отношение христианства к астрологии

Астрология и вера

Кто ты по гороскопу? Странно и даже нелепо было бы задать такой вопрос преподобным Антонию Великому, Марии Египетской, Сергию Радонежскому или любому другому святому. Однако современные христиане с интересом друг друга об этом спрашивают.

За тысячелетия своей истории человечество изобрело множество способов предсказаний будущего: всевозможные приметы, магический кристалл, гадание на кофейной гуще, на картах, по внутренностям убитых животных и многое-многое другое. Предсказание судьбы по расположению звезд — один из этих древних видов гадания, который ныне приобрел большую популярность. Сегодня гороскопы, составленные индивидуально, под конкретного «козерога», и общие, предназначенные сразу всем «ракам, рыбам, скорпионам», пользуются огромным спросом. Рейтинги передач с участием астрологов весьма высоки. Даже совершенно безразличные к астрологическим предсказаниям люди сталкиваются с ними повсюду: гороскопы печатают в прессе, зачитывают по радио, включают в новостные ленты, их полным-полно в сети интернет.

Многие современные люди относятся к рекомендациям астрологов как к прогнозу погоды. Большинство из них думают про себя, что они не принимают всерьез предсказания гороскопа, но при этом постоянно исподволь проявляют к ним внимание. Сначала человек интересуется, «что там про меня на сегодня написано», а потом невольно или сознательно подстраивает под гороскоп свой день, год, жизнь. «На всякий случай» он только в «благоприятные» дни принимает важные решения в бизнесе, проводит значимые мероприятия: организует свадьбу, выезжает на отдых и тому подобное. Но так ли безобидно сверять свою жизнь с гороскопом?

Дело даже не в том, что точность астрологического прогноза, по официальным оценкам западноевропейских и отечественных исследователей, ничтожна. Она не достигает даже 5 %. Популярный исследователь астрологии XX века Мишель Гоклен резонно заметил: «Сказав, что человек честен, потому что он поступает честно в пяти случаях из ста, я совершу ошибку, если этот человек в остальных случаях действует бессовестно. По-моему, с астрологией происходит то же самое».

Внимание к словам астрологов свидетельствует о маловерии современных христиан. Как сказал английский писатель Г. К. Честертон, живший на рубеже XIX и XX столетий, «когда люди перестают верить в Бога, они начинают верить во все остальное».

Интерес к астрологии, пусть и поверхностный, «для справки», подрывает в христианине стремление исполнять волю Божию. Узнав астрологический прогноз, он в той или иной мере принимает к сведению его рекомендации. Например, он узнает, что в наступающем году его продвижению на работе будут способствовать новые романтические отношения. Спустя некоторое время он невольно начнет тяготиться браком, который освящен Церковью, думать, что не поднимается по карьерной лестнице из-за того, что поспешил создать семью, и тому подобное. От этих мыслей недалеко и до нарушения заповеди Господней. И чем более христианин станет руководствоваться гороскопом, тем менее будет следовать за Христом. Постепенно он и к заповедям начнет относиться формально.

Астрология лишает людей свободы, которая дана им во Христе. Человек без смущения, а то и с удовольствием заявляющий: «Я рак» или: «Я весы», принижает свое достоинство разумного творения, одаренного Творцом свободой. Говоря об убеждении части людей в том, «что восхождением, захождением и сближением звезд, а также солнца и луны управляются все наши дела», святой Иоанн Дамаскин подчеркивает, что небесные светила влияют лишь на явления физической природы, «но предзнаменованиями наших действий они никоим образом не бывают». Люди наделены разумом, чтобы делать обдуманный нравственный выбор, который определяет направление движения личности: либо по пути добродетели, либо по пути порока. Только осознанно выбирая добро, человек может достичь главной цели своей жизни — соединения с Господом в единое целое.

Следуя евангельским заповедям, мы можем приближаться к Богу, свидетельствовать о своем желании вечно пребывать с Ним в Его Царстве. Для этого нам не нужны советы астрологов. У нас есть Святое Евангелие, раскрывающее истину о добре и зле и указывающее путь жизни. У нас есть Церковь Христова, которая наставляет в добродетели и помогает исполнять в своей жизни учение Спасителя. У нас есть примеры святых, которые были самыми разными людьми, но все руководствовались заповедями Господними, а не расположением планет и звезд. Святые не ассоциировали себя с объектами материальной природы — творениями Бога, но стремились в добродетели уподобиться Самому Богу. И мы, христиане, должны пользоваться своим разумом и волей, чтобы следовать за Христом и стать детьми Божьими по благодати. Вступая в Новый год и готовясь встретить праздник Рождества Христова, мы должны больше ориентироваться в своей жизни на слова Христа, а не на различные предсказания и гадания.

