отношение к воинскому долгу

Верность воинскому долгу

Содержание

Патриотизм, верность воинскому долгу – неотъемлемые качества русского воина, основа героизма

Память поколений – дни воинской славы России

Вступление

Боевые традиции российских Вооруженных сил – это исторически сложившиеся в армии и на флоте и передающиеся из поколения в поколение правила, обычаи и нормы поведения военнослужащих.

Многие государства мира имеют свои боевые традиции, содержание которых складывается в каждой стране с учетом своих исторических особенностей.

Боевые традиции определяются общественным и государственным строем, а также характером национальных особенностей и предназначением вооруженных сил.

Свои неповторимые традиции есть у каждого вида и рода войск, у пехотинцев и танкистов, у летчиков и моряков, у каждой части и у каждого подразделения. Как правило, эти традиции связаны с историей данного коллектива или рода войск, его профессиональными особенностями, героическими или другими событиями.

Однако есть много общих традиций для всех Вооруженных сил России.

В героическом прошлом России и ее военных традициях мы черпаем силу и мудрость.

Важнейшими боевыми традициями российских Вооружённых сил являются:

– преданность Родине, уверенность в своих силах, постоянная готовность к ее защите;

– верность Военной присяге, военному долгу, массовый героизм в бою;

– верность Боевому Знамени воинской части, Военно-морскому флагу корабля;

Патриотизм, верность воинскому долгу – неотъемлемые качества русского воина, основа героизма

Что такое патриотизм?

Патриотизм (от греческого patris – родина, отечество) – это любовь к своей Родине, народу, его истории, языку, национальной культуре.

Каждый должен уяснить, что под патриотизмом понимается не только и не просто любовь к Родине, а преданность ей, гордость за нее, стремление служить ее интересам, защищать от врагов. Это целенаправленная деятельность по ее прогрессивному развитию и процветанию.

Истинный патриот любит свое Отечество не за то, что оно дает ему какие-то блага и привилегии перед другими народами, а потому, что это его Родина. И поэтому он верен ей в самые тяжелые минуты.

Что ж, и смертной тревогой опутан,

Не мечтая о лучшей судьбе.

Я до самой последней минуты,

Буду верен, Отчизна, тебе.

Из блокнота, найденного в фашистском концлагере Заксенхаузен.

Человек или является патриотом своего Отечества, и тогда он соединен с ним, как дерево корнями с землей, или он лишь пыль, носимая всеми ветрами. Патриотом нельзя родиться. Патриотизм нельзя обрести, изменив место жительства. В разные годы немало наших соотечественников в поисках лучшей жизни уехало за границу. Но многие из них так и не приобрели новую Родину, тоскуют по России. Даже долгая жизнь на чужбине не делает ее Родиной, несмотря на привыкание к чужому быту и природе.

И ты, великодушная на диво,

казни меня забвеньем, коль солгу.

И без меня ты можешь быть счастливой –

я без тебя, Россия, не могу.

Верность воинскому долгу

Патриотизм всегда находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условии жизни людей, характера их деятельности чувство долга принимает различные формы. Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны – воинский, к товарищам – товарищеский долг. В каком бы виде чувство долга ни выступало, оно всегда связано с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга помогает каждому из нас устоять от соблазнов, от неверного шага, сохранить чистой совесть и достоинство.

Исполнение долга показывает истинное лицо человека, раскрывает нравственные качества личности. Недаром в народе говорят. «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть».

Из какой бы республики, края, области ни был призван на военную службу юноша, он ответствен за надежную защиту нашей общей земли, народа, культуры, родных, близких, любимых, то есть за все наше Отечество. Безопасность Отечества во многом зависит от глубины и силы патриотических чувств его защитников.

Истинный патриотизм проявляется не в словах, а в делах и, прежде всего в верности своему конституционному, воинскому долгу.

Долг – это концентрированное выражение определенных обязанностей человека. Высшим выражением долга выступает гражданский, патриотический долг перед Отечеством.

Осознание каждым человеком общественных обязанностей как своих личных, четкое их претворение в жизнь и есть выполнение общественного долга. Без этого невозможна полноценная жизнь любой организации, коллектива, семьи, да и каждого отдельного человека.

