«Евнухи»: для чего ими становились и как это происходило
Понятие «евнух» в некоторой степени знакомо практически каждому человеку. Но знание об этом понятии у людей весьма поверхностное, оно сводится, в основном, к тому, что это кастрированные мужчины, которые не способны к интимной близости с женщиной. О том, как и почему люди становились евнухами, об их роли в истории мало кто знает.
Главное заблуждение о евнухах
С различными видами кастрации связано пресловутое заблуждение, что евнухи не могли заниматься любовью. Если кастрация была полной, то действительно, овладеть женщиной оказывалось просто нечем. А вот с частичной кастрацией возникали варианты.
В гаремах восточных правителей часто находились многие сотни представительниц прекрасного пола. Значительная часть этих наложниц за всю жизнь не удостаивалась чести провести хоть одну ночь со своим господином. А большинство других привлекалось на ложе властителя всего несколько раз за жизнь. А ведь природное желание требовало этого. Выходом для многих наложниц оказывалось вступление в интимную связь с евнухами. Часть из них могла совершать полноценные половые акты, и им часто приходилось «трудиться» на нескольких наложниц поочередно. А еще большинство евнухов в совершенстве владели другими ласками, что делало их прекрасными любовниками, очень ценимыми за свое искусство обращаться с женщинами.
Поскольку связь с евнухом не могла привести к беременности, то все дети наложниц автоматически являлись рожденными от владельца гарема.
Почему мужчины становились евнухами
Кастрация проводилась по различным причинам. Разберем часть из них.
Довольно популярной была кастрация побежденных врагов. Эта процедура была умышленным оскорблением пленных противников, плюс зачастую превращала их в покорных своей участи рабов.
Как писалось выше, кастрация часто производилась для получения прислуги в гаремах, не способной «наставить рога» своему властителю, в Китае кастраты прислуживали при дворе императора в Запретном городе.
Связано это было с тем, что церковь учила укрощать плотские желания, а желание женщины является сильным фактором, отвлекающим человека от мыслей о Боге. Вот мужчины стремившиеся посвятить себя Богу и шли добровольно на подобную процедуру. Причем некоторые выполняли кастрацию самостоятельно.
А еще кастрация применялась в высоких целях искусства. С помощью ранней кастрации удавалось избежать ломки голоса в подростковом возрасте, в результате у части евнухов оставалось мужское сопрано. Знаменитый Фаринелли в 18 веке покорил своим пением всю Европу.
Как проходили процедуры кастрации в различных странах
Учитывая низкий уровень медицины от 2 тысяч лет от Рождества Христова и до нашего средневековья, процедуру кастрации иным словом как ужасная просто назвать нельзя. Смертность могла достигать 50%, а иногда и превышать эту цифру.
В древнем Египте процедура оскопления проводилась жрецами. Жестокость процедуры была чрезвычайной, как и смертность от нее. Жрецы перевязывали пенис за мошонкой (то есть у его основания) прочной нитью из шерсти, а затем попросту вырывали половой орган. Вроде голыми руками.
Гуманность китайских специалистов кастрации была сродни древнеегипетским жрецам.
«Пациента» укладывали на горячую кушетку, затем его живот и грудь туго перевязывали. Это помогало уменьшить потерю крови. После этого наступала очередь обеззараживания, которое производилось смесью воды и перца. А затем ножом, напоминающим серп, мошонку или пенис целиком попросту отсекали.
В Финикии несчастного усаживали на специальный стул, перевязывали у основания мошонку или пенис, раскаляли докрасна металлический инструмент и удаляли «лишнюю» часть тела.
К каким физическим изменениям в теле евнухов приводила кастрация
Поскольку при кастрации уничтожалась важная для мужского организма часть тела, то изменялся гормональный фон организма, что не могло не привести к заметным изменением тела. Если кастрация проводилась до начала полового созревания, то голос не ломался и оставался высоким, больше похожим на женский.
Тело кастрата часто было пухлым, грудь по своим размерам напоминающая женскую была не редкостью. Еще кастраты часто отличались ростом выше среднего мужского, а также обладали недюжинной силой. В Китае за эти качества евнухов часто набирали в охрану императора.
Несколько самых известных евнухов в истории
Монгольский мальчик Чжэн Хэ достиг высоких должностей при дворе китайского императора, став самым известным адмиралом Поднебесной, совершил 7 плаваний к берегам Африки, существенно расширив пределы империи.
Газанфер Ага фактически управлял Османской империей во время властвования султана Селима, сына Сулеймана Великолепного.
5 известнейших евнухов, которые повлияли на историю Османской империи
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Евнухи при дворе имели серьезную власть примерно до середины XVII века. Евнух был поверенным между визирем, гаремом, султаном и его матерью, имел свободный доступ к покоям повелителя. Тот, кто занимал должность главного евнуха, всегда был в курсе всех тайн гарема и манипулировал этим себе на пользу.
Этот человек относился ряду самых значимых представителей империи, его боялись и ненавидели одновременно, часто пытались как-то задобрить подкупом. Когда евнух достигал пожилого возраста, он со всеми почестями уходил на пенсию, а в благодарность за хорошую работу ему выплачивали большое вознаграждение.
1. Газанфер Ага
Он появился на свет в Венгрии, но, несмотря на это, принял мусульманство. Служил Газанфер Ага при Селиме, который являлся сыном Сулеймана Великого. Будучи уже на службе, евнухом он стал не сразу, но в будущем согласился на оскопление только ради того, чтобы получить серьезную власть. Хотя, если верить историческому сериалу «Великолепный век», то Газанфер пошел на такой шаг исключительно ради своей любимой — главной наложницы Селима — чтобы больше времени проводить с ней.
Сначала он наблюдал за училищем Эндерун, где проходила подготовка мальчиков к служению на государственных постах. А после этого он стал главным смотрящим за гаремом и на этом посту пробыл целых 30 лет. С его мнением считались и к нему прислушивались внук и сын Селима II. Газанфер на свои собственные финансы выстроил здание, которое стоит и по сей день. Сейчас в нем расположился музей юмора и карикатуры.
2. Хаджи Мустафа Ага
Принял пост главного смотрителя за ложем сразу после смерти Газанфера Ага, после чего принимал активное участие в османской политике. Его служба проходила при султане Ахмеде I, он также являлся помощником двух его сыновей, когда те приняли пост отца. Его можно увидеть в сериале «Великолепный век. Империя Кёсем». С его помощью произошло свержение безумного Мустафы I. Был период, когда Хаджи оказался в немилости и его отправили в Египет.
Но все вернулось на круги своя, и ему возвратили занимаемую ранее должность, когда случилась гибель Османа II. Он приложил все возможные усилия, дабы направить корабли султана в сторону Крыма с целью свержения хана Мехмета Герая. Но запорожские казаки встали на защиту своего правителя и с целью мести пожгли поселения, располагавшиеся на берегах Босфора.
3. Сюмбюль Ага
4. Хаджы Башир Ага
Прослужил в роли главного евнуха при Ахмеде III и Махмуде I. Хаджы продвигал на посты визирей «нужных» ему людей, а неугодных военачальников быстро устранял. Был случай, когда главный визир предпринял попытки убрать Хаджи Башира за то, что тот слишком часто вмешивался в государственные дела, но все это закончилось отставкой самого взбунтовавшегося визира. Он имел в своих руках настолько мощную власть, что вместо султана вел переговоры с Ираном и принимал в процессе этого ответственные решения.
5. Башир Ага
Отдал службе главным евнухом 6 лет, вступив в должность после смерти Хаджы Башира. Все визири были в его подчинении и исправно выполняли данные им приказы. Если же кто-то осмеливался ослушаться — Башир прикладывал все усилия, чтобы добиться отставки наглеца.
За финансовое вознаграждение он проталкивал всех желающих на высокие государственные посты. С его приходом начался расцвет интриг, шантажа и взяточничества. Все дошло до того, что янычары из-за Башира подняли бунт против правящего в то время Мехмеда I.
Чтобы прекратить бунт поданных, правитель издал приказ убрать главного евнуха. Башир Ага был последним из главных евнухов, который имел доступ к делам государства. После его смерти, в 1752 году, занимающие этот пост мужчины были полностью лишены доступа к политике, а в области их компетенции остались только гаремы.
Евнухи должны были водить наложниц на прогулки, следить за их поведением и контролировать вход в гарем — на этом их полномочия заканчивались. После отмены рабства, в Османской империи в 1908 году распустили все гаремы, а большая часть евнухов так и остались на посту государственных служащих.
В отличии от европейской системы, османские титулы в основной свой массе не были наследственными и давались за заслуги перед государствои и в соответствии с занимаемой военной или гражданской должностью. Наследственными были титулы представителей самой правящей династии.
Естественно самым высоким был титул самого монарха и в кратком варианте он звучал следующим образом: ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО СУЛТАН ХАН Полный же титул правителя включал перечисление все земель, принадлежащих Империи.
Мать правящего Султана получала титул ВАЛИДЕ СУЛТАН со стилем обращения ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО
С женами было сложнее, т.к. по исламским законам можно их иметь только четыре. Поэтому женщины Султана подразделялись на группы. Главная официальная жена звалась БАШ КАДИН ЭФЕНДИ вторая, третья и четвёртая соответственно ВТОРАЯ (ТРЕТЬЯ, ЧЕТВЁРТАЯ) КАДИН ЭФЕНДИ со стилем обращения ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО
Не официальные жёны именовались следующим аналогичным образом БАШ ИКБАЛ ХАНУМ ЭФЕНДИ и ВТОРАЯ (ТРЕТЬЯ, ЧЕТВЁРТАЯ) ИКБАЛ ХАНУМ ЭФЕНДИ со стилем ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО
Так же применялись и следующие стили обращения к султанским женам. Жёны родившие наследнеков могли именоваться ХАСЕКИ СУЛТАН а жены родившие только девочек ХАСЕКИ КАДИН ЭФЕНДИ
Сыновья Султана и его потомки по мужской линии имели титул ЕГО ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ПРИНЦ ШАХЗАДЕ ЭФЕНДИ
Дочери Султана и его женские потомки по мужской линии именовались ЕЁ ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ПРИНЦЕССА СУЛТАН
Четыре официальные жены имперских Принцев могли носить титул ХАНУМ ЭФЕНДИ с обращением ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО.
Мужья имперских Принцесс, если они не имели более высого титула назывались ДАМАД БЕЙ ЭФЕНДИ со стилем обращения ВАШЕ ВЫСОЧЕСТВО.
Потомки имперских Принцесс именовались следующим образом. Сыновья ЕГО ВЫСОЧЕСТВО ПРИНЦ СУЛТАНЗАДЕ БЕЙ ЭФЕНДИ дочери ЕЁ ВЫСОЧЕСТВО ПРИНЦЕССА ХАНУМ СУЛТАН
Все остальные, могли иметь следующие титулы в порядке возрастания:
ИЕРАРХИЯ СУЛТАНСКОГО ГАРЕМА ЭПОХИ СУЛТАНА СУЛЕЙМАНА И МНОГИХ ПОСЛЕДУЮЩИХ ПРАВИТЕЛЕЙ.
Многие поклонники сериала Великолепный век знают, что в гаремах Османской империи была строгая иерархия, и каждая женщина обладала определённым званием или титулом, проще говоря, статусом с чётко распределёнными правами и обязанностями, который позволял иметь определённое жалование, количество служанок, отдельные комнаты (покои) или занимать определённые должности. Но мало кто знает, а как же выглядела полная иерархия всех женщин настоящего османского гарема в XVI и XVII веках. Поэтому данная статья несёт в себе цель восстановить данный пробел в исторических познаниях поклонников сериала Великолепный век. Для этого стоит перечислить все возможные статусы в османском гареме того времени, максимально подробно рассказав о каждом их них. Предварительно нужно сказать, что в данной статье речь пойдёт именно о гаремах султанов, но в принципе такая же иерархия (с некоторыми изменениями) характерна и для гаремов шехзаде. Дополнительно следует отметить, что при обращении к женщине гарема Османской империи, имевшей статус от «джарийе» до «Хазнедар» к имени добавлялось слово «Хатун», в случаях, если статус был «Султан» или выше – слово «Султан», например, Гюльфем Хатун, Хюррем Султан и так далее. Ну что же, начнём в порядке возрастания:
Джарийе – низшая ступень в иерархии, все девушки, попавшие в гарем, начинают свой путь именно с данного статуса. Стоит отметить, что многие в нём так и остаются, даже спустя большое количество времени. По сути, этот статус обозначал самую рядовую рабыню-наложницу, которая официально принадлежала гарему Султана, получала минимальное жалование, но ещё ни разу не состояла в интимной близости с Падишахом. Джарийе никем не командовали, и ничем не управляли. Они занимались уборкой помещений дворца, обслуживанием лиц, которые занимали более высокое положение в иерархии, и различными мелкими поручениями. Изначально все они не были мусульманками, но в дальнейшем по желанию могли принять Ислам. Также джарийе проходили в гареме курс обучения длительностью от двух до четырёх лет, в зависимости от возраста рабыни. За это время наложницы обучались как элементарным навыкам, например, чтению и письму на османском языке, так и прикладным дисциплинам, например, вышиванию и игре на музыкальных инструментах.
Калфа – служанка из общего обсуживающего персонала дворца. Фактически это была бывшая Джарийе, которая, помимо основного обучения, училась дополнительно ещё два года для этого статуса. В отличие от Джарийе, уборка помещений и обслуживание привилегированных лиц для калфы являлись уже профессиональной деятельностью, а не дополнительным занятием. Жалование при этом возрастало, однако на интимные отношения с Султаном после получения данного статуса Калфа рассчитывать не могла. Но их аналогично Джарийе могли выдать замуж после 10-летнего срока службы в гареме, если они пожелают. Выдавали, как правило, за весьма успешных людей из столицы, что позволяло вполне удачно устроить свою дальнейшую жизнь. Калфы делились на 3 разряда: младшие, средние и старшие, данное деление по большей части зависело от срока службы. Также они частично занимались обучением джарийе, командовать могли исключительно ими же. Чуть большую власть имела самая главная калфа. Но должность Унгер-калфы могло занимать не более одного человека во дворце, и вероятность получить её была крайне мала. Ещё меньшая вероятность была получить статус Хазнедар, но об этом чуть позже.
Уста – прилежно отучившаяся полный срок обучения джарийе могла получить данный статус, если к определенному моменту пребывания в гареме входила в число образцово-показательных наложниц, и не уходила в обслуживающий персонал (в калфы). Жалование по сравнению с джарийе также увеличивалось. Данный статус отделял наиболее привлекательных и талантливых наложниц от едва привезённых и ничего не умеющих рабынь. Именно среди носительниц этого статуса старались выбирать кандидаток на интимные отношения с Султаном и дальнейшее возможное продвижение по «карьерной лестнице».
Одалык – носительницы данного статуса стояли ещё на одну ступень выше рядовых рабынь. По сути, это была та же уста, не достигшая особой удачи в отношениях с Султаном (если таковые были) и продолжающая жить ещё несколько лет на полном обеспечении гарема и повышенном жаловании по сравнению с обычной наложницей вплоть до выдачи замуж на сторону или до первой серьёзной ошибки, которая, впрочем, могла случиться и с обладательницей любого другого статуса. Вероятно, отсюда происходит современное слово «одалиска».
Пейк – наложница, ставшая особо приближённой помощницей человека, обладающего одним из трёх высших титулов, то есть фактически являющаяся доверенным лицом Валиде, Хасеки или Султанши (Госпожи) в гареме. Они получали очень высокое жалование, зачастую намного большее чем то, что получали даже самые опытные калфы. Также пейк были особо уважаемы всеми остальными наложницами. Данный статус являлся очень солидным, и был практически максимальной ступенью иерархии гарема, которую могла достичь обычная наложница, не вступая в отношения с Султаном, (за исключением Хазнедар).
Гёзде – первый по-настоящему серьёзный статус, который получала рабыня, вступая в отношения с Султаном, то есть наложница, (скорее всего, бывшая уста), которая провела с Падишахом хотя бы одну ночь. После этого рабыня становилась наложницей-фавориткой и переставала заниматься делами, свойственными для общей части гарема. В дальнейшем гёзде имели возможность на продолжение отношений, а соответственно и ещё большие титулы в случаях, если они не потеряют благосклонность Султана, и им повезёт забеременеть. Им выделялись 2 служанки и отдельная комната для фавориток. Жалование также серьёзно увеличивалось, помимо этого, гёзде, как правило, получали ещё и обильные подарки от самого Султана. Можно сказать, что статус «гёзде» был самым первым, к которому должна была стремиться наложница, рассчитывающая подняться на самый верх гаремной иерархии, что как известно удавалось единицам, таким образом, получение данного статуса совершенно не означало безоблачную жизнь в будущем.
Икбал – наложница, ставшая постоянной фавориткой Султана, к которой Падишах долгое время проявлял благосклонность и с которой, в отличие от гёзде, провёл большое количество ночей. Как правило, данный статус носили гёзде, которым удавалось забеременеть от Султана, но ребёнок ещё не родился. Такие наложницы были в большем почёте, чем обычные фаворитки, но в случае потери плода дальнейший путь в гареме для икбал был закрыт, и в лучшем случае, её ждал переход в статус «одалык», в связи с чем беременной наложнице следовало быть крайне осторожной, этому способствовало расширение покоев (обычно выделяли отдельную просторную комнату) и повышение количества служанок, по сравнению с гёзде – как минимум, вдвое.
Хазнедар – главный казначей, и выражаясь современным языком, администратор гарема, как правило, являлась правой рукой и главной помощницей Валиде или Хасеки (в зависимости от того с каким титулом была действующая управляющая гаремом). Единовременно такой статус мог носить только один человек во дворце. Статус «Хазнедар», по сути, являлся уникальным, так как формально позволял находиться выше даже беременных фавориток Султана. И при этом, стать Хазнедар теоретически могла даже бывшая калфа, но зачастую на эту должность назначались девушки со статусом «одалык» или «пейк». Статус Хазнедар (иногда называют должностью) являлся бессрочным, и обладательница могла носить его до своей смерти, кстати, это был единственный способ продолжать работу в гареме в почтенном возрасте, хотя это неминуемо шло в ущерб возможности создания собственной семьи. Однако существовала возможность отказаться от статуса и вернуться на прежнюю ступень иерархии или уйти на покой. В этом случае, как правило, дальнейшая безбедная жизнь была гарантирована, так как данный статус являлся очень престижным, жалование высоким, а обильные подарки и связи с высшими представителями султанской семьи позволяли продолжить жизнь вне дворца без каких-либо проблем. Глава гарема, а также действующий Султан могли лишить Хазнедар своего статуса за серьёзные провинности в пользу более подходящий кандидатуры. В этом случае дальнейшая судьба бывшей Хазнедар находилась под вопросом, но подобное случалось очень редко. Имелась возможность и повторного получения этого статуса одним и тем же человеком.
Кадын – бывшая икбал, то есть беременная фаворитка Падишаха, у которой рождалась дочь, иногда даже бывшая Султанша (госпожа), потерявшая свой титул, как правило, из-за потери всех наследников мужского пола, но так или иначе сохранившая своё отношение к правящей династии, например, имея родную действующему Султану дочь или внучку.
Султан («Султанша», Госпожа) – один из высших титулов, которыми могла обладать женщина в Османской империи. До начала правления Султана Сулеймана считался вторым по старшинству женским титулом после Валиде. Данный титул присваивался бывшей икбал, у которой рождался сын, а также автоматически всем дочерям действующего Султана. Существует версия, что сёстры Падишаха, получив данный титул при рождении ещё во время жизни их отца, могли носить его только до замужества, подчёркивая своё отношение к династии. На самом деле это не совсем так. Сёстры Султана могли продолжать носить данный титул даже после замужества, если действующий Султан не возражал, а так было в подавляющем большинстве случаев. Сёстры и дочери действующего Султана не могли получить какой-либо титул выше этого, в то время как наложница, родившая сына, теоретически когда-нибудь могла стать «Хасеки» или «Валиде». Носительницы титула «Султан» официально гаремом Падишаха никогда не управляли, так как все наложницы, получавшие высшую должность в Османской империи, к этому моменту являлись уже Хасеки или Валиде, сёстры же действующего Султана прав на управление гаремом не имели, а дочери не попадали в нужные временные рамки, за единственным исключением – Михримах Султан, которая являлась главой гарема своего отца Султана Сулеймана на протяжении 8 лет (с 1558 по 1566) год. Ближе к середине XVIII века в Османской империи пройдёт реформа, которая запретит абсолютно всем женщинам использовать данный титул и аналогичную приставку к имени. Фактически титул «Султан» для женщин после этого будет упразднён.
Хасеки – второй по старшинству титул в Османской империи после «Валиде». Введён в 1521 году Султаном Сулейманом. Единственной носительницей данного титула при его жизни являлась его законная жена Хюррем Султан. Все дочери и сёстры Падишахов без исключений находились ниже носительниц данного титула по положению в гаремной иерархии. Стандартное жалование Хасеки составляло 1000 акче в день. Уникальная особенность титула заключалась в том, что он являлся абсолютно неотчуждаемым, и ни пол детей, ни количество живых наследников, ни возраст носительницы, ни её местонахождение, ни должности других членов династии не могли повлиять на потерю этого титула, в связи с чем первые полтора столетия существования данного титула в гареме султанов могла быть только одна «Хасеки». И только уже на рубеже XVII и XVIII веков, султаны стали присваивать данный титул сразу нескольким наложницам, что неизбежно очень сильно ослабило влияние и возможности обладательниц этого титула. Самыми известными носительницами титула являлись: Хюррем Султан, Нурбану Султан, Сафие Султан, Кёсем Султан, Телли Хасеки и Гюльнуш Султан.