Источник

Не будь козерогом, или о том, почему Церковь не одобряет астрологию

Как относятся друг к другу Церковь и астрология? Можно ли сочетать веру в Бога и веру в торжество планет? Подробнее об этом в нашей статье!

Церковь и астрология – можно ли их объединить?

Почему Церковь негативно относится к астрологии? Коротко сказать, потому что признание власти звезд над нашей жизнью противоречило бы двум важным истинам нашей веры — человеческой свободной воле и Божием промыслу. Подробно об этом — Сергей Худиев.

Недавно еще один известный человек — о котором, помимо прочего, было известно, что он православный — рассказал о своем знаке зодиака и том, как он влияет на его жизнь. Дело обычное — почти в каждой газете печатается гороскоп, чтоб овны, скорпионы и козероги могли узнать, что день грядущий им готовит. Знакомясь, люди спрашивают «а кто вы по знаку зодиака», (надеюсь, не овен — гороскоп не советует мне иметь дело с овнами!), а на экранах телевизоров время от времени являются загадочные личности, таинственными голосами возвещающие как бы некие пророчества — впрочем, пророчества не сбываются никогда, что не мешает загадочным личностям вещать дальше с тем же таинственным видом.

Реклама астрологов

Интересно, что астрологи процветают — и в состоянии оплачивать дорогую рекламу. Люди готовы не только прислушиваться к их советам — но готовы и платить за них. С другой стороны, многих огорчает, когда им говорят, что увлечение астрологией несовместимо с православной верой.

При дворах восточных владык важное место занимали, как мы бы сейчас сказали, «эксперты», которые должны были определять благоприятные или неблагоприятные времена для тех или иных действий. Некоторые историки даже отмечают, что таким образом складывалось своего рода коллегиальное управление — опытные предвещатели могли удержать молодого и горячего царя от поспешных действий, ссылаясь на «неблагоприятные предзнаменования».

Библия о чародеях

Библия упоминает о таких «экспертах» и говорит об их пустоте и тщете. Пророк говорит о гибели Вавилона:

«Оставайся же с твоими волшебствами и со множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей: может быть, пособишь себе, может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним. Такими стали для тебя те, с которыми ты трудилась, с которыми вела торговлю от юности твоей. Каждый побрел в свою сторону; никто не спасает тебя» (Ис. 47:12–15).

В наши дни астрология изменилась мало — разве что упор делается не на предсказаниях событий государственного масштаба, а на предоставление личных консультаций. Как Вам следует себя вести, если вы — овен? А если хотите взять человека на работу, что Вам может сказать дата его рождения? А в какой день лучше заключить сделку или лечь на операцию?

Почему же все это плохо с точки зрения Православия? Мы, православные люди, верим в две реальности, несовместимые с предсказаниями — в свободную волю человека и в промысл Божий. Начнем со свободной воли.

Свободная воля означает, что мы сами — авторы наших решений. Разумеется, мы сталкиваемся с различными влияниями, добрыми и дурными, мы обладаем определенными врожденными чертами — например, кто-то по натуре человек флегматичный, а кто-то, наоборот, темпераментный, но решения, которые мы принимаем перед лицом всех этих влияний, полностью наши. Они не предопределены чем-то еще — генами или звездами.

Труд или преступление, любовь или эгоизм

Человек сам выбирает свой путь в жизни — труд или преступление, любовь или эгоизм, усердие или лень, веру или противление. И то, к чему он придет в своей жизни — а главное, в вечности — определяется решениями, которые он принимает. Каким человеком он будет, какой характер в себе разовьет — тоже результат его решений.

Эти решения — а, стало быть, и их последствия — не определяются звездами, генами или социальным окружением. Со свободной волей связаны такие принципиальные для нашей веры понятия, как грех и покаяние. Когда мы каемся — а это абсолютно необходимо для нашего вечного спасения — мы признаем, что мы согрешили и нуждаемся в прощении. Это именно мы принимали неправильные решения и совершали неправильные поступки, не какая-то сила за нас, будь то звезды или что-то другое, привела нас в эту точку в нашей жизни. Мы согрешили, мы виновны, мы нуждаемся в том, чтобы принять прощение и помощь для того, чтобы исправить наши пути.

