отношение к лгбт в грузии
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Политика
Расколотая Грузия: кавказские погромы против ЛГБТ отдаляют страну от Европы и приближают ее к России (Deník N, Чехия)
Неделя ЛГБТ в Грузии закончилась уличными беспорядками, задержанием более ста человек и констатацией того, что традиционные кавказские и европейские ценности во многом противоречат друг другу.
29-летний поляк, скорее всего, переживет свою поездку в Грузию, но его жизнь висела на волоске. Достаточно было одной маленькой сережки в мужском ухе.
Со словами: «Ты черт!» — на него напали на улице Хетагурова в Тбилиси в тот день, когда в столице происходили столкновения между ЛГБТ-активистами и ультраконсервативными сторонниками «традиционной семьи» и противниками интеграции Грузии в европейские структуры и НАТО.
Нападающие пробили польскому туристу грудь так, что первый прогноз врачей был неоптимистичным. Кроме ушибов в области ребер ему нанесли еще и ножевые ранения. Полиция квалифицировала нападение на него как покушение на убийство.
Поиски завершились успешно, и нападавшего задержали. Теперь ему грозят 17 лет заключения.
Контекст
Polityka: радуга и погром в Тбилиси
Гей-парад в Тбилиси кончился, не начавшись: кому нужен раскол общества? (CNN)
Civil: грузинская полиция обеспечила успех «Недели Прайда» в Тбилиси
Грузия online: в Тбилиси сторонников прайд-парада закидали камнями, бутылками и яйцами
Но меньше повезло тем, что решил устроить акцию, которой грузинская столица еще никогда не видывала. Свое намерение они реализовали, но первый парад «Тбилиси Прайд» не только не удался, но даже не начался. Смелый для кавказского уклада проект закончился, не успев начаться.
В результате беспорядков, которые начались в понедельник из-за отношения к сексуальным меньшинствам, принципиально разделяющее грузинское общество, более ста человек были задержаны, несколько офисов разгромлены, и многие получили ранения на теле и в душе. Десятки радужных флагов были порваны в клочья. Пугающие результаты. Многие СМИ назвали столкновения погромами.
О том, что готовят враги всего, что отличается от представлений о традиционной кавказской семье, против представителей сексуальных меньшинств, было известно задолго до первого июля, когда официально началась «Неделя достоинства», объявленная организациями меньшинств ЛГБТ. Об этих планах знали и грузинская полиция и политики.
Проевропейские и демократические грузинские политики обвиняют в поддержке радикальных противников ЛГБТ правительство и духовенство. «Все хорошо знали, что могут произойти столкновения у офиса „Тбилиси Прайд», но полиции там не было. Поэтому туда пришли радикалы, чтобы разгромить организацию», — рассказал в интервью серверу «Кавказский узел» глава партии «Европейская Грузия» Гиги Бокерия.
Он также заявил, что правительство отдало приказ полиции не пресекать нападения на организаторов акции в поддержку ЛГБТ. «Полную ответственность за произошедшее несет премьер Гарибашвили, который приказал полиции ничего не предпринимать, а также митрополит Шио Муджири, епископ Бодбийский Яков».
По словам представителей проевропейских партий и движений, произошло не стихийное столкновение двух лагерей, двух точек зрения на права человека с иной сексуальной ориентацией, а изощренное и заранее продуманное нападение на политические партии и движения, отстаивающие интеграцию в евроатлантические структуры.
«Православным джихадом» назвал нападения радикалов грузинский юрист Давид Ниберидзе. «Это организовало наше правительство и патриархат, — полагает он. — То кровопролитие, свидетелями которого мы стали, по своим последствиям хуже, чем оккупация нашей территории Россией и даже чем война 2008 года. Поскольку цивилизованный мир, евроатлантическое сообщество может принять Грузию с наследием территориального конфликта, но они не примут ее из-за вчерашних событий, к которым подстрекало пророссийское, пропутинское правительство. Они сделали это для того, чтобы закрыть нам путь в Европу».
