит сестру Дуня, у него есть хороший и преданный друг. Но в то же время – это высокомерный человек, всегда ставящий себя выше других (вспомним, как в университете у него не было друзей, на всех он смотрел свысока). А его теория – это стремление понять, кто он — «тварь дрожащая» или право имеет, конечно, герой хотел бы отнести себя к людям «необыкновенным», которым ради счастья тысяч позволено убивать других. (« «…я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил…»)
Свидригайлов тоже имеет свою теорию, и она так же антигуманна, как и теория Раскольникова. Свидригайлов считает, что «единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!» Его теория оправдывает зло, даже жертвы ради личных целей.
Это человек «развратный и праздный», бесчестный, способный на любую подлость. В то же время и он совершает добрые поступки: избавляет Дуню от позора, ведь её обвинили в краже, а также от преследований Лужина; устраивает судьбу сирот Мармеладовых. Но всё это он делает не из-за жалости, милосердия, а просто от скуки.
Таким образом, использование двойника главного героя помогает автору ярче подчеркнуть черты характера Раскольникова, показать более выпукло бесчеловечность убийства. Да и сам герой в Свидригайлове видит себя и осознаёт, к чему может привести жизнь без чести и совести.
Кроме того, использование «двойника» подчёркивает типичность образа Раскольникова. Падение нравственности, эгоизм, гордыня, стремление решить проблемы бесчеловечными способами было свойственно некоторым современников автора, да и в наше время можно найти подобные примеры. Тем значимее воспринимается роман, заставляющий читателей взглянуть на себя со стороны, оценить свои поступки, цели жизни и способы их достижения и понять, что жить нужно по чести и совести.
Двойники Раскольникова: Свидригайлов и Лужин
В основе жестокой теории Раскольникова лежат вполне гуманные намерения, но насколько они оправданны?
На этот вопрос мы получим ответ через сопоставление Раскольникова с его двойниками — Лужиным и Свидригайловым.
Поставив этот проблемный вопрос, переходим непосредственно к сопоставительному анализу образов. Выявив сущность Лужина и Свидригайлова, мы должны сравнить их, отмечая имеющиеся признаки двойничества.
Лужин и Свидригайлов связаны с Раскольниковым взглядами, выраженными в его теории. Именно в этом идеологическом сходстве и будет состоять внутренняя суть для обоснования двойничества этих образов.
Двойничество Лужина и Раскольникова выражено неявно, и сами персонажи открыто не признаются в сходстве друг с другом. Попробуем обнаружить его.
— Носителем какой идеи является Лужин? Когда он впервые высказывает свои взгляды?
Пётр Петрович Лужин поясняет свою идеюпри первой встрече с Раскольниковым (ч. 2, гл. V). Лужин является носителем идеи «целого кафтана»: «Если мне, например, до сих пор говорили: «возлюби», и я возлюблял, то что из того выходило? выходило то, что я рвал кафтан пополам, делился с ближним, и оба оставались наполовину голы, по русской пословице: «Пойдёшь за несколькими зайцами разом и ни одного не достигнешь».
Наука же говорит: возлюби, прежде всех, одного себя, ибо всё на свете на личном интересе основано. Возлюбишь одного себя, то и дела свои
обделаешь как следует, и кафтан твой останется цел. Экономическая же правда прибавляет, что чем более в обществе устроенных частных дел и, так сказать, целых кафтанов, тем более для него твёрцых оснований и тем более устраивается в нём и общее дело.
Стало быть, приобретая единственно и исключительно себе, я именно тем самым приобретаю как бы и всем и веду к тому, чтобы ближний получил несколько более рваного кафтана и уже не от частных, единичных щедрот, а вследствие всеобщего преуспеяния» [4, с. 157].
— В чём различия между теориями Лужина и Раскольникова?
Лужин не делит людей на особенных и обыкновенных: он провозглашает принцип абсолютного эгоизма. Он не ставит перед собой задачу спасения людей, как Раскольников.
гоизм сам по себе оправдывает все средства к достижению цели, хотя сам Лужин
отрицает возможность убийства.
В его идее отсутствует принцип гуманизма. Однако и Лужин, и Раскольников провозглашают всеобщее благоустройство в том, чтобы прежде всего любой ценой устроить собственное
благополучие: убивая процентщицу, Раскольников присваивает себе её «целый кафтан».
