формы проявления правового идеализма
Формы проявления правового идеализма и пути его преодоления
Правовой идеализм, как и правовой нигилизм, может иметь различные проявления. Он может проявляться в рамках государственного аппарата, во взглядах ученых-правоведов, в отношении к праву населения. Можно выделить следующие формы правового идеализма:
а) безоговорочная вера граждан в то, что «правильные» законы могут быстро изменить жизнь;
б) идеалистичное отношение к возможностям права со стороны законодателей. Обычно это выражается в создании правовых норм без учета отношений, сложившихся в обществе, опережающих свое время, так как ни один закон не может работать, если ему еще нечего регулировать;
в) неверное понимание возможностей правовых норм со стороны государственных органов и должностных лиц, их буквальное восприятие, преувеличение их значимости, без учета жизненных реалий, конкретных обстоятельств. Закон не может предусматривать все особенности отношений в обществе, образа жизни, сложившихся в силу традиций, обычаев, местных условий.
д) отсутствие реалистичного подхода со стороны законодателей при создании правовых норм, когда при принятии нового закона не предусматриваются механизмы для его реализации.
Основными путями борьбы с правовым идеализмом являются:
1) укрепление режима законности в стране;
2) гарантированность прав и свобод граждан;
3) уменьшение частоты принятия и количества нормативно-правовых актов, улучшение их качества;
4) уделение законодателем внимания реальности, близости к жизни принимаемых, им актов;
5) усиление реалистичности юридический науки;
6) создание надежных механизмов реализации законов и подзаконных актов;
7) правовое воспитание.
8) Повышение уровня правосознания и правовой культуры всех направлений права;
9) Реальная борьба с правонарушениями плюс их профилактика;
10) Ликвидация инфляции юр. норм, постоянная специализация юридическихнорм.
Заключение
— основную роль в формировании общественных отношений играет государство;
— государство непосредственно связано с правом и всем, что с ним связано;
— исторический анализ российского нигилизма вообще и правового нигилизма в частности.
Мы имеем правовой нигилизм и правовой идеализм, и государство как его источник. И для основательной борьбы с этими явлениями необходимо пересмотреть всю систему государственных отношений с обществом, изменить правосознание примерно ста миллионов людей и уничтожить несколько человеческих пороков. Глубинными причинами таких форм деформации сознания являются низкий уровень правовой культуры и пренебрежение к правовому порядку. Повышение этого уровня современные ученые-правоведы видят в смене типа правопонимания. По их мнению, в сейчас право понимается как инструмент принуждения к послушанию власти. Только сменив традиционную парадигму правопонимания, перестроив систему ценностей и принципов социального устройства, направив их на воплощение свободной автономности личности, выведя на передний план недооцениваемое до сих пор «человеческое» содержание права, можно двигаться к праву и правовой культуре, а вместе с ними и к построению действительно правового государства.
Список нормативно-правовых актов и используемой литературы
1. «Конституция Российской Федерации» (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенными Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 №6-ФКЗ, от 05.02.2014 №2-ФКЗ) // «Собрание законодательства РФ», 14.04.2014 №15, ст. 1691.
2.Постановление ВС РСФСР от 22.11.1991 N 1920-1 «О Декларации прав и свобод человека и гражданина».
3. Большой юридический словарь. — М.: ИнфраМ. А. Я. Сухарев, В. Е. Крутских, А.Я. Сухарева. 2003.
4. Герасимюк М.С, Чигирева Е.О. Правовой идеализм и правовой нигилизм как причина и следствие
5.Лысенко В. Конституционный нигилизм. Как лечить? // Российская Федерация. 1999. N 7.
6. Лунеев В.В. Тенденции современной преступности и борьбы с ней в России // Государство и право. 2004. № 1. с.12
7. Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм //Правоведение, 2006.- №2.- С.54.
8. Матузов Н.И. Теория государства и права. – М.: Юристъ, 2004. – 512 с
9. Матузов II. И. Актуальные проблемы теории права. Саратов, 2004. С. 141-184.
11. Общая теория права: курс лекций / под общ.ред. В. К. Бабаева. Н. Новгород, 1993. С. 14–19.
12. Сальников В.П. Социалистическая правовая культура. Саратов, 1989.
14. http://xn--80aatn3b3a4e.xn-- p1ai/book/3812/153476.html
[2]Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм //Правоведение, 2006.- №2.- С.54.
[3]Герасимюк М.С, Чигирева Е.О. Правовой идеализм и правовой нигилизм как причина и следствие
[4]Матузов II. И. Актуальные проблемы теории права. Саратов, 2004. С. 141-184.
[5] Общая теория права: курс лекций / под общ. ред. В. К. Бабаева. Н. Новгород, 1993. С. 14–19.
[6]Лунеев В.В. Тенденции современной преступности и борьбы с ней в России // Государство и право. 2004. № 1. с.12
Дата добавления: 2018-04-15 ; просмотров: 1575 ; Мы поможем в написании вашей работы!
Правовой идеализм: понятие, причины, виды (формы), пути преодоления
Правовой идеализм – необоснованная переоценка права, которая может переходить в веру его всемогущества.
Формы проявления правового идеализма:
А) необоснованное забегание позитивного права юридическими нормами вперед в сложившейся системе общественных отношений; Б) отсутствие механизма реализации принятых юридических норм; В) недоучет конкретных политических, идеологических, экономических и иных условий, в которых будут реализовываться принятые юридические предписания и юридические нормы.
Причины правового идеализма (они аналогичны причинам правового нигилизма):
1) низкий уровень правовой культуры и правового сознания, который не дает оценить реальные возможности права; 2) наличие научной концепции, преувеличивающей роль и возможность права.
Направления борьбы с правовым нигилизмом и правовым идеализмом:
1) повышение уровня правового сознания и правовой культуры всех субъектов права разными способами (например, получение юридического образования, целенаправленная правовая пропаганда, использование в процессе правовой пропаганды адекватного представления о праве); 2) совершенствование позитивного права (в первую очередь законодательства – борьба с «инфляцией» (т.е. борьба с избыточностью) юридических норм, борьба по устранению противоречий в законе), при этом должно осуществляться активная работа по систематизации позитивного права и т.д. 3) реальная борьба с правонарушениями и эффективная их профилактика; 4) создания условий политических, идеологических, организационных и т.д., которые необходимы для реализации юридических норм.
Правовой идеализм и его причины
Основными формами проявления правового идеализма являются:
— нереалистичное отношение к праву со стороны ученых-правоведов, восприятие права как абстракции, оторванной от жизни (в том числе противопоставление «писаного» и «неписаного» права);
— слепая вера граждан в «хорошие законы», которые способны быстро изменить жизнь;
— буквальное восприятие права как средства регулирования общественных отношений, игнорирование того факта, что в реальной действительности общественные отношения регулируются не только правом;
— идеалистическое отношение к праву со стороны законодателей (например, игнорирование законодателями обстоятельств реальной действительности при разработке и принятии нормативно-правовых актов; слабое знание жизни; непонимание связи между содержанием нормативно-правового акта и интересами народа; непродуманность механизма реализации норм правового
акта; вера в то, что принятие закона автоматически решает жизненные проблемы);
— неадекватное понимание должностными лицами и государственными органами возможностей закона (их сильное преувеличение), а также пределов правового воздействия (не все общественные отношения можно отрегулировать правом, не все сферы жизни находятся «в поле зрения» правовых норм, например личные; семейные; отношения в детском коллективе, учреждениях исполнения уголовных наказаний, отдаленных районах тайги и Крайнего Севера, горных поселениях некоторых народностей Кавказа и т.д.);
— увлечение формальной стороной права (например, при рассмотрении многих судебных дел).
К причинам распространения правового идеализма в российском обществе относятся:
— особенности исторического развития, самодержавно-деспотический характер власти, отсутствие развитых демократических традиций;
— культивируемый десятилетиями и столетиями «правовой голод»;
— идеализация жизни западных правовых государств, механическое перенесение их традиций на отечественную почву;
— неразвитое и деформированное правосознание;
— дефицит политико-правовой культуры.
Основными критериями борьбы с правовым идеализмом являются
— укрепление режима законности в стране;
— гарантированность прав и свобод граждан;
— сокращение количества нормативно-правовых актов, улучшение их качества;
— учет законодателем реальности, близости к жизни принимаемых им актов;
— приближение юридической науки к реальности;
— создание надежных механизмов реализации законов и подзаконных актов;
Понятие правового идеализма
Развитие права как главного регулятора общественных отношений и построения правового государства. Негативное влияние правового идеализма и нигилизма и пути их преодоления. Особенности правосознания, которое имеет влияние на организацию общественной жизни.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 24.09.2018 |
| Размер файла | 21,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство сельского хозяйства РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
Высшего профессионального образования
Российский Государственный Аграрный Университет
МСХА имени К.А. Тимирязева
(ФГБОУ ВПО РГАУ-МСХА имени К.А. Тимирязева)
на тему: «Понятие правового идеализма»
Выполнил: Ваулин Кирилл Алексеевич
Студент 3 курса, 307 группы,
Агрономии и Биотехнологии
1. Правовой идеализм
1.1 Понятие и источники правового идеализма
1.2 Формы проявления правового идеализма
1.3 Негативное влияние правового идеализма и правового нигилизма и пути их преодоления
Список использованных нормативно-правовых актов и литературы
Развитие современного общества неразрывно связано с необходимостью развития права как главного регулятора общественных отношений и построения правового государства.
Конституцией 1993 г. Российская Федерация была провозглашена правовым государством. Но в настоящее время это еще не вошло в практику, то есть государство еще не является той политической властью, которая признает безусловное верховенство закона, единого для всех членов общества, учитывает их интересы, обеспечивает защиту прав и свобод.
Причины данного явления связаны, прежде всего, с уровнем развития правовой культуры в обществе и с особенностями правосознания, имеющего существенное влияние на организацию общественной жизни.
Важная и актуальная проблема отношения людей к праву, которое подчас принимает крайне противоположные формы. От положительного, когда человек понимает необходимость и важность права, до отрицательного, когда человек полностью его отвергает, считая бесполезным и ненужным. игнорируются, не исполняются или вовсе откровенно нарушаются. Это явление носит название правового нигилизма.
1.1 Понятие и источники правового идеализма
Категория «правового идеализма» была введена в научный оборот профессором Н.И. Матузовым в 1994 году в статье «Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны одной медали». Однако возникло это понятие на заре человеческой цивилизации. Он был первым из греческих мыслителей, кто дал систематическое изложение об обществе и государстве.
По мнению Платона, государство может считаться справедливым только в том случае, если каждое из его сословий выполняет свое дело и не вмешивается в дела других при наличии иерархической соподчиненности во имя сохранения целого. правосознание идеализм нигилизм общественный
В обществе идеального государства Платона преобладает средний достаток, чрезмерные богатство и бедность осуждаются.
Ученик и критик Платона Аристотель разработал свою концепцию создания «среднего» и идеального государства. Несмотря на то, сто рассматриваемые исторические формы государства у Аристотеля были разными и имели те или иные недостатки, наилучшим государственным строем, по его мнению, был тот, где господствовали люди и не очень богатые, и не очень бедные. Элементы этого «среднего» строя можно находить в самых разнообразных государствах: монархии, аристократии, олигархии, демократии.
Государство, по Аристотелю, должно быть фактическим осуществлением добродетели, которую он понимает как серединную гармонию между двумя крайностями. При этом он считает, что высокая мораль и разум свойственны только высшему классу, ремесленники, рыночные торговцы и тому подобное, ими не обладают.
В качестве идеального государства Аристотель обрисовал такое, которое является нерушимой автаркией, то есть системой замкнутого воспроизводства с минимальной зависимостью от внешней среды и экономической системой обеспечения, осуществляющей высшую моральную ценность эвдеймонию.
Крупнейший политический философ Ренессанса Николо Маккиавелли подчеркивает наличие свободной воли у людей, определяющей их поступки. Однако, по его мнению, от воли, способности и энергии человека зависит лишь часть результата деятельности людей. Остальное определяется фортуной, удачей, везением, способными вознести человека к вершинам власти, и наоборот.