За нападками на активистов ЛГБТ, по мнению грузинских СМИ, действительно стоит Союз православных родителей, «Грузинский марш» и сторонники ультраправого бизнесмена Левана Васадзе.
Многие церковные иерархи действительно называли парад «извращенной провокацией». Грузинский патриархат даже сделал особое заявление и призвал к действиям в поддержку «традиционных ценностей». В тексте, например, говорится: «Давайте покажем миру, что мы защищаем свою честь и что попытка навязать нам вымирание для нас недопустима».
Потом грузинские верующие действительно били на улицах Тбилиси крестами тех, кого считали сторонниками ЛГБТ-сообщества. Одной из их жертв стал и упомянутый польский турист.
Нападение на «Стыдно» и радужные флаги
Критическим днем стал понедельник. Парад достоинства, по идее организаторов, должен был стать кульминацией целой недели в поддержку равноправия и толерантности. Но в центре грузинской столицы несколько сотен противников гомосексуалистов, трансгендеров и всех, кто не входит в категорию «мужчин и женщин», перекрыли проспект Руставели недалеко от парламента и напали на тех, кто размахивал радужными флагами. Нападению также подверглись журналисты, которые освещали мероприятие. Пострадали 53 репортера.
Затем часть нападавших отправилась к близлежащему офису движения «Сирцхвилия» (груз. «Стыдно»). Они проникли внутрь и разбили несколько окон. Другие напали на офис «Тбилиси Прайд». Несколько человек влезли на балконы и сорвали радужные флаги.
В итоге мероприятие отменили.
Вчера у грузинского парламента в Тбилиси прошла еще одна акция, на этот раз в поддержку тех, кто подвергся нападению и был ранен. Главным лозунгом было «За свободу!», но никто его не выкрикивал. Протест был тихим, и кровь на нем уже не пролилась.
Этой акцией занимались уже не активисты, а политики. Ее организовал в поддержку, прежде всего, раненых журналистов лидер грузинской оппозиционной партии «Гирчи — Больше свободы» депутат Зураб Джапаридзе. В социальных сетях он распространил призыв ко всем грузинам, в котором, в частности, говорилось: «Нельзя бить ребенка за то, что у него татуировки, длинные волосы или серьга. Нельзя бросаться на туриста за то, что нам не нравится, как он выглядит…»
Его поддержали другие оппозиционные партии.
Полиции на этот раз удалось сдержать агрессивную толпу нападающих, которые, несмотря на полицейские кордоны, бросались в участников акции яйцами, камнями и бутылками.
Только когда их противники оставили позиции, несколько самых отчаянных проникли к зданию парламента и сорвали с него флаг Европейского Союза, который они обвиняют в «распространении упадничества», «провокации сексуальной революции» и «толерантности к извращенному образу жизни».
Нигде этих борцов за нравственность не поддерживают больше, чем в Москве. Свидетели произошедшего утверждают, что нападавшие были хорошо организованы. В основном все молодые мужчины, на одежде которых часто встречалась православная символика. Они разделились на группы по восемь — десять человек, и каждой руководил один из них. Присутствовавшие журналисты тоже отмечают, что казалось, как будто эти мужчины прошли подготовку для уличных боев.
Поэтому не только оппозиция, но и некоторые СМИ и, главное, часть грузинских пользователей социальных сетей видят за недавними беспорядками в Тбилиси Россию.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Грузины — главные по гомосексуализму в СССР и Российской Империи
Удивительно, что в Грузии разогнали гей-парад и устроили погромы. Ведь и в СССР у грузин была репутация главных по гомосексуализму. И в Российской Империи тоже. Достаточно анекдоты вспомнить. Они грубые и злые, но они всегда отражают действительность. Ну и наука подтверждала, что в них правда, еще до революции. По данным за 1911-13 годы, собранных Петербургским университетом, «из общего числа случаев мужеложества в Российской империи почти половина приходилась на Тифлисскую губернию, включая город Тифлис — Тбилиси».
