отношение евреев к русским в настоящее время

Все за сегодня

Политика

Экономика

Наука

Война и ВПК

Общество

ИноБлоги

Подкасты

Мультимедиа

Общество

Путинское чудо: как Россия научилась любить евреев (Neue Zürcher Zeitung, Швейцария)

Когда в восьмидесятые годы Михаил Горбачев начал политику перестройки, государственному антисемитизму и любым другим формам дискриминации евреев был положен конец. После десятилетий насильственной ассимиляция они получили возможность беспрепятственно исповедовать свою религию и жить по традициям своей культуры. Но в то же самое время в стране возникли ранее подавляемые шовинистские течения.

Национал-патриотические организации типа «Памяти» и «Русского национального единства» (запрещена в РФ) или красно-коричневая газета «Завтра» давали повод для опасений, что в стране всколыхнется новая волна антисемитизма. На книжных рынках широко продавалась подрывная литература с теориями заговора и призывами к нетерпимости. Евреев обвиняли в большевистском перевороте и участии в работе таких репрессивных органов, как НКВД. Опьяненные новой свободой, некоторые либеральные средства массовой информации также не скупились на антисемитские клише. Призрак антисемитизма бродил по потрясенной и распадающейся стране.

Призрак антисемитизма

На этом тревожном фоне только что созданный Институт изучения общественного мнения ВЦИОМ, сегодняшний Левада-центр, начал проводить регулярные опросы об отношении населения к евреям и Израилю. Спустя всего пару лет, вопреки ожиданиям, социологи констатировали, что опасения оказались чрезмерными. Они отметили спад бытового антисемитизма, который продолжается до сих пор.

По данным исследователей, традиционные антисемитские стереотипы встречаются преимущественно в малообразованных слоях населения. Большинство же опрошенных воспринимают евреев как предприимчивых, активных людей со значительным культурным и образовательным капиталом. В сегодняшней России евреи — это «социально слабо или вообще не выделенная группа населения».

Нормализация отношения к евреям сопровождалась и однозначно позитивным восприятием государства Израиль. В 2019 году 75% опрошенных заявили, что относятся к Израилю хорошо или очень хорошо, в то время как в ЕС и США этот показатель составляет 50 и соответственно 42%. По сравнению с эпохой, когда Израиль считался одним из пяти главных потенциальных противников советского режима, это невероятное изменение к лучшему.

На этот позитивный тренд, по всей вероятности, повлияли как дружеские и родственные связи с русскоговорящей диаспорой, которая сейчас составляет 15% населения Израиля, так и туризм и паломничество к христианским святыням (330 тысяч человек в год).

Израиль импонирует среднестатистическому россиянину своей сильной национальной солидарностью и действенными усилиями по обеспечению безопасности населения. Израиль воспринимается как «богатое современное государство без острых внутренних конфликтов, занимающее ведущие позиции в медицине, технологиях и образовании», причем оно особенно положительно выглядит на фоне негативной ситуации в этих жизненно важных областях в постсоветской России.

Открытие России, безвизовый обмен, позитивный образ Израиля в средствах массовой информации, который также способствовал устранению антисемитских стереотипов, явно сильнее влияют на позицию населения, чем традиционные предрассудки и советское антисионистское наследие.

Филосемит в Кремле

Немаловажный вклад в разрядку и нормализацию отношений с Израилем вносит российский президент. С момента прихода к власти он воспринимает себя как защитника еврейского меньшинства в России и Европе и идеологически связывает свои усилия в этой области с «борьбой Советского Союза с фашизмом».

Путин поддержал создание первого еврейского музея в Москве в 2012 году и отдает должное вкладу евреев в историю и культуру России. Под впечатлением от мусульманской миграции в ЕС он призвал находящихся под угрозой антисемитизма евреев эмигрировать в Россию. «Когда-то вы покинули Советский Союз, теперь мы можете возвратиться».

После аннексии Крыма пропаганда «русского мира» стала важной составной частью великодержавной политики Кремля. Евреи, когда-то спасенные советской армией и сегодня оказавшиеся под угрозой антисемитизма и терроризма в Европе, призваны занять особое место в «русском мире» и при реализации геополитических интересов России.

Контекст

Польские читатели: Путину нравится иметь врага. У него комплекс на нашей почве

В Нью-Йорке участились нападения на евреев (NYT)

Олигарх Вексельберг: cанкции против меня вредят всем (Blick)

Helsingin Sanomat: антисемитизм поднимает голову по всей Европе

Железные объятия

В этом проявилась двойственность постсоветских преобразований. С одной стороны, изменения в отношении к евреям и Израилю на фоне советского наследия впечатляют. В официальном нарративе брежневской эпохи еврейству места не было, оно являлось лишь объектом антисионистской пропаганды.

Хотя советская армия и освободила Освенцим, Холокост десятилетиям был идеологически запретной темой. Особая трагическая учесть евреев не признавалась, нельзя было публично отдавать ей должное. Поэтому удивительно символична судьба урочища Бабий Яр, где немцы в сентябре 1941 года всего за два дня расстреляли 33 771 киевского еврея. После войны место превратилось в свалку, урочище отделили от расположенного ниже жилого района дамбой и наполнили жидкими отходами близлежащего кирпичного завода. В 1961 году из-за продолжительных сильных дождей дамбу прорвало, и грязевая лавина погребла под собой целый жилой квартал. Катастрофу, повлекшую за собой, по сегодняшним оценкам, гибель до 1,5 тысяч человек, киевляне восприняли как «месть Бабьего Яра».

Лишь с наступлением политики гласности в конце восьмидесятых годов с Холокоста стали завесу молчания. Спустя 25 лет после введения политики изоляции в отношении Израиля, вызванной шестидневной войной, в 1991 году дипломатические отношения с Израилем были восстановлены. Если после Октябрьской революции эмигранты считались предателями родины, теперь выезду евреев и иных граждан России никто препятствий не чинил. Для Путина русскоязычные израильтяне — вообще «наши соотечественники» с «нашей ментальностью». Отличие от позиции советского режима просто разительное.

Публицист и писательница Соня Марголина родилась в 1951 году в Москве, сейчас живет в Берлине.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Источник

Особенности жизни евреев в современной России

Александр Хаминский блогер

Три источника и три составные части антисемитизма

Совершенно избежать нетерпимости ко всему незнакомому и непонятному невозможно. Ксенофобия – это крайнее проявление защитной психологической реакции, но ограждать от нее, в первую очередь, требуется самих носителей иного образа жизни, мышления и внешности. Что делается сейчас для того, чтобы предотвратить хронические этнические конфликты в обществе? Что могут и должны предпринять для этого сами евреи? Я постараюсь ответить на этот вопрос не только как общественный деятель, но и как еврей.

Можно выделить три источника (они же – три составные части современной России) антисемитизма: политика государства, бытовые устои и поведение евреев в обществе. На государственном уровне положение евреев в России значительно улучшилось после революции 1917 года, когда была упразднена черта оседлости.

Проявления антисемитизма возродились с эпохой сталинских репрессий, жертвами которых становились и евреи из числа его бывших сподвижников. В обществе благодаря опубликованным в СМИ приговорам укрепилось применение термина «враг народа», и часто оно ассоциировалось именно с евреями. Во времена Хрущева и Брежнева отношение осложнялось тем, что Израиль поддерживал политику США, евреи нередко эмигрировали из СССР, в связи с чем и создавался образ «потенциальных предателей родины», которым не стоило доверять до конца.

Проявления антисемитизма возродились с эпохой сталинских репрессий, жертвами которых становились и евреи из числа его бывших сподвижников.

После развала СССР Борис Ельцин никаких принципов госполитики в отношении евреев не сформулировал. Иначе поступил пришедший вслед за ним Владимир Путин: встречается с раввинами, поздравляет с национальными и религиозными праздниками, акцентирует внимание не только на внешнеполитических интересах России, но и на межнациональных отношениях внутри государства. Все это – однозначные сигналы безусловного принятия евреев, как полноценных и равноправных членах российского общества, частью которого они являлись и прежде, но, в основном, лишь формально.

Следует признать, что бытовой антисемитизм искоренить до конца не удалось и вряд ли удастся. Где-то на уровне подсознания среднестатистического обывателя всегда есть «последний аргумент» в любом споре, зашедшем в тупик: упоминание о национальности визави, причем в обидном ключе. Религиозные атрибуты, особенно броские – кипы, пейсы, платки у женщин, специфика религиозного воспитания – могут стать не только поводом для явных оскорблений, но и для общего отстраненного отношения, которое рождает непонимание.

Фото: GLOBAL LOOK press/ZUMA Press

Развал СССР фактически подтолкнул многих к необходимости национального самоопределения. Ведь раньше все были «советскими людьми». Теперь появилась возможность открыто исповедовать собственную религию. Повышается интерес к своей культуре, возрождаются ешивы, активизируется деятельность общин. И общество относится к этому в целом лояльно, а государство выражает явную поддержку. Но зато проявилась другая проблема: евреи и сами порой дают поводы для антисемитских настроений.

Первое, что сразу приходит на ум, это пренебрежительное отношение к «той» стране, то есть к любой, не являющейся Израилем, а также к «гоям». Многие евреи вдруг осознали свою богоизбранность и вспомнили о былых ущемлениях. Стало очень удобно объяснять возникновение любых противоречий предвзятым отношением. То, что такие выпады могут быть оскорбительными для сограждан других национальностей, во внимание не принимается.

Многие евреи вдруг осознали свою богоизбранность и вспомнили о былых ущемлениях.

Возьмем несколько бытовых ситуаций. Рав Цви, например, постоянно курит на площадке между этажами в подъезде своего дома, объясняя это тем, что, якобы, «здесь курят все». Один из соседей заметил факт нарушения закона «Об охране здоровья граждан от воздействия окружающего табачного дыма и последствий потребления табака» и неоднократно просил раввина не курить, т.к. дымом дышат все, включая малолетнего соседского внука. Но Цви просьбам не внял, и на 120-ый раз сосед просто высыпал пепельницу ему на голову. Друзья и знакомые раввина посчитали этот случай проявлением антисемитизма, не дав оценку поведению своего соплеменника.

Другой пример. Раввин областного центра Шимшон отметился крайне спорным заявлением в социальной сети. Человек, насколько можно судить, религиозный, наставник своих единоверцев, цинично обсуждает не только методы умерщвления собак догхантерами, но и описывает действие определенных фармацевтических препаратов, открыто продающихся в аптеках. Значение и возможные последствия своих действий он при этом, безусловно, понимает.

Стоит ли удивляться, что одновременно нам встречаются и достаточно острые проявления антисемитских настроений? Недавно ко мне обратился глава семьи, которую буквально терроризируют соседи, устроившие в подъезде – месте общего пользования – приют для собак. То, что одичавшие животные, защищающие «свою» территорию и миску, опасны, особенно для маленьких детей, – очевидный факт. Младшему сыну моего товарища уже поставили диагноз – фобийное расстройство, старший ребенок уже на грани. Дети боятся даже выходить из квартиры. Соседи же на претензии не реагируют, отвечают оскорблениями, конечно, не без указания на национальность. Дело дошло уже до прямых угроз. Если сейчас в ситуацию не вмешаться, переход любой из сторон конфликта от слов к действиям – только вопрос времени. А теперь представьте всех героев этих трех историй, живущими в одном доме! Острый межнациональный конфликт неизбежен! И раввин-курильщик в нем будет виноват ничуть не меньше, чем последователи Гринписа за чужой счет. А ведь мы и живем все в одном «доме», имя которому – Россия.

Иногда подобные конфликты выходят за пределы бытовых взаимоотношений, ведь представители органов государственной власти – такие же люди, как и все мы. Так, например, раввин Йосеф Херсонский недавно был задержан и предстал перед судом «за нарушение миграционного законодательства». Фактически же его проступок состоял в том, что он находился в стране не по официальному месту регистрации, а в гостях, имея при этом соответствующий договор с Федерацией еврейских общин России. В случае признания раввина виновным в подобном правонарушении он мог быть депортирован из страны. К счастью, благодаря своевременному вмешательству, этого не произошло.

Иногда подобные конфликты выходят за пределы бытовых взаимоотношений, ведь представители органов государственной власти – такие же люди, как и все мы.

Данный случай я обсуждал в Общественном совете при ГУ МВД России по г. Москве, Позднее сотрудники МВД пояснили мне, что риск депортации велик в случае, если раввины, являющиеся гражданами Израиля, въехали в Россию по безвизовому режиму, подразумевающему пребывание в стране исключительно с туристическими целями не более 90 дней в течение полугода. Мне предложили также составить методическое пособие по правильному оформлению документов для еврейских общин, приглашающих раввинов-иностранцев, что я в ближайшее время и сделаю.

В качестве общего вывода хочу сказать: практически любую проблему можно решить законным путем, добившись конструктивного взаимодействия. Самое главное в правовом государстве, к жизни в котором мы все стремимся, – соблюдение законов светского общества, в котором живешь. Эскалация конфликтов, особенно в тех случаях, когда их можно избежать, не приводит ни к чему хорошему, независимо от их масштаба, чему есть масса примеров в истории.

Источник

Меня спрашивают: за что вы ненавидите евреев?! А вы, евреи, за что ненавидите русский народ?!

Эта статья из прошлого, но её содержимое актуально по сей день.

Добрый день, господин Благин! Позвольте задать Вам деликатный вопрос. Вы хоть и занятой человек, но все-таки, будет у Вас свободный момент, не пожалейте потратить на меня одну минуту. Обоснуйте пожалуйста свою НЕНАВИСТЬ к евреям. Просто хочу понять ход Ваших мыслей. Вы ведь сами еврей по национальности, за что же Вы свой народ так НЕНАВИДИТЕ? Есть конечно мерзавцы среди евреев, но зачем же всех под одну гребенку? Простой люд в чем перед Вами провинился? Я, к слову, на половину еврейка. По матери. Русская, по отцу. В чем я виновата? Разве человек выбирает кем родиться? Почему же Вы считаете всю нацию виноватой во всех бедах человечества? Жду Ваш ответ. С уважением, Тамилианна.

Добрый день, Тамилианна! Ну, во-первых, я и не подозревал, что я — еврей! От Вас впервые это слышу, но не думаю, что это правда! Хотя, свою родословную я не знаю даже до третьего колена. Возможно, что у пра-пра-бабушки или пра-пра-дедушки могла быть доля еврейской крови. Вторая мировая война и ещё раньше революция 1917 года, к сожалению, сделали своё дело — из-за этих событий многие рода на Русской земле прекратили своё существование, а миллионы детей оказались тогда безродными — потеряли своих родителей, а вместе с ними утратили и память о своих генеалогических древах.

Так что, я до сих пор не знаю и того, был ли моим родственником (на которого, кстати, я похож) известный лётчик-испытатель — Николай Павлович Благин, случайно (не по злому умыслу) таранивший 18 мая 1935 года самолёт-гигант АНТ-20 «Максим Горький», гордость советского авиапрома.

То, что я узнал про евреев, вызвало у меня самый настоящий шок. В США, оказывается, имеется несколько медицинских институтов (!), которые работают исключительно на выявление генетических болезней у евреев. Их задача — выявлять среди молодых людей, желающих вступить в брачный союз, те критические случаи, когда рождение детей от таких союзов АБСОЛЮТНО противопоказано!

Всё это, конечно же, не может не приносить всему еврейскому социуму в целом большие страдания. Я очень сочувствую евреям-ашкеназам в этой ситуации и теперь понимаю, почему именно к ним два тысячелетия назад пришёл Иисус Христос с миссией Спасителя несчастной нации со словами «не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». (Мк.2: 17).

Когда я изучил историю авраамических религий, вник в суть христианства, иудаизма и ислама, мне стало понятно и то, почему же еврейский социум является самым больным на планете. Виною всему — неписанный «закон бумеранга» и еврейская религия ИУДАИЗМ, которая построена на чудовищной лжи и преследует цель — захват руками евреев тотальной власти над всеми другими народами мира. То есть, евреи — это инструмент захватнической политики. Эта цель по захвату евреями власти над всем миром прописана в Торе и даже в Библии, поскольку часть Торы оказалась включённой в эту Книгу.

Ладно бы, если бы эта идея-фикс оставалась лишь только ВЕРОЙ еврейского социума, которую можно было бы рассматривать как безобидную психическую болезнь! Но нет же, эта религия, навязанная еврейскому социуму левитами — древним родом священников, буквально понуждает их вести себя по отношению к другим народам как к врагам. Хуже того, ИУДАИЗМ рассматривает все другие народы, кроме еврейского, как животных, с которыми дозволяется делать всё то же самое, что человек позволяет себе делать с животными.

Из этой особой еврейской веры выросли такие ядовитые побеги как еврейский расизм, сионизм и даже гитлеровский фашизм! Да, да! Это правда! Ведь Адольф Гитлер был ашкеназом во втором поколении. Отсюда и все его инсинуации на тему религии: «Gott mit uns» («С нами Бог»), «russische Schweine» («русские свиньи»), «Солдаты, я освобождаю вас от древней химеры, именуемой совестью во славу Великого Рейха!» (Эти слова были сказаны Гитлером в программном обращении к армии перед «Drang nach Osten» — непосредственно перед вероломным нападением Германии на СССР, которое произошло 22 июня 1941 года.

Если вы, Тамилианна, будучи еврейкой наполовину, по маме, никогда не интересовались содержанием Торы и Талмуда, очень рекомендую поинтересоваться. Вы будете шокированы тем мраком, который там присутствует. Вот, например, что я узнал о «ЕВРЕЙСКОЙ РЕЛИГИИ» из Библии.

Даже в связи с этим обстоятельством (вера иудеев состоит в числе прочего и в исполнении на практике вот этих заветов: «убей!», «сожги огнём!», «истреби!») я хочу подчеркнуть: у меня нет ненависти ко всем евреям без разбору. Но тех, кто исповедует ИУДАИЗМ и использует его принципы, «заветы» и «постановления» в своих практических отношениях с народами мира и с русским народом в частности, тех, разумеется, я не могу любить и тем более уважать.

Почти 150 лет назад подобный вопрос «ЗА ЧТО ВЫ НЕ ЛЮБИТЕ ЕВРЕЕВ?» был задан великому русскому писателю Фёдору Михайловичу Достоевскому. Его ответ, на мой взгляд, достоин того, чтобы привести его здесь в параллель.

Слова, сказанные классиком русской литературы, до сих пор не утратили своей актуальности.

«. С некоторого времени я стал получать от них (евреев) письма, и они серьёзно и с горечью упрекают меня за то, что я на них «нападаю», что я «ненавижу жида», ненавижу не за пороки его, «не как эксплуататора», а именно как племя, то есть вроде того, что: «Иуда, дескать, Христа продал». Всего удивительнее мне то: как это и откуда я попал в ненавистники еврея как народа, как нации? Как эксплуататора и за некоторые пороки мне осуждать еврея отчасти дозволяется самими же этими господами, но — лишь на словах: на деле трудно найти что-нибудь раздражительнее и щепетильнее образованного еврея и обидчивее его, как еврея. Но опять-таки: когда и чем заявил я ненависть к еврею как к народу? Так как в сердце моём этой ненависти не было никогда, и те из евреев, которые знакомы со мной и были в сношениях со мной, это знают, то я, с самого начала и прежде всякого слова, с себя это обвинение снимаю, раз навсегда, с тем, чтоб уж потом об этом и не упоминать особенно.

Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я называю иногда еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думал, что это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид, жидовщина, жидовское царство» и прочее. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века. Можно спорить об этой идее, не соглашаться с нею, но не обижаться словом.

О, конечно, человек всегда и во все времена боготворил матерьялизм и наклонен был видеть и понимать свободу лишь в обеспечении себя накопленными изо всех сил и запасёнными всеми средствами деньгами. Но никогда эти стремления не возводились так откровенно и так поучительно в высший принцип. «Всяк на себя и только за себя» — вот нравственный принцип большинства теперешних людей, и даже не дурных людей, а напротив, трудящихся, не убивающих, не ворующих. А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация бедного богатым, — о конечно, всё это было и прежде и всегда, но — не возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель. и что будет дальше — конечно, известно и самим евреям: близится их царство, полное их царство! Наступает полное торжество идей, перед которыми никнут чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, матерьялизм, слепая, плотоядная жажда личного матерьяльного обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами — вот всё, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу, вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения людей. » (Ф.М. Достоевский, дневник писателя за 1877 год, январь-август, том 25, издательство «Наука» Ленинградское отделение, Ленинград, 1983).

В доказательство своей правоты Достоевский приводит в своём дневнике следующие аргументы. Русский народ всегда проявлял веротерпимость по отношению к евреям, чего не скажешь о евреях, «которые чуждались во многом русских, не хотели есть с ними, смотрели чуть не свысока (и это где же? в остроге!) и вообще выражали гадливость и брезгливость к русскому, к коренному народу». То же самое было и в солдатских казармах, и везде по всей России: «наведайтесь, спросите, обижают ли в казармах еврея как еврея, как жида, за веру, за обычай? Нигде не обижают, и так во всём народе».

А сейчас в наше время разве не так же обстоит дело? Разве не испытывают многие евреи лютой злобы и ненависти ко всему русскому? Ещё как испытывают и часто высказывают её открыто, так что даже оторопь берёт от осознания, что эти люди работают на российском телевидении, на российских радиостанциях, руководят русской культурой, русской наукой, оказывая так или иначе, прямо или опосредованно, влияние на воспитание русской и еврейской молодёжи!

Анатолий Чубайс: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом, новые вырастут. Представьте, организовали в стране по-настоящему полностью демократические выборы, основанные на волеизъявлении трудящихся с равным доступом к СМИ, к деньгам… Результат таких выборов оказался бы на порядок хуже, а возможно, просто катастрофичен для страны. Я перечитал всего Достоевского, и теперь к этому человеку не чувствую ничего, кроме физической ненависти. Когда я вижу в его книгах мысли, что русский народ – народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его на куски».

Валерия Новодворская: «Русских нельзя с правами пускать в европейскую цивилизацию их положили у параши, и правильно сделали. Жалкие, несостоятельные в духовном плане, трусливые спят у параши и никаких прав не имеют. Если таким давать права, понизится общий уровень человечества. Если Россия погибнет, вообще, в принципе я лично роптать не буду».

Егор Гайдар: «Ничего страшного нет в том, что часть пенсионеров вымрет, зато общество станет мобильнее. Россия как государство русских не имеет исторической перспективы». В начале реформ я сказал Гайдару: «Вы ищете средний класс. Но он же есть: это учителя, врачи, техническая и творческая интеллигенция». И услышал в ответ: «это не средний класс, а иждивенцы». (Олег Попцов, Момент истины, ТВЦ, 23.06.2006). В Зеленограде наша медицина зафиксировала 36 смертей из-за голода. На это Гайдар ответил просто: «идут радикальные преобразования, с деньгами сложно, а уход из жизни людей, неспособных противостоять этим преобразованиям, – дело естественное».

Михаил Ходорковский: «У такого государства стыдно не украсть. Коррупция началась с нас, на нас она и должна закончиться. Наше отношение к властям? Еще несколько месяцев назад мы считали за благо власть, которая не мешала бы нам, предпринимателям. В этом отношении идеальным правителем был Михаил Горбачев. На том этапе нашего развития этого было достаточно. Теперь, когда предпринимательский класс набрал силу и процесс этот остановить уже невозможно, меняется и наше отношение к власти. Нейтралитета по отношению к нам уже недостаточно. Необходима реализация принципа: кто платит, тот и заказывает музыку. Заработали ли мы упреки в том, что пируем, когда масса чумует? Разве наш пир в конечном итоге не выгоден тому же народу?!»