Н. Макиавелли оправдывает диктаторскую суть власти государя, которая, якобы нужна правителю не ради самой власти, а ради процветания государства.
Т. Мор источником всех бед современного ему общества считает неправильное общественное устройство и необузданность страстей власть имущих. В идеальном государстве у него отсутствует индивидуальная свобода, все члены общества участвуют в трудовой деятельности (ремесленной, сельскохозяйственной, интеллектуальной), переходя от одного вида деятельности к другому, нет частной собственности, а золото не имеет никакой цены. Самые грязные работы выполняют превращенные в рабов преступники, высшие должности занимают освобожденные от физического труда интеллектуалы.
Т. Кампанелла изображает общество, которым управляют ученые-жрецы. В нем также отсутствует частная собственность. Кроме того, в нем нет семьи, а все дети воспитываются в государственных учреждениях. Каждый член общества «соляриев» должен трудиться по четыре часа в день.
В качестве обобщения, можно сказать, что всем ранним утопическим теориям присуща строгая регламентация всех сторон жизни общества и отрицание права человека на частную жизнь, которая в этих идеальных обществах проходит под жестким контролем его руководителей, даже отношения между полами строго регулируются законодательством.
В России правовой идеализм получил особое развитие и распространение в правовом сознании на уровне аппарата государственной власти в период расцвета коммунистической идеологии и плановой экономики. Изобиловали всевозможные постановления, решения, планы, которые провозглашались «великими», «эпохальными», «судьбоносными» и проходили под лозунгами о дальнейшем развитии, об укреплении, повышении и т.д. Насаждалась вера в роль партии (КПСС), в светлое будущее. Однако все эти иллюзии рано или поздно развеивались.
Не миновали этого феномена и периоды «перестройки» и реформирования. Например, считалось, что принятие «сухого закона» должно было избавить общество от такого порока, как пьянство. Его претворение в жизнь, в лучших традициях еще не изжитой окончательно коммунистической идеологии, сопровождалось созданием огромного количества «обществ трезвости», проведением широко пропагандируемых «трезвых свадеб» и массовой вырубкой виноградников в южных регионах страны. В итоге порок так и не был искоренен, тогда как экономике был нанесен огромный ущерб. Еще одним ярким примером может служить программа реформирования экономики «500 дней», в которой предусматривалось осуществить переход с плановой экономики на рыночную, начало приватизации государственных предприятий, систему мер по облегчению социальных последствий реформ. В итоге попытка провести реформы в столь ускоренном темпе имело тяжелейшие социальные последствия для большей части населения.
Таким образом, правовой идеализм советского, «перестроечного» и реформистского периода выражался в вере в то, что принятием определенных правовых норм можно в короткие сроки решить глубоко укоренившиеся проблемы общества.
1.2 Формы проявления правового идеализма
Правовой идеализм, как и правовой нигилизм, может иметь различные проявления. Он может проявляться в рамках государственного аппарата, во взглядах ученых-правоведов, в отношении к праву населения. Можно выделить следующие формы правового идеализма:
а) безоговорочная вера граждан в то, что «правильные» законы могут быстро изменить жизнь;
б) идеалистичное отношение к возможностям права со стороны законодателей. Обычно это выражается в создании правовых норм без учета отношений, сложившихся в обществе, опережающих свое время, так как ни один закон не может работать, если ему еще нечего регулировать;
в) неверное понимание возможностей правовых норм со стороны государственных органов и должностных лиц, их буквальное восприятие, преувеличение их значимости, без учета жизненных реалий, конкретных обстоятельств. Закон не может предусматривать все особенности отношений в обществе, образа жизни, сложившихся в силу традиций, обычаев, местных условий.
д) отсутствие реалистичного подхода со стороны законодателей при создании правовых норм, когда при принятии нового закона не предусматриваются механизмы для его реализации.
1.3 Негативное влияние правового идеализма и правового нигилизма и пути их преодоления
Несмотря на то, что правовой идеализм и правовой нигилизм имеют противоположную направленность, оба эти явления носят негативный характер и отрицательно влияют на процессы, происходящие в обществе.
Хотя проявления правового идеализма менее заметны, не стоит недооценивать тот вред, который он наносит обществу и государству. Этот феномен, пожалуй, даже более коварен, чем правовой нигилизм, так как его последствия видны не сразу, а проявляются по прошествии длительного времени.
Так, слепая вера в «хорошие» законы, а с ними и в быстрые перемены жизни в лучшую сторону в итоге порождают у людей разочарование, а затем и недоверие у людей к праву и государству в целом. Создание правовых норм, которые по своей сути, возможно, и являются прогрессивными, но опережают свое время, также не несет в себе ничего хорошего. Между тем, вера законодателей в то, что достаточно разработать и принять «умные» и «правильные» законы, и общество начнет жить и развиваться по новым принципам, приводит к появлению массы правовых норм, пытающихся охватить все новые сферы жизни. Но, к сожалению, одними законами изменить жизнь в одночасье невозможно. Законы же, которые не работают, могут вызывать только иронию и раздражение. Обилие нереализованных правовых норм приводит к неверию в их возможности, к тому, что закон превращается в «пустой звук».
Излишний бюрократизм, стремление исполнять каждую букву закона, преувеличивая их значимость, со стороны государственных органов и должностных лиц на общем фоне высокого уровня социального неравенства способствует нарастанию раздражения в адрес чиновников и государственной власти в целом.
В нашей стране в последние годы создавались многочисленные предпосылки для развития проявлений этого феномена. Ими пронизано все общество, от высших эшелонов власти до рядовых граждан. Пренебрежительное отношение к законам, неверие в возможности права порождает ощущение безнаказанности, что приводит к увеличению числа правонарушений, росту преступности. Бессилие власти, проникновение правового нигилизма в среду государственных структур, когда сама власть пытается не следовать духу и букве закона, а подогнать правовые нормы «под себя», вызывает повышение социальной напряженности в обществе, что особенно опасно.
Тем не менее, пути преодоления правового нигилизма и правового идеализма существуют, хотя это длительный процесс, затрагивающий различные сферы общественных отношений. Он должен быть направлен не только на изменение законодательства, но и объективных условий жизни. Для этого необходимо возродить и утвердить у людей веру в право, действуя по следующим направлениям:
а) привести всю законодательную базу как на федеральном, так и региональных уровнях, в соответствие Конституции;
б) ликвидировать противоречивые, взаимоисключающие позиции из нормативных актов;
в) при разработке новых законов четко и взвешенно подходить к их содержанию, оценивая их взаимосвязь, механизмы и рычаги их реализации, их возможности в применении к существующим условиям с учетом отношений, сложившихся в обществе;
д) обеспечение обязательности исполнения законов путем совершенствования механизмов реализации правовых норм, опираясь, прежде всего, на правовые процедуры;
е) направление усилий общества на повышение уровня общей и правовой культуры граждан, их правового и морального сознания.
В заключение хотелось бы сказать, что для того, чтобы преодолеть такие формы деформации общественного сознания, как правовой нигилизм и правовой идеализм, необходимо, прежде всего, изучить глубинные причины, которые мешают нормальному ходу правовых процессов в нашей стране и установлению верховенства права. И на первом месте здесь выступает низкий уровень правовой культуры общества, доставшееся нам в наследство пренебрежение к правовому порядку. Повышение этого уровня современные ученые-правоведы видят в смене типа
По их мнению, в настоящий момент право понимается как инструмент принуждения к послушанию власти и выражает абсолютный государственный интерес. Только сменив традиционную парадигму, перестроив систему ценностей и принципов социального устройства, направив их на воплощение свободной автономности личности, выведя на передний план недооцениваемое до сих пор «человеческое» содержание права, можно двигаться к праву и правовой культуре.
А вместе с ними и к построению действительно правового государства.
Список использованных нормативных актов и литературы
Конституция Российской Федерации- М.: Эксмо, К 65 2010- 32 с- (Законы и кодексы).
Гражданский кодекс Российской Федерации (части первая, вторая, третья, четвертая): по состоянию на 1 февраля 2009 года- Новосибирск: Сибунивизд-во, 2009- 537 с.
Абдулаев М.ИТеория государства и права: Учебник / 2-е изд., дополн- М.: Финансовый контроль, 2004- 410 с.
М.АБакунин«Международное тайное общество освобождения человечества», Встань, человек! / Сост., подготовка текстов, примечАИВолодина, БМШахматова.- М.: «Советская Россия», 1986(Художи публицистб-ка атеиста) OCR Бычков МН, http://lib.ru/NICSHE/.txt
Бархатова Е.ЮКомментарий к Конституции Российской Федерации- М.: «Проспект», 2010- 256 с.
Баталина В.ВИстория политических и правовых учений: Шпаргалка- М.: Окей-книга, 2008- 112 с.
Большая Советская энциклопедия- М.: 1969-1978http://bse.sci-lib.com/
Грачев М.ВФилософия Возрождения (14-16 вв.): Статья, http://grach-ucheny.ucoz.ru/publ/29_filosofija_vozrozhdenija_14_16_vv/1-1-0-65
Громов В.И., Васильев Г.АНовая идеология., http://lib.ru/POLITOLOG/new_ideology.txt
Зубанова С.ГШпаргалка по теории государства и права- М.: Аллель, 2010- 6 с.
Камышев Э.Н., Камышева С.ЭТеория государства и права: Учебное пособие- Томск: Томский межвузовский центр дистанционного образования, 2004- 248 с.
Камышев Э.Н., Камышева С.ЭТеория государства и права: Учебное методическое пособие- Томск: Томский межвузовский центр дистанционного образования, 2004- 125 с.
КонфуцианствоОнлайн-энциклопедия «Кругосвет», http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/filosofiya/KONFUTSIANSTVO.html
Лазарев ВВОбщая теория права и государства: Учебник3-е изд.,- М.: Юристъ, 2001- 520с.
Макиавелли НГосударь: Сочинения- М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 2001- 656 с(Серия «Антология мысли»).
Ницше ФАнтихристианинПроклятие христианствуOCR: Алексей Бердников, http://lib.ru/NICSHE/antihristianin.txt
Пиголкин А.С., Головастикова А.Н., Дмитриев Ю.А., Саидов А.Х/
Под редА.СПиголкина- М.: Юрайт-Издат, 2005- 613 с.
Пристенский В.НПравовой нигилизм: философско-антропологические корни // CREDO NEW: теоретический журнал2005№ 1
Русецкий АУчение Аристотеля о государстве и праве: Статья, http://rusetskiy.ru/stati/?idnews=29
Туманов В.АО правовом нигилизме // Советское государство и право: журнал.1989№ 10
Шевчук Д.АТеория государства и права: Конспект лекций- М.: Эксмо, 2009- 299 с.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Понятие, сущность и формы проявления правового нигилизма. Формирование правосознания широких масс населения. Деятельность правоохранительных органов. Конфронтация представительных и исполнительных структур власти. Пути преодоления правового нигилизма.
курсовая работа [44,1 K], добавлен 04.06.2011
Рассмотрение вопросов о понятии правового нигилизма и правового идеализма, их происхождение, формы выражения, определение их влияния на систему общественных отношений и пути борьбы с этими формами деформации правового сознания. Взгляды анархистов.
курсовая работа [35,3 K], добавлен 08.09.2014
Определение роли правосознания и правовой культуры в обществе, с помощью которых возникает возможность регулировать общественные отношения. Характер и формы проявления правового нигилизма и правового идеализма. Природа и способы правового воспитания.
курсовая работа [52,4 K], добавлен 07.02.2011
Понятие, признаки, формы, виды и этапы развития правового нигилизма. Причины появления правового нигилизма. Основные направления в области снижения уровня правового нигилизма. Расхождение между декларативными положениями законов и действительностью.
курсовая работа [35,7 K], добавлен 11.09.2014
Понятие правосознания, правовой культуры, правового нигилизма, идеализма и воспитания, их взаимосвязь и соотношение. Структура, уровни проявления, виды и функции правосознания и правовой культуры, пути их повышения в современном российском обществе.
дипломная работа [83,7 K], добавлен 04.06.2009