Воинский долг – это нравственно-правовая норма поведения военнослужащего. Он определяется требованиями общества, государства и назначением Вооруженных сил.

Сегодня, когда наша страна переживает кризис и в духовной и в нравственной сферах, далеко не все правильно осознают свой долг. В погоне за наживой и удовольствиями некоторые граждане думают только о себе. Человеческую порядочность и долг они понимают своеобразно – с точки зрения приоритета своих эгоистических представлений. Это ведет к росту правонарушений в нашем обществе и моральным перекосам в общественном сознании. Часть молодежи своей главной жизненной целью избирает только деньги и личное благополучие. Некоторые из них делают все, чтобы уклониться от исполнения своего воинского долга. Это пагубно для страны, да и для этих молодых людей.

Каждому важно понять, что воинский долг – не пожелание, а непременное требование российского общества. Служба в армии и на флоте не знает оговорок: «не хочу», «не желаю», «не буду». Свое «хочу» или «не хочу» должно быть подчинено общественному «надо», «должен». Только тот, кто способен переломить себя, свой эгоизм и слабость, может считаться настоящим мужчиной, воином.

Воинский долг в сравнении с другими видами общественного долга включает в себя дополнительные нравственные обязанности, свойственные предназначению Вооруженных сил. Выполнять воинский долг нелегко. Однако он должен быть добросовестно исполнен, несмотря на встречающиеся трудности.

Просто и ясно выразил свое отношение к исполнению долга трижды Герой Советского Союза летчик-ас А.И. Покрышкин: «Самым главным, самым священным для меня был всегда долг перед Родиной. Я не останавливался перед трудностями, если они вставали на моем пути. Не хитрил ни перед своей совестью, ни перед товарищами. В бою старался как можно лучше выполнить поставленную задачу… нанести врагу как можно больший урон».

Что значит для российского воина в современных условиях быть верным воинскому долгу? Ответ на этот вопрос очень четко дается в Федеральном законе «О статусе военнослужащих» (1998 г.). «Защита государственного суверенитета и территориальной целостности Российской Федерации, обеспечение безопасности государства, отражение вооруженного нападения, а также выполнение задач в соответствии с международными обязательствами Российской Федерации, – отмечается в Законе, – составляют существо воинского долга, который обязывает военнослужащих:

– быть верными Военной присяге, беззаветно служить своему народу, мужественно и умело защищать свое Отечество;

– строго соблюдать Конституцию Российской Федерации и законы Российской Федерации, требования общевоинских уставов, беспрекословно выполнять приказы командиров;

– совершенствовать воинское мастерство, содержать в постоянной готовности к применению вооружение и военную технику, беречь военное имущество;

– быть дисциплинированными, бдительными, хранить государственную и военную тайну;

– соблюдать общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации».

Тот, кто знает эти требования и повседневно, ежечасно следует им в своих делах и поступках, тот и проявляет верность воинскому долгу.

Настоящий гражданин, воин-патриот всегда помнит о своем долге перед Отечеством и сверяет по нему, как по компасу, свой жизненный путь.

История войн, которые пришлось вести народам России в защиту Родины, – это история воинской доблести и солдатской славы.

Одним из ярких примеров массового патриотизма народов России явилась Отечественная война 1812 г. В этот период на защиту Родины встали все – и богатые, и бедные, и пожилые, и молодые, и мужчины, и женщины, то есть все, кому дороги свобода и независимость Родины.

Традиции патриотизма и верности Родине в наибольшей мере проявились в годы Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судьбе страны Отечественная война изобилует тысячами примеров самопожертвования русских людей, когда солдат закрывал грудью амбразуру дзота, подрывал последней гранатой себя и врагов, летчик шел на таран вражеского самолета или направлял горящий самолет на скопление врага, партизан погибал на виселице, но не становился предателем.

За мужество и героизм, проявленные в боях против фашистов, свыше 11,6 тыс. воинов были удостоены высшей степени отличия – звания Героя Советского Союза и более 7 млн. человек награждены орденами и медалями.

В настоящее время российские воины, в значительной мере воспитанные на подвигах героев Великой Отечественной войны, чтят и приумножают их славные боевые традиции. Так было в 1969 г. на острове Даманский, в 1978–1989 гг. в Афганистане, так повторилось и в Чеченской Республике в 1995–1996 гг. и в конце 90-х.

Казалось бы, годы предательства, лжи и равнодушия должны были вытравить в людях, особенно в молодежи, историческую память самопожертвования, но такого не произошло. Подвиг псковских гвардейцев-десантников явил всему миру, что русские люди и в наше время не утратили готовность отдать свою жизнь «за други своя».

Их было 90. Девяносто десантников, преградивших путь боевикам Басаева и Хаттаба на безымянной высоте у селения Улус-Керт, в Аргунском ущелье Чечни. Девяносто героев, принявших неравный бой с двумя тысячами вооруженных до зубов бандитов. 84 гвардейца геройски погибли, но не пропустили врага Их подвиг можно сравнить с битвой в Фермопильском ущелье трехсот спартанцев против полчищ персов, шедших завоевывать Грецию. Они все погибли, но своим подвигом-примером спасли свою Родину.

Под Улус-Кертом рота псковских гвардейских десантников шагнула в бессмертие, в жизнь вечную. Много было сказано о них красивых слов политиками, маршалами, полами. Но разве могут они сравниться со словами вдовы Героя, Алексея Владимировича Воробьева, Людмилы, прозвучавшие на всю страну: «Я хочу, чтобы Алеша знал, что его сына я воспитаю таким же, как он».

А те, кто любит Россию, всегда будут помнить, что наши ребята гам, на безымянной высоте, стояли насмерть. За нас, за наших детей, за нашу Родину!

Источник

ВЕРНОСТЬ ВОИНСКОМУ ДОЛГУ

Патриотизм всегда находит свое выражение в чувст­ве долга перед Родиной. В зависимости от конкретных условий жизни людей, характера их деятельности чув­ство долга принимает различные формы. Обязанности по отношению к Отечеству выражает патриотический, гражданский долг; к вооруженной защите страны — во­инский, к товарищам — товарищеский долг. В каком бы виде чувство долга ни выступало, оно всегда связа­но с общественными интересами, с нравственными ценностями и поступками. Высокое чувство долга по­могает каждому из нас устоять от соблазнов, от невер­ного шага, сохранить чистой совесть и достоинство.

«У нас у всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга».

Исполнение долга показывает истинное лицо чело­века, раскрывает нравственные качества личности. Не­даром в народе говорят: «Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть».

Из какой бы республики, края, области ни был при­зван на военную службу юноша, он ответствен за на­дежную защиту нашей общей земли, народа, культуры, родных, близких, любимых, то есть за все наше Отече­ство. Безопасность Отечества во многом зависит от глу­бины и силы патриотических чувств его защитников.

«Первой мерой поднятия боеспособности армии должно быть возбуждение в ней народного патрио­тизма».

А. А. Брусилов — генерал от кавалерии, с 1916 г. главком армиями Юго-Западного фронта, провел успешное наступление

(так называемый Брусиловский прорыв).

Истинный патриотизм проявляется не в словах, а в делах и прежде всего в верности своему конституцион­ному, воинскому долгу.

Долг — это концентрированное выражение опреде­ленных обязанностей человека. Высшим выражением долга выступает гражданский, патриотический долг пе­ред Отечеством.

Осознание каждым человеком общественных обя­занностей как своих личных, четкое их претворение в жизнь и есть выполнение общественного долга. Без этого невозможна полноценная жизнь любой органи­зации, коллектива, семьи, да и каждого отдельного че­ловека.

Воинский долг — это нравственно-правовая норма поведения военнослужащего. Он определяется требо­ваниями общества, государства и назначением Воору­женных сил.

Сегодня, когда наша страна переживает кризис и в духовной, и в нравственной сферах, далеко не все пра­вильно осознают свой долг. В погоне за наживой и удо­вольствиями некоторые граждане думают только о се­бе. Человеческую порядочность и долг они понимают своеобразно — с точки зрения приоритета своих эгои­стических представлений. Это ведет к росту правонару­шений в нашем обществе и моральным перекосам в об­щественном сознании. Часть молодежи своей главной жизненной целью избирает только деньги и личное благополучие. Некоторые из них делают все, чтобы ук­лониться от исполнения своего воинского долга. Это пагубно для страны, да и для этих молодых людей.

