Что означает бурятский орнамент улзы
Бурятские орнаменты и узоры: особенности, разновидности и история
Каждой культуре соответствует определенная группа узоров, которые используются в вышивке на одежде или наносятся в качестве украшения на предметы быта. Эти орнаменты несут в себе глубокий смысл и в своем большинстве призваны охранять своего носителя, а также дарить ему счастье и удачу в делах. В подобных рисунках нет ни одного случайного элемента и цвета, все наносится в строгом соответствии с традициями предков. Только в этом случае узор будет иметь свою силу. Бурятские орнаменты отличаются большим разнообразием, обилием ярких красок и богатой историей. Изучению этих узоров искусствоведы уделяли большое внимание, ведь благодаря подобной тяжелой работе перед специалистами раскрывается культура народа, его традиции, обычаи и легенды. В нашей статье мы подробно опишем бурятские узоры и орнаменты, а также расскажем об их значении и смысловой нагрузке.
Орнамент: разъяснение термина
Прежде чем приступить к обзору бурятских национальных орнаментов, необходимо подробно объяснить, какие именно узоры могут называться орнаментом. Дело в том, что не каждый рисунок становится традиционным и используется повсеместно.
Сам термин «орнамент» пришел к нам из латинского языка. В переводе он обозначает «украшение», но, как мы уже замечали ранее, не каждый узор может превратиться в орнамент. Под данную формулировку подходит рисунок, выстроенный на повторении и чередовании определенных элементов. Орнамент наносится практически на любые поверхности: тела (в качестве татуировки), здания, домашнюю утварь, одежду, ювелирные украшения и так далее. Часто традиционный узор встречается и в виде украшения на оружии. Особенно это характерно для восточных народов, но используется и среди монгольских племен.
Чаще всего орнамент состоит из реальных стилизованных мотивов либо основывается на разных фантазийных формах.
Значение орнамента: общая характеристика
Семантика бурятских орнаментов, как и многих других, тесно переплетена с религиозными представлениями людей. Изначально подобные узоры использовались в ритуалах служения богам и духам. В каждом орнаменте прослеживается тема представлений человека о Вселенной и своем месте в ней.
Историки считают, что первый орнамент возник еще в эпоху палеолита и развивался параллельно знаниям людей об окружающем мире. Изначально использовать рисунки могли только шаманы и те, кто обладал особыми паранормальными способностями. В дальнейшем право наносить орнаменты получили и простые люди, желающие попасть под их защиту.
Функция орнамента
Разновидность бурятских орнаментов
Каждый традиционный узор того или иного народа имеет несколько вариантов, которые в дальнейшем формируются в группы. Интересно, что специалисты находят много общего между бурятским орнаментом и тем, который был принят у кельтских племен. Обе группы весьма разнообразны, к тому же имеют похожую классификацию. Бурятский народный орнамент искусствоведы делят на четыре вида:
В каждую категорию входит несколько разновидностей узоров, все вместе они создают разнообразие бурятских орнаментов, которое поражает воображение буквально с первого знакомства с культурой и традициями кочевых народов.
Еще несколько слов о традиционных узорах
Геометрические узоры
Данная группа наиболее обширна и представлена четырьмя видами узоров:
Все виды геометрических бурятских орнаментов значение имеют сакральное и очень глубокое. Поэтому используются в особых случаях и с определенным смыслом.
Молоточные узоры
Молоточный орнамент у монголоязычных племен наносился только на особо ценные вещи. Такой рисунок еще часто называют «меандр» или «алхан хээ». Последнее название образовалось от монгольского слова «алха», которое в точном переводе означает «молоток». Данный орнамент символизировал движение в широком смысле этого слова. Под ним подразумевается вечный круговорот всего сущего во Вселенной, которая находится в непрерывном движении. Пока оно не останавливается, длится жизнь на планете. Сегодня меандр наносится на различные бурятские изделия довольно часто. Он является одним из самых популярных и распространенных, поэтому чаще всего туристы приобретают сувениры именно с этим узором.
Плетенка
Дугуй хээ
Древняя свастика
Зооморфные орнаменты
Подобные мотивы по популярности не уступают геометрическим, к тому же они, по утверждению специалистов, даже более древние. Буряты изображают обычно животных не целиком, а частями. Каждый из нанесенных на предмет элементов несет свой смысл и изображается с определенной целью.
Зооморфные узоры можно разделить на группы:
Растительные орнаменты
Изображать на различных предметах деревья, цветы и листья люди начали в самые древние времена. Изначально подобный орнамент носил магический характер, ведь каждое растение воспринималось как часть природы, а, следовательно, подпитывалось ее силами. Не только буряты, но и многие другие народы использовали элементы растительного орнамента в украшении одежды и предметов быта. В общем смысле узоры, где используются изображения растений, символизируют силу и жизненную энергию. Также они могут использоваться как символ материнства.
Орнаменты данной категории делятся на следующие группы:
Религиозный орнамент
Подобные узоры весьма разнообразны, поэтому несведущий человек не сразу способен распознать в рисунке религиозный орнамент. Он может быть сплетен из разных элементов, в зависимости от них меняется и смысл изображения. Чаще всего буряты используют следующие элементы:
В современном мире все больший интерес вызывают бурятские орнаменты и узоры. Шаблоны, по которым их можно воссоздать, в огромном количестве размещены в интернете. Их часто используют мастерицы в качестве основы для элегантной вышивки или резьбы по дереву. Но не забывайте о том, что каждый узор имеет свой смысл и должен наноситься к месту.
Что означает бурятский орнамент улзы
В условиях современной жизни одним из лучших направлений совершенствования общества являются духовное возрождение нации.
Освоение молодым поколением традиционной культуры через изучение функций и символов народной одежды более всего способствует возвращению к этническим корням.
Работа посвящена проблеме сохранения национальных традиций и обычаев через использование и распространение элементов традиционной орнаментики на примере разработок современной одежды.
Актуальность – смысл и значение орнамента определяют национальные и художественные традиции, сохраняют духовное богатство бурятского народа. Использование орнаментов в их исконном значении в современной одежде и аксессуарах имеет актуальное значение в современной жизни. и Цель исследования – использовать бурятский орнамент с его смысловым значением в современной одежде и аксессуарах.
Задачи исследования: +изучить теорию по теме; +изучить символику орнаментов, его 5 основных групп; +узнать способы использования орнамента с его смысловым значением в современной жизни; +провести опрос с целью определения знаний смыслового значения орнаментов.
Методы исследования: опрос школьников; анализ и обобщение бурятской литературы по теме; конструирование, моделирование, проектирование орнаментов и изделий.
2.1.История и значение орнамента в традиционной культуре бурят
У бурятских орнаментов есть собственное название – «угалза», что означает «узор». Узоры хранят в себе тайный смысл, они играют роль талисмана, который призван охранять своего носителя. Кажется, что в орнаменте набор непонятных знаков, но на самом деле каждый элемент и цвет орнамента имеет свое значение. Все они наносятся в определенной последовательности для того, чтобы получить требуемый результат.
Орнаментов в мире много, но и у них есть свои отличия. Бурятский орнамент отличается повторением и чередованием элементов, своей формой, цветовой гаммой, традиционными мотивами. Он используется на костюмах, украшениях и других предметах быта.
Изучив смысл орнамента, мы видим как бережно относились наши предки к природе. Природа стала основным источником создания орнамента.
Бурятские орнаменты отличаются большим разнообразием, обилием ярких красок и богатой историей.
Украшения у бурят рассматривались как талисманы, оберегающие счастье и благополучие людей, как оберег от нечистой силы.
2.2Исконный смысл традиционных бурятских орнаментов
В национальной одежды бурят часто используются орнаменты: геометрические, зооморфные, растительные, природные, культовые.
Меандр («алхан хээ») выражает идею вечного движения;
Плетенка («Yлзы») символизирует счастье, благополучие, долголетие;
Свастика («хас») выражает идею движения двух направлениях:
Зооморфные, или анималистические;
Хамар угалза – символ процветания и благополучия;
Дракон («луу») – символ мудрости,бессмертия и вечного возрождения;
Лев – олицетворение силы и мощи;
Орел (птица) – тотемный символ;
Лиственный узор («набшаhан угалза»);
Цветочный узор («сэсэг угалза»);
Лотосовый узор («бадма сэсэг»);
Природные, или космогонические;
Солнце – символизирует мужское начало, Солнцу свойственна неумирающая ясность, это источник высших ценностей, духовной власти, духовного авторитета;
Луна – символизирует женское начало;
Огонь («галын хээ») – символ расцвета, возрождения;
Вода – символ всего неизведанного, непонятного и опасного;
Гора, скала – символ твердости, устойчивости и постоянства;
Радуга символ чистоты, красоты и радости;
Облака («γγлэн угалза», «γγлэн хээ») – символ грядущего счастья.
Драгоценный белый зонт (ринчин-дугдан) – отстраняет и уничтожает жар греховных желаний всех живых существ, приносит прохладу и тень;
Две золотые рыбы (сэр-ня) – символ бдительности, желает чтобы люди остерегались опасностей и страданий;
Нескончаемый драгоценный сосуд (бум-ба) – сокровищница благих намерений;
Цветок лотоса («бадма сэсэг») – залог спасительной нирваны, отгоняет от людей нечистоты и порчу, символ божественного происхождения образ чистоты мыслей, честности и благородства;
Белая раковина («дунгар») – символ блаженной страны, молит богов об отпущении людских грехов;
Штандарт («жалсан») – символ центра буддийской вселенной;
(Бурятский народный орнамент – Буряад арадай угалза хээ: альбом / сост. Ф.И. Балдаев. –Улан-Удэ, 2016. – 80 с.: цв.ил. страница 76-79)
Исследование знаний символов орнаментов современными школьниками показало, что 24% знают значение орнаментов, а 76% не знают значение орнаментов. (Приложение 5)
Декоративная функция узора- узор как украшение использована в украшениях- брошках.(Приложение 2)
Наборы, которые состоят из снуда, шапки и сумки-шоппера.
Украшение орнаментами повседневной одежды..
Роговидный орнамент в технике холодный батик на кофте «Эбэр угалза». Связан с представлениями о благоденствии, процветании и плодородии скота.
Молоточный орнамент «Меандр» в технике мозаика на летнем пальто. Это геометрический орнамент ( алхан хээ) выражает идею вечного движения.
Геометрический орнамент в технике холодный батик на свитшоте.
Аппликация и бисероплетение растительного орнамента на сумке и поясе.
Собран и изучен материал о бурятском орнаменте. Я думаю, что бурятский орнамент – это не просто «закорючки», которые соединены в хаосном порядке, а «закорючки» которые имеют свой смысл и наносятся на одежду не случайно. Сейчас современные принты имеют только декоративный смысл, а бурятские узоры в первую очередь несут смысл самих символов и цветов, и только потом декоративный. Орнамент это лучший способ сделать изделие оригинальным, добавить ему этническое значение и наполнить магической силой. Они уместны как на спортивной одежде, так и в деловом стиле.
Бабуева В.Д. Материальная и духовная культура бурят. Уч. Пос. –
Улан-Удэ, 2004. – 228с., илл.
Бурятский народный орнамент– Буряад арадай угалза хээ: альбом / сост. Ф.И. Балдаев. Улан-Удэ, 2016. – 80 с.: цв.ил.
И другие источники интернета
Определите смысл (значение) следующих орнаментов.
Что означает бурятский орнамент улзы
Орнамент – одно из проявлений народного творчества. В переводе с латинского языка означает «узор, украшение». Каждая национальная культура разработала свою систему орнамента – мотивы, формы, расположения на украшаемой поверхности. По орнаменту можно сразу определить к какой национальной культуре относится произведение искусства. Следует отметить, что орнамент как явление культуры нашел свое наибольшее воплощение в народном творчестве. Постепенно складывались устойчивые формы и принципы построения узора, во многом определившие национальные художественные особенности традиций разных народов. Главной особенностью орнамента считается то, что он не является самостоятельным видом творчества, а служит оформлением и украшением произведений декоративно-прикладного искусства. Помимо зрительного, эмоционального воздействия, орнамент имеет глубокое символическое значение.
Бурятский народный орнамент имеет много общих черт с орнаментом кочевых и полукочевых народов Средней Азии и Южной Сибири.
Бурятский орнамент по виду изобразительного элемента или мотива разделяется на виды:
1. Геометрический: точки, линии (ломанные, прямые, зигзагообразные), круги, ромбы, многогранники, звезды, кресты и пр.
2. Анималистический, зооморфный, стилизующий фигуры или части фигур реальных или фантастических животных (бараний рог, орел и т.д.)
3. Растительный, стилизующий листья, плоды, цветы, деревья и т.д.
Предлагаемая классификация орнаментов носит условный характер, так как многообразие существующих мотивов орнамента не всегда поддается точному определению.
Геометрический орнамент характеризуется не столько разнообразием фигур, сколько вариантностью их исполнения и является самой многочисленной по разнообразию группой, состоящей из палочек, крестов, ромбов и зубцов. Большинство бурятских геометрических орнаментов построено по закону ритмического ряда.
Орнаментальный мотив «зубцы» часто используют для украшения боковых краев крышек сундуков. «Зубцы» часто украшают и лицевые стенки сундуков. «зигзаг» часто встречается в виде вышивки на шубах, голенищах унтов, носков.
В украшении художественных изделий буряты часто используют символику круга – знака, обозначающего солнце, луну, небо.
Известно, что образы солнца и луны имеются на онгонах-священных изображениях божеств у бурят-шаманистов. Изображения солнца и луны часто встречаются в декоре колчанов кочевых народов., в том числе и бурят.
Особый интерес представляет орнамент на некоторых экземплярах украшения нархинсаг ритуальное украшение бурятской невесты)– изображение креста и круга, семантика которых связана с культом огня. Огонь, по-представлению бурят, был добрым божеством и покровителем того или иного рода. Крест понимался как символ огня и был связан с понятием начала новой жизни (брачующейся пары), с пожеланием благополучия и плодовитости вновь создаваемой семье. Стрела на украшениях невесты означает луч солнца. Таким образом, украшения у бурят рассматривались как талисманы, оберегающие счастье и благополучие молодой семьи.
Данная группа наиболее обширна и представлена четырьмя видами узоров:
«Алхан хээ» («молоточный орнамент») чем-то похож на греческий меандр, однако, он имеет огромное количество разновидностей. Меандр у монголоязычных народов выражает идею вечного движения. Молоточный орнамент наносился на предметы из жестких и мягких материалов. Его можно встретить на деревянных частях юрты, мебели, на войлочных коврах, вышивках, одежде, посуде, упряжи, музыкальных инструментах. В старину меандром украшали только очень дорогостоящие предметы, однако, сейчас «молоточный» орнамент встречается повсюду. Ниже представлены шаблоны данного орнамента.
В большой группе анималистических, зооморфных орнаментов широко представлен роговидный орнамент, изображающий бараний рог – хусын эбэр хээ. Образуя многочисленные вариации он символизирует плодородие, богатство, изобилие и процветание. В культуре кочевых народов, в том числе и бурят, изображения животных играли роль оберегов. «Бараний рог» часто встречается в сочетании с изображением солнца и луны, тем самым усиливая энергетику украшения.
В народном творчестве часто встречаются символические изображения орла и оленя.
На вещах различного рода, задействованных в быту бурят, можно увидеть орнамент, включающий рисунки пяти ключевых животных «табан хушуу мал», разводимых в регионе. Это связано с тем, что в Бурятии издавна скотоводство имело очень важное значение. Помимо собственно изображений козлов и баранов популярен орнамент в виде их рогов эбэр угалза (в буквальном переводе это слово и означает «рогатый орнамент»), который наносился на предметы с пожеланиями богатства и плодородия. Само слово «угалза» означает не только «рог», это еще и название самца горного барана, которого можно встретить в Окинском районе Бурятии, а также в соседней Монголии. У этих баранов вырастают очень красивые спиралевидные рога, поэтому витки рогов и стали прообразом орнамента для древних охотников.
Зооморфные узоры можно разделить на группы:
В основе орнаментов растительного происхождения лежит живая природа., при этом символы очень сдержаны и лаконичны. Растительный орнамент в целом – это символ красоты и жизни.
Растительный узор получил широкое распространение на кузнечных работах в орнаментации колчанов, налучников, конской упряжи, поясов, онив, женских украшений. Стилизованные украшения деревьев часто используют в декоре рукавиц.
Орнаменты данной категории делятся на следующие группы:
Цвет бурятского орнамента прежде всего определялся цветом минеральных красителей, которые существовали в природе. Прежде всего, это синие, красные, черные цвета. Впоследствии стали применять более яркие и разнообразные цвета, что усиливало энергетику изображения.
Современный бурятский орнамент не теряет своей глубокой связи с народной традицией. Он развивается, принимает новые формы, насыщается богатой цветовой гаммой, но по-прежнему имеет глубокий смысл и несет сильную энергетику бурятского народа.
О чем рассказывает монгольский орнамент
Народные орнаменты содержат в себе символы, сопровождающие людей с древних времен, значение которых кто-то уже позабыл.
В монгольских (и бурятских) орнаментах широкое применение нашел геометрический узор, ведущими мотивами которого являются: алхан хээ (молоточный орнамент), шэрэмэл шэрдэгэй хээ (рисунок стеганого матраса), улзы (плетенка, «вечный узел»), хас (свастика), круг.
Орнамент с названием «алхан хээ» называют молоточным, так как и в переводе с бурятского и с монгольского языка «алха» означает молоток. Вариации молоточного орнамента весьма разнообразны, но, по сути, это узор идентичный классическому греческому меандру.
«Алхан хээ» у монголоязычных народов выражает идею вечного движения. В старину молоточным орнаментом украшались только особо ценимые предметы.
«Дугуй хээ», круг – имеет свое символическое выражение в культурах всех народов, так как изначальным кругом служил диск солнца, и все строилось по этому образцу и подобию. Древний дохристианский знак колеса – знак Солнца. Круг – это единственная линия, которая не имеет ни начала, ни конца, и все точки равно удалены от центра. Центр круга – источник бесконечного вращения во времени и пространстве. Круг представляет небо в противоположность квадрату Земли.
В бурят-монгольском искусстве изображение круга встречается очень часто на изделиях из металла – колчанах, мужских и женских украшениях, на ритуальной одежде, в росписи мебели.
«Хас» (свастика). Слово, составленное из двух санскритских корней: существительного «благо» и глагола «быть» или «состоять», т.е. «благосостояние», «благополучие». Другое толкование слова – санскритское «су» – солнечная птица и божество времен года Астика. Древний солярный знак – один из самых архаичных знаков – указатель видимого движения Солнца вокруг Земли и деления года на четыре сезона. Фиксирует два солнцестояния: летнее и зимнее-годовое движение Солнца, включающее идею четырех сторон света.
Это знак, центрированный вокруг оси, содержит в себе идею движения в двух направлениях: по часовой стрелке и против. Вращающаяся по движению часовой стрелки представляет мужскую энергию, против часовой стрелки – женскую энергию. Имеет при этом нравственную характеристику: движение по солнцу – добро, против солнца – зло. Правосторонняя свастика воспринимается как знак господства над материей и управления энергией. В этом случае поток физических сил удерживается, «завинчивается» с целью управления низшими силами.
Левосторонняя свастика, напротив, означает развинчивание физических и инстинктивных сил, создание препятствия для прохода высших сил. Такая свастика представляется как символ черной магии и негативных энергий. Как солярный знак свастика служит эмблемой жизни и света. Иногда отождествляется с другим солнечным знаком – крестом в круге, где крест является знаком суточного движения Солнца.
Хас – в основе произведения совремееного монгольского художника. Кожа. Тиснение. См. “Кожаные произведения искусства – новый монгольский тренд” на АРД.
В Индии свастика традиционно рассматривалась как солярный знак – символ жизни, света, щедрости и изобилия. В форме свастики бытовал деревянный инструмент для добывания священного огня.
Встречается везде, где есть следы буддийской культуры, она была высечена во многих храмах, на скалах, ступах, на статуях Будды. С распространением буддизма из Индии проникает в Китай, Тибет, Японию, Сиам. В Китае, Тибете используется как знак всех божеств, которым поклонялись в школе Лотоса.
Известны в форме свастики две изогнутые взаимоусеченные фрагменты двойной спирали, выражающей символику взаимоотношения Инь-Ян. В Монголии на наскальных и пещерных рисунках, датированных эпохой бронзового века, изображен хас. Чингисхан носил на правой руке перстень с изображением свастики, в которую был вправлен солнечный камень.
Презентация на тему «Бурятский национальный орнамент»
Описание презентации по отдельным слайдам:
Бурятский народный орнамент
Виды орнаментов Геометрические Растительные Зооморфные Природные Культовые
Круг Круг символизирует вечность, бесконечность, представляет небесную сферу. Символ солнца.
Свастика Свастика – древний солярный знак, символ жизни, света, щедрости и изобилия.
Инь-Янь Инь-Янь-символ двойственности мира. Это два уравновешивающих друг друга принципа, связанных с мужским и женским началами мироздания.
Зооморфные орнаменты «Роговидный узор»-(хусын эбэр)-символизирует процветание и пожелание умножение скота, а также отпугивающий и охраняющий символ.
ПРИРОДНЫЕ ИЛИ КОСМОГОНИЧЕСКИЕ ОРНАМЕНТЫ Главными обьектами создания этой группы являются,прежде всего,древнейшие культы почитания и поклонения человечества-Солнце, Луна, звезды, огонь, вода, горы, облака, радуга.
Вода Вода как орнаментальный мотив изображается в виде волн. Один из четырех первоэлементов, из которых состоит мир
Справочный материал Бурятский орнамент Бурятский народ имеет давние традиции орнаментально-декоративного искусства. Испокон веков разнообразными узорами украшались наружные и внутренние части жилищ, мебель, ковры, посуда, орудия производства, снаряжения коня и музыкальные инструменты. Широко славились искусные мастера художественной обработки металла, резьбы но дереву, вышивки, росписи. Простота, четкость и одновременно парадность, красочность орнаментов, их ограниченная связь с формой украшенной вещи отличительные черты народного творчества. Именно в многоцветных орнаментальных мотивах наглядно отразилось духовное богатство, творческая фантазия, любовь к прекрасному, давние художественные традиции народа. Устойчивость орнаментальных мотивов объясняется тем, что старые мастера передавали свое искусство молодым и так из поколения в поколение. Новые узоры создавались путем комбинирования традиционных. Узор во всех случаях применения, в качестве художественною украшения предмета, выступает в слитном единстве с вещью и ее практическим назначением. При этом он органически вписывается с вещью, являясь лишь декоративным элементом, призванным сделать вещь нарядной и красивой, повысить ее качество. Располагаясь на предмете, узор образует орнаментальную композицию, подчиненную конструкции и его форме. В каждом случае такие композиции зависят от характера той поверхности, которую оживляют собой. Большинство орнаментальных композиций в бурятском искусстве построено на основе ритма или сочетания ритмически и симметрически решенных компонентов. Особенностью ритмического построения орнаментальной композиции является равноудаленносгь отдельных элементов друг от друга, чередуясь между собой. А сущность симметрического построения состоит в том, что при делении по центру, правая или левая части точно соответствуют друг, другу. Такая композиция всегда уравновешена в своих элементах, обладает стройностью, выступает и качестве основы художественного бурятскою стиля.