И мы можем принять решение их исправить — мы не вовсе не предопределены звездами, чтобы грешить дальше, мы можем в любой момент обратиться к Богу и взыскать Его прощения и помощи. Наша жизнь может измениться, мы можем резко развернуться и оставить все гороскопы в дураках.

Промысл Божий

Другая необходимая составляющая нашей веры — промысл Божий. Мы верим, что Бог направляет все происходящее к предначертанным Им целям, так что все, что происходит в мире — и в жизни конкретных людей — будет обращено к вечному благу и спасению верных. Это переживание Промысла Божия находит отражение, например, в 138 псалме:

«Господи! Ты испытал меня и знаешь.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.

Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку Твою.

Дивно для меня ведение [Твое], — высоко, не могу постигнуть его!

Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.

Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было»

Бог обладает всеведением, то есть полным и безошибочным знанием обо всем, в том числе обо всех актах свободного произволения людей, ангелов или бесов. Бог знает — всегда знал — что я пишу эту статью, и что Вы ее читаете. Наши поступки определяются нами, а не Богом, они полностью свободны — но для Бога, находящегося вне времени, они уже совершены и включены в Его замысел.

В книге Деяний Апостольских рассказывается о том, как Апостолы, столкнувшись с враждебностью властей, обратились к Богу с такой молитвой:

«Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них!

Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?

Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его.

Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,

чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой»

Богопротивники, конечно, и не помышляют об исполнении воли Божией — Ирод и Пилат преследуют свои цели и, конечно, они преследуют их сами, Бог не вынуждает и не заставляет их поступать таким образом. Но в итоге они сделают именно то, «чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой».

Это можно сравнить с сеансом одновременной игры с всеведущим гроссмейстером — каждый из игроков делает ходы сам, по своей воле, исходя из своих собственных целей и замыслов, но всеведение гроссмейстера приведет к тому, что партия будет развиваться именно так, как он наметил, и приведет именно к тому результату, который он определил.

Воля Божия никоим образом не может быть подчинена расположению звезд; Бог — Творец этих звезд, а не слуга им. Наше будущее, как и говорит псалмопевец, в Его руках. Поэтому Церковь всегда негативно относилась к астрологии; уже одно из самых ранних наставлений в вере, «Учение Двенадцати Апостолов», говорит: «Не будь ни птицегадателем, поелику (птицегадание) ведет к идолослужению, ни заклинателем, ни астрологом, ни чародеем, не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение».

Наша жизнь определяется не звездами — но Создателем звезд.

Вы прочитали статью Церковь и астрология. Возможно, Вас заинтересуют и другие статьи:

Источник

Отношение христианства к астрологии

Нет сомнений, что в современном мире гороскопы превратились в ни к чему не обязывающее развлечение, их достоверность мало кем проверяется. Это просто элемент рынка, не более того. Но ведь так было не всегда. Изначально астрология – это именно наука, которая стремилась познать человека и Вселенную, законы, по которым они живут, ведь никто не будет спорить с тем, что зима отличается от осени, а весна от лета. Все эти природные факторы действуют на нас, от плохой погоды мы грустим и плохо себя чувствуем.

А все потому, что человек в своей телесной составляющей – это тоже часть природы. Что такого уж нелепого в мысли, что какие-то его природные свойства и даже черты характера могут зависеть от времени года и месяца его рождения? Ведь зависят они от наследственности, от генов… Вот и заметили еще древние наблюдатели, что люди, рожденные в одно и то же время, под одним и тем же знаком, обладают рядом похожих свойств и качеств. Тельцы, к примеру, упорные и целеустремленные, Овны – упрямые, Весы – гармоничные или стремящиеся к равновесию, Водолеи – добрые и т.п. Нет, все, конечно, понимают, что при общем гороскопе у каждого человека есть свои индивидуальные качества, в полную унификацию личности никто не верит и о ней не говорит. Но определенная зависимость и общность, безусловно, есть, это все замечали.

Вот, к примеру, моя мама, прежде чем сблизиться с человеком, подружиться с ним, всегда анализирует его знак зодиака. И даже по этому анализу уже многое может сказать о человеке и знает, чего от него ожидать, какой у него темперамент, какие наклонности могут проявиться. Разве это плохо? Предупрежден – значит, вооружен… И почти всегда ее астрологические выводы на практике подтверждались. Они, собственно, и берутся из практики – из отношений с людьми. На сайтах знакомств сегодня тоже модно в первую очередь интересоваться знаком зодиака. Если с человеком создавать семью, почему не попытаться узнать, чего от него ждать?