Он нужен ему ради совершения блага для других людей (при этом не следует забывать, что ведущим мотивом в убийстве для Раскольникова является идейный мотив). Следовательно, Раскольников хочет отдать этот целый кафтан ближним, не оставляя себе ничего, он альтруист, а эгоист Лужин забирает целый кафтан только себе, не желая им ни с кем делиться.
— А осознаёт ли Раскольников своё сходство с Лужиным? Как это проявляется?
Герои нигде прямо не выражают мыслей о сходстве друг с другом. Однако сам Раскольников отмечает общее в теории Лужина со своей: «А доведите до последствий; что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно резать … ».
— Каким образом Раскольников и Лужин претворяют свои теории в жизнь? Приведите примеры.
И Раскольников, и Лужин нуждаются в самоутверждении, но происходит оно у них по-разному. Раскольников сознательно проверяет действие своей идеи: он убивает, чтобы понять, принадлежит ли к категории необыкновенных людей; ему нужно признание многих (ведь он хочет облагодетельствовать челове-
чество).
Лужин и не думает ставить подобных идеологических экспериментов, он поверхностно, неглубоко мыслит: ему достаточно
собственного благополучия, эгоизм и хищничество составляют его сущность и, следовательно, естественны для него.
Лужину тоже нужно признание окружающих, только не хватает рядом человека, который был бы не просто всегда рядом с ним, но и, как преданный раб, благоговел бы перед своим хозяином.
Лужин выбирает Дуню не только потому, что она хорошая девушка: для него важен тот факт, что она унижена жизнью, загнана нищетой в угол; при подобных обстоятельствах он считает себя её благодетелем. Следовательно, по его расчётам, Дуня будет ему всю жизнь обязана, что предполагает власть Лужина над ней, её полную покорность этой власти.
Подвести итоги беседы поможет обращение к следующему высказыванию: «Лужин маниакально служит «миллиону», а Раскольникову надо лишь «мысли разрешить», но «мысль» эта и «миллион» покупаются, в сущности, одной и той же ценой: платят за них одни и те же — «слабенькие».
Лужи н Раскольникова с Соней в «материал» зачислил, а Раскольников — его, но опять с Соней. Раскольников — абсолютно бескорыстен в смысле погони за «комфортом».
Раскольников — безгранично корыстен в своём стремлении попасть в «высший разряд». И Лужин … самим фактом своего существования карикатурит теорию Раскольникова, выявляя её сущность. Это-то больше всего и бесит Раскольникова».
— Согласны ли вы с этим утверждением?
— Что позволяет назвать Лужина двойником Раскольникова?
Мы наблюдаем сходство теории Раскольникова и идеи «целого кафтана» Лужина, и состоит оно прежде всего в готовности пойти на преступление ради самоутверждения, причём возможность преступления допускают обе теории.
Кроме того, мы нашли подтверждение тому, что Раскольников сам видит общее между своей теорией и идеей Лужина, что говорит о частичном признании героем сходства с другим. Однако вопреки этому подобию, герои противопоставлены друг другу.
Свидригайлов — более сложная личность, нежели Лужин. Он, безусловно, гадок, но не так однозначно отрицателен, каким кажется на первый взгляд.
Осмысливая этот образ, привлечём литературоведческий материал, что подчеркнёт сложность оценки Свидригайлова.
— Кто такой Свидригайлов? Как мы можем его охарактеризовать?
Свидригайлов — муж Марфы Петровны, у которой сестра Раскольникова служила гувернанткой. Став вдовцом, он приехал в Петербург, чтобы помешать Дуне, в которую влюблён, выйти замуж за Лужина.
Поведение Свидригайлова противоречиво: с одной стороны, он сделал очень много зла (попытка соблазнить Дуню, которая была опозорена из-за него; шулер; довёл до смерти Марфу Петровну; довёл до самоубийства своего слугу и т. д.), с другой стороны, не все его поступки можно назвать низкими (помогает семье Мармеладовых: пристроил сирот в приют, оказал финансовую помощь; избавил Дуню от позора; старается спасти Дуню от брака с Лужиным,
предлагает ей деньги и др.).
В литературоведении нет однозначной трактовки образа Свидригайлова, и мотивы его поведения объясняются по-разному.
-Какая точка зрения кажется вам правильной? Почему?
Точки зрения на образ Свидригайлова в литературоведении:
Ф.И.Евнин: Свидригайлов нравственно атрофирован, подвластен хищным, зверским инстинктам; безнадёжный злодей.