Каждому важно понять, что воинский долг — не по­желание, а непременное требование российского об­щества. Служба в армии и на флоте не знает оговорок: «не хочу», «не желаю», «не буду». Свое «хочу» или «не хочу» должно быть подчинено общественному «надо», «должен». Только тот, кто способен переломить себя, свой эгоизм и слабость, может считаться настоящим мужчиной, воином.

Воинский долг в сравнении с другими видами обще­ственного долга включает в себя дополнительные нрав­ственные обязанности, свойственные предназначению Вооруженных сил. Выполнять воинский долг нелегко. Однако он должен быть добросовестно исполнен, не­смотря на встречающиеся трудности.

Просто и ясно выразил свое отношение к исполне­нию долга трижды Герой Советского Союза лет­чик-ас А.И. Покрышкин: «Самым главным, самым священным для меня был всегда долг перед Роди­ной. Я не останавливался перед трудностями, если они вста­вали на моем пути. Не хитрил ни перед своей совестью, ни перед товарищами. В бою старался как можно лучше выпол­нить поставленную задачу. нанести врагу как можно боль­ший урон».

Что значит для российского воина в современных условиях быть верным воинскому долгу? Ответ на этот вопрос очень четко дается в Федеральном законе «О статусе военнослужащих» (1998 г.). «Защита госу­дарственного суверенитета и территориальной целост­ности Российской Федерации, обеспечение безопасно­сти государства, отражение вооруженного нападения, а также выполнение задач в соответствии с международ­ными обязательствами Российской Федерации, — от­мечается в Законе, — составляют существо воинского долга, который обязывает военнослужащих:

— быть верными Военной присяге, беззаветно служить своему народу, мужественно и умело защищать свое Отечество;

— строго соблюдать Конституцию Российской Феде­рации и законы Российской Федерации, требования общевоинских уставов, беспрекословно выполнять приказы командиров;

— совершенствовать воинское мастерство, содержать в постоянной готовности к применению вооружение и военную технику, беречь военное имущество;

— быть дисциплинированными, бдительными, хра­нить государственную и военную тайну;

— соблюдать общепризнанные принципы и нормы ме­ждународного права и международные договоры Российской Федерации».

Тот, кто знает эти требования и повседневно, еже­часно следует им в своих делах и поступках, тот и про­являет верность воинскому долгу.

Настоящий гражданин, воин-патриот всегда пом­нит о своем долге перед Отечеством и сверяет по нему, как по компасу, свой жизненный путь.

История войн, которые пришлось вести народам России в защиту Родины, — это история воинской доб­лести и солдатской славы.

Одним из ярких примеров массового патриотизма народов России явилась Отечественная война 1812 г. В этот период на защиту Родины встали все — и богатые, и бедные, и пожилые, и молодые, и мужчины, и жен­щины, то есть все, кому дороги свобода и независи­мость Родины.

Традиции патриотизма и верности Родине в наи­большей мере проявились в годы Великой Отечествен­ной войны, когда решался вопрос о судьбе страны. Отечественная война изобилует тысячами примеров самопожертвования русских людей, когда солдат за­крывал грудью амбразуру дзота, подрывал последней гранатой себя и врагов, летчик шел на таран вражеско­го самолета или направлял горящий самолет на скопле­ние врага, партизан погибал на виселице, но не стано­вился предателем.

За мужество и героизм, проявленные в боях против фашистов, свыше 11,6 тыс. воинов были удостоены высшей степени отличия — звания Героя Совет­ского Союза и более 7 млн человек награждены ор­денами и медалями.

В настоящее время российские воины, в значитель­ной мере воспитанные на подвигах героев Великой Отечественной войны, чтят и приумножают их славные боевые традиции. Так было в 1969 г. на острове Даманский, в 1978—1989 гг. в Афганистане, так повторилось и в Чеченской Республике в 1995—1996 гг. и в конце 90-х.

«Если Россы всегда будут сражаться за веру своих прародителей и часть народную, то слава будет их вечным спутником».

Казалось бы, годы предательства, лжи и равнодушия должны были вытравить в людях, особенно в молоде­жи, историческую память самопожертвования, но та­кого не произошло. Подвиг псковских гвардейцев-де­сантников явил всему миру, что русские люди и в наше время не утратили готовность отдать свою жизнь «за други своя».

Их было 90. Девяносто десантников, преградивших путь боевикам Басаева и Хаттаба на безымянной высоте у селения Улус-Керт, в Аргунском ущелье Чечни. Девяносто героев, принявших неравный бой с двумя тысячами вооруженных до зубов бандитов. 84 гвардейца геройски погибли, но не пропустили врага. Их подвиг можно сравнить с битвой в Фермопильском ущелье трехсот спартанцев против полчищ персов, шедших завое­вывать Грецию. Они все погибли, но своим подвигом-приме­ром спасли свою Родину.

Под Улус-Кертом рота псковских гвардейских де­сантников шагнула в бессмертие, в жизнь вечную. Много было сказано о них красивых слов политика­ми, маршалами, поэтами. Но разве могут они срав­ниться со словами вдовы Героя, Алексея Владимиро­вича Воробьева, Людмилы, прозвучавшие на всю страну: «Я хочу, чтобы Алеша знал, что его сына я вос­питаю таким же, как он!»

А те, кто любит Россию, всегда будут помнить, что наши ребята там, на безымянной высоте, стояли на­смерть. За нас, за наших детей, за нашу Родину!

Память поколений — дни воинской славы России

Возрождая одну из лучших российских военных тра­диций, 13 марта 1995 г. был принят Федеральный закон «О днях воинской славы (победных днях) России» (№ 32-ФЗ), в список которых вошли часть викториаль-ных дней и наиболее выдающиеся события военной ис­тории как дооктябрьского, так и советского периодов.

В соответствии с данным законом установлены дни во­инской славы России.

18 апреля — День победы русских воинов князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 г.).

Тревожным было положение Северо-Западной Руси в начале XIII в. В июле 1240 г. 100 шведских кораблей встали на стоянку в устье Невы. Новгородский князь Александр Ярославич с дружиной и ополченцами, со­вершив стремительный переход, внезапно напал на ла­герь шведов. В жаркой сече 5-тысячный лагерь шведов был разгромлен. За эту блестящую победу народ нарек 20-летнего полководца Александра Невским.

Осенью того же года начали свое наступление рыца­ри немецкого Ливонского ордена, обосновавшегося в Прибалтике. Немецкие рыцари воспользовались от­влечением русского войска на борьбу со шведами и за­хватили Изборск, Псков, стали продвигаться к Новго­роду. Однако войска под командованием Александра Невского, перейдя в контрнаступление, взяли штур­мом крепость Копорье на побережье Финского залива, а затем освободили и оплот рыцарей — Псков.

Решающее сражение, окончательно освободившее русскую землю, произошло в апреле 1242 г. на скован­ном льдом Чудском озере.

Неприятельское войско выстроилось «свиньей». Александр Невский расположил русское войско в сле­дующем боевом порядке: в центре первой линии, перед «челом», находился растянутый по фронту передовой полк пехоты, первые ряды которого составляли лучни­ки, на флангах стояли усиленные полки пехоты правой и левой руки, за ними — конница, разделенная на две части. Позади «чела» Александр поставил свою немно­гочисленную, но тяжеловооруженную конную дружи­ну. Такое построение позволяло не только парировать прорыв центра своего боевого порядка, но и осущест­вить двусторонний охват с целью нанесения ударов по флангам и тылу противника, окружить и полностью уничтожить последнего.

Эта победа укрепила моральный дух русских людей, вселила надежду на успех борьбы с чужеземными за­хватчиками. Александр Невский был причислен Рус­ской Православной Церковью к лику святых.

21 сентября — День победы русских полков во гла­ве с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве (1380 г.).

Страшные бедствия принесло монголо-татарское иго на русскую землю. Но во второй половине XIV в. начался распад Золотой Орды, где фактическим прави­телем становится один из старших ханов — Мамай. В то же время на Руси шел процесс образования сильного централизованного государства путем объединения русских земель под властью Московского княжