отношение фамусовского общества к любви цитаты
отношение чацкого и фамусова к любви, браку и счастью
Отношение к народу и крепостному праву
Век нынешний:
Чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.
Век минувший:
Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к просвещению
Век нынешний:
Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства.
Век минувший:
Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.
Отношение к службе
Век нынешний:
Чацкий уходит со службы, т. к. хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству.
Век минувший:
В качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.
Отношение к иностранному
Век нынешний:
Стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. Выступает против слепого рабского подражания иностранцам.
Век минувший:
С пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, пренебрегая своим родным языком.
Отношение к богатству и чинам
Век нынешний:
Видит ценность человека в личных достоинствах. Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.
Век минувший:
Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества.
Отношение к любви, браку, счастью.
Век нынешний:
Искренность чувства.
Век минувший:
Любовь – притворство, брак по расчету.
Помогите заполнить таблицу по произведению Грибоедова «Горе от ума»
Нужны цитаты Чацкого и Фамусовского общества об отношении
1. к народу и крепостному праву
2. к идеалам
3. к просвещению
4. к службе
5. к иностранному
7. к браку, к любви
8. смысл слова «ум»
То есть на каждый пункт по 2 цитаты. Пмогите плиз, очень надо!
Заранее спасибо)))))))
«Век нынешний» и «век минувший» по следующим характеристикам: 1.Отношение к богатству, к чинам 2.Отношение к службе 3.Отношение к иностранному 4.Отношение к образованию 5.Отношение к крепостному праву 6.отношение к московским нравам и времяпрепровождению 7.отношение к кумовству, протекции 8.отношениек свободе суждений 9.отношение к любви 10.идеалы.
1)Чацкий 2)Фамусовсое общество
ОТНОШЕНИЕ К БОГАТСТВУ, ЧИНАМ, КАРЬЕРЕ:
1)»Чины людьми даются, а люди могут обнануться.»
Сперва насмешливо, а затем гневно протестует против господствующих в обществе равов, которые требуют рабской покорности, лицемерия и приспособленчества.
2)Фамусов:». Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой.»
Молчалин:» Ну, право, что бы вам в Москве у насслужить?
И награжденья брать и весело пожить?»
ОТНОШЕНИЕ К КРЕПОСТНОМУ ПРАВУ:
1)Фамусов о Чацком (с ужасом)
«Опасный человек! Он вольность хочет проповедать! Да он властей не признает!»
Называет крепостников-помещиков «знатными негодяями»,одни из которых «на крепостной балет согнал на многих фурах от матерей, отцов отторженных детей»,которые затем были все «распроданы по одиночке».Мечтает избавить русский народ от рабства.
2)Хлестакова:» И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних
От пансионов, школ, лицеев. «
Скалозуб:». Ученостью меня не обморочишь. «
Фамусов:». Ученье- вот чума, ученость- вот причина,
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений»
КАК ГЕРОИ ПОНИМАЮТ УМ:
1)»Есть люди важные, слыли за дураков.
. но призваны всем светом,
Особенно в последние года,
Что стали умны, хоть куда. «
(Предполагают, что эти строки посящены Александру 1)
Ум в понимание Чацкого- это просвещение, передовые взгляды, стремление искать блага не для себя, а для Отчизны. Для Фамусова- это ум бунтовщика,» карбонария».Вот почему в его восприятии ум Чацкого- это безумие (в их мире на гонения обречены всякая независимая мысль, всякое искреннее чувство).
2)Софья (о Чацком)
«Ум эдакий ли ум семейство осчастливит. «
ум в фамусовском обществе- это умение сделать карьеру, добиться чина, жить богато, жениться выгодно-«дойти до степеней известных».Это практический, житейский, изворотливый ум.
Отношение фамусовского общества к любви и браку цитаты
Отношение Ффамусова к любви
1 ответ
Фамусов, будучи типичным представителем патриархальных взглядов, не признает любви. Он делает все возможное, чтобы его дочь выгодно вышла замуж. При этом его мало беспокоит личность жениха – «будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, то и жених». Единственно правильными отношениями между мужчиной и женщиной Фамусов считает соблюдение взаимной выгоды, то есть брак по расчету.
Оценка: 4.2 ( 11 голосов)
Знаете ответ?
Предметы
Новые вопросы
Рейтинг сайта
Самые активные участники недели:
Три счастливчика, которые прошли хотя бы 1 тест:
Карты электронные(код), они будут отправлены в ближайшие дни сообщением Вконтакте или электронным письмом.
Отношение Чацкого к любви?
Как Чацкий относится к Софье?
Чацкий и Софья выросли вместе, поэтому у них сложились дружеские или даже романтические отношения. Но после ухода Чацкого, Софья о нем забыла, ведь она довольно ветреная девушка, а вот у Чацкого о Софье остались приятные воспоминания и его чувства не изменились. Он не знал, что Софья влюблена в другого (Молчалина), а когда понял это, то огорчился и разочаровался.
1 0 · Хороший ответ
Могут ли психопаты любить?Испытывать маниакальную любовь?
1 3 · Хороший ответ
Почему сплетня о сумасшествии Чацкого быстро распространяется?
Слух о сумасшествии Чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. Одни повторяют «С ума сошел!» для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. Другие, у которых спрашивают, подтверждают слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, Загорецкий тут же мгновенно придумывает историю сумасшествия Чацкого, которого он почти не знает. Графиня-внучка, услышав уже от Загорецкого, что Чацкий сошел с ума, не преминула подчеркнуть свою проницательность: «Представьте, я заметила сама». Но радостнее всех воспринимает эту весть Фамусов.
1 5 · Хороший ответ
Почему Ницше осуждал жалость и сострадание?
Ницше не осуждал слабых, но он осуждал возведение слабости (а значит и жалости с состраданием) в ранг добродетели. По его мнению современная мораль — результат завистливой озлобленности (рессентимент) слабых в отношении к морали сильных. Для сильного хорошо то, что согласуется с его чувством и волей, для слабого — все что противоречит сильному. Ницше меряет все, что есть в мире понятием Жизнь. И позиция сильного, как ему кажется, гораздо ближе и естественнее жизни. Религия и мораль слабых может довести человека до превращения его жизни в посредственное существование «ни жив, ни мертв».
Кроме того, Ницше задавался вопросом: каков вектор будущего развития человека? Человек уже значительно развил свой разум (по сравнению с братьями нашими меньшими), но этого мало, считает Ницше. Следующий шаг (тот самый сверхчеловек) — это развите воли, которое у человека будущего будет отличаться от современного так же, как разум современного отличается от интеллекта обезьян. Для развития воли нужен конфликт, поэтому жалость тут только помешает.
отношение чацкого и фамусова к любви, браку и счастью
Отношение к народу и крепостному праву
Век нынешний:
Чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.
Век минувший:
Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к просвещению
Век нынешний:
Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства.
Век минувший:
Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.
Отношение к службе
Век нынешний:
Чацкий уходит со службы, т. к. хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству.
Век минувший:
В качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.
Отношение к иностранному
Век нынешний:
Стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. Выступает против слепого рабского подражания иностранцам.
Век минувший:
С пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, пренебрегая своим родным языком.
Отношение к богатству и чинам
Век нынешний:
Видит ценность человека в личных достоинствах. Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.
Век минувший:
Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества.
Отношение к любви, браку, счастью.
Век нынешний:
Искренность чувства.
Век минувший:
Любовь – притворство, брак по расчету.
Отношение фамусовского общества к любви и браку цитаты
НА ЗАВТРА, 22, ВЫПИСАТЬ ОТНОШЕНИЕ И ЦИТАТЫ ФАМУСОВА И ЧАЦКОГО ( По лит-ре, из произв. горе от ума), т.е.
сравнить фамусого и чацкого
в темах:
отношение к народу и крепостному праву
отношение к учебе, просвещению
к службе
к богатству и чинам
к любви,браку, счастью
Вот вам материал, откуда катать:
Отношение к народу и крепостному праву
Век нынешний:
Чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.
Век минувший:
Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к идеалам
Век нынешний:
Идеал Чацкого – свободная независимая личность, чуждая рабской приниженности.
Век минувший:
Идеал Фамусова – вельможа екатерининского века, «охотники поподличать».
Отношение к просвещению
Век нынешний:
Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства.
Век минувший:
Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.
Отношение к службе
Век нынешний:
Чацкий уходит со службы, т.к. хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству.
Век минувший:
В качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.
Отношение к иностранному
Век нынешний:
Стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. Выступает против слепого рабского подражания иностранцам.
Век минувший:
С пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, пренебрегая своим родным языком.
Отношение к богатству и чинам
Век нынешний:
Видит ценность человека в личных достоинствах. Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.
Век минувший:
Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества.
Отношение к любви, браку, счастью.
Век нынешний:
Искренность чувства.
Век минувший:
Любовь – притворство, брак по расчету.
И ЕЩЁ ОТКУДА БРАТЬ ЦИТАТЫ:
Он (Чацкий) вечный обличитель лжи, запрятавшийся в пословицу «один в поле не воин».Нет, воин, если он Чацкий.
И.А.Гончаров.
А.С.Грибоедов-автор бессмертной комедии «Горе от ума», оказавшей огромное влияние на всю русскую литературу и занявшей в ней особое место.Комедия «Горе от ума” стала первой в истории русской литературы реалистической комедией.В образах комедии Грибоедов с точностью воспроизвел «великосветское общество» того времени, показал конфликт между двумя противоположными сторонами-Чацким и Фамусовым, представителями «века нынешнего» и «века минувшего».
Павел Афанасьевич Фамусов-яркий представитель «века минувшего», недалекий управляющий в казенном месте, жестокий крепостник.Фамусову ничего не стоит унизить достоинство своего слуги или пригрозить сослать своих крепостных неизвестно за что «на поселенье».Помещики не считают своих крепостных людьми.Например, старуха Хлестова ставит свою служанку наравне с собакой:
От скуки я взяла с собой
Арапку-девку да собачку.
Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывает просвещение, наука, движение к прогрессу.Фамусов дает дочери воспитание, при котором заранее исключается возможность истинного просвещения:
Чтоб наших дочерей учить всему —
И танцам!и пенью!и нежностям!и вздохам!
И сам Фамусов не отличается образованностью и говорит, что в чтении нет проку, а его «соратник”, в «ученый комитет который поселился”, с криком требует присяг, чтоб «грамоте никто не знал и не учился», да и учителей для своих детей. Фамусов так говорит о свободе мысли:
Ученье — вот чума, ученость — вот причина.
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей и дел, и мнений
И его окончательное слово о просвещении и образовании в России-«забрать все книги бы, да сжечь».
Представители «фамусовщины» думают только о чинах, богатсве и выгодных связях.К службе они относятся формально, они видят в ней только средство сделать карьеру. «Мне только бы досталось в генералы»,-говорит полковник Скалозуб, органиченный и грубый человек.Фамусов тоже не скрывает своего отношения к службе:
А у меня, что дело, что не дело.
Обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой.
Фамусов служит не делу, а лицам.Он не хочет служить родной стране, его не волнует будущее родины и своего народа, служба для него-источник чинов, наград и доходов.Идеалом для Фамусова является Максим Петрович, который, выслуживаясь, «сгибался вперегиб», «отважно жертвовал затылком», зато был уважаемым человеком, «пред всеми знал почет».
Фамусовскому обществу чужда родная культура, русские обычаи, традиции, даже язык.Чацкий с иронией говорит,что в свете «господствует смешенье языков: французского с нижегородским». Иностранцы и все иностранное-вот тот идеал, на который равняются представители фамусовского общества. Сам Фамусов-«Английского клуба почтенный член до гроба»-говорит, что «дверь отперта для званых и незваных, особенно для иностраных». Но не только иностранцы желанные гости в доме Фамусова.Каждый мужчина, посещающий его дом, рассматривается хозяином как потенциальный жених для Софьи. Для Фамусова брак по расчету-единственный верный способ выдать дочь замуж.К «кандидату в женихи» предъявляются определенные материальные требования:
Будь плохенький, да если наберется
Душ тысячки две родовых,-
Тот и жених.
Конечно, у возлюбленного Софьи Молчалина, безденежного и безродного секретаря Фамусова нет шансов, ведь отец строго наказывает дочери:»кто беден, тот тебе не пара».А вот полковник Скалозуб-«и золотой мешок, и метит в генералы». Чины, мундиры, деньги — это идеалы, которым поклоняется «век минувший”. Женщины «к мундирам так и льнут”, «а потому что патриотки”,-говорит Фамусов.
Главный представитель «века нынешнего»-Александр Андреевич Чацкий-молодой, хорошо образованный, умный, благородный, честный и смелый человек.Чацкий совершенно по-другому относится «к звездам и чинам».Он потому и ушел со службы, что «служить бы рад, прислуживаться тошно».Он ненавидит карьеризм и подхалимство:
Как тот и славился, чья чаще гнулась шея;
Как не в войне, а в мире брали лбом,
Стучали об пол не жалея.
Но между тем кого охота заберет,
Хоть в раболепстве самом пылком,
Теперь, чтобы смешить народ,
Отважно жертвовать затылком.
Чацкий выступает за истинное просвещение, а не за внешний лоск, осуждает стремление «набрать учителей полки, числом поболе, ценою подешевле»:
Теперь, пускай из нас один,
Из молодых людей найдется-враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний.
Наиболее остро Чацкий обличает пороки крепостного права. Он с негодованием осуждает «Нестора недодяев знатных», который променял своих преданных слуг на борзых собак, и бессердечного помещика, который
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружен умом в Зефирах и Амурах,
Заставил всю Москву дивиться их красе!
Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке.
Чацкий выступает также за развитие народной культуры, он осуждает слепое подчинение иностранной моде:
Воскреснем ли когда от чужевластья мод,
Чтоб умный добрый наш народ
Хотя по языку нас за немцев.
Чацкий привлекает к себе глубоким и острым умом, независимостью суждений, силой воли, мужеством,благородным желанием помочь родине и изменить мир к лучшему.Мне кажется, Чацкий одновременно и победитель, и побежденный, он «проиграл битву, но выиграл войну».Конечно, Чацкий не смог бы за один день изменить фамусовское общество.Гончаров писал:»Чацкий сломлен количеством силы, нанеся ею в свою очередь качеством свежей силы».Фамусовское общество понимает, что не сможет всю жизнь зажимать уши и разбегаться в стороны, спасаясь от правдивых речей героя.Но, тем не менее, он сумел нарушить покой размеренной жизни обитателей Москвы, а это значит, что Чацкий уже победил.
Сравнительная характеристика (таблица) Чацкого и фамусовского общества в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» (9 класс)
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Л-9. А.С.Грибоедов. «Горе от ума». Чацкий и фамусовское общество.
Толпою окружённый слуг;
Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки. »;
«Или вон тот ещё, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей?!
Сам погружён умом в Зефирах и Амурах, Заставил всю Москву дивиться их красе!
Амуры и Зефиры все
«От скуки я взяла с собой
Арапку-девку да собачку;
Вели их накормить ужо, дружочек мой,
От ужина сошли подачку»;
Хлёстова об арапке:
«Представь: их как зверей выводят напоказ,
Я слышала, там…город есть турецкий…»;
«В работу вас, на поселенье вас.
За грош меня продать готовы»
Отношение к московским нравам и времяпровождению
«Что нового покажет мне Москва?
Вчера был бал, а завтра будет два.
Тот сватался – успел, а тот дал промах,
Всё тот же толк, и те ж стихи в альбомах»;
«Да и кому в Москве не зажимали рты
Обеды, ужины и танцы?»;
«Дома новы, но предрассудки стары.
Порадуйтесь, не истребят
Ни годы их, ни моды, ни пожары»
«На всех московских есть особый отпечаток.
Извольте посмотреть на нашу молодёжь,
На юношей – сынков и внучат.
В пятнадцать лет учителей научат!
А наши старички? – Как их возьмёт задор,
Засудят об делах, что слово – приговор…
И об правительстве иной раз так толкуют,
Что если б кто подслушал их … беда!
Спаси нас Боже. Нет. А придерутся
К тому, к сему, а чаще ни к чему,
Поспорят, пошумят, и … разойдутся.
А дамы? – сунься кто, попробуй овладей;
Судьи всему, везде, над ними нет судей…
А дочек кто видал, всяк голову повесь.
И точно, можно ли воспитаннее быть!
Умеют же себя принарядить
Тафтицей, бархатцем и дымкой,
Словечка в простоте не скажут, всё с ужимкой;
Французские романы вам поют
И верхние выводят нотки,
К военным людям так и льнут,
А потому, что патриотки.
Решительно скажу: едва
Другая сыщется столица, как Москва»
Отношение к идеалам
«Вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов»;
«Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдётся: враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
Или в душе его сам Бог возбудит жар
к искусствам творческим, высоким и прекрасным.
Они тотчас: разбой! пожар!
и прослывёт у них мечтателем! опасным!»
«Вот то-то, все вы гордецы!
Спросили бы, как делали отцы?
Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойник дядя,
Максим Петрович: он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;
Век при дворе, да при каком дворе!
А? как по-вашему? По-нашему смышлён.
Упал он больно, встал здорово»;
«Как можно! слог его здесь ставят в образец!»
Отношение к образованию
«А тот чахоточный, родня вам, книгам враг,
В учёный комитет который поселился
И с криком требовал присяг,
Чтоб грамоте никто не знал и не учился?»;
«Что нынче, так же, как издревле,
Хлопочут набирать учителей полки,
Числом поболее, ценою подешевле?
Не то, чтобы в науке далеки;
В России, под великим штрафом,
Нам каждого признать велят
Историком и географом!»
но для него этот вопрос не решён окончательно)
Для Фамусовых образование – основная причина «безумия», которым одержим Чацкий и ему подобные.
«Скажи-ка, что глаза ей портить не годится,
И в чтеньи прок-от не велик:
Ей сна нет от французских книг,
А мне от русских больно спится»;
«Берём же побродяг, и в дом, и по билетам,
Чтоб наших дочерей всему учить, всему –
И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам!
Как будто в жёны их готовим скоморохам»;
«Ученье – вот чума, учёность – вот причина.
Что нынче пуще, чем когда,
Безумных развелось людей, и дел, и мнений»;
«И впрямь с ума сойдёшь от этих, от одних
От пансионов, школ, лицеев, как бишь их,
Да от ланкарточных взаимных обучений»;
«Нет, в Петербурге институт
Пе-да-го-гический, так, кажется, зовут:
Там упражняются в расколах и в безверье
Профессоры!! – У них учился наш родня,
И вышел! Хоть сейчас в аптеку, в подмастерья.
От женщин бегает, и даже от меня!
Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник,
Князь Фёдор, мой племянник»;
«Я вас обрадую: всеобщая молва,
Что есть проект насчёт лицеев, школ, гимназий; Там будут лишь учить по-нашему: раз-два;
А книги сохранят так: для больших оказий»;
«… уж коли зло пресечь;
забрать все книги бы да сжечь»;
«Нет-с, книги книгам рознь.
А если б, между нами,
Был ценсором назначен я,
Хотя животные, а всё-таки цари»
Отношение к службе
Вопрос об отношении к службе стоял ещё со времён классицизма. Классицисты считали необходимой службу государству (просвещённому монарху), а декабристы ставили на первое место служение Отечеству.
«Служить бы рад, прислуживаться тошно»;
«Кто служит делу, а не лицам…»;
«Не служит, то есть в том пользы не находит,
Но захоти – так был бы деловой.
Жаль, очень жаль, он малый с головой…»;
«Когда в делах, я от веселья прячусь,
Когда дурачиться – дурачусь;
А смешивать два этих ремесла
Есть тьма искусников, я не из их числа»
«Боюсь, сударь, я одного смертельно,
Чтоб множество не накоплялось их (бумаг)…; …обычай мой такой:
Подписано, так с плеч долой»;
«Тогда не то, что ныне,
При государыне служил Екатерине…»;
«При мне служащие чужие очень редки;
Всё больше сестрины, свояченицы детки;
Один Молчалин мне не свой,
И то затем, что деловой.
Как станешь представлять к крестишку ли,
Ну как не порадеть родному человечку. »;
«Вы повели себя исправно,
Давно полковники, а служите недавно»;
«Ну, право, что бы вам в Москве у нас служить?
И награжденья брать и весело пожить?»
Отношение к иностранному
Взаимоотношение национального и европейского – важная для того времени проблема. Национальная самобытность – идеал декабристов. Отношение «века минувшего» к засилию иностранцев и иностранного неоднозначно.
«Как с ранних пор привыкли верить мы,
Что нам без немцев нет спасенья!»;
«Что ж, он и кавалер.
От нас потребуют с именьем быть и в чине,
А Гильоме. – Здесь нынче тон каков
На съездах на больших,
по праздникам приходским?
Господствует ещё смешенье языков:
Французского с нижегородским?»;
«Несчастные! Должны ль упрёки несть
От подражательниц модисткам?
За то, что смели предпочесть
(о московских модницах, копирующих иностранную моду);
«Я одаль воссылал желанья
Смиренные, однако вслух,
Чтоб истребил Господь нечистый этот дух Пустого, рабского, слепого подражанья;
Чтоб искру заронил он в ком-нибудь с душой, Кто мог бы словом и примером
Нас удержать, как крепкою вожжой,
От жалкой тошноты по стороне чужой»
«Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный, бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев…»
«А всё Кузнецкий мост и вечные французы, Оттуда моды к нам, и авторы, и музы:
Губители карманов и сердец!
Когда избавит нас Творец
От шляпок их! чепцов! и шпилек! и булавок!
И книжных и бисквитных лавок!»;
Дверь отперта для званых и незваных,
Особенно для иностранных…»
Отношение к богатству и чинам
«У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать, Подставить стул, поднять платок»;
«Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, Великолепные соорудя палаты,
Где разливаются в пирах и мотовстве,
И где не воскресят клиенты-иностранцы Прошедшего житья подлейшие черты»;
«Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдётся: враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний…»;
«Мундир! один мундир! Он в прежнем их быту
Когда-то укрывал, расшитый и красивый,
Их слабодушие, рассудка нищету…»;
«Чины людьми даются,
А люди могут обмануться»
«Желал бы зятя он со звёздами да с чинами,
А при звёздах не все богаты, между нами…»;
«Что за тузы в Москве живут и умирают!»;
Фамусов о Скалозубе:
«…Известный человек, солидный,
И знаков тьму отличья нахватал;
Не по летам и чин завидный,
Не нынче-завтра генерал.
Пожалоста, при нём веди себя скромненько…»;
«Будь плохенький, да если наберётся
Душ тысячки две родовых,
Чиновные и должностные –
Все ей друзья и все родные…»;
«Ведь надобно ж зависеть от других»
Отношение к кумовству, протекции
«Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы?
Не эти ли, грабительством богаты?
Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве…»;
«Не тот ли, вы к кому меня ещё с пелен,
Для замыслов каких-то непонятных,
Дитёй возили на поклон?
Тот Нестор негодяев знатных…»
«Покойник был почтенный камергер,
С ключом, и сыну ключ умел доставить…»;
«Нет! Я перед роднёй, где встретится, ползком;
Сыщу её на дне морском.
При мне служащие чужие очень редки;
Всё больше сестрины, свояченицы детки;
Один Молчалин мне не свой,
И то затем, что деловой.
Как станешь представлять к крестишку ли,
Ну как не порадеть родному человечку. »
Отношение к любви, браку, счастью
«Что нового покажет мне Москва?
Вчера был бал, а завтра будет два.
Тот сватался – успел, а тот дал промах,
Всё тот же толк, и те ж стихи в альбомах»;
«Но есть ли в нём та страсть? то чувство? пылкость та?
Чтоб кроме вас ему мир целый
Казался прах и суета?
Чтоб сердца каждое биенье
Любовью ускорялось к вам?
Чтоб мысли были всем, и всем его делам
Душою – вы? вам угожденье?
Сам это чувствую, сказать я не могу;
Но что теперь во мне кипит, волнует, бесит,
Не пожелал бы я и личному врагу»;
«Подумайте, всегда вы можете его
Беречь, и пеленать, и спосылать за делом.
Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей, Высокий идеал московских всех мужей»
«Грех не беда! Молва не хороша!»;
«Ну, люди в здешней стороне!
Она к нему, а он ко мне.
А я … одна лишь я любви до смерти трушу!
А как не полюбить буфетчика Петрушу!»;
«И вот любовника я принимаю вид
В угодность дочери такого человека…»
Отношение к свободе суждений
«Помилуйте, мы с вами не ребяты,
Зачем же мнения чужие только святы?»;
«А судьи кто? – За древностию лет
К свободной жизни их вражда непримирима,
Сужденья черпают из забытых газет
Времён Очаковских и покоренья Крыма…»
«В мои лета не должно сметь
Своё суждение иметь»
Отношение к смыслу слова «ум»
«И точно, начал свет глупеть,
Сказать вы можете, вздохнувши;
Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший»;
Чацкий о Молчалине:
«А чем не муж? Ума в нём только мало;
Но чтоб иметь детей,
Кому ума не доставало?»;
«Как платья, волосы, так и умы коротки. »
«Ах! если любит кто кого,
Зачем ума искать и ездить так далёко?»;
«Другой хоть прытче будь, надутый всяким чванством,
Пускай себе разумником слыви,
А в семью не включат, на нас не подиви…»;
«Конечно, нет в нём этого ума,
Что гений для иных, а для иных чума,
Который скор, блестящ и скоро опротивит, Который свет ругает наповал,
Чтоб свет об нём хоть что-нибудь сказал;
Да эдакий ли ум семейство осчастливит?»;
«Да умный человек не может быть не плутом…»
Подготовила: Н.Д. Пронина, учитель русского языка и литературы
Номер материала: ДБ-386948
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Роспотребнадзор продлил действие санитарных правил для школ
Время чтения: 1 минута
Кабмин утвердил список вузов, в которых можно получить второе высшее образование бесплатно
Время чтения: 2 минуты
В школе в Пермском крае произошла стрельба
Время чтения: 1 минута
Прослушивание музыки снижает усталость мозга
Время чтения: 1 минута
День преподавателя высшей школы будет отмечаться 19 ноября
Время чтения: 1 минута
В Туве предложили ввести антиковидные паспорта для школьников
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.