В.Я.Кирпотин: Свидригайлова нельзя назвать обыкновенный злодеем: он потенциально внутренне богатый человек, который не может жить пошлой духовной жизнью; он разочарован, и от морального бессилия им овладело равнодушие, отчаяние и презрение ко всему.
Л.Д.Волкова: И добро и зло Свидригайлов делает от «скуки», от ничем не заполненной душевной и духовной пустоты. У него нет привязанности ни к добру, ни к злу. Без веры в истину и добро жить нельзя. Настоящий человек без убеждений, без деятельности, освещённой идеалом, жить не может. Свидригайлов это понял и сам себя казнил.
— Пожалуй, литературовед В.Г. Одиноков наиболее точно сказал о связи Раскольникова и Свидригайлова: «Жизнь Раскольникова
отразилась, как в зеркале, в Свидригайлове»
-Так что же общего между этими персонажами? Осознают ли герои сходство между собой?
Свидригайлов сам замечает своё сходство с Раскольниковым, о чём говорит в первую же с ним встречу: «Ну, не сказал ли я, что между
нами есть какая-то точка общая, а?»
Оба героя являются преступниками, и оба испытывают угрызения совести. Чем больше Свидригайлов пытается не слышать внутренний голос добра, тем больше его сознание раздваивается, о чём свидетельствуют его загадочные видения (например, ему является покойная Марфа Петровна).
Как и сны Раскольникова, сны Свидригайлова занимают важное место в романе: автору важно приоткрыть завесу внутреннего мира своих героев.
В жизни этих героев есть общее: оба позволили себе перешагнуть через нравственные принципы. Следовательно, собственная теория приведёт Раскольникова к тому же, к чему пришёл Свидригайлов через вседозволенность (а именно к ней и склоняет идея «право имеющих») — к духовной гибели, пустоте, отсутствию идеалов.
Единственный путь спасения для Родиона — освободиться от своей теории.
— Есть ли различия между Раскольниковым и Свидригайловым?
Между Раскольниковым и Свидригайловым есть ряд существенных различий: Свидригайлов совершает как преступления, так и добрые дела с равнодушием, а Раскольников — по идейным соображениям, по своему желанию; Свидригайлов преступает закон свободно, не задумываясь, а Раскольников долго мучается, сомневается перед совершением преступления; если Свидригайлов практически игнорирует моральные принципы, то для Раскольникова имеют большое значение гуманистические начала.
— Почему можно назвать Свидригайлова двойником Раскольникова?
Мы наблюдаем сходство Раскольникова и Свидригайлова, и состоит оно прежде всего во вседозволенности. Свидригайлов, по теории Раскольникова, ведёт себя как «правоимеющий»: он добро и зло делает с одинаковым равнодушием, как нечто должное, само
собой разумеющееся. Его поступки спонтанны, он ничем себя не ограничивает как в положительных, так и в отрицательных поступках.
Свидригайлов сам отмечает своё сходство с Раскольниковым. Однако, вопреки такой общности, герои противопоставлены друг другу.
Раскольников питает к Свидригайлову неменьшую неприязнь, чем к Лужину.
— Как двойники Раскольникова помогают нам понять авторскую позицию?
Мы видим, что двойники Раскольникова принципиально отличаются от него. Однако близость их мировоззрений с теорией о «тварях дрожащих» и «право имеющих» говорит о ложном пути Родиона Раскольникова.
Сталкивая Раскольникова с Лужиным и Свидригайловым, автор опровергает теорию Раскольникова, показывая читателю её чудовищный антигуманный смысл. Чем более уверен Раскольников в своей теории, тем больше он становится ближе к своим аморальным, циничным двойникам.
Герой невольно сравнивает себя с ними, и пусть это не приводит его к разочарованию в своей идее и отказу от неё, Раскольников думает и сомневается. Чем больше он вынужден взаимодействовать с Лужиным и Свидригайловым, тем больше отвращения он питает не только к ним, но и к самому злу, которое они с лёгкостью творят.
Таким образом, роль двойников Раскольникова в раскрытии авторской позиции очень важна. Сопоставляя образы Раскольникова, Лужина и Свидригайлова, проникая в их внутренний мир, автор подводит читателя к пониманию ложности теории Раскольникова. Это одно из средств утверждения авторской позиции в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание».