форма отражения жизни в искусстве конкретная и вместе с тем обобщенная картина человеческой жизни
Определение литературный образ
Говоря о том, что образ представляет собой картину человеческой жизни, мы имеем ввиду именно то, что в нём она отражена синтетично, целостно, т.е. «личностно», а не какой-либо одной своей стороной.
Произведение искусства лишь тогда полноценно, когда оно заставило читателя или зрителя поверить в себя как в явление человеческой жизни либо внешней, либо духовной.
Итак, дополним определение образа.
Но и сейчас наше определение ещё не полное.
Произведение искусства вызывает у нас чувство непосредственного волнения, сочувствия к героям или негодования. Мы относимся к нему как к чему-то лично затрагивающему нас, непосредственно к нам относящемуся.
Теперь мы можем дать определение образа, которое вобрало в себя те черты, о которых мы говорили.
Итак, суммируя сказанное, получаем:
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
Форма отражения жизни в искусстве конкретная и вместе с тем обобщенная картина человеческой жизни
Следовательно, тот художник, поэт, который стремится лишь точно копировать реальные явления, рискует жестоко ошибиться, так как он может принять случайное за существенное.
Если при оценке художественного образа исходить только из субъективных представлений художника, поэта о мире, из формулы «Я так вижу, я так понимаю», то под флагом защиты свободы творчества и индивидуального своеобразия художника можно оправдать любой произвол, любое искажение действительности, даже формализм и трюкачество.
К этому приходили многие защитники теории «искусство для искусства», особенно представители различных течений литературы 20-го века.
Еще Горький подчеркивал, что субъективные впечатления только тогда могут быть предметом искусства, когда в них найдено общезначимое.
Вот почему К.А.Федин очень точно заметил:»Фантазия не должна отрывать образ от логики жизни, не должна превращать образ в фантасмагорию. Фантазия не исключает логики» (Собр соч., т.9,с.634).
Подлинная жизнь ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА начинается тогда, когда он встречается с эстетически активным ЧИТАТЕЛЕМ. Восприятие художественного образа не пассивно-созерцательный акт. Идеальный читатель не только сопереживатель поэта, но и сотворец художественного образа. Творческой фантазией и эстетическим чувством должен обладать не только поэт, написавший произведение, но и читатель, который из слов, строчек воссоздает художественный образ и раздумывает над эстетической реальностью, как бы дает произведению реальную жизнь.
Форма отражения жизни в искусстве конкретная и вместе с тем обобщенная картина человеческой жизни
| Название литературного образа | Краткая характеристика |
| Художественный образ (общее понятие) | Форма отражения действительности искусством (литературой), конкретная и вместе с тем обобщенная, созданная при помощи творческой фантазии автора картина человеческой жизни, преображеннаяв свете его эстетического идеала |
| Литературный персонаж | Действующее лицо литературного (эпического или драматического) произведения |
| Образ автора | Носитель авторской речи в художественном произведении, наделенный миропонимаем писателя, но в то же время передающий и долю авторского вымысла |
| Образ рассказчика, образ повествователя | Персонифицированный герой, повествующий о событиях |
| Образ лирического героя | Образ в лирическом произведении, передающий мысли, чувства, эмоции автора, но не тождественный самому поэту, так как через личное, индивидуальное художник стремится показать типическое, характерное для эпохи в целом. |
| Эпический герой | Герой эпического произведения, несущий черты национально-исторического значения |
| Драматический герой | Действующее лицо драматического произведения |
| Главный герой | Основное лицо повествования, вокруг которого выстраиваются центральные события художественного произведения |
| Второстепенный персонаж | Герой, не являющийся главным участником центрального конфликта произведения |
| Внесценический персонаж | Герой драматического произведения, не принимающий участия непосредственно в сюжете, но упоминаюшися в речи действующих лиц |
Образ рассказчика в литературном произведении
Художественное произведений имеет форму:
— «рассказа в рассказе», когда от лица одного из собеседников описывается событие;