Ну и сейчас прямо в центре грузинских городов есть бани, где встречаются представители нетрадиционной ориентации. Об этом чуть ниже — непосредственно от свидетеля. Это еще не всё. Грузины проводили свадьбы в США в традиционной одежде — «чохах» — между мужчинами, как на фото. И в целом, нация всегда была толерантнее других народов СССР к таких проявлениям. Так что такая нетерпимость сейчас, в 21 веке, буквально поражает. И это в то время, когда на Украине «марши гордости» (или как они их там называют) гей-прайдов проводятся уже вполне регулярно.
В Российской Империи «распространенные на Кавказе похищения мальчиков и юношей для половых целей объясняются дикими нравами туземного населения». Также отмечалось бачебаство (бачи — мальчики-танцоры передвижных групп вовлеченные также в платный секс). Об этом пишет в 1906 году учёный муж по фамилии Эриксон в работе «О половом разврате и неестественных половых сношениях в коренном населении Кавказа». Он отмечает, что в Тифлисе, столице Закавказья, «случаи педерастии имеют место по разным притонам, духанам, лавкам, на так называемом персидском базаре и т.п. местностях, а также в банях. Что касается банщиков, то и в Тифлисе, как и в Баку и др. городах Кавказа, нередко предлагают свои пассивные услуги активным педерастам, которые знают их годами». Немало об этом написал и Дэн Хили, профессор Университета в Чикаго, в 2001 году в работе «Homosexual Desire in Revolutionary Russia. The Regulation of sexual and gender dissent». Видимо, сильно удивляются сейчас все эти западные профессора поведению столь нетипичному для грузин.
При СССР, как в Российской Империи, считалось, что грузины настолько любвеобильны, а с добрачным сексом у Республике проблема, что они решают свои проблемы друг с другом. Анекдоты отражали реальность. В основном, они очень грубые. Но пример всё же приведу. Сидят два грузина, говорят о женщинах. Первый: «Если женщина любит лежа — это палажительная женщина. Если женщина любит стоя — это стОящая женщина. Если женщина любит раком — это ракавая женщина. Второй: «А если меня Гиви на мэшках с изюмом имел, так что я — изюмительный мужчина?!»
Оценочное суждение, безусловно. Но, похоже, грузинам подобная репутация сильно надоела. А значит, страна движется не параллельно с Западом, где гомосексуализм — вариант нормы, а идет своим путем. Люди отстаивают традиционные ценности. А завтра, быть может, осознают, что им по пути с Россией с ее настоящими семейными ценностями, духовными скрепами православия и сильной государственностью с явным патриотическим настроем.
Европу зимой спасет конкуренция Газпрома с российским СПГ
Акционерам ЮКОСа не удалось заработать на России
Как Красная армия захватила первое знамя вермахта
К катастрофе энергетики Украины оказался причастен Китай
Стычка в Новой Москве требует показательного процесса
Cвобода – это неопределенность
Алексей Алешковский, сценарист
Вместо армии ЕС будет «армия европейцев»
Василий Федорцев, политолог, германист
Сталин выигрывает от сопоставления с Гитлером
Сергей Худиев, публицист, богослов
У директора ЦРУ миссия в Москве
Война полиции с ягодицами
Россия вступит в эру беспилотников
Москву накрыл «туман-долгожитель»
На каналах Амстердама появились лодки-беспилотники
Центр «Вектор» впервые показал фото дельта-штамма коронавируса
Российским школьникам покажут маршрут «Золотое кольцо» по Ярославской области
В Марий Эл открыли новое здание государственной филармонии
В Оренбурге легендарная «Катюша» вернулась в парк «Салют, Победа!»
Главная тема
«испытывает на прочность»
новый инцидент
технический прогресс
Видео
газовый кризис
закрытые переговоры
воздушный флот
экспорт газа
«вытирают ноги»
трагические события
слабое звено
защита граждан
на ваш взгляд
Грузия совмещает гомофобию с гомосексуализмом
 |
Фото: Александр Имедашвили/РИА Новости
Текст: Евгений Крутиков
«Европейский выбор» Грузии поставлен под сомнение – а все из-за беспорядков и даже политического кризиса, случившегося в стране по итогам прошедшего несколько дней назад гей-парада. Парадокс, однако, в том, что распространенная в Грузии гомофобия вполне сочетается с традицией гомосексуализма. Как же такое произошло?
После разгона гей-парада и беспорядков в Тбилиси значительная часть грузинских аналитиков и СМИ – и, разумеется, западные дипломаты – сразу вычислили виноватого. Это, понятное дело, Россия. Протестующие против гей-парада сорвали с флагштока у здания грузинского парламента флаг Евросоюза и сожгли его тут же. А на месте флага поставили огромный железный крест. Это было расценено как «российская провокация», направленная на ухудшение отношений между Грузией и Евросоюзом.
Одновременно со стороны грузинской церкви и ультраправых посыпались обвинения в адрес западных послов в Тбилиси, которые приветствовали гей-парад. А это тоже льет воду на московскую мельницу.
Подрыв европейских ценностей
Обвинять Россию в срыве гей-парадов в Тбилиси – традиция, зародившаяся одновременно с грузинскими гей-парадами. В 2014 году был и вовсе анекдотичный случай. Некий «работник сферы сексуальных услуг» (непонятно, то ли сутенёр, то ли непосредственно работник) Георгий Чхартишвили (полный однофамилец известного писателя) заявил через прессу, что ему предлагали за 40 тысяч лари организовать гей-парад с последующим его разгоном. И предложение исходило якобы от общественной организации, которую считают условно пророссийской. Ничего доказано не было, но осадок остался. В современной Грузии Россию можно обвинить даже в нашествии саранчи. И в это с удовольствием поверят. Как и сейчас многие верят, что это Москва сжигает флаги Евросоюза в центре Тбилиси.
На Западе так не считают, что по-своему удивительно. Вот, например, Маркус Лёнинг, бывший депутат Бундестага и бывший уполномоченный федерального правительства ФРГ по вопросам прав человека, утверждает, что «с учетом социального и политического развития возникает вопрос о том, готова ли Грузия соответствовать критериям приема в ЕС». Комментарий политика опубликован «Немецкой волной».
На эту тему
Лёнинг ссылается не только на последние события в Тбилиси, но и на результаты социологических опросов, из которых следует, что грузинское общество в большинстве своем против того, чтобы представители ЛГБТ становились депутатами парламента. Кроме того, Лёнинг ссылается на преследования журналистов, фальсификацию выборов, коррупцию и недостаточное «верховенство закона».
В Грузии все это воспринимается правящим классом крайне болезненно. Местные аналитики говорят об «амбивалентности сознания» грузин, которые вроде как подсознательно очень хотят в Европу, но в том же самом подсознании не могут изжить в себе «пережитки» типа гомофобии, веры в Бога и мачизма. Такой вот психоанализ.
На самом деле проблема раздвоения сознания грузинского общества на «европейское» и «традиционное» гораздо глубже, нежели только история с гомофобией. Но и с гомофобией то же самое сознание дополнительно раздваивается, поскольку гомосексуализм в грузинском обществе всегда присутствовал, иногда даже открыто.
Традиционный кавказский гомосексуализм
В Российской империи ссылка в Сибирь за гомосексуализм как форма наказания появилась только в Уложении 1835 года во времена Николая I. До этого гомосексуализм был, если можно так выразиться, декриминализирован. То есть это был вопрос морально-этический, и, следовательно, находился в ведении церкви. А церковь его безусловно осуждала. Человека могли осудить церковно (епитимья, отлучение, анафема, перевоспитание в монастыре), но не отправить на каторгу.
К началу ХХ века в империи две трети всех приговоров по статье о мужеложестве приходились на Кавказ. Возможно, такой перекос объясняется тем, что власть смотрела на местную гомосексуальность как на «дикарский обычай», который следует искоренить. Причем искоренить именно уголовно-административно, а не путем церковных увещеваний. Дело в том, что с подачи ученых-антропологов, изучавших тогда Кавказ, местный гомосексуализм стали оценивать не по-церковному, то есть не как грех и форму нравственного падения, а как некое «историческое наследие», находящееся вне рамок христианской морали. То ли просто «дикарское», то ли принесенное турками и персами. Писались целые книги об истоках гомосексуализма на Кавказе. Например, «О половом разврате и неестественных половых отношениях у коренных народов Кавказа». Автор – известный ученый-антрополог и врач доктор Эриксен, 1907 года издания.
В то же время проводить какие-то кампании против почти открытого проявления гомосексуальности в Тифлисе царская власть не собиралась. Некоторые элементы еще тогдашнего быта гомосексуалов в грузинской столице сохранились до сих пор.
Например, квартал Абанотубани в центре города, по самому названию которого понятно, что он состоит из бань. Три знаменитые местные бани («Чрели» – «пестрая», «Гогирдис» – «серная», и «Самепо» – «царская») помнят еще визиты великого русского композитора Петра Ильича Чайковского, которому очень нравилось в Грузии, и он регулярно туда наезжал в гости к одному из своих братьев, который служил прокурором в Тифлисе. Особенно серная. Там он отдыхал в кампании кинто – уличных торговцев фруктами и водой и офицеров тифлисского гарнизона. Понятие «кинто» еще в XIX веке приобрело сомнительный оттенок, хотя сейчас это пытаются объяснить своеобразной манерой поведения представителей этой части малого бизнеса. Но затем слово «кинто» из характеристики манеры поведения было перенесено на всех, кто ведет праздный и легкомысленный образ жизни. Сейчас аудитория квартала Абанотубани сильно изменилась по сравнению с временами Чайковского. И далеко не в лучшую сторону. Правда, некоторые местные исследователи вопроса утверждают, что современная аудитория Абанотубани – в основном приезжие азербайджанцы.
Забавная история случилась пару лет назад с национальным аджарским танцем «Гандагани», который ранее всегда входил в «золотой фонд» танцевальной культуры Грузии. Некоторые современные ансамбли стали отказываться от его публичного исполнения, поскольку «Гандагани» приписали гомосексуальный подтекст. Якобы именно этот танец исполняли те самые мальчики на пирах у султана. При этом в нем усмотрели непристойные движения, хотя уже очень давно танец исполняется парой мужчина – женщина. Пострадали в основном аджарцы, поскольку им тут же вспомнили, что они «столько лет были под турками». Сейчас за исполнение «Гандагани», например, на свадьбе вместо лезгинки можно и стулом по голове получить. Прецеденты были. И все это буквально за несколько лет интенсивного движения Грузии по европейскому пути.
Церковь против
Сейчас главными противниками ЛГБТ-сообщества в Грузии считаются церковь, лично католикос Илия II (на данный момент единственный безусловный моральный авторитет в Грузии) и ультраправая партия «Эри» Левана Васадзе. Именно люди Васадзе формируют «ополчение», которое и устраивает драки со сторонниками ЛГБТ. Церковь же считается моральным вдохновителем, хотя известны случаи, когда и действующие священники, и расстриги брали в руки палки и бейсбольные биты.
При побоище 5 июля на проспекте Руставели присутствовал митрополит Иоанн Гамрекели, и именно его охрана (здоровенные монахи) напала на одного из тележурналистов. Журналист утверждал, что его «били крестом по голове». А митрополит Ванский и Багдатский (имеется в виду не Багдад – столица Ирака, а населенный пункт Багдати в Грузии, между Кутаиси и Зестафони) Антоний возложил ответственность за происходящее на СМИ и западных послов. Тут придется добавить, что митрополит новосозданной Ванской епархии Антоний, в миру Марк Булухия, в советское время был судим, считался дружен с несколькими грузинскими ворами в законе. А теперь считается весьма близким к католикосу.
Отчасти они правы. Вера для многих грузин – составная часть патриотизма. Человек может не разбираться в богословии и даже не очень понимать, что делать на службе, кроме как свечки ставить, но религия воспринимается как часть национальной идентичности. А неожиданно резкое давление со стороны западных комментаторов на Грузинскую православную церковь вызывает резкую обратную реакцию. На Западе очень уж сожалеют о том, что эта церковь вообще есть. И тут прослеживается прямая связь с нападками на Русскую православную церковь просто по самому факту ее существования.
Зачем им Европа?
Тот же Маркус Лёнинг делает серьезный вывод. «Конечно, – пишет он, – смена социальной и политической парадигмы не происходит в один день, но дальнейшая поддержка со стороны Евросоюза и выделение им финансовых средств без выполнения грузинской стороной обязательств и реального прогресса ослабляет готовность к реформам в Грузии и доверие к Евросоюзу». То есть грузинское общество должно сменить «социальную парадигму» – только тогда будут выделены финансовые средства и откроется дорога в Евросоюз.
Парадокс здесь не в понятном и привычном поведении Запада. А в том, что грузинское общество действительно, если выражаться осторожно, амбивалентно. Грузинские элиты по политическим соображениям ведут страну в Европу и НАТО – то есть туда, где легализованы, например, гей-браки. И есть основная масса грузинского общества во главе с церковью, которую выводит из себя откровенное поведение ЛГБТ-сообщества. «Менять социальную парадигму» большинство общества не хочет. Так, может быть, не надо было вообще этот огород городить? Зачем активно рваться туда, где мир устроен совсем не как в Тбилиси?
Совершенно непонятно, зачем ломать народ через колено, проводя специальные законы и поправки в конституцию ради ЛГБТ (читай: ради похвалы со стороны Запада). Может, действительно Европа пока не для Грузии? И, может быть, это даже к счастью? И для грузин, и для Европы.
Политологи поспорили об изменении отношения к ЛГБТ в грузинском обществе
Общественное мнение по поводу ЛГБТ-сообщества в Грузии изменилось, политики не боятся уронить рейтинг, высказываясь в их поддержку, отметил Каха Гоголашвили. Тема ЛГБТ уже не вызывает такой бурной реакции в обществе, считает Гела Васадзе. Никакого улучшения ситуации с соблюдением прав представителей ЛГБТ-сообщества в Грузии нет, парировал Уча Нануашвили.
Как писал «Кавказский узел», представители ЛГБТ-сообщества 1-5 июля анонсировали в Тбилиси «Неделю ЛГБТ», которая завершится «Маршем достоинства» в центре города. Грузинская политическая партия «Эри» призвала власти запретить «Марш достоинства» и пригрозила провести контракции. Омбудсмен Грузии Нино Ломджария призвала полицию обеспечить безопасность участников марша.
Против проведения прайда официально выступил спикер парламента Грузии, представитель «Грузинской мечты» Ираклий Кобахидзе. Свое мнение он обосновывает тем, что в обществе по данному вопросу нет консенсуса. «У меня свое отношение к данному вопросу и, думаю, учитывая весь контекст, этим людям должно быть отказано в проведении подобного мероприятия», – приводит его слова «Спутник-Грузия».
ЛГБТ-тему подняла на пресс-конференции 28 июня общественная организация «Конгресс ученых Грузии». Представитель организации Циури Гаручава рассказала корреспонденту «Кавказского узла», что конгресс требует от правительства запретить проведение «Марша достоинства» в Тбилиси, так как для православного населения страны проведение такого мероприятия недопустимо.
По ее словам, конгресс направил правительству Грузии программу из 21 пункта, в которой затронуты разные проблемы, в том числе строительство Намахванской ГЭС, запрет на продаже земель в Грузии и недопущение проведения гей-парада в Тбилиси.
Акции протеста против строительства Намахванской ГЭС продолжаются с ноября 2020 года. Их участники выдвинули четыре основных требования: отменить контракт с турецкой компанией «Энка», отменить постановления правительства о передаче компании права собственности на государственную недвижимость, отменить разрешение на строительство и отставку министра экономики. 21 июня противники строительства ГЭС заблокировали дорогу к стройке.
Бывший омбудсмен Грузии Уча Нануашвили сообщил корреспонденту «Кавказского узла», что на сегодняшний день ситуация с соблюдением прав трансгендеров не изменилась по сравнению с той, которая была восемь лет назад, когда 17 мая 2013 года был разогнан митинг в поддержку ЛГБТ.
Автор: Беслан Кмузов источник: корреспондент «Кавказского узла»