форма условной феодальной собственности на землю называлась

Вотчина

Во́тчина — земельное владение, принадлежащее феодалу потомственно (от слова «отец») с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян. Синонимы вотчины — аллод, бокленд.

Во времена Киевской Руси вотчина являлась одной из форм феодальной земельной собственности. Владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от древнерусского слова «отчина», то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. Вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. Как правило, их собственниками в IX—XI веках были князья, а также княжеские дружинники и земские бояре — наследники прежней родоплеменной верхушки. После принятия христианства сформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители церковной иерархии (митрополиты, епископы) и большие монастыри.

Существовали различные категории вотчины: родовые, купленные, дарованные князем или другими, что частично влияло на возможность собственников свободно распоряжаться вотчиной. Так, владение родовыми вотчинами ограничивалось государством и родственниками. Собственник такой вотчины был обязан служить тому князю, на землях которого она находилась, а без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. В случае нарушения таких условий собственника лишали вотчины. Данный факт свидетельствует о том, что в эпоху Киевской Руси владение вотчиной не было ещё приравнено к праву безусловной собственности на неё.

В период раздробленности Киевской державы вотчина стала основной формой феодального землевладения, роль которой постоянно возрастала за счёт новых княжеских пожалований, захвата общинных земель, покупки, обмена и т. п. Данный факт привёл также к значительному возрастанию влияния собственников вотчин на политическую жизнь русских княжеств.

Владения знатных бояр обычно складывались из нескольких вотчин, которые достаточно часто находились в разных местах государства и не создавали единого хозяйственного организма. В отношении к населению вотчины их собственники пользовались рядом прав и привилегий в сфере судопроизводства, сбора податей и прочего. В больших вотчинах формировался собственный административно-хозяйственный аппарат, который занимался организацией их повседневной жизнедеятельности.

В период распада Руси вотчинами также назывались отдельные удельные княжества (княжеские столы — престолы), которые унаследовались князем от его отца. На Любечском съезде 1097 года была предпринята неудавшаяся попытка на основе принципа вотчины («каждо да держит отчину свою») приостановить княжеские междоусобицы.

После того, как значительная часть западных русских земель попала под власть Литвы и Польши, вотчинное землевладение на этих территориях не только сохранилось, но и существенно возросло. Большинство вотчин стало принадлежать представителям древних малорусских княжеских и боярских родов. Одновременно Великие князья Литовские и польские короли даровали земли «в отчину», «на вечность» литовским, польским и русским феодалам. Особенно активным этот процесс стал после 1590 года, когда сейм Речи Посполитой наделил короля правом раздавать так называемые «пустыни» за Белой Церковью. Это были земли с малорусским населением, на которых затем сформировалось вотчинное по своей сути землевладение магнатских родов Вишневецких, Потоцких, Конецпольских и других. Крупное землевладение на территории современной Украины было практически ликвидировано в ходе национально-освободительной войны под предводительством Богдана Хмельницкого в 1648—1657 годах. Однако затем крупное землевладение было возобновлено на Правобережье, которое осталось под властью Речи Посполитой по итогам войны 1654—1667 годов. На Левобережье во второй половине XVII столетия шёл постепенный процесс формирования землевладения украинской козацкой старшины.

В XIV—XV веках вотчины были основной формой землевладения и в Северо-Восточной Руси, где шёл активный процесс формирования Московского княжества и затем государства. Однако в связи с возрастанием противоречий между центральной великокняжеской властью и сепаратистскими устремлениями бояр-вотчинников права последних начали существенно ограничиваться (например, было отменено право свободного отъезда от одного князя к другому, ограничено право суда феодала в вотчинах и прочее). Центральная власть начала опираться на дворянство, которое пользовалось землевладением согласно поместному праву. Особенно активным был процесс ограничения вотчин в XVI столетии. Тогда были значительно ограничены вотчинные права бояр (законы 1551 года и 1562 года), а во время опричнины большое количество вотчин было ликвидировано, а их собственники казнены. В конце XVI столетия в России основной формой землевладения были уже не вотчины, а поместья. В XVII столетии продолжился процесс юридического сближения вотчины с поместьем, который завершился изданием Петром I 23 марта 1714 года указа о единонаследии. С тех пор понятие Вотчина иногда употреблялось в России в XVIII—XIX веках для обозначения дворянской земельной собственности.

С VIII—IX веков вотчина является господствующей формой землевладения в большинстве стран Западной Европы. В процессе формирования вотчины создавался аппарат принуждения (суд, администрация и так далее). Крестьяне сохраняли свою общинную организацию (община, коммуна, альменда), что наряду с обязательным потомственным характером владения отличало вотчину от бенефиция, манора и поместья.

Вотчина различалась по экономической структуре (в зависимости от роли домена, типа феодальных повинностей крестьян), по величине, по социальной принадлежности вотчинников (светские, в том числе королевские, церковные).

В России Уложение о службе 1556 года фактически приравняло вотчину к поместью («служба по отечеству»), затем формально и окончательно — Указ о единонаследии 1714 года, объединивший вотчину и поместье в единое понятие имение.

Источник

Часть Третья. Наименования земельных владений феод

Часть Третья.
Наименования земельных владений, поместий
и другой собственности феодальной знати.

Аннаты (средневековое латинское annata от латинского annus год) – в Западной Европе с середины XIII века единовременный сбор в пользу папской казны с лиц, получавших вакантный церковный бенефиций.
К началу XIX века в большинстве государств взимание аннатов прекратилось.
****************************

Арк (персидское) – крепость, цитадель в средневековых городах Средней Азии, например: Бухара, Хива.
****************************

Асьенда – (испанское hacienda )- крупное поместье в большинстве стран Латинской Америки. В Аргентине и Чили соответствует эстансии, в Бразилии –фазенде.
****************************

Баоцзя ( китайское ) – с древности до 1949 года в Китае система административно-полицейской организации крестьянских дворов в особые единицы: бао – 100 дворов и цзя до 1000 дворов.
****************************

Гасьенда, гасиенда, гациенда –крупное поместье в большинстве латиноамериканских стран (смотрите асьенда).
****************************

Генерал-капитанства ( немецкое General от французского general
от латинского generalis общий, главный + французское capitaine < позднелатинского capitaneus от латинского caput голова) – территории Испании в американских колониях в XVI веке – начале XIX века, находившиеся под управлением генерал-капитанов, назначаемых испанской короной.
Генерал-капитанства – номинально входили в вице-королевства, но фактически являлись самостоятельными политико-административными единицами (смотрите вице-королевство).
****************************

Деспотат (смотрите деспот ) – условное название ряда греческих государственных образований XIII-XV веков, полузависимых от Византии или фактически самостоятельных, правители которых назывались деспотами.
****************************

Жупа (чешское, словацкое zupa) – название административно-территориальной единицы у южных и западных славян около X – начала XX веков. В отдельных случаях административный термин «жупа» трансформировался в в топоним – область в Боснии, район в Сербии и Далмации и др.
****************************

Заминдари ( от персидского zemindar землевладелец) – земельно-налоговая система, введенная английскими колониальными властями в Северной, Восточной и Центральной Индии на рубеже XVIII и XIX веков. Данная система утверждала в правах наследственных землевладельцев заминдаров и устанавливала постоянный или временный земельный налог с них в пользу колониальных властей – верховного собственника земли.
Заминдари была отменена в пятидесятых годах двадцатого века.
****************************

Икта (арабское) – земельный надел пожалованный феодалам в средневековых странах Ближнего и Среднего Востока.
****************************

Ильтизам (арабское) – откупная система взимания феодальных натуральных налогов в Османской империи.
Официально отменена в период танзимата, фактически ликвидирована в 1925 году.
****************************

Имамат (смотрите имам) – Общее название мусульманских теократических государств.
Имаматом называлось государство мюридов в Дагестане и Чечне, возникшее в конце 1820 годов во время борьбы народов Северного Кавказа против колонизаторской политики Российской империи. Имамы : Гази-Магомет (1828-1832 гг.), Гамзат-бек (1832-1834 гг.),Шамиль (1834-1859 гг.).
****************************

Имение – в России земельный участок с усадьбой, главным образом принадлежавший дворянам.
Одновременно существовали также государственные, удельные, войсковые (казачьи) имения.
****************************

Империя (от латинского imperium – власть; государство) – монархическое государство, главой которого является монарх, имеющий титул короля или императора.
Империей назывались также государства имевшие колониальные владения (Британская империя, Французская колониальная империя).
Колониальной империей была Великобритания, имевшая ряд доминионов и сфер влияния во многих частях света. Под влиянием внешних условий и сложившейся ситуации в мировом сообществе с 1911 по 1937 годы стали созываться имперские конференции представителей Великобритании и её доминионов. Имперская конференция 1926 года признала самостоятельность доминионов во внутренних и внешних делах. В 1931 году Вестминстерским статутом было оформлено Британское Содружество наций (с 1947 года –Содружество наций) – объединение в составе Великобритании и её бывших колоний, получивших независимость. После 2-й мировой войны стали созываться совещания, а затем конференции премьер-министров стран Содружества.
В современном виде Содружество – это объединение государств: бывших доминионов, признающих главой государства английского короля, и ряда иных стран с разными формами правления, имеющих собственного главу государства- своего рода ассоциация между Великобританией и её колониями, входившими в Британскую империю. В его состав входят 53
бывших доминиона и колонии Великобритании, ныне независимые государства. Первые доминионы в Содружестве – Канада, Австралийский союз, Новая Зеландия. Под контролем Великобритании остаются 13 колониальных и зависимых территорий с населением около 6 миллионов человек, в том числе Бермудские острова, Британские Виргинские острова, Ангилья (Ангуила), Каймановы острова, Монтсеррат, Тёркс и Кайкос, Фолклендские острова, Гибралтар и др.
****************************

Инам (арабское Inam дар) – в средневековой Индии – форма безусловного наследственного земельного пожалования, дававшегося мусульманскими правителями Индии в знак милости духовным или светским лицам, а также просто подарок правителя, часто выраженной в денежной форме.
В средневековом Иране инам – подарок, дар влиятельным людям.
****************************

Капитания (от позднелатинского capitaneus) – административно-территориальная единица в XVI – начале XIX века в Бразилии и других колониях Португалии – на островах Мадейра, Озорских, Зеленего Мыса (Кабо-Верде).
****************************

Копильгольд ( английское copyhold от copy –копия + hold держание)- основная форма феодального крестьянского землевладения в Англии XV-XVII веков – в основном пожизненое ; право на данное землевладение подтверждалось копией-выпиской из протокола суда манора.
Крестьяне-копильгольдеры не имели права защиты в судах, распоряжения наделом, несли значительные повинности в пользу лорда.
****************************

Королевство – монархическое государство, главой которого является монарх – король.
****************************

Коронные земли – земли, вошедшие в состав какого-либо монархического государства на основании наследственно-династических прав монарха.
****************************

Кутюмы (от французского coutume обычай ) – в средневековой Франции обычное право отдельных провинций, округов, городов и т.п.
****************************

Латифундия (латинское latifundium от latus обширный + fundus земля, поместье) – крупное земельное владение, поместье.
****************************

Лизгольд (английское leasehold от lease аренда + to hold держать)-форма земельной аренды в средневековой Англии.
Владение на правах аренды; арендованная собственность.
Крупный лизгольд развился в фермерскую капиталистическую аренду, мелкий (крестьянский) – стал одним из объектов огораживаний.
****************************

Лен (немецкое Lehn) – в Западной Европе в эпоху феодализма (в основном в средневековой Германии) – земельное владение (гораздо реже какой-либо другой источник дохода), которое получал вассал от сеньора на условии несения службы, административной или главным образом военной. Вначале термин «лен» употреблялся часто в том же значении, что и бенефиций, то есть обозначал условное пожалование на срок. В отличии от бенефиция с XII века лен становится наследственным владением(см. также феод, фи, фьеф).
Леном также называлась подать, собиравшаяся с ленного поместья.
****************************

Майорат (« латинское major- старший ),в феодальном и буржуазном праве – система наследования недвижимости и прежде всего земельной собственности, при которой все имущество переходит полностью нераздельно к старшему из сыновей, наследников умершего. Имение, переходящее в порядке наследования к старшему в роде или к старшему из сыновей.
Данная система направлена на сохранение и упрочение крупных земельных владений.
****************************

Манор(английское manor, от латинского maneo- остаюсь, проживаю) – феодальное поместье (вотчина) в средневековой Англии.
****************************

Минорат ( « латинское minor младший ) – древняя и средневековая система наследования имущества, при которой оно переходит нераздельно к младшему в роде или к младшему из сыновей умершего главы. Имение, которое переходит к младшему в роде или младшему из сыновей, в порядке наследования.
Применялась главным образом в крестьянской среде.
****************************

Монархия (греческое monarchia – единовластие ) – форма правления, при которой верховная власть в государстве сосредоточена в руках единоличного главы государства –монарха, а также название государства с такой формой правления.
Различается несколько видов монархии:

Неограниченная (абсолютная) – характерна для рабовладельческого и феодального строя.

Ограниченная (конституционная ) – при которой власть монарха ограничена парламентом (конституцией).

В настоящее время существуют ряд государств с конституционной монархией, например: Великобритания, Норвегия, Дания, Швеция.

Теократическая – при которой глава государства является одновременно и духовным (религиозным) главой.
Распространена в некоторых странах Азии.
****************************

Мульк (арабское – владение) – вид частной собственности в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века.
В новейшее время – земельная собственность.
****************************

* Паша (турецкое pasa) – почетный титул высших должностных лиц в Османской империи. До середины XIX века его носили главным образом везиры и правители провинций, а середины XIX века до 1934 года – генералы турецкой армии.
****************************

Прония (от греческого pronoia попечение) – в Византии XI – XV века пожизненное, а иногда и наследственное императорское пожалование светскому монастырю сбора государственных налогов с определенной территории. С XIII века началось пожалование и земельных угодий. Владелец пронии – прониар, нередко обязан был нести военную службу.
Прония во многом сходна с западно-европейским бенефицием или леном.
****************************

Райяты (смотрите райя) – в эпоху феодализма в государствах Ближнего и Среднего Востока податное сельское и городское население.
В Индонезии райятами называют народ вообще.
****************************

Ранчо (испанское rancho) – усадьба в странах Латинской Америки.
В США –скотоводческая или другая ферма.
****************************

Сатрапия – военно-административный округ (провинция) в древнем и раннесредневековом Иране, управляемый сатрапом.
****************************

Сеньория (французское seigneurie), в средние века в Западной Европе –комплекс феодальной земельной собственности и связанных с ней прав сеньора на феодально-зависимых крестьян.
В более узком смысле – один из видов феодальной вотчины, отличавшийся малыми размерами домена или его полным отсутствием.
****************************

Сеэн (японское) – в VIII – XVI веках в Японии – частновладельческие феодальные поместья.
****************************

Султанат – монархическое государство, во главе которого стоит султан.
****************************

Танхо – условное земельное пожалование в Бухарском ханстве, Азербайджане, Иране, Армении в XVI-начале XX века, при котором власть феодала (танходара) дающего пожалование ограничивалась правом взимания поземельной подати с крестьян, которые постепенно попадали в личную зависимость от него.
****************************

Тимар (турецкое timar) – мелкое феодальное земельное владение в Османской империи, обусловленное несением военной службы.
****************************

Тирания (греческое tyrannis, tirania),форма политического устройства ряда средневековых городов-государств Северной и Средней Италии.
В переносном смысле – жестокое и деспотическое правление основанное на гнете, насилии и произволе.
Тирания, как форма правления возникла в VII-VI веках до нашей эры в процессе борьбы между родовой знатью и демосом в Древней Греции. В древнегреческих полисах тирания существовала как форма государственной
власти, установленная насильственным путем и основанная на единоличном правлении тирана. Реформы тиранов были направлены на улучшение положения демоса, развития ремесел и торговли, способствовали развитию и формированию общества и государства.
****************************

Удел – доля члена княжеского рода в родовом владении, а также удельное княжество.
****************************

Фазенда (португальское fazenda от латинского fasere делать,строить) – в Бразилии крупное владение, земельное или скотоводческое поместье. Аналогично асьенде в испаноязычных странах.
****************************

Фелония (английское felony ) – в английском феодальном праве – проступок вассала, караемый конфискацией феода.
В свое время в англо-саксонской системе права – особая категория тяжких уголовных преступлений.
****************************

Фи (английское fee) – то же, что и феод или лен.
****************************

Фольварк (польское folwark от немецкого Vorwerk хутор) – помещичье хозяйство, небольшая усадьба, хутор.
****************************

Фригольд ( английское freehold от free- свободный + hold –владение) – землевладение в средневековой Англии, наследственное или пожизненное. Фригольд мог быть рыцарским, крестьянским, городским, церковным.
Крестьяне-фригольдеры обладали личной свободой, имели фиксированную ренту, право завещания, отчуждения держания, защиты в королевских судах.
****************************

Фьеф (французское fief) – то же, что феод или лен.
****************************

Халифат, калифат ( от арабского смотрите халиф) – мусульманская феодальная теократия с халифом (калифом) во главе. Существовали например халифаты Аббасидов, Фатимидов; халифаты в Османской империи и др.

Хартия ( от греческого chartion от уменьш. Chartes бумага, грамота) – старинная рукопись, а также материал на котором она написана: папирус, пергамент. В средние века и новое время Хартиями назывались документы публично-правового и политического характера: хартия городов и коммун, Великая Хартия вольностей, Народная хартия в 1838 году в Англии, конституционные хартии и др.
Наиболее часто упоминаемые и известные из хартий, это:
Великая Хартия вольностей – грамота, по которой английский король Иоанн Безземельный (John Lackland) (1167-1216 гг., король с 1199 года из династии Плантагенетов) в 1215 году под давлением баронов, поддержанных рыцарством и городами вынужден был признать ограничения королевской власти в пользу феодальных баронов, а также предоставить некоторые привилегии рыцарству, верхушке свободного крестьянства, городам.

Народная хартия 1838 года – программный документ чартизма – первого массового рабочего движения в Великобритании в 1830-1850 годах, участники которого боролись за проведение Народной хартии, требования которой были связаны с демократизацией государственного строя.
****************************

Хас, хасс (арабское) – земли верховного правителя в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века – «собственные земли монарха».

Эмират (от арабского `amir повелитель)- в странах мусульманского Востока феодальное владение, княжество, государство возглавляемое эмиром.
****************************

Эстансия (испанское estancia) – В Чили, Аргентине– крупное поместье, обычно скотоводческое. В Бразилии – фазенда, в других латиноамериканских государствах – асьенда.
****************************

Юрт (от тюркского jurt место жительства, стоянка, жилище) – семья или род, ведущие самостоятельное хозяйство, а также владения рода. Юрт –совокупность владений отдельных татарских ханств (смотрите ханство).
****************************

Источник

Право феодальной собственности на землю (аллод, бенефиций, феод)

Земельная собственность является центральным институтом феодального права. В раннефеодальный период землевладение существовало в форме аллода. Формирование аллода у германских племен происходило под влиянием римской собственности, спо­собствовавшей становлению свободного от родовых и общинных ограничений земелевладения. Понятие «аллод» впервые появляет­ся в «Салической правде». К VII—VIII вв. аллод прекращает свое существование как нераздельная земельная собственность боль­шой семьи и превращается в свободно отчуждаемую индивидуаль­ную собственность. Отчуждению подлежали пахотные участки, луга и даже леса. Таким образом, под аллодом понималась отчуж­даемая, передаваемая по наследству индивидуально-семейная зе­мельная собственность. Она не может рассматриваться как свобод­ная частная собственность, но ее обладатель получает большую свободу распоряжения.

С развитием феодализма в X—XII в. аллоды мелких собствен­ников превращаются в зависимые крестьянские держания. Слабая государственная власть была не в состоянии защитить индивиду­альные права всего подвластного населения, поэтому с ослаблени­ем общинных связей у слабых социальных субъектов возникала потребность в защите. Это влекло за собой установление личной и имущественной зависимости крестьян от крупных земельных собственников и оформлялось в виде договора коммендации (по­кровительства). В ответ господин брал на себя почти все права и обязанности государственной власти по отношению к подвластно­му (судебные, охранительные, административные функции). Та­ким образом происходила феодализация аллода, когда аллод лишь юридически оставался свободной собственностью, а фактически включался в сеньорию в качестве зависимого крестьянского дер­жания.

Одновременно происходила трансформация аллода в крупное феодальное землевладение. Его источниками являлись королевс­кие земельные пожалования в полную безусловную собственность (аллод) приближенным и церкви, расслоение общины, насиль­ственный захват общинных земель. Сословие феодалов приобре­тает монопольное право на земельную собственность. Крупные феодалы значительную часть земель раздавали своим вассалам на условиях несения военной службы.

Вначале земли передавались в пожизненное условное держа­ние — бенефиций (реформа Карла Мартелла, VIII в.). Если бенефициарий отказывался нести конную военную службу или разо­рял хозяйство, то бенефиций можно было отобрать. После смерти жалователя или получателя бенефиция землевладение возвраща­лось первоначальному собственнику или его наследникам. Для того чтобы продлить владение бенефицием, требовалось возобно­вить пожалование: заключить новый договор с наследниками.

К XI в. пожизненное землевладение превращается в наследствен­ное условное держание — феод (или лен). Передача феода от сень­ора (первоначального собственника) вассалу (получателю земли) называлась инвеститурой. Ввод во владение сопровождался торже­ственной церемонией с принесением клятвы верности сеньору: вас­сал публично признавал себя «человеком» другого феодала.

Вассальный договор четко фиксировал обязанности сторон. Сеньор должен был обеспечить защиту вассала и его земель от тре­тьих лиц. В случае смерти вассала сеньор должен быть опекуном малолетних наследников вассала, а также оберегать его вдову и дочерей. Вассал обязывался признавать верховенство сюзерена (сеньора), нести военную службу (40 дней в течение года), участво­вать в судебных собраниях под предводительством сюзерена, ока­зывать денежную помощь (при выкупе из плена, при посвящении в рыцари старшего сына, при выдаче замуж дочерей). Отказ от выполнения вассальных обязанностей служил основанием для потери феода. Феод мог свободно отчуждаться, однако вместе с землевладением переходили и обязанности нового владельца слу­жить сюзерену.

Правомочия земельного собственника ограничивались не толь­ко условием несения службы в пользу сеньора, но и семейно-родовыми связями. Права на землю носили не индивидуальный, а родовой характер. В отсутствие прямых наследников собствен­ность возвращалась в род и переходила ближайшим родственни­кам по мужской линии. Поэтому родственники сохраняли право выкупа земельной собственности в течение определенного срока со дня продажи.

6. Салический закон: право собственности

Салический закон представляет собой сборник раннефеодаль­ного права. Он был составлен на рубеже V—VI вв. в правление Хлодвига. Салический закон регулировал внутриобщинные отно­шения и в основном содержал нормы уголовного и процессуаль­ного права. Статьи, регулировавшие имущественные отношения, немногочисленны. Понятие единой полной собственности в Са­лической правде отсутствует. Закон отразил процесс трансформа­ции родовой, общинной собственности в индивидуально-семей­ную, феодальную частную собственность. Выделяется движимое имущество и земельное владение.

Салическая правда указывает на сохранение у франков общин­ной собственности на землю. Общинные земли распределялись между семьями. Они получали во владение пахотные участки — «огороженное место». Поселиться на территории общины можно было только с согласия всех членов общины. В то же время, если в течение одного года и одного дня ни одни общинник не протес­товал против «чужака», переселенец становился полноправным членом общины. Запрещалось высказывать протест против пере­селенцев на основании королевского распоряжения. О превраще­нии общинной собственности на землю в индивидуальную (аллод) свидетельствует ответственность за нарушение границ участков, самовольную распашку, посев на чужом поле. Однако после сбо­ра урожая изгородь снималась и участок переходил в общее пользование. Аллод не мог отчуждаться, передавался по наследству только по мужской линии. В случае отсутствия сыновей аллод пере­ходил в распоряжение общины. Семейной собственностью считал­ся дом и приусадебный участок. Незаконное вторжение на терри­торию виллы, кража в пределах двора карались наравне с убийством свободного человека. Леса, пустоши, луга, дороги находились в общем владении.

Движимое имущество могло находиться как в семейной, так и в индивидуальной собственности. Салический закон содержит большое количество статей, посвященных защите права собствен­ности на движимые вещи (кража скота, рабов, лодок, дичи, само­вольное пользование чужим конем). Движимое имущество свобод­но отчуждалось и передавалось по наследству. Предусматривалось наследование только по закону. Преимущественным правом на­следования движимого имущества обладали сыновья, затем бли­жайшие родственники. Салический закон не упоминает о завеща­ниях, но вводит институт аффатомии — имущество отдавалось на хранение третьему лицу (не являющемуся родственником завеща­телю) с обязанностью последующей передачи наследникам. Офор­мление сопровождалось формальными процедурами: о наследни­ках следовало заявить публично в судебном собрании перед тунгином или королем. Подтвердить передачу имущества должны были девять свидетелей. Закон предусматривал процедуру отказа от родства. В этом случае человек лишался прав на семейное на­следство, а его имущество после смерти (при отсутствии детей) переходило в королевскую казну.

7. Салический закон: преступления и наказания

Большинство статей Салического закона были посвящены уго­ловному праву. Под преступлением понимались обида, ущерб, нанесенный личности или имуществу.

1. Преступления против личности (убийство, членовредитель­ство, оскорбление словом или действием, кража свободного чело­века, порча).

2. Имущественные преступления (кража, грабеж, поджог, ко­нокрадство, незаконное вторжение на чужой участок).

3. Преступления против нравственности (изнасилование, пре­любодеяние, сожительство с рабыней).

4. Преступления против правосудия (клевета, лжесвидетель­ство, неявка в суд).

5. Должностные преступления (превышение полномочий гра­фом, отказ в правосудии, дезертирство).

Понятия государственного преступления еще не существовало. Хотя Салический закон упоминает о преступлениях против членов королевской семьи и его должностных лиц, о наказании за сопро­тивление приказанию короля.

Под наказанием понималось возмещение обиды или причинен­ного вреда. Среди наказаний выделялись штрафы, смертная казнь, телесные наказания. В Салическом законе штрафы почти полно­стью вытесняют все остальные наказания. Главная цель штрафов — предотвращение кровной мести, самосуда. В древнем обществе

жизнь человека оценивалась с точки зрения его роли в добывании средств. Поэтому уже при родовом строе кровная месть часто за­менялась компенсацией — материальным возмещением. По «Са­лическому закону» за убийство свободный франк выплачивал осо­бый штраф родственникам погибшего — вергельд. В выплате вергельда участвовала семья преступника, ближайшие родственники со стороны отца и матери. Обедневший сородич, не имевший воз­можности помочь родственнику, должен был «бросить горсть зем­ли» на более зажиточного, и тот уплачивал вергельд. Поэтому за­житочные сородичи стремились освободиться от родства. В этом случае в судебном заседании человек заявлял об отказе от участия в уплате и получении вергельда.

Наказание зависело от социального статуса преступника и по­терпевшего: более высокий статус потерпевшего ужесточал нака­зание. Например, вергельд за убийство свободного франка состав­лял 200 солидов, за убийство королевского дружинника — 600 солидов, за убийство полусвободного лита — 100 солидов. Убийство раба расценивалось как имущественный ущерб: вергельд не пла­тился, возмещалась лишь стоимость раба его господину. Размер штрафов зависел также от степени нанесенного ущерба (оценивал­ся ущерб семье и трудоспособности человека). Например, штраф за убийство беременной женщины был выше, чем за убийство по­жилой женщины. Дифференцировались штрафы за телесные по­вреждения: второй палец руки, которым натягивали лук, оцени­вался «дороже», чем последующие. Смертная казнь и телесные на­казания применялись в основном к рабам. Свободный франк отвечал своей жизнью, когда не мог выплатить вергельд.

8. Салический закон: судебный процесс

Салический закон закреплял состязательный судебный про­цесс. Процесс начинался на основании частного иска. Стадия предварительного следствия отсутствовала. Вызов в суд ответчика и свидетелей, а также поиск доказательств являлись обязанностью истца. Неявка в суд одной из сторон или свидетелей наказывались штрафом (уважительной причиной считалась королевская служба). Закон не допускал представительство сторон. Истец самостоятель­но формулировал суть обвинения. Ответчик должен был лично выразить свои возражения.

Судебный процесс носил обвинительный характер, т.е. ответ­чик считался виновным, пока не докажет обратное. Он мог быть прекращен на любой стадии путем заключения добровольного со­глашения между сторонами.

1. Объективные доказательства (поличное, королевская грамота на землевладение).

2. Свидетельские показания. Свидетельствовать могли только рав­ные против равных (раб не мог свидетельствовать против свобод­ного человека). Отказ от свидетельства или лжесвидетельство на­казывались объявлением вне закона и штрафом.

3. Соприсяжничество. К данному институту прибегали в том слу­чае, если отсутствовали улики или свидетели. Соприсяжниками выступали родственники и соседи (до 72 человек). Они отстаива­ли честность и добрую славу одной из сторон, не зная обстоя­тельств дела. Если хотя бы один из соприсяжников, присягая в «доброй славе» сородича, сбивался, процесс считался проигран­ным. Соприсяжники несли ответственность вместе с проигравшей дело стороной.

4. Ордалии («суд божий») — испытания огнем, водой, крестом, хлебом и сыром. Ордалии применялись при отсутствии «верных» доказательств. Отказ от ордалий приводил к проигрышу дела. От испытания с помощью кипящей воды можно было откупиться по соглашению сторон, взамен представив соприсяжников.

Функции суда у франков выполняли судебные собрания — со­тенные суды. Они представляли собой народные собрания под председательством выборного лица — тунгина. В судебных собра­ниях присутствовали все свободные полноправные общинники. Неявка на собрание наказывалась штрафом. Знатоки права из чис­ла влиятельных общинников — рахинбурги — выносили правовое суждение (приговор), которое одобрялось или не одобрялось на­родом. Рахинбурги, вынесшие несправедливое или незаконное решение, присуждались к уплате штрафа (повод — иск одной из сторон). Позднее бедные слои отстраняются от участия в судебных собраниях, туда стали допускаться только зажиточные общинни­ки (скабины, затем шеффены). Сотенные суды проходили под кон­тролем королевского представителя — сотника (центенария), ко­торый собирал треть судебных штрафов в пользу короля. Высшая судебная власть в графстве (округе, объединявшем несколько со­тен) принадлежала королевскому должностному лицу — графу. Решения сотенных судов можно было обжаловать в высшей инстан­ции — королевском суде. В случае отказа одной из сторон выпол­нить судебное решение следовало обратиться к помощи графа. Не­подчинение графу строго наказывалось: штрафом и лишением «ко­ролевского покровительства».

9. Уголовное право по «Каролине»

Важнейший источник германского общеимперского права — Уголовно-судебное уложение Карла V («Каролина») — был подго­товлен в ходе судебной реформы и утвержден рейхстагом в 1532 го­ду. «Каролина» представляла собой первый уголовно-процессуаль­ный кодекс, составленный для практического применения в судах шеффенами. Ее действие распространялось на все германские кня­жества и земли. Однако уложение оставило в силе местные право­вые обычаи и не являлось обязательным для князей. В основном уложение восполняло пробелы в местном праве. Впоследствии на основе уложения сформировалось «общее немецкое уголовное право».

В основу «Каролины» были положены заимствования из римс­кого права в изложении школы глоссаторов, германское земское право, королевское законодательство. Правовые нормы излагались в виде заповедей. «Каролина» декларировала принципы равного правосудия, справедливости.

«Каролина» выделяла стадию покушения на преступление. По­кушение связывалось с умыслом и наказывалось как законченное преступление. Различались виды пособничества: помощь в подго­товке совершения преступления, соучастие, укрывательство (из ко­рыстных побуждений и из сострадания, что смягчало наказание).

Дата добавления: 2014-12-03 ; просмотров: 119 ; Нарушение авторских прав

Источник