— связанных между собой повествований нескольких рассказчиков
Понятие художественного образа и его роль в произведении
В разных словарях и пособиях понятие художественного образа трактуется по-разному. Например:
Столяров М. Образ (в поэзии) // Словарь литературных терминов:
Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций: «Во всяком художественном образе мы имеем единство индивидуального и типического. Мы имеем наглядное представление, которое вместе с тем содержит в себе элементы обобщения». [16]
Гегель Г.В.Ф. Эстетика: «. не само представление как таковое, но только художественная фантазия делает то или иное содержание поэтическим, постигая его таким способом, что оно стоит перед нами как архитектурный, скульптурно-пластический или живописный образ и может быть передано только речью, словами. «; «. содержание не должно быть взято ни в отношениях рассудочного или спекулятивного мышления, ни в форме бессловесного чувства или чисто внешней чувственной ясности и точности поэтическая фантазия должна в этом отношении придерживаться середины между абстрактной всеобщностью мышления и чувственно-конкретной телесностью, известной нам в произведениях изобразительного искусства»; «. в поэзии само внутреннее представление составляет как содержание, так и материал. Но если представление уже за пределами искусства есть обычнейшая форма сознания, то мы в первую очередь должны отделить поэтическое представление от прозаического она не может этот языковой элемент оставить в таком виде, в каком им пользуется обыденное сознание, а должна поэтически его обработать, чтобы как в выборе и расположении слов, так и в их звучании отличаться от прозаического способа выражения». [17]
В структуре слова «образ» можно выделить две морфемы: «об» и «раз». Каждая из них в древности имела самостоятельное значение. Так, слово «об» имело значение движения по кругу, нахождения рядом с чем-либо, предельно близко к чему-либо, т.е. значение собирательности.
Можно выделить различные аспекты художественного образа демонстрирующие его причастность сразу многим сферам познания и бытия.
В этом семиотическом аспекте художественный образ есть не что иное, как знак, т.е. средство смысловой коммуникации в рамках данной культуры или родственных культур. С подобной точки зрения образ оказывается фактом воображаемого бытия, он всякий раз заново реализуется в воображении адресата, владеющего «ключом», культурным «кодом» для его опознания и уразумения.
В эстетическом аспекте художественный образ представляется целесообразным жизнеподобным организмом, в котором нет лишнего, случайного, механически служебного и который производит впечатление красоты именно в силу совершенного единства и конечной осмысленности своих частей. Автономное, завершенное бытие художественной действительности, где нет ничего направленного на постороннюю цель (комментирования, иллюстрирования и пр.), свидетельствует о поразительном сходстве художественного образа. с живой индивидуальностью, которая, будучи прочувствована не извне, как вещь в причинной цепи вещей, а из собственного жизненного центра, также обладает самоценностью «мира» с изнутри координированным пространством, внутренним отсчётом времени, саморегулированием, поддерживающим её подвижную самотождественность. Но без изолирующей силы вымысла, без выключенности из фактического ряда художественного образа не мог бы достичь той сосредоточенности и скоординированности, которые уподобляют его живому образованию. Другими словами, «жизнеподобие» образа связано с его воображаемым бытием. [21]
Внутренняя форма образа личностна, она несёт неизгладимый след авторской идейности, его вычленяющей и претворяющей инициативы, благодаря чему образ предстаёт оцененной человеческой действительностью, культурной ценностью в ряду др. ценностей, выражением исторически относительных тенденций и идеалов.
«Загадка» искусства, гипнотизм его убедительности как раз и заключается в том, что в художественном образе надличная целостность представляется личной глубиной, исторически и социально относительное неотделимо от вечного, создатель от исполнителя, субъективная инициатива от объективного узрения. В силу этой драгоценной, но и обманчивой слитности правда художника кажется единственно возможной, не терпит рядом с собой ничего иного, пока воспринимающий остаётся в черте эстетического объекта.
Образ в художественной литературе осуществляется в слове, вне языка он не существует. Язык в качестве средства раскрытия образа приобретает ряд специфических особенностей; в частности это выражается в тенденции поэтического языка к максимальной выразительности, красочности, метафоричности и т.д. (что выражает стремление писателя к максимальной индивидуализации действительности). Эти свойства литературного языка обозначают обычно при помощи понятия образности. Например, то или иное отдельное сравнение или метафора в тексте может рассматриваться как образное выражение в этом вторичном узком смысле обозначения известной индивидуализации, конкретизации явления, т.е. в чрезвычайно суженном понимании образности, выделяющем лишь один из ее признаков.
Система образов
Система — это упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных и взаимодействующих.
Художественное произведение представляет собой образную систему, каждый элемент (образ) которой занимает определённое место и взаимодействует с другими элементами (образами).
Художественный образ — форма отражения действительности искусством (литературой), конкретная и вместе с тем обобщенная, созданная при помощи творческой фантазии автора картина человеческой жизни, преображенная в свете его эстетического идеала.
Классификация литературных образов
1. По предметности:
2. По смысловой обобщённости:
3. По мере условности:
Образы автора, героя и персонажа
Образ автора — носитель авторской речи в художественном произведении, наделенный миропонимаем писателя, но в то же время передающий и долю авторского вымысла.
Образ рассказчика (повествователя) — персонифицированный герой, повествующий о событиях.
Образ лирического героя — образ в лирическом произведении, передающий мысли, чувства, эмоции автора, но не тождественный самому поэту, так как через личное, индивидуальное художник стремится показать типическое, характерное для эпохи в целом.
Эпический герой — герой эпического произведения, несущий черты национально-исторического значения.
Драматический герой — действующее лицо драматического произведения.
Главный герой — основное лицо повествования, вокруг которого выстраиваются центральные события художественного произведения.
Второстепенный персонаж — герой, не являющийся главным участником центрального конфликта произведения.
Внесценический персонаж — герой драматического произведения, не принимающий участия непосредственно в сюжете, но упоминающийся в речи действующих лиц.
Образ рассказчика в литературном произведении
Рассказчик — условный образ человека, от лица которого ведется повествование в литературном произведении, персонифицированный повествователь.
Типы рассказчиков
«Обрамляющий» условный рассказчик — ведет повествование, организует текст в художественное целое, но его функция условна (И.С. Тургенев «Записки охотника»).
Бесстрастный повествователь — изображает события как сторонний наблюдатель (А.С. Пушкин «Повести Белкина»).
Главный герой произведения — повествование в произведении может вестись от лица главного героя (Ф.М. Достоевский «Подросток»).
Рассказчик-словесная маска — писатель выбирает на роль рассказчика определенного персонажа, наделяя его рядом типических черт (Рудый Панько в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя).
Рассказчик-участник событий — рассказчик является участником событий, поэтому вносит в повествование собственную интерпретацию увиденного (глава «Максим Максимыч» из романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова).
Система рассказчиков может быть в двух случаях:
В системе персонажей могут быть персонажи-антиподы, персонажи-антагонисты и персонажи-«двойники».
Взаимоотношения персонажей
Антиподы — персонажи, связанные отношениями противоположности, антонимичности, они обладают противоположными чертами, но не вступают в борьбу (Ольга и Татьяна Ларины, Обломов и Штольц).
Антагонисты — персонажи, чьё противостояние выливается в конфликт (Е. Базаров и П. Кирсанов, Фамусов и Чацкий).
«Двойники» — персонажи, сходные по сюжетной роли; различают полное двойничество (провокатор и доносчик Алоизий Могарыч и Иуда) и неполное двойничество, когда герои имеют какое-то принципиальное отличие в идеологических основаниях и мотивах своих поступков (Раскольников и Лужин, Раскольников и Свидригайлов: Лужин, как и Раскольников, следует своей «теории», основанной на арифметическом расчёте, но он, в отличие от Родиона Раскольникова, не испытывает нравственных мучений и начисто лишён способности сочувствовать людям; Свидригайлов заявляет о своём сходстве с Родионом, однако на самом деле является «кривым зеркалом» Раскольникова).
Чтобы охарактеризовать систему образов, необходимо: