отметьте формы в которых осуществляется логическое познание
Отметьте формы в которых осуществляется логическое познание
Ответы: 1—1; 2—1; 3—3; 4—2; 5—4; 6—3; 7—3; 8—4; 9—1; 10—1; 11-2,4
Гносеология
1. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
1) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
2) значимая информация в аспекте деятельности;
3) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
4) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
2. В философии «агностицизм» понимается как:
1) рассмотрение процесса познания;
2) рассмотрение объектов познания;
3) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;
4) сомнение в возможности познания.
3. В современной гносеологии объект познания:
1) существует «сам по себе»;
2) противостоит субъекту познания;
3) в своем определении зависит от концептуальной системы познающего;
4) является частью самопознающего субъекта.
1) чувственное отражение;
2) познавательный контакт с объектом познания;
5. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
6. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
7. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:
8. Среди современных концепций истины отсутствует:
9. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности:
1) абстрактный индивид;
2) реальный ученый или философ;
3) технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);
4) мыслительный коллектив.
12. Современные гносеологические исследования предполагают:
4) теоретико-методологический плюрализм.
13. Формой практики не является :
1) преобразование природы с помощью орудий труда;
2) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений;
3) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;
4) научный эксперимент.
Сознание
1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:
1) объективный идеализм;
2) субъективный идеализм;
3) диалектическый материализм;
2. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:
1) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;
2) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;
3) высшую функцию мозга, связанную с речью;
4) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей.
3. Человеческому сознанию присуще:
1) пассивное отражение действительности;
2) активная, творческая деятельность;
3) непосредственное воздействие на действительность;
4) порождение объективной реальности.
1) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;
2) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми;
3) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества;
4) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.
В современной философии это понимается как высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины. Это
6. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:
1) согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью;
2) ориентации в обыденной жизни;
3) ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определенным правилам;
4) разложения целостных объектов на составные части.
4) они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен.
8. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:
1) непосредственная деятельность сознания;
2) адекватное выражение мысли;
3) система естественных и искусственных знаков;
4) вторая сигнальная система.
9. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:
1) позволяет передавать и распространять информацию;
2) способствует совершенствованию профессиональных знаний;
3) является средством общения всех людей между собой;
4) служит средством передачи традиций и является важнейшим условием культурной самоидентификации.
10. «Бессознательное» в современной философии-это:
1) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;
2) рефлекторные процессы в организме человека;
3) все, что не осознается человеком;
4) нечто, присущее только отдельному человеку.
Общество
1. Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему «Общество как процесс»:
1) общество — система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности;
2) общество — совокупность людей, связанных определенными отношениями в процессе своей деятельности;
3) общество — определенный этап в историческом развитии человечества;
4) общество — организация людей, объединенных общим занятием или увлечением (например, спортивное или философское).
2. Какие из перечисленных понятий являются инородными для формационной концепции Карла Маркса:
3) традиционное общество;
4) постиндустриальное общество.
3. Какая из приведенных характеристик соответствует взглядам Гегеля:
1) общество развивается линейно от низших ступеней к высшим;
2) общество развивается по спирали;
3) общество развивается по кругу;
4) общество не развивается.
4. Что является критерием исторического прогресса в теории стадий роста:
1) состояние морали;
3) уровень демократизма в государстве;
4) научно-технический прогресс.
5. Кто из ниженазванных философов является приверженцем цивилизационной концепции общественного развития:
6. Что такое система:
1) рядоположенность предметов любой природы;
2) порядок в расположении предметов одного типа;
3) любая совокупность элементов;
4) совокупность элементов, находящихся во взаимодействии.
7. Что такое цивилизация с точки зрения системности:
1) совокупность предметов материальной культуры;
2) общество, развитие которого определяется техникой;
3) общество, имеющее свою специфическую культуру;
4) над-культурное образование, связанное едиными принципами жизнеустройства.
8. Социальная стратификация — это:
1) разделение общества на классы;
2) сложная неустойчивая структура в обществе;
3) деление людей на общественные группы в зависимости от выбора профессии;
4) процесс разделения людей на социальные слои.
9. Существует стадиальная теория развития общества. Ее представителями являются:
10. Как называется труд английского историка А. Тойнби, в котором излагается его концепция истории человечества:
3) «Постижение истории»;
11. Кто из русских мыслителей XIX в. был создателем теории культурно-исторических типов?
2) Н. К. Михайловский;
12. Понятие «традиционное общество» означает:
1) докапиталистическое, доиндустриальное общество;
2) восточное общество;
3) общество, где господствующей религией является ислам;
4) примитивное общество.
13. Приведите в соответствие сферы общественной жизни и характеризующие их особенности западного общества:
1) экономическая сфера;
2) социальная сфера;
3) политическая сфера;
а) независимое положение личности;
б) частная собственность;
в) рациональное мышление;
г) правовое государство.
Ответы: 1—1,2; 2—3,4; 3—2; 4—4; 5—3,4; 6—4; 7—4; 8—4; 9—1; 10—4; 11—3; 12—1; 13—1/б, 2/а, 3/г, 4/в.
1. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
2) социальная философия;
2. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) основное внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:
1) общество как целостную систему, в которой человек лишь составная ее часть;
2) человека, и общество понималось как совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями;
3) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей;
4) человека и общество одновременно, поскольку они являются взаимодополняющими и постоянно взаимодействующими сторонами.
1) жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания;
2) понимающее «бытие-в-мире»;
3) свободный практический и творческий выбор;
4) система социальных действий и их смыслов.
4. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
1) жизни людей согласно их речевым актам;
2) истолкования смысла социальных действий людей;
3) формы материального производства;
4) соответствующего общественного договора.
1) воплощение совершенной идеи справедливости;
2) открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»;
3) продолжение природы и космических закономерностей;
4) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».
6. Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда:
1) человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества;
2) происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе;
3) осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов;
4) выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе.
7. К главным составным частям общества (согласно учениям Ферсмана, Плотникова, Дьяконова) не относится:
8. К источникам саморазвития общества не должно относиться:
1) взаимодействие общества и природы;
2) использование техники и новых информационно-технологических возможностей в целях совершенствования человеческого существования;
3) саморазвитие техносферы и искусственной реальности, кардинально изменяющее статус человека;
4) развитие духовной сферы в направлении к идеалу.
9. В марксизме процесс развития общества описывался в виде:
10. Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:
1) немецкого философа К. Ясперса;
2) новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта;
3) французского историка и культуролога Ф. Броделя;
4) русского историка и ученого Л. Н. Гумилева.
11. В христианской философии подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:
12. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
1) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;
2) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров;
3) К. Маркс и Ф. Энгельс;
4) Ф. Ницше и А. Камю.
13. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:
Ответы:
Помогите пожалуйста с ответами на тест по философии
1. Что означает понятие «материя» :
1) материя — философская категория для обозначения материальной основы бытия;
2) материя — фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной
нам в ощущениях;
3) материя есть лишь символ, который отражает
ощущения различных наших чувств;
2. Какое из приводимых
ниже определений сознания принадлежит метафизическому материализму:
1) сознание — такой же
материальный продукт деятельности мозга,
как желчь — продукт печени;
3)
сознание — это этап в развитии абсолютной идеи, на котором она
приближается к самой себе; 4)
сознание — божественный дар человеку.
19:43
3. Что означает время как философская категория:
1) время существует не в самих вещах, а только в мышлении,
осуществляемом нашим разумом;
2)
время — текущая длительность, в которой все возникает и исчезает;
4)
время — это всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом
вместе с материей.
4.
Что характеризует пространство как философскую категорию:
1)
пространство — бесконечная протяженность, вмещающая в себя
всю материю;
2)
пространство — это форма существования материальных объектов,
характеризующаяся протяженностью и объемом;
3) пространство — всеобщее внешнее условие бытия тел,
созданное богом вместе с материей;
4) пространство — это не реальность мира явлений, а
способ, которым мы воспринимаем вещи.
19:44
5. Что такое
диалектика:
1) искусство ведения спора;
2)
представление о вечном становлении мира;
3) универсальная теория и метод познания мира;
4) учение о противоречиях.
6.
Что такое метафизика:
1) другое название философии;
2) отрицание развития;
3)
признание развития за счет внешнего толчка;
7. Какой, по вашему мнению, ответ является правильным:
1)
противоречия — это противоречия в мышлении человека, т. е. логические
противоречия;
2)
противоречия свойственны как природе, обществу, так и нашему мышлению;
3) противоречие — это взаимодействие противоположных
сторон предметов и явлений;
4) противоречие — это мистическое совмещение противоположностей,
постигаемое только интуицией.
8. Какая,
по вашему мнению, трактовка закона является наиболее правильной:
1) законы науки — утверждения, имеющие общезначимый смысл;
2)законы науки —
выражение мирового разума, воплощенное в
природе и обществе;
3) законы науки — следствие законов человеческого разума,
организующих эмпирический материал;
9.
Что означает термин «агностицизм» :
1)
представление о непознаваемости мира;
2) представление о несовершенстве знаний и их
изменчивости;
3)
представление о том, что познание полно и адекватно отражает
действительность;
10.
Какое познание основано на ощущении:
1) чувственное познание;
2) логическое познание;
11.
Отметьте формы, в которых осуществляется логическое познание:
Помогите пожалуйста с ответами на тест по философии
1. Что означает понятие «материя» :
1) материя — философская категория для обозначения материальной основы бытия;
2) материя — фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной
нам в ощущениях;
3) материя есть лишь символ, который отражает
ощущения различных наших чувств;
2. Какое из приводимых
ниже определений сознания принадлежит метафизическому материализму:
1) сознание — такой же
материальный продукт деятельности мозга,
как желчь — продукт печени;
3)
сознание — это этап в развитии абсолютной идеи, на котором она
приближается к самой себе; 4)
сознание — божественный дар человеку.
19:43
3. Что означает время как философская категория:
1) время существует не в самих вещах, а только в мышлении,
осуществляемом нашим разумом;
2)
время — текущая длительность, в которой все возникает и исчезает;
4)
время — это всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом
вместе с материей.
4.
Что характеризует пространство как философскую категорию:
1)
пространство — бесконечная протяженность, вмещающая в себя
всю материю;
2)
пространство — это форма существования материальных объектов,
характеризующаяся протяженностью и объемом;
3) пространство — всеобщее внешнее условие бытия тел,
созданное богом вместе с материей;
4) пространство — это не реальность мира явлений, а
способ, которым мы воспринимаем вещи.
19:44
5. Что такое
диалектика:
1) искусство ведения спора;
2)
представление о вечном становлении мира;
3) универсальная теория и метод познания мира;
4) учение о противоречиях.
6.
Что такое метафизика:
1) другое название философии;
2) отрицание развития;
3)
признание развития за счет внешнего толчка;
4)
теоретическая физика
19:44
7. Какой, по вашему мнению, ответ является правильным:
1)
противоречия — это противоречия в мышлении человека, т. е. логические
противоречия;
2)
противоречия свойственны как природе, обществу, так и нашему мышлению;
3) противоречие — это взаимодействие противоположных
сторон предметов и явлений;
4) противоречие — это мистическое совмещение противоположностей,
постигаемое только интуицией.
8. Какая,
по вашему мнению, трактовка закона является наиболее правильной:
1) законы науки — утверждения, имеющие общезначимый смысл;
2)законы науки —
выражение мирового разума, воплощенное в
природе и обществе;
3) законы науки — следствие законов человеческого разума,
организующих эмпирический материал;
9.
Что означает термин «агностицизм» :
1)
представление о непознаваемости мира;
2) представление о несовершенстве знаний и их
изменчивости;
3)
представление о том, что познание полно и адекватно отражает
действительность;
10.
Какое познание основано на ощущении:
1) чувственное познание;
2) логическое познание;
3)
интуитивное познание;
4)
образное познание.
11.
Отметьте формы, в которых осуществляется логическое познание:
Формы логического познания
Логическое познание включает три формы или элемента — понятия, суждения и умозаключения. Понятие — основная форма, элемент или «клеточка», атом логического познания, которое поэтому нередко называется также понятийным познанием. Логическое знание в целом построено из понятий, представляет собой систему понятий. Две другие формы логического познания — суждения и умозаключения суть процессы формирования, движения или развертывания понятий. Каждое понятие может быть представлено в виде системы суждений и умозаключений.
Понятие — отражение существенных (сущностных) сторон вещи. (Заметим попутно, что в логике под вещью или предметом понятия понимаются вещи, явления, процессы и т. п.). Понятия: красное, круглое, предмет, явление, атом, закон, природа, человек и т. д. В отличие от чувственного образа понятие не имеет наглядного характера. Ощущение или представление красного наглядны, понятие красного включает указание на волны света определенной длины и частоты, зрительный анализатор, но не содержит ни малейшего намека на «красное» как таковое, непосредственно. Слепой от рождения может иметь понятие красного, но никогда не узнает, что такое «красное» как таковое. По такой же причине мы никогда не узнаем, например, в какой непосредственной форме воспринимают ультрафиолетовые лучи муравьи.
