отношение французов ко времени
Категоризация французской культуры по Э. Коллу, Р. Льюису и Г. Кофстеде
Культурное разнообразие не что-то такое, что исчезнет завтра. Само по себе это влияние таит богатства, изучение которой может привести неизмеримую пользу не только тем, что расширит кругозор, но тем, что повысит эффективность стратегий деловой деятельности.
У каждой культуры существует своя логика и свое представление о мире. То, что значимо для представителей одной культуры, является совсем несущественным для представителей другой.
Впервые категоризацию культур по отношению ко времени сделал Э. Колл, позже данную классификацию дополнил Р. Льюис. По мнению ученых, время и отношение к нему определяет способы общения и поведения индивидов. Г. Кофстеде дал характеристику культур по воспитанию и поведению индивидов внутри своей культуры.
По Э. Коллу, Франция относится к полихронному типу. Во французской культуре в один отрезок времени возможен ни один, а сразу несколько видов деятельности. Французы относятся ко времени более свободно. Большую роль играют межличностные, человеческие отношения, а общение с человеком важнее, чем принятый план деятельности. Не придается значение пунктуальности. Опоздание на 10-20 минут является частью протокола. Нормальным считается и откладывать обсуждение дела на 2 или 3 дня. Более важным считается создать атмосферу содружества. Поэтому во Франции люди часто устанавливают неформальные отношения, связи через общих знакомых. Попытки ускорить переход к делу рассматриваются как бестактность.
Также ученый отметил, что исключительно значимое внимание при коммуникации следует уделять информационным потокам, т.е. скорости распределения информации.
Во французской культуре высокая скорость распределения информации. Люди имеют эффективную неформальную информационную сеть, информация проходит беспрепятственно, люди находятся в постоянном контакте друг с другом, не существует тщательного распорядка дня и мероприятий по ограничению своего времени.
Американский антрополог Э. Колл сравнивает культуры в зависимости от их отношения к контексту, под которым понимают информацию, окружающую и сопровождающую событие, т.е. то, что вплетено в значимость происходящего. Францию относят к высококонтекстной культуре. Высокая плотность информационных сетей предполагает тесные контакты между членами семьи. Французы очень привязаны к своим семьям, постоянно контактируют с друзьями, коллегами, клиентами. Между людьми постоянно присутствуют тесные связи. Люди не нуждаются в детальной информации о происходящих событиях, т.к. они постоянно в курсе всего того, что происходит вокруг. Большая часть информации уже известна, а наличие подробной информации не требуется и не предполагается. Здесь много сказано и определено неязыковым контекстом: иерархией, статусом, внешним видом офиса, его расположением и размещением.
Дополнил работы Э. Колла Р. Льюис. По категоризации культур важным фактором является время.
Всем своё время: как отличается ритм жизни в разных странах
В разных культурах время воспринимается совершенно по-разному. И это накладывает серьезный отпечаток на международную коммуникацию. Где-то пятиминутное опоздание на встречу подобно катастрофе, а где-то — даже не повод для извинений.
Специалист по кросс-культурному менеджменту Фонс Тромпенаарс выделил несколько критериев различия между деловыми культурами. Один из них — время. Исследователь разделяет общества на три типа в зависимости от ориентации на прошлое, настоящее или будущее.
Читайте также :
Культуры, ориентированные на прошлое, демонстрируют связь с традициями и опытом. Там, где живут настоящим, главным смыслом становится гедонизм, а девизом — carpe diem. Общества, ставящие на будущее, стремятся к прогрессу, их увлекает перспектива изменений.
Британцы, например, ориентированы на прошлое. Об этом пишет российский автор Татьяна Ларина, сопоставляя отечественную и английскую культуры.
Культуры с ориентацией на будущее искренне верят, что лучшее, конечно, впереди. Самый яркий пример — американцы. Отцы-основатели США сформулировали понятие «Американской мечты». Имея не такое богатое историческое прошлое, жители штатов ориентируются на цели. А главным параметром успешной жизни считают скорость их достижения. Время же — строго ограниченный ресурс, в буквальном смысле — деньги.
Многозадачность
Читайте также :
Антрополог Эдвард Холл предложил разделить все культуры на монохронные (США, Германия, Англия, страны Скандинавии) и полихронные (латиноамериканские, арабские и некоторые средиземноморские страны).
В монохронных культурах время строго регламентировано, выполнение задач происходит последовательно, а все договоренности непременно соблюдаются. В полихронных отношения между людьми важнее сроков, а выполнение нескольких задач в одно и то же время — в порядке вещей. Многозадачность жителей южных стран — принцип их счастья. Манипуляции со временем, которые они проводят, сжимая или растягивая его по своему усмотрению, служат там и во благо бизнесу, и во благо семье.
Татьяна Ларина оценивает русскую культуру как монохронную, но с элементами полихронного поведения. Знакомая всем ситуация: руководитель общается по телефону и знаками предлагает вошедшему сотруднику присесть. В Англии последний, скорее всего, будет обескуражен, в русской культуре это норма.
Разница есть и в отношении к опозданиям. Приемлемые для полихронных Италии, Испании, Греции, Юго-Восточной Азии 45 минут опоздания трактуются в монохронных США, Германии и Великобритании как отсутствие заинтересованности и могут стать поводом для конфликта. При этом Холл отмечает — чем севернее страна, тем более пунктуальны её жители.
Линейность vs цикличность
Читайте также :
Ещё одна идея, которая лежит в основе разницы восприятия времени — цикличность или линейность бытия. Типологию стран по этому критерию предложил лингвист Ричард Льюис.
В культурах с линейным восприятием (в основном, западных) время конечно, а, следовательно, сверхценно. Отсюда любовь к жёсткому расписанию у жителей США, Германии, Австрии. В западной культуре, с её линейным взглядом на время, сравнивают жизнь с дорогой, уходящей вдаль, и считают, что будущее полностью регулируется настоящим.
В восточных культурах восприятие времени циклично: встаёт и садится солнце, времена года сменяют друг друга, люди рождаются и умирают. Все проблемы, которые необходимо решить, обязательно возникнут снова, а люди будут становиться только мудрее. Длительные размышления жителей циклично-ориентированных стран приводят к частой смене планов, гибким расписаниям и меньшему уровню тревожности по поводу будущего. Цикличное восприятие предполагает постоянный проход через схожие сценарии. Главное — «войти в гармонию» с законами и циклами природы.
Читайте также :
Льюис приводит в пример жителей Мадагаскара, которые считают, что будущее — это то, что подкрадывается к человеку сзади. Здесь не жалеют времени на советы с духами предков и выяснение будущего по костям.
Есть и культуры с признаками и цикличного, и линейного восприятия. Например, Китай. Жители Поднебесной очень ценят время — своё и чужое, но при этом неспешны в принятии решений. Необходимое доверие и общность интересов в бизнесе — для них дело не пяти минут.
Ритм жизни
Страны с различным отношением ко времени живут в совершенно разных темпах. Это эмпирически доказал социопсихолог Роберт Левин. Он сравнил ритм жизни в тридцати одной стране по трём показателям: измерил среднюю скорость ходьбы (ориентируясь на пешеходов, идущих в час пик в одиночку), скорость выполнения рутинной задачи (покупка почтовой марки, её оплата и разговор с работником почты на местном языке) и точность часов в банках. Лидерами по скорости стали, что неудивительно, США и северные страны Европы. При этом у всех «скоростных» культур была развита экономика.
Для каждого из нас межкультурная разница в восприятии времени — ещё один повод для развития в себе толерантности. Мы можем считать ленивыми живущих без ежедневников и приходящих на встречи с опозданием испанцев, а американцев — холодными и зацикленными на себе. А можем задуматься о том, что лежит в основе такого поведения, и не является ли оно частью уникальной культурной идентичности.
Восприятие времени: как ощущают и планируют свои минуты и дни различные культуры мира
В Восточной и Западной культурах время предстает в совершенно разном свете, более того, даже внутри этих групп – в разных странах – допускается его трактование в достаточно широком диапазоне. Если говорить о Западном полушарии, то Соединенные Штаты и Мексика относятся ко времени в настолько диаметрально противоположной манере, что это вызывает между двумя народами сильные трения.
Отношение ко времени в Швейцарии имеет мало общего с отношением ко времени в соседней Италии
Тайцы воспринимают течение времени совершенно не так, как это делают японцы. В Великобритании будущее простирается перед вами. На Мадагаскаре оно приходит к вам со спины. В материале Business Insider – о том, как разные культуры воспринимают время и как это отражается на отношениях между людьми.
Линейное время
Давайте начнем с американской концепции времени, поскольку именно она является самой дорогой – так как вам скажут все, кому приходилось иметь дело с американскими врачами, стоматологами или юристами.
Для американца время – это действительно деньги. В обществе, ориентированном на прибыль, время – это драгоценный, даже дефицитный товар. Оно течет быстро, как весенняя горная река, и если вы хотите извлечь выгоду из его течения, то вам следует не отставать от него. Американцы – люди действия; они не могут сидеть сложа руки.
Прошлое – прошло, но настоящее время вы можете использовать, продать, упаковать и заставить его работать на вас в ближайшем будущем.
Американцы не единственные, кто обожествляют измерение времени, так как в Швейцарии и Германии это также практически религия. Эти страны, наряду с Англией, англосаксонским миром в целом, Нидерландами, Австрией и Скандинавией, придерживаются линейного восприятия времени и действий. Как и американцы, они подозревают, что без действий и принятия решений время истекает (теряется).
Эти группы также монохронны; то есть они предпочитают делать только что-то одно за раз, сосредоточиться на деле и выполнять его в рамках фиксированного графика. Они уверены, что таким образом они сделают больше – и более эффективно. Более того, будучи пропитаны протестантской рабочей этикой, они приравнивают время работы к успеху: чем усерднее вы трудитесь – то есть, чем больше часов – тем успешнее вы будете и тем больше вы будете зарабатывать.
Мультиактивное время
Южные европейцы являются мультиактивными, а не линейно-активными. Чем больше вещей они могут делать в одно и то же время, тем более счастливыми и удовлетворенными они чувствуют. Они организуют свое время (и жизни) совершенно иначе, чем американцы, немцы и швейцарцы. Мультиактивные народы не очень заинтересованы в графиках или пунктуальности. Они притворяются, что наблюдают за ними, особенно если на этом настаивают линейно-активный партнер или коллега, но они считают, что живая реальность важнее встреч. При упорядочивании деятельности приоритет отдается относительным ощущениям или значимости каждой встречи.
Испанцы, итальянцы и арабы будут игнорировать течение времени, пока разговор не будет окончен. Для них заключение сделки с человеком – это лучший способ инвестировать свое время.
В случае с итальянцами соображения касательно времени обычно бывают подчинены человеческим чувствам. «Почему ты так злишься, потому что я пришел в 9:30?» – спрашивает он своего немецкого коллегу. «Потому что в моем дневнике написано 9:00», – отвечает немец. И логичный для итальянца ответ на это звучит следующим образом: «Тогда почему бы тебе не написать 9:30, и мы оба будем счастливы?». Для итальянца значение имеет только факт встречи. Но немцы и швейцарцы такого проглотить не могут, поскольку это оскорбляет их чувство порядка, чистоты, планирования.
В странах, где проживают люди линейно активные, время привязано к часам и календарям
Оно абстрактным образом сегментировано для нашего удобства, измерения и распоряжения. В мультиактивных культурах, таких как арабская и латинская, время связано с событиями или личностями, субъективное сырье, которое может быть использовано, формировано, растянуто или же пропущено, независимо от того, что говорят часы.
«Мне нужно спешить, – говорит американец, – мое время истекло». Испанец или араб, пренебрежительно относящиеся к этому раболепствованию перед графиками, используют это выражение только под дулом пистолета.
Циклическое время
И линейно-активный нордический характер, и мультиактивный латинский считают, что они распоряжаются временем наилучшим образом. Однако в некоторых восточных культурах адаптация людей к времени рассматривается в качестве эффективной альтернативы. Эти культуры не воспринимают время ни как линейное, ни как связанное с событиями, а как циклическое. Каждый день солнце поднимается и садится, времена года следуют друг за другом, небесные тела вращаются вокруг нас, люди стареют и умирают, но их дети воссоздают этот процесс. Мы знаем, что этот цикл продолжается уже 100 000 лет и более.
Циклическое время не является дефицитным товаром. Создается впечатление, что оно неограничено, его в достатке – вот тут, прямо за следующим поворотом.
Как говорят на Востоке, когда Бог создавал время, он не поскупился. Поэтому неудивительно, что на Западе бизнес-решения принимаются по-другому. Американцы воспринимают время, проходящее без действий или принятия решений, как «потраченное впустую».
В буддийской культуре не только время, но и сама жизнь идет по кругу
Азиаты же видят время не как что-то, текущее неизмененным в линейное будущее, а как что-то, что снова заходит на круг, где ожидают, что там появятся те же самые возможности, риски и опасности, только вот люди будут на много дней, недель или месяцев мудрее.
В буддийской культуре (например, в Таиланде, Тибете) не только время, но и сама жизнь идет по кругу. Что бы мы ни планировали, как бы мы ни организовывали наш особый мир, поколение следует за поколением; правительства и правители будут превосходить друг друга; урожаи будут собираться; будут происходить ураганы, землетрясения и другие катастрофы; будут платиться налоги; солнце и луна будут вставать и садиться; акции будут расти и падать. Этих событий не изменят даже американцы, и уж конечно – не с помощью спешки.
Китайцы
Китайцы, как и большинство азиатов, «ходят вокруг бассейна», принимая взвешенные решения, но они также остро ощущают ценность времени. Особенно это можно заметить в их отношении к тому, что они занимают чужое время, за что они часто извиняются. В конце встречи в Китае принято благодарить участников за то, что они пожертвовали своим ценным временем. Также считается важной пунктуальность прибытия – тут к этому относятся серьезней, чем во многих других азиатских странах.
Действительно, когда запланирована встреча между двумя людьми, для китайцев нет ничего необычного в том, чтобы прибыть на 15-30 минут раньше.
Для того,чтобы «разобраться с делами, прежде чем для этого придет время», чтобы не отнимать времени другого человека! В Китае также считается принятым через 10-15 минут после начала встречи сказать, что скоро нужно идти. Опять же, достойная цель состоит в том, чтобы сэкономить ваше время.
Конечно, китайцы не уедут, пока сделка не будет заключена, но так принято
Это действительно двойной стандарт. Китайская склонность к смирению требует, чтобы время другого человека считалось драгоценным; с другой стороны, китайцы ожидают, что для повторного рассмотрения деталей сделки и бережного развития личных отношений будет выделено необходиоме количество времени. Американцы, делающие бизнес в Китае, часто жалуются, что вынуждены ловить свой обратный самолет в США «в середине дискуссии».
Японцы
У японцев острое чувство развернутости времени – это хорошо описано Джой Хендри в ее книге «Оберточная культура». Люди, знакомые с Японией, хорошо понимают контраст между быстрым темпом, поддерживаемым японским фабричным рабочим, и неторопливым созерцанием, которое можно наблюдать в японских садах или с мучительно медленным темпом игры Но. Однако, что Хендри подчеркивает, так это дотошный, решительный подход японцев к сегментированию времени. Эта сегментация не соответствует американскому или немецкому шаблону, где задачи назначаются в логической последовательности, нацеленной на максимальную эффективность и скорость реализации.
Японцы больше озабочены не тем, как долго что-то происходит, а тем, как время делится в интересах правильности, вежливости и традиции.
В японском конформистском и тщательно регулируемом обществе люди любят постоянно знать, что к чему: это касается как социальных, так и деловых ситуаций. Обязательный двухминутный обмен визитными карточками между руководителями, встречающимися друг с другом в первый раз, является одним из самых ярких примеров сегмента временной активности, используемого для обозначения начала отношений. Другим примером является начало и конец всех типов занятий в Японии, где урок не может начаться без предшествующего официального запроса со стороны учеников для начала урока.
Точно так же они должны предложить ритуальное выражение благодарности в конце занятия
Имея дело с японцами, вы можете предположить, что они щедро уделят время вам или вашему делу. В свою очередь, вам рекомендуется попытаться сделать «правильную вещь в нужное время». В Японии форма и символы важнее содержания.
Закономерность концептов времени
Тайцы, японцы, испанцы и многие другие будут продолжать использовать время таким образом, что это будет противоречить линейно ориентированным культурам в социальной и деловой сферах. В целом мы уверены (в Северной Америке и Северной Европе), что мы приближены к оптимальному управлению временем.
Многие культуры (включая мощные экономики будущего, такие как Китай, Япония и Юго-Восточная Азия) позволят линейно ориентированной концепции времени диктовать свое поведение в ограниченной степени.
Но основные принципы, касающиеся наилучшего и эффективного использования времени – и способов его потратить – могут оставаться радикально разными.
Время счет ведет подробный
Часы обладают своей особенной эстетикой. Английские интерьерные часы в полной мере отразили национальный характер. Великолепие облика французских часов говорит о легком отношении французов ко времени. Английские часы — воплощение строгости, рациональности, пунктуальности.
Напольные часы. Мастер Т. Гарднер (Thos. Gardner). Англия. Сер. XVIII в. Корпус: орех, темнозеленый лак.Аукцион Derek Roberts. Лот № 30038. Эстимейт £ 20–25 тыс.
Часовое искусство Англии зародилось на рубеже XVI–XVII веков. Новшество пришло с голландцами и французами, которые на протяжении всего XVIIвека влияли на развитие часового дела.
Англичане оказались невероятно способными учениками и к началу XVIII века значительно превзошли своих наставников в искусстве механизма и заняли лидирующую позицию на мировом рынке часов.
Гений английской научно-технической мысли, помноженный на технологические ноу-хау вкупе с хорошо продуманной системой организации производства — вот секрет успеха.
Жизненно важной вехой стал 1631 год, когда при королевском дворе была создана Компания часовщиков (Clockmakers’ Company) — своеобразная гильдия английских и иностранных мастеров. Первое время часовщик полностью создавал часы сам. С развитием часового дела началось естественное разделение процесса производства. Появились мастера разных профилей. Отсюда серьезная разница в понятиях «часовщик XVII века» и «часовщик XVIII века». В XVIII веке часовщик это не непосредственный производитель, а тот, кто делал заказы мастерам, ставил на циферблатах свое имя (лейбл) и продавал часы в своем фирменном магазине.
В 1657 году великим Гюйгенсом (1629–1695) изобретается маятник. Первым, кто применил его в часах, был Ахазеурус Фромантил Старший (1607–1693), голландец по происхождению, давно осевший в Лондоне. Именно Фромантил разработал совершенно новый дизайн корпуса часов, предназначенный специально для маятникового механизма. Основным материалом для часовых корпусов становится дерево. Выделяется новая специализация мастеров — clock-case-makers. Что показательно, не в рамках Clock-makers’ Company, а в гильдии столяров (Joiners’ Company). Новый вид часов стал назваться long-case clock — «часы в длинном ящике». Нам привычнее говорить «напольные часы». Примечательно, что напольные часы приобретают другие имена: pillar-clock или column-clock («часы-колонна»), hall-clock(«часы для холла») и даже coffin-clock («часы-гроб»). Но наиболее привилось — в разговоре и научной литературе — с конца XIX века название grandfather’s clock — «дедушкины». Но почему?
Напольные часы стали таковыми благодаря песне Генри Клэя Уорка, популярной некогда в Европе. В ней рассказывалась история о часах одного дедушки, которые «тотчас остановились, когда старик умер». Сюжет взят из реальной жизни.
Средняя высота grandfather’s clock составляла 2 метра и могла доходить до 2,7 м. А вот часы высотой от полутора до двух метров «по праву» назывались «бабушкиными»— grandmother’s clock.
Колпак напольных часов. Орех, цветочное маркетри.
До середины XVIII века часы считались предметом роскоши. В это время наиболее популярными были grandfather’s clock. И это не удивительно. Репрезентативные и необычные напольные часы гармонично вписывались в интерьер. Они вносили особый шарм во внутреннее убранство, становились эпицентром любого помещения, оживляли интерьер своими звуками.
Напольные часы, их механизм и декоративное оформление находились в непрерывном развитии. Общеевропейские тенденции моды с поправкой на «английскость», голландское и французское влияния были определяющими.
В 1685 году с отменой Нантского эдикта (о веротерпимости) из Франции за границу бегут протестанты. Часть из них — в Англию. Они завезли знания и богатейший опыт интерьерного искусства, в первую очередь, кабинетного дела. Уровень английского мастерства значительно повысился, достигнув континентальных стандартов.
Первые напольные часы появляются вскоре после изобретения маятника, то есть уже в начале 60-х гг. XVII века. Самые ранние корпуса «дедушкиных» часов были выполнены в стиле палладианства — английской версии ведущего направления того времени в декоративно-прикладном искусстве, опиравшемся на творческое наследие итальянца Андреа Палладио (1518–1580). Корпуса часов высокие и довольно узкие. Декора на стволе и базе почти нет. Отсюда строгая элегантность внешнего облика.Колпак либо прямоугольный, либо в форме классического портика, по сторонам которого —колонны или пилястры. Размер колпака с циферблатом был небольшой. «Купол» (если таковой был), венчающий колпак, представлял собой либо строгий фронтон, либо, несколько позже, резное украшение, нередко дополненное фигурными украшениями из позолоченной бронзы.
Люнет с фирменным знаком на циферблате напольных часов: «Fromanteel & Clark». Медь, серебро, позолота, гравировка.
С середины XVIII века формы напольных часов обретают массивность, присущую мебели периода «красного дерева». Меняется и форма купола. Он может быть в виде резной «короны» или падуги в китайском стиле. Этот художественный прием заимствован знаменитым Томасом Чиппендейлом (1717–1779) из китайской архитектуры, применен в дизайне мебели и часовых корпусов.
Колонны, обрамляющие циферблат, в «ореховый» период принимают витую форму, вторящую форме ножек современных им стульев. Со второй половины XVIIIвека форма колонн меняется: сначала это колонны коринфского ордера, позже они трансформируются в пилястры, а к концу XVIII века утрачивают функцию несущей конструкции и служат исключительно декоративными элементами.
Интересна эволюция форм дверцы в стволе, которая отставала на 10–15 лет от веяний мебельной моды. В первых часах дверцы не было. Однако вскоре она появляется. Сначала дверца была прямоугольной, повторяющей очертания квадратного колпака. В конце 1720–1730-х гг. она стала принимать форму спинок стульев эпохи Якова II, Вильгельма и Марии, и королевы Анны. Мастера начали изготавливать более узкие и высокие дверцы с полукруглым завершением. К 1770 году очертания дверцы напоминают формы спинок стульев Чиппендейла. В конце XVIII она нередко обретает готическую форму. В некоторых экземплярах того времени встречаются дверцы со стеклом — явное влияние французской моды.
Формы базы могли быть совершенно простыми, дополняться цоколем или иметь ножки. В первых часах ножек либо не было вообще, либо они имели форму сплющенного шара (голландское влияние). В часах эпохи Чиппендейла база украшалась цоколем. Во второй половине XVIII века дизайну ножек уделяется большее внимание. Они становятся выше, нередко имеют волнообразное соединение, а иногда на них переходит декор базы. Сами базы менее изысканны, чем прежде.
Английские часы славились красивыми и сложными циферблатами — настоящими произведениями искусства, достойными отдельного подробного рассмотрения. Вкратце лишь отметим, что до середины XVIII века циферблаты были латунными, обычно покрывались позолотой и гравировались. Для циферблатов второй половины столетия характерно эмалевое покрытие.
Колпак напольных часов. Красное дерево.
В 1720–1730-е годы циферблат, оставаясь прямоугольным, дополняется сверху полукруглым щитком — люнетом, на котором размещались либо дополнительные циферблаты, либо плакета с выгравированным на ней именем мастера, жанровой живописной или подвижной композицией, приводимой в действие часовым механизмом.
Время 1660–1750-х годов принято считать «ореховым» периодом. Первые корпуса напольных часов фанеровались ореховым шпоном по дубовой основе, но не полностью.
Например, фанеровка присутствовала только на лицевой стороне базы. Остальная «неприкрытая» часть поверхности украшалась затейливой резьбой. При этом декоративных позолоченных металлических накладок было минимум.
К началу XVIII века английские столяры уже превосходно владели техникой фанерования. Наряду с орехом англичане начинают работать с оливковым деревом, имеющим благородный зеленоватый оттенок. Мастера применяют сложную и очень эффектную технику, используя круглые пластинки срезанных поперек веток и корней оливы или ореха. Предмет обретает необычную текстуру. В экспозиции Меньшиковского дворца в Петербурге представлены часы начала XVIII века производства фирмы Fromanteel & Clark, корпус которых украшен полотнами маркетри с использованием описанного декоративного приема.
Мода на «деревянную мозаику» (от фр. marqueterie) пришла в Англию из Нидерландов в 70-х годах XVII века и достигла на Альбионе наивысшего расцвета. Покровителем стиля считается Вильгельм III Оранский (1650–1702), развитие связано с именем Даниэля Маро (1763–1752). Сначала небольшими по размеру полотнами маркетри — прямоугольной или овальной формы — украшалась дверца ствола или передний фасад базы, остальное просто фанеровалось. Но с начала 1690-х годов поверхность корпуса полностью покрывается маркетри. Этот период называют the all-over style. Основным мотивом для этих композиций служат вазы с букетами цветов или геометрические орнаменты. Вскоре маркетри приобретает вид яркого живописного полотна. Затем в моду входит техника «буль».
Циферблат напольных часов. Мастер С. Чесней (Slodius Сhesney). Англия. 1790-е. Латунь, серебро, золочение.
В это же время Европу захлестывает новое модное поветрие — увлечение культурой народов Юго-Восточной Азии. Оно не обходит и Англию. Это связано с активным развитием британской экономики и освоением рынков сбыта в Новом Свете. При этом вполне естественно происходит взаимпроникновение культур Запада и Востока. Очень популярной в это время становится техника японских лаков, которую англичане обобщенно называли the Chinese taste — «китайский вкус». Эта техника также пришла из Франции, где более известна под названием шинуазри.
Декорирование мебели и интерьеров в этом стиле утверждается повсеместно.
Техника японских лаков применялась вплоть до середины XVIII века. Пик приходится на 1700–1720-е. Поверхность корпуса напольных часов полностью покрывалась росписью, сюжеты которой заимствованы из культуры Японии и Китая.
Здесь экзотика природы соседствует с изяществом архитектурных форм, персонажи в национальных костюмах — с диковинными птицами, легендарные герои — с мифическими чудовищами… Наиболее популярными были лаки красного, синего, черного и золотого цветов. Но, как любое мимолетное модное веяние, этот стиль вскоре сходит на нет, хотя не исчезает полностью.
В середине XVIII века первенство в кабинетном деле принадлежит Томасу Чиппендейлу. В это время увеличивается импорт с Ямайки красного дерева, ведущего материала в производстве корпусной мебели.
Чиппендейл разрабатывает английскую версию экстравагантного французского рококо с присущей Англии сдержанностью. Мастер работает и над дизайном корпусов напольных часов. На его творчество сильное влияние оказало готика и искусство Китая. Инкрустация, маркетри, резьба в качестве излюбленного декоративного приема, минимум накладных бронзовых украшений — визитная карточка стиля «чиппендейл». Иногда Чиппендейл украшал корпус росписями на темы античных сюжетов. Это — the French taste.
Наряду с Чиппендейлом в Англии успешно работают Хепплуайт, Роберт Адам, Шератон. Названные мастера внесли огромный вклад в интерьерное и мебельное искусство, а потому каждый из них достоин отдельного разговора, а не беглого упоминания…
Со второй половины XVIII века страсть англичан к напольным часам начинает остывать, и уже к концу столетия этот вид часов выходит из моды, но не из употребления. Напротив, производство значительно расширяется, становится массовым. Впереди брезжил рассвет эры машинного производства и совсем других социаль-экономических отношений.