Игорь Юргенс, глава ИНСОР: «Какие там инновации, какая индустрия! Судьба России – вывозить нефть и другое сырьё! Забудьте об остальном! России мешают русские – основная масса наших соотечественников живёт в прошлом веке и развиваться не хочет… Русские еще очень архаичны. В российском менталитете общность выше чем личность… Большая часть (народа) находится в частичной деквалификации… Другая часть – общая деградация».

Евгений Ихлов, эксперт «Движения за права человека»: «Генерал Власов был прав: лучшая участь для нашей страны – это разделиться на этнические государства, высшим достижением которых будет интеграция в Западную Европу на правах трудновоспитуемых младших братьев. В Конституции написано все, что угодно (в контексте «выполнять это не обязательно»)».

Валерий Панюшкин: «Всем на свете стало бы легче, если бы русская нация прекратилась. Самим русским стало бы легче, если бы завтра не надо было больше складывать собою национальное государство, а можно было бы превратиться в малый народ наподобие води, хантов или аварцев».

Борис Стомахин: «Убивать, убивать, убивать! Россию можно только уничтожить. И её надо уничтожить, – это мера превентивной самообороны рода человеческого от той изуверской дьявольщины, которую несёт в себе Россия. Русских надо убивать, и только убивать – среди них нет тех нормальных, умных, интеллигентных, с которыми можно было бы говорить и на понимание которых можно было бы надеяться».

Борис Хазанов: «В этой стране пасутся козы с выщипанными боками, вдоль заборов робко пробираются шелудивые жители. Я привык стыдиться этой родины, где каждый день – унижение, каждая встреча – как пощечина, где все – пейзаж и люди – оскорбляет взор. Зато как приятно приезжать в Америку и видеть разливанное море улыбок!»

Источник высказываний: «Лики еврейского либерального фашизма»: ]]> http://adonaris.livejournal.com/296110.html ]]>

У меня по этому поводу возникает только один вопрос: не из-за таких ли представителей еврейского народа и возникает из века в век пресловутый «антисемитизм» как реакция на еврейскую ненависть, которая ПЕРВИЧНА и проистекает из ИУДАИЗМА.

Не пора ли еврейскому народу понять, наконец, что ИУДАИЗМ с его человеконенавистнической «философией» и с раввинами во главе — это путь в никуда! Это путь к погибели! Это путь в новые бухенвальдские печи!

Уже и Христос предупреждал народ сей много веков назад: «Оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15: 14). Их — это своё еврейское религиозно-политическое руководство.

Ничего не изменилось с тех пор. Только проклятие над этим народом стало ещё большим! Уже каждый пятый еврей носит в себе генетические уродства и не желает задуматься о причинах такого национального бедствия! А ведь между этим Божьим проклятием и еврейской религией существует самая прямая связь. И это очень хорошо объяснил в своё время всё тот же Иисус Христос.

Я напомню лишь один эпизод из Евангелия, чтобы показать причинно-следственную связь в еврейской трагедии.

Цитирую Евангелие от Иоанна главу 5.

Даже один этот евангельский эпизод показывает, кто ДРУГ евреям, а кто ВРАГ им. Кто хотел СПАСТИ их, а кто НЕ ДАЛ это сделать. Вот и скажите теперь, КТО прежде всех НЕНАВИДИТ евреев?

Судя по Евангелию, более всех и прежде всех НЕНАВИДЯТ евреев Иудеи с большой буквы! Они, евреи, нужны им, Иудеям с большой буквы, именно такие — генетически больные, с духовной проказой внутри, злые на весь белый свет! Это же лучший инструмент по завоеванию мира и уничтожению человеческой цивилизации!

1 октября 2013 г. Мурманск. Антон Благин

Это её вступительная часть:

«Кто бы мог подумать! Кто только ни убеждал нас, что евреи — самая древняя нация на земле, не в пример «убогим» славянам, которые появились в мировой истории (слезли с ёлки) лишь в 6-7 веке новой эры! И вот вдруг выясняется, что самая многочисленная ветвь мирового еврейства — евреи-ашкенази — имеет биологический возраст всего то 600-800 лет! Иудейские священники — раввины — уточняют — 700 лет! Именно столько лет назад в немецкой «деревне прокажённых» появился сверхсекретный проект под кодовым названием «МОШИАХ».

Чтобы сейчас не получился эффект под названием «опрокидывание мусорной корзины на голову», чтобы вы поняли, что это действительно МИРОВАЯ СЕНСАЦИЯ, сенсация XXI века, я буду выкладывать исторические факты в определённой последовательности, максимально увязывая их друг с другом причинно-следственными связями.

Если вы захотите оспорить ЭТИ ФАКТЫ — оспаривайте, пожалуйста, только вряд ли вам это удастся! Тем более, что о биологическом возрасте евреев-ашкенази, доля которых в мировом еврействе составляет аж 80%, проговорились сами еврейские учёные! Этот возраст был установлен на основе генетического исследования многих евреев. «

Потом я раскопал, что процесс создания генетически-модифицированных евреев с характером как у бойцовских пород собак, оказывается, отражён в полуфантастических сюжетах Библии. Причём легендарный Христос, оказывается, прекрасно знал об этом и пытался евреев переделать (вылечить телесно и духовно, сделать из них нормальных людей силою Духа Святого!). В итоге у меня родилась статья ]]> «Мы Библию читали! Благин, не надо держать людей за дураков!» ]]>

Как в 1916-1917 годах миллионы евреев-ашкеназов совершили нашествие на Российской империю ради исполнения той миссии, ради которой их и создавали Иудеи с большой буквы на территории «Священной Римской империи», я рассказал в статье ]]> «6 и 9 августа — трагичные дни не только для Японии, но и для России!» ]]>

Завершить эту заметку я хочу высказыванием одного одиозного еврея:

Ю.ГУСАКОВ (Видный идеолог «Единой России», основатель официозного телеканала RUSSIA.RU): «Страну населяет звероподобный сброд, которому просто нельзя давать возможность свободно выбирать. Этот сброд должен мычать в стойле, а не ломиться грязными копытами в мой уютный кондиционированный офис…. Разве не понятно, что при свободных выборах и равном доступе к СМИ победят как минимум ДПНИ и прочие коричневые? Валить из страны надо не сейчас, когда «Наши» и прочие суверенные долбоёбы строем ходят. Валить отсюда надо именно когда всезвероподобной массе, когда этим животным позволят избрать себе достойную их власть. Вот тогда я первый в американское посольство ломанусь. А сейчас всё прекрасно – бабки зарабатывать можно, в ЖЖ лаять на Кремль можно, летать куда угодно можно… Сейчас полная свобода». ИСТОЧНИК: ]]> http://newspb.su/2013/46-21-11-2013/elita-o-rossii/ ]]>

Вместо комментария к этому высказыванию я хочу привести скриншот иудейского сайта мошиах.ру. Написанное там адресовано исключительно евреям. Написанный там раввином текст хорошо объясняет, откуда у многих евреев такое презрительное и частно даже не скрываемое отношение ко всем россиянам и русским в том числе — «страну населяет звероподобный сброд», как высказался Ю.ГУСАКОВ.

Оттуда у них это высокомерие и чувство исключительности, что раввины методично внушают всё новым и новым евреям мысль: евреи — особая раса! У еврея помимо животной души, (какая есть у всех зверей и прочих людей не их, евреев, крови), есть ещё и частица Божественной души. Только у них, евреев, она есть! Именно она, эта частица Божественной души, которой больше нет ни у кого, возвышает еврея над всем миром!

Сколько я ни пытался привлечь внимание наших государственных структур, борющихся с экстремизмом и разжиганием религиозной розни к этому еврейскому сайту, всё без толку! Видимо, Ю.Гусаков всё верно сказал: нас, русских, держат в стойле как животных, а им, евреям, в России полная свобода, как господам! И валить из страны они пока не собираются, у них пока всё схвачено, и они продолжают тупо, с дьявольской подлостью разграблять ресурсы нашей страны и нашей земли!

Резонно спросить: будет ли так продолжаться вечно?

У кого-то есть ответ?

02.02.2019. Мурманск. Антон Благин

Источник