Когда мне говорят, что, к примеру, Весы плохо ладят с Овнами, это не становится поводом не общаться с этим человеком, но, по крайней мере, я могу быть готовой к каким-то подводным камням. Опять же, в чем минус? По-моему, один только плюс.

Некоторые еще пытаются составлять индивидуальные гороскопы, чтобы узнать, что им написано на роду. Я вот лично не знаю, как к этому относиться. С одной стороны – все в руках Божьих, для верующего человека это очевидно. И Церковь нас учит тому, что промысел Божий предугадать нельзя. Святые отцы говорят о том, что Бог всеведущ и знает наперед все наши действия и поступки и промышляет о нас, ведя нас к спасению. Может, индивидуальный гороскоп в силах отразить этот путь? Что думает об этом Церковь? Можно ли верующему человеку увлекаться гороскопами и где та грань, за которой это увлечение перерастает в зависимость, отдаляющую человека от Бога?

Оксана Федотова

Иеромонах Дорофей (Баранов): «Не поддавайтесь инъекциям астрологической чуши!»

Человеку, вне зависимости от того, во что и как он верит, можно увлекаться всем, чем угодно. Никаких запретов Церковь не накладывает ни на своих членов, ни на людей свободных от послушания Церкви и ее правилам. Единственное, от чего христиане бегут и с чем не могут примириться, – это с грехом, который может выражаться по-разному.

Грех многолик, постоянно является в разных, в том числе интеллектуальных, обличиях. Если совратить на грубые плотские грехи уже недостаточно, то самый надежный способ удалить человека от Бога – сделать его умственным и душевным инвалидом. Искалечить разум человека вообще, а христианина в частности является мечтой и главным мотиватором действия зла в этом мире.

Одним из самых распространенных, пусть и не самым опасным, способом повредить разум является распространение лжи о взаимосвязи человека и космоса. Никто не спорит, что у нас возникает какая-то связь со всем, что мы видим. Вот идем мы по улице в толпе и вдруг глаза в глаза встречаемся с идущим навстречу человеком. Хотим мы того или нет, но уже произошло взаимное влияние, иногда едва заметное, а порой мы целый день не можем забыть этого другого взгляда. Что же говорить о звездном небе, в которое человечество уже тысячи лет напряженно всматривается. Как шутили когда-то программисты: если долго смотреть на «Виндоус», то скоро понимаешь, что «Виндоус» смотрит на тебя.

Что-то похожее произошло и с космосом. Люди слишком долго в него смотрят. Влияют ли на нас звезды, планеты и их взаимное расположение? Конечно, влияют, но дело в том, что совсем не так, как это описывается в гороскопах и всевозможных астрологических прогнозах. У Михаила Ломоносова есть такие строчки: «Открылась бездна, звезд полна; / Звездам числа нет, бездне дна» . Именно в бездну заглядывает человек, обращая свой взор на небо. Страх перед этой бездной вынуждает закрыться от нее какими-то понятными земными образами. Так появились созвездия, названия планет и даже схожие с человеческими характеры небесных объектов. Но закрываться от бездны бессмысленно. Наоборот, созерцание этой величественной бесконечности дано нам потому, что она перекликается с той бездной человеческой души, которую мы в себе ощущаем. С каждым из нас хотя бы раз в жизни случается такая секунда, когда вдруг мы заглядываем в собственную глубину и буквально застываем от увиденного. Перед нами открывается наша собственная бездна, и встает задача наполнить эту бездну, то есть осмыслить свое место в мире. Астрология для решения этой задачи предлагает слишком примитивный и, самое главное, ложный путь.

Как известно, самая страшная и губительная ложь – та, в которой есть толика правды. Классическим примером такой лжи является лженаука астрология. У любой настоящей науки должны быть предмет и метод исследования. Ни того ни другого астрологи до сих пор внятно сформулировать не могут. Все выкладки астрологии основаны на видимом с Земли перемещении Солнца в течение года по зодиакальному поясу созвездий. На основании этого, в общем-то, не природного, а чисто визуального явления и строятся все «научные» выводы, основанные, как говорится, на кончике языка.

Ужас заключается в том, что безусловное влияние на нас Солнца, Луны, даже далеких звезд и вообще всего мироздания никому не интересно. Никто сейчас не вспоминает интереснейшее, хотя и небесспорное, учение Владимира Вернадского о ноосфере или актуальные, но совершенно забытые работы гениального Александра Чижевского о взаимосвязи космических и земных явлений. И вообще, пока лежит под спудом и ждет своих исследователей такое ярчайшее явление мировой философии, как русский космизм. Были среди космистов и псевдорелигизоные философы, и глубокие ученые-естественники, но всех их объединила общая идея русского космизма: взаимное влияние друг на друга космоса и человека. Не предмет для эзотерических гаданий, а область постижения человеком своего места в Космосе, который является единым домом, созданным для всего существующего.

Учитывая глубину и масштабность сформулированной русским космизмом задачи и оглядывая нашу унылую современность, остается только горячо сожалеть о том, что, по-видимому, безвозвратно ушло то время, когда каждая третья семья в СССР выписывала научно-популярный журнал «Природа», а каждая пятая – «Науку и жизнь». Какая же тоска находит, когда видишь в транспорте когда-то любознательнейший народ, уткнувшийся в шведские сканворды, американские комиксы и местного разлива гороскопы. Как же задешево мы продались…

Только совершенно умственно разленившийся человек, хотя бы только поверхностно ознакомившись с идеями космизма, не испытает отвращения к астрологическому интеллектуальному извращению. Что же до конкуренции между христианским мировоззрением и астрологией, то ее не может быть по одной простой причине: как можно сравнивать веру в Творца вселенной с верой в сотворенные Им небесные объекты? Слишком разный это масштаб…

Жалко, конечно, людей, которые не чувствуют опасности даже легкого увлечения астрологией, ссылаясь на развлекательный характер гороскопов. Их можно сравнить с теми, кто самоуверенно переходит опасный участок дороги на красный свет, внимательно посмотрев по сторонам и не увидев ни одной машины. Может быть, они не погибнут, но статистика погибших почему-то только увеличивается. Поэтому, когда меня спрашивают о моем христианским отношении к астрологии или знакам зодиака, я всегда с ехидным раздражением отвечаю, что не представляю, что бы с нами стало, если бы восстание декабристов произошло в августе, а не в декабре, и если бы Герцена разбудили августинцы. А отвечая на поставленный вначале вопрос, можно сказать, что Церковь не одобряет астрологию по одной очень веской причине: больно смотреть, как наш народ, и так уже сильно отравленный в 90-е разными блаватскими и рерихами, пытаются заколоть до смерти инъекциями астрологической чуши.

Газета «Саратовская панорама» № 33 (961)

Источник

Астрология

Астроло́гия (греч. ἀστρολογία) — вид гада­ний, осно­ван­ный на вза­и­мо­рас­по­ло­же­нии небес­ных тел в опре­де­лен­ные моменты вре­мени.

Может ли пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин что-то почерп­нуть для себя из аст­ро­ло­гии?

Из исто­рии Церкви мы знаем, что святые отцы нередко исполь­зо­вали те или иные дости­же­ния язы­че­ских наук (напри­мер, фило­со­фии), чтобы пре­об­ра­зить их и поста­вить на службу пра­во­слав­ной цер­ков­ной жизни. Однако такое срав­не­ние вовсе не при­ме­нимо к аст­ро­ло­гии, потому что послед­няя – это откро­вен­ное слу­же­ние темным силам и ни к чему хоро­шему, сле­до­ва­тельно, нас при­ве­сти не может. Чело­век может даже не заме­тить того, как он, все более и более уповая на горо­скопы, в то же время все менее и менее при­над­ле­жит Христу. Увле­че­ние аст­ро­ло­гией – это не что иное, как отвер­же­ние двух основ­ных прин­ци­пов вза­и­мо­от­но­ше­ния чело­века с Богом: Про­мысла Божия и сво­боды воли чело­века. Увле­ка­ясь аст­ро­ло­гией, чело­век тем самым мини­ми­зи­рует или даже отри­цает уча­стие в его жизни Бога. Каждый из нас полу­чил от Все­выш­него бес­цен­ные дары – разум и сво­боду – для того, чтобы исполь­зо­вать их во благо своей соб­ствен­ной души и своих ближ­них, но в итоге мы доб­ро­вольно обес­це­ни­ваем их и под­чи­няем себя сле­пому року. Необ­хо­димо пом­нить, глав­ная цель чело­века – дости­же­ние Цар­ства Божия – не зави­сит от того, когда, где и под какой пла­не­той он родился, но только от того, насколько его сердце было открыто пред Гос­по­дом.

Нередко опи­са­ния знаков Зоди­ака соот­вет­ствуют харак­теру и типажу чело­века. Как это объ­яс­нить?

Чело­век верит в то, что он хочет верить. Нередко попу­ляр­но­сти аст­ро­ло­ги­че­ских «про­гно­зов» спо­соб­ствуют и осо­бен­но­сти чело­ве­че­ской пси­хики. Дове­рие аст­ро­ло­ги­че­ских горо­ско­пам можно объ­яс­нить, напри­мер, эффек­том Бар­нума, согласно кото­рому людям свой­ственно крайне высоко оце­ни­вать точ­ность опи­са­ний и харак­те­ри­стик их лич­но­сти в том случае, если эти опи­са­ния неопре­де­лённы и доста­точно обоб­щены и созданы «инди­ви­ду­ально» для кон­крет­ных людей. Чело­век авто­ма­ти­че­ски под­стра­и­вает такого рода опи­са­ния под себя, осо­бенно если они пози­тивны и авто­ри­тетны для него.

Суще­ствуют ли какие-либо цер­ков­ные поста­нов­ле­ния, запре­ща­ю­щие зани­маться аст­ро­ло­гией?

В Дидахе, цер­ков­ном руко­вод­стве конца I – начала II веков, дава­лось пре­ду­пре­жде­ние: «Не будь … ни закли­на­те­лем, ни аст­ро­ло­гом, ни чаро­деем, не желай смот­реть на это, ибо от всего этого рож­да­ется идо­ло­слу­же­ние». На Лаоди­кий­ском соборе (сере­дина IV века) в пра­виле 36 аст­ро­ло­гия была запре­щена, а аст­ро­логи отлу­чены от Церкви: «Не подо­бает освя­щен­ным или при­чет­ни­кам быть вол­шеб­ни­ками или оба­я­те­лями, или чис­ло­га­да­те­лями, или аст­ро­ло­гами». В опре­де­ле­нии Архи­ерей­ского Собора Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви 1994 года «О псевдо­хри­сти­ан­ских сектах, неоязы­че­стве и оккуль­тизме» аст­ро­ло­гия пере­чис­лена в ряду лже­уче­ний наряду с язы­че­ством, тео­со­фией и спи­ри­тиз­мом.

Что гово­рили об аст­ро­ло­гии святые?

Гри­го­рий Бого­слов считал, что аст­ро­ло­гия оскорб­ляет Боже­ствен­ный про­мысл: «Для многих, родив­шихся под раз­ными звез­дами, равная участь и на море, и на войне. Кого свя­зы­вали звезды, тех не связал между собою оди­на­ко­вый конец. А других, хотя раз­де­лили звезды, оди­на­ко­вая соеди­нила кон­чина».

Иоанн Зла­то­уст, толкуя Книгу про­рока Исаии, в кото­рой гово­рится об аст­ро­ло­гах, пишет: «Чтобы кто-либо не сказал, что аст­ро­логи могут пред­ска­зы­вать буду­щее, пророк гово­рит: они не воз­ве­стили тебе ничего иного, кроме тоски, кото­рой под­вер­жены они сами, посто­янно наблю­дая звезды и будучи бес­сильны знать что-либо. «Вот они, как солома: огонь сожег их, — не изба­вили души своей от пла­мени» ( Ис.47:14 ). Они не только будут бес­по­лезны тебе, но даже и сами погиб­нут».

Бла­жен­ный Авгу­стин так отве­чал тем, кто пола­гает, что хотя бы иногда горо­скопы соот­вет­ствуют дей­стви­тель­но­сти: «Так как это служит к улов­ле­нию людей, то оно бывает дей­ствием совра­тив­шихся духов, кото­рым попус­ка­ется знать кое-что истин­ное из обла­сти вре­мен­ных пред­ме­тов отча­сти потому, что они обла­дают более тонким чув­ством, или более тон­кими телами, или более бога­тым, бла­го­даря своей про­дол­жи­тель­ной жизни, опытом. Поэтому истин­ный хри­сти­а­нин должен осте­ре­гаться как аст­ро­ло­гов, так и всяких про­ри­ца­те­лей, осо­бенно тех, кото­рые гово­рят правду, чтобы, уловив при содей­ствии демо­нов его душу, они не запу­тали его в свое сооб­ще­ство».

Иоанн Дамас­кин сви­де­тель­ство­вал, что аст­ро­ло­гия отри­цает чело­ве­че­скую сво­боду и Боже­ствен­ное досто­ин­ство: «Мы, создан­ные Твор­цом сво­бод­ными, явля­емся гос­по­дами наших дел. А если мы все делаем в силу тече­ния звезд, то то, что мы делаем, мы делаем по необ­хо­ди­мо­сти. То же, что про­ис­хо­дит по необ­хо­ди­мо­сти, не есть ни доб­ро­де­тель, ни порок. А если мы не имеем ни доб­ро­де­тели, ни порока, то мы недо­стойны ни наград, ни нака­за­ний, равно как и Бог ока­жется неспра­вед­ли­вым, пода­вая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз все ведется и вле­чется необ­хо­ди­мо­стью, то не будет ни управ­ле­ния Божия в мире, ни про­мыш­ле­ния Божия о тво­ре­ниях».

Отно­сится ли аст­ро­ло­гия к зна­ме­ниям, кото­рые ищет род лука­вый и пре­лю­бо­дей­ный ( Мф.12:39 )?

В хри­сти­ан­стве под зна­ме­ни­ями пони­ма­ются не аст­ро­но­ми­че­ские явле­ния, а чудес­ные явле­ния и знаки. Поскольку чудо по своему смыслу пре­вос­хо­дит обыч­ный поря­док вещей, а аст­ро­ло­гия, в своих «про­гно­зах», опи­ра­ется на есте­ствен­ное «дви­же­ние» звезд и планет, постольку между хри­сти­ан­ским отно­ше­нием к зна­ме­ни­ями от Бога и отно­ше­нием «рода пре­лю­бо­дей­ного» к «зна­ме­ни­ями» от аст­ро­ло­гов – прин­ци­пи­аль­ная раз­ница. Что же каса­ется повсе­днев­ного, наме­рен­ного поиска зна­ме­ний, то тако­вое в пра­во­слав­ном хри­сти­ан­стве крайне пори­ца­ется: «Род лукав и пре­лю­бо­дей­ный зна­ме­ния ищет» ( Мф.12:39 ). По словам свт. Игна­тия (Брян­ча­ни­нова) «Про­ше­ние „зна­ме­ния с небесе“ было не столько про­ше­нием чуда, сколько насмеш­кою над чуде­сами Бого­че­ло­века и выра­же­нием неве­же­ствен­ного, пре­врат­ного поня­тия о чуде­сах»; «в… состо­я­нии само­обо­льще­ния и раз­го­ря­че­ния нахо­дятся и те, кото­рые хотят видеть зна­ме­ния».

Нет ли неко­то­рого намека на аст­ро­ло­гию в Виф­ле­ем­ской звезде?

Тра­ди­ци­он­ная отсылка аст­ро­ло­гов к Виф­ле­ем­ской звезде с древ­но­сти встре­чала кри­тику хри­сти­ан­ских бого­сло­вов. Так, Гри­го­рий Бого­слов пишет: «Не упо­ми­най мне о вели­кой славе Хри­сто­вой – звезде-бла­го­вест­нице, кото­рая с востока путе­во­дила волх­вов в тот город, где вос­сиял Хри­стос – без­лет­ный Сын смерт­ного рода! Она не из числа тех, истол­ко­ва­те­лями кото­рых аст­ро­логи, но необык­но­вен­ная и не являв­ша­яся прежде сего, а заме­чен­ная в еврей­ских книгах. Из них пре­дузнав о звезде, посвя­тив­шие жизнь звез­до­сло­вию халдеи, когда с удив­ле­нием отли­чили ее от мно­же­ства наблю­да­е­мых ими звезд и при­ме­тили, что с новым сия­нием несется она с востока по воз­духу в еврей­скую землю, заклю­чили о рож­де­нии Царя. И в то именно время, как вместе с небо­жи­те­лями покло­ни­лись Царю аст­ро­логи, отпало у них попе­че­ние о своем искус­стве».

Чем объ­яс­нить поваль­ное увле­че­ние горо­ско­пами?

Писа­тель-апо­ло­гет Г. К. Честер­тон очень точно под­ме­тил: «Когда люди пере­стают верить в Бога, они начи­нают верить во все осталь­ное». Чело­веку проще жить, думая, что все вокруг про­ис­хо­дит только по неко­ему чисто меха­ни­че­скому сте­че­нию обсто­я­тельств, лишь потому, что именно так «встали звезды». Тогда не нужно думать о Боге, о своей душе, не тре­бу­ются ника­кие нрав­ствен­ные подвиги. Зачем молиться Творцу, если намного проще под­стро­иться под резуль­таты горо­ско­пов? Кроме того, чело­веку после гре­хо­па­де­ния всегда хоте­лось загля­нуть за грань неве­до­мого, узнать свое, пусть даже и самое бли­жай­шее, но буду­щее. И в этом мы тоже видим рас­хож­де­ние со свя­то­оте­че­ской тра­ди­цией. Многие подвиж­ники знали свое буду­щее, напри­мер, время своей кон­чины, однако они не искали подоб­ных знаний: Сам Бог откры­вал Своим избран­ни­кам час пере­хода в Веч­ность для того, чтобы они могли мак­си­мально под­го­то­виться. Но сего­дня, к сожа­ле­нию, люди хотят узнать свое буду­щее вовсе не для того, чтобы стать хоть чуточку нрав­ствен­нее, духов­нее: они делают это в основ­ном для тех или иных мелоч­ных, мер­кан­тиль­ных целей, напри­мер, чтобы более выгодно вло­жить деньги, раз­ви­вать свой бизнес или избе­жать каких-нибудь непри­ят­но­стей, что явля­ется при­зна­ком того, что мы не верим Богу, не наде­емся только на Него, но сами своими силами стре­мимся обу­стро­ить соб­ствен­ную жизнь. И в такой жизни, к сожа­ле­нию, места для Бога попро­сту не оста­ется.

Как к аст­ро­ло­гии отно­сится совре­мен­ная наука?

С точки зрения совре­мен­ной науки аст­ро­ло­гия явля­ется типич­ным лже­на­уч­ным уче­нием [см., напри­мер: Гин­збург В. Л. Рели­гия и наука. Разум и вера. – статья Нобе­лев­ского лау­ре­ата, ака­де­мика РАН] и раз­но­вид­но­стью гада­тель­ной магии. При этом наука при­знает, что на опре­де­лен­ном этапе своего раз­ви­тия аст­ро­ло­гия объ­ек­тивно сти­му­ли­ро­вала раз­ви­тие наблю­да­тель­ной аст­ро­но­мии, мате­ма­тики, метео­ро­ло­гии и других обла­стей знания. Поскольку за аст­ро­ло­гией исто­ри­че­ски закре­пи­лось назва­ние, вклю­ча­ю­щее в свой состав корень гре­че­ского слова «логос», и при­ме­ня­е­мый для обра­зо­ва­ния назва­ний раз­лич­ных наук («био­ло­гия», «архео­ло­гия» и т. д.), совре­мен­ным ученым при­хо­дится посто­янно разъ­яс­нять, что аст­ро­ло­гия носит такое назва­ние только как дань тра­ди­ции. Убеж­де­ние ученых в том, что аст­ро­ло­гия – псев­до­на­ука, осно­вы­ва­ется на том, что мето­до­ло­гия аст­ро­ло­гии несов­ме­стима с совре­мен­ной науч­ной мето­до­ло­гией. Нередко аст­ро­логи поль­зу­ются про­фес­си­о­наль­ной тер­ми­но­ло­гией, раз­ви­той в пси­хо­ло­гии. Также имеет место спе­ку­ля­ция аст­ро­ло­гов на не пол­но­стью иссле­до­ван­ных наукой про­бле­мах, как и соб­ствен­ное тол­ко­ва­ние науч­ных откры­тий.

В 1975 году 186 веду­щих миро­вых ученых, в том числе 18 нобе­лев­ских лау­ре­а­тов, высту­пили с заяв­ле­нием «Воз­ра­же­ния против аст­ро­ло­гии», в кото­ром выра­жали бес­по­кой­ство по поводу того, что сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции охотно предо­став­ляют свои стра­ницы аст­ро­ло­гии и прочим подоб­ным псев­до­на­у­кам. Наци­о­наль­ный науч­ный фонд (США) отно­сит веру в аст­ро­ло­гию к одному из наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ных среди аме­ри­кан­цев псев­до­на­уч­ных заблуж­де­ний. В России пуб­лич­ной кри­ти­кой аст­ро­ло­гии как лже­на­уки зани­ма­ется Комис­сия по борьбе с лже­на­у­кой и фаль­си­фи­ка­цией науч­ных иссле­до­ва­ний при Пре­зи­ди­уме Рос­сий­ской ака­де­мии наук. В 2013 году пре­зи­дент РАН ака­де­мик В. Е. Фортов отме­тил, что наука и рели­гия имеют общую цель в борьбе с хиро­ман­тией и горо­ско­пами.

Источник