Теряя наглядный характер, понятие лишается внутренней образной опоры в мысли и поэтому должно получить новую базу, не имеющую никакого отношения к отображаемому им предмету. Такой опорой становится особое, «абстрактное» материальное образование или «раздражитель» — слово (группа слов). Понятие поэтому всегда существует в словесной форме, а логическое мышление в целом — с помощью языка как знаковой системы.
| Что недоступно понятию |
Углубляясь в сущность вещей, скрытую в ощущениях, понятие в то же время теряет непосредственно чувственную сторону явлений, которая доступна только чувствам. В отличие от чувственных образов, понятие имеет опосредованный характер: оно опосредовано чувственным опытом и другими понятиями. Ни одно простейшее понятие не может возникнуть непосредственно из обобщений чувственного опыта, оно всегда опосредовано другими понятиями. Материал чувственного познания обобщается с помощью уже существующих понятий.
Каждое понятие — результат взаимного опосредования общего, особенного и единичного, поскольку ни один из этих моментов не может быть понят вне связи с другими. Так, понятие человека вообще опосредовано понятиями единичных и особенных (групп) людей.
Понятие — сложное мыслительное образование, структура которого определяется прежде всего предметом отражения. В рамках понятия как сложной системы элементов знания различают определение понятия, которое отображает наиболее существенные признаки вещи, или, иначе, раскрывает наиболее существенное содержание понятия. В определении материи как объективной реальности содержание понятия выражено в концентрированном виде, с максимальной полнотой это содержание выявляется в развернутой философской теории, т. е. в диалектическом материализме как системе понятий.
Существует ряд способов определения понятий, имеющих различное познавательное значение. Наиболее широким и чаще употребимым является определение через ближайший род и видовое отличие. Так, империализм был определен Лениным как высшая стадия капитализма. Существуют также определения через противопоставление, генетическое определение, реальное и номинальное определения, операциональное, остенсивное, синтаксическое и др.
Понятие имеет содержание — совокупность существенных признаков предмета, и объем — совокупность предметов, обладающих этими признаками. В традиционной формальной логике сформулирован закон обратного отношения между содержанием и объемом понятий: чем шире объем понятия, тем меньше содержание, и наоборот. Различают понятия единичные, особенные и общие, конкретные (отображающие вещи) и абстрактные (отображающие свойства вещей), простые и сложные.
Суждение— это связь понятий, или, точнее, форма мысли, в которой утверждается или отрицается что-либо относительно предмета мысли. В традиционной формальной логике различают субъект (S) суждения, обозначающий предмет мысли, и предикат (Р), обозначающий признак, наличие которого приписывается или оспаривается у предмета. Формула суждения: S есть (не есть) Р. Например: «Медь есть металл».
Суждения могут быть утвердительными и отрицательными; единичными, особенными и общими; возможности, действительности и необходимости и т.д.
Умозаключение— связь суждений, или, точнее, форма мысли, в которой из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, содержащее новое знание.
Все элементарные частицы сложны;
Электрон — элементарная частица;
Умозаключения делятся прежде всего на индуктивные, в которых из единичных или частных суждений выводятся более общие, и дедуктивные, в которых из общих посылок выводится менее общее, частное или единичное суждение. Дедуктивные умозаключения выступают прежде всего в форме силлогизмов, состоящих из двух категорических суждений, связанных общим средним термином, и вывода (третьего суждения). Выше был приведен пример силлогизма.
Философия XIX – начала XX веков
1. «Вещь в себе» у Канта означает:
1) закрытую для других личность;
2) скрытый смысл вещи;
2. Абсолютная идея Гегеля начинает развитие:
3. Решающую роль Абсолюта в природе утверждал в своей философии:
4. Согласно Фейербаху общественное развитие определяет категория:
3) самосознание нации;
5.Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
1) это учение о высшем понимании мира;
2) это познание причин и принципов сущего;
3) это учение о том, как человеку жить;
4) это учение о человеческой свободе.
6. Назовите основную черту русской философии:
3) нравственно-религиозный характер;
7. Социальную историю П. Я. Чаадаев рассматривал:
1) как обусловленный религией процесс;
2) как нечто неподвижное;
3) как процесс, определяемый государством;
4) как нечто фатальное.
8. В основу славянофильства легли принципы:
1) учение о народе как движущем факторе истории;
2) любовь к славянству;
3) опора на сельскую общину;
4) увлеченность языковой культурой.
9. А. И. Герцен принадлежал к идеологическому направлению:
10. «Всеединство» в философии В. С. Соловьева означает:
1) учение о сущности единого общества;
2) единство природы и человека;
3) единство природы и общества;
4) единство Бога со всем миром.
11. В основу мира, согласно взглядам Н. А. Бердяева, заложено:
1) иррациональное начало, существовавшее раньше Бога;
2) стремление к свободе;
12. Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого следует понимать как:
1) бездействие, подобное «недеянию» Лао-Цзы;
2) сотворение добра;
3) не причинение зла другому;
4) середина между добром и злом.
13. Причина русского коммунизма, согласно Н. А. Бердяеву:
3) в русском национальном характере;
4) в западнической политики Петра I.
Ответы: 1—2; 2—2; 3—4; 4—2; 5—4; 6—3; 7—1; 8—3; 9—2; 10—4; 11—2; 12—3; 13—3.
1. В своей философии истории И. Г. Гердер полагал, что человечество в своем развитии закономерно приходит к:
2. Прогресс человечества Гердер связывал прежде всего с деятельностью:
1) правителей государства;
2) выдающихся личностей;
4) религиозных лидеров.
3. Важнейшим фактором истории, который определяет коллективное и историческое стремление европейцев жить в комфорте, а также общий характер их образования и духовной зрелости, Гердер считал:
4. Исторический прогресс человечества, по Гердеру, начался с:
2) трудовой деятельности;
5. В своей «Всеобщей естественной истории и теории неба»Иммануил Кант впервые выдвинул:
1) теорию подлунного мира;
2) небулярную теорию;
3) теорию предустановленной гармонии;
4) теорию множественности миров.
6. «Критика чистого разума» Канта являлась критикой познания, к которому можно прийти:
2) способом доказательств;
3) на основе чувственного опыта;
4) в первичном ощущении.
7. Кант стремился исключить метафизику из области действительного познания, понимая под ней систему доказательств:
1) априорности чувственного опыта;
2) трансцендентных предметов;
3) апостериорности ощущений;
4) непознаваемости «вещи в себе».
8. Для гносеологии Канта справедливо утверждение:
1) все наше познание начинается с чувственного опыта;
2) познание начинается с «душевных восприятий», которые упорядочиваются нашим разумом;
4) познание представляет собой сочетание эмпирического опыта и нечувственной основы опыта.
9. По теории Канта, время и пространство:
1) являются вечными реальными атрибутами субстанции;
2) не существуют реально, но необходимо предшествуют чувственному опыту;
3) возникают ситуационно, по мере совершенствования познания мира;
4) являются неотъемлемыми свойствами единичных вещей.
10. По Канту, предмет и явление в мире, данные в восприятии, для познающего субъекта есть:
4) интеллектуальный синтез.
11. В этике Канта обосновывается нравственный закон, согласно которому человек является «целью в себе», поскольку:
1) связь между чувственным стимулом и поведением имеет характер прямой необходимости;
3) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как средство достижения своих целей;
4) человек должен согласовывать свою автономную мотивацию с мотивацией других людей, рассматривая их как цель в самих себе.
12. Другая формулировка категорического императива Канта гласит: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать. »:
1) привычной формой твоего поведения;
2) принципом инстинкта самосохранения;
3) общим «естественным» законом;
4) примером для подражания других.
13. По Канту, знание нравственного закона:
1) является актуальной проблемой этики;
2) обусловлено образованием или воспитанием;
3) дается в эмпирическом опыте;
4) дано каждому доопытно.
Онтология
1. Что означает понятие «материя»:
1) материя — философская категория для обозначения материальной основы бытия;
2) материя — фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях;
3) материя есть лишь символ, который отражает ощущения различных наших чувств;
4) материя — это непознаваемая «вещь в себе».
2. Какое из приводимых ниже определений сознания принадлежит метафизическому материализму:
1) сознание — такой же материальный продукт деятельности мозга, как желчь — продукт печени;
2) сознание является не физиологической функцией головного мозга, а свойством человеческого общества;
3) сознание — это этап в развитии абсолютной идеи, на котором она приближается к самой себе;
4) сознание — божественный дар человеку.
3. Что означает время как философская категория:
1) время существует не в самих вещах, а только в мышлении, осуществляемом нашим разумом;
2) время — текущая длительность, в которой все возникает и исчезает;
3) время — это форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью;
4) время — это всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом вместе с материей.
4. Что характеризует пространство как философскую категорию:
1) пространство — бесконечная протяженность, вмещающая в себя всю материю;
2) пространство — это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом;
3) пространство — всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом вместе с материей;
4) пространство — это не реальность мира явлений, а способ, которым мы воспринимаем вещи.
5. Что такое диалектика:
1) искусство ведения спора;
2) представление о вечном становлении мира;
3) универсальная теория и метод познания мира;
4)учение о противоречиях.
6. Что такое метафизика:
1) другое название философии;
3) признание развития за счет внешнего толчка;
4) теоретическая физика.
7. Какой, по вашему мнению, ответ является правильным:
1) противоречия — это противоречия в мышлении человека, т. е. логические противоречия;
2) противоречия свойственны как природе, обществу, так и нашему мышлению;
3) противоречие — это взаимодействие противоположных сторон предметов и явлений;
4) противоречие — это мистическое совмещение противоположностей, постигаемое только интуицией.
8. Какая, по вашему мнению, трактовка закона является наиболее правильной:
1) законы науки — утверждения, имеющие общезначимый смысл;
2) законы науки — выражение мирового разума, воплощенное в природе и обществе;
3) законы науки — следствие законов человеческого разума, организующих эмпирический материал;
4) законы науки — выражение общих и повторяющихся связей предметов и явлений.
9. Что означает термин «агностицизм»:
1) представление о непознаваемости мира;
2) представление о несовершенстве знаний и их изменчивости;
3) представление о том, что познание полно и адекватно отражает действительность;
4) представление, что познание носит чисто символический характер, а истинные знания раскрываются в вере.
10. Какое познание основано на ощущении:
1) чувственное познание;
2) логическое познание;
4) образное познание.
11. Отметьте формы, в которых осуществляется логическое познание:
Ответы:1—1; 2—1; 3—3; 4—2; 5—4; 6—3; 7—3; 8—4; 9—1; 10—1; 11-2,4
Гносеология
1. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
1) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
2) значимая информация в аспекте деятельности;
3) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
4) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
2. В философии «агностицизм» понимается как:
1) рассмотрение процесса познания;
2) рассмотрение объектов познания;
3) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;
4) сомнение в возможности познания.
3. В современной гносеологии объект познания:
1) существует «сам по себе»;
2) противостоит субъекту познания;
3) в своем определении зависит от концептуальной системы познающего;
4) является частью самопознающего субъекта.
1) чувственное отражение;
2) познавательный контакт с объектом познания;
5. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
6. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
7. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:
8. Среди современных концепций истины отсутствует:
9. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности:
1) абстрактный индивид;
2) реальный ученый или философ;
3) технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);
4) мыслительный коллектив.
12. Современные гносеологические исследования предполагают:
4) теоретико-методологический плюрализм.
13. Формой практики не является:
1) преобразование природы с помощью орудий труда;
2) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений;
3) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;
4) научный эксперимент.
Сознание
1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:
1) объективный идеализм;
2) субъективный идеализм;
3) диалектическый материализм;
2. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:
1) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;
2) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;
3) высшую функцию мозга, связанную с речью;
4) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей.
3. Человеческому сознанию присуще:
1) пассивное отражение действительности;
2) активная, творческая деятельность;
3) непосредственное воздействие на действительность;
4) порождение объективной реальности.
1) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;
2) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми;
3) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества;
4) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.
В современной философии это понимается как высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины. Это
6. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:
1) согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью;
2) ориентации в обыденной жизни;
3) ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определенным правилам;
4) разложения целостных объектов на составные части.
4) они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен.
8. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:
1) непосредственная деятельность сознания;
2) адекватное выражение мысли;
3) система естественных и искусственных знаков;
4) вторая сигнальная система.
9. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:
1) позволяет передавать и распространять информацию;
2) способствует совершенствованию профессиональных знаний;
3) является средством общения всех людей между собой;
4) служит средством передачи традиций и является важнейшим условием культурной самоидентификации.
10. «Бессознательное» в современной философии-это:
1) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;
2) рефлекторные процессы в организме человека;
3) все, что не осознается человеком;
4) нечто, присущее только отдельному человеку.
Общество
1. Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему «Общество как процесс»:
1) общество — система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности;
2) общество — совокупность людей, связанных определенными отношениями в процессе своей деятельности;
3) общество — определенный этап в историческом развитии человечества;
4) общество — организация людей, объединенных общим занятием или увлечением (например, спортивное или философское).
2. Какие из перечисленных понятий являются инородными для формационной концепции Карла Маркса:
3) традиционное общество;
4) постиндустриальное общество.
3. Какая из приведенных характеристик соответствует взглядам Гегеля:
1) общество развивается линейно от низших ступеней к высшим;
2) общество развивается по спирали;
3) общество развивается по кругу;
4) общество не развивается.
4. Что является критерием исторического прогресса в теории стадий роста:
1) состояние морали;
3) уровень демократизма в государстве;
4) научно-технический прогресс.
5. Кто из ниженазванных философов является приверженцем цивилизационной концепции общественного развития:
6. Что такое система:
1) рядоположенность предметов любой природы;
2) порядок в расположении предметов одного типа;
3) любая совокупность элементов;
4) совокупность элементов, находящихся во взаимодействии.
7. Что такое цивилизация с точки зрения системности:
1) совокупность предметов материальной культуры;
2) общество, развитие которого определяется техникой;
3) общество, имеющее свою специфическую культуру;
4) над-культурное образование, связанное едиными принципами жизнеустройства.
8. Социальная стратификация — это:
1) разделение общества на классы;
2) сложная неустойчивая структура в обществе;
3) деление людей на общественные группы в зависимости от выбора профессии;
4) процесс разделения людей на социальные слои.
9. Существует стадиальная теория развития общества. Ее представителями являются:
10. Как называется труд английского историка А. Тойнби, в котором излагается его концепция истории человечества:
3) «Постижение истории»;
11. Кто из русских мыслителей XIX в. был создателем теории культурно-исторических типов?
2) Н. К. Михайловский;
12. Понятие «традиционное общество» означает:
1) докапиталистическое, доиндустриальное общество;
2) восточное общество;
3) общество, где господствующей религией является ислам;
4) примитивное общество.
13. Приведите в соответствие сферы общественной жизни и характеризующие их особенности западного общества:
1) экономическая сфера;
2) социальная сфера;
3) политическая сфера;
а) независимое положение личности;
б) частная собственность;
в) рациональное мышление;
г) правовое государство.
Ответы:1—1,2; 2—3,4; 3—2; 4—4; 5—3,4; 6—4; 7—4; 8—4; 9—1; 10—4; 11—3; 12—1; 13—1/б, 2/а, 3/г, 4/в.
1. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
2) социальная философия;
2. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) основное внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:
1) общество как целостную систему, в которой человек лишь составная ее часть;
2) человека, и общество понималось как совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями;
3) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей;
4) человека и общество одновременно, поскольку они являются взаимодополняющими и постоянно взаимодействующими сторонами.
1) жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания;
2) понимающее «бытие-в-мире»;
3) свободный практический и творческий выбор;
4) система социальных действий и их смыслов.
4. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
1) жизни людей согласно их речевым актам;
2) истолкования смысла социальных действий людей;
3) формы материального производства;
4) соответствующего общественного договора.
1) воплощение совершенной идеи справедливости;
2) открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»;
3) продолжение природы и космических закономерностей;
4) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».
6. Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда:
1) человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества;
2) происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе;
3) осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов;
4) выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе.
7. К главным составным частям общества (согласно учениям Ферсмана, Плотникова, Дьяконова) не относится:
8. К источникам саморазвития общества не должно относиться:
1) взаимодействие общества и природы;
2) использование техники и новых информационно-технологических возможностей в целях совершенствования человеческого существования;
3) саморазвитие техносферы и искусственной реальности, кардинально изменяющее статус человека;
4) развитие духовной сферы в направлении к идеалу.
9. В марксизме процесс развития общества описывался в виде:
10. Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:
1) немецкого философа К. Ясперса;
2) новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта;
3) французского историка и культуролога Ф. Броделя;
4) русского историка и ученого Л. Н. Гумилева.
11. В христианской философии подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:
12. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
1) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;
2) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров;
3) К. Маркс и Ф. Энгельс;
4) Ф. Ницше и А. Камю.
13. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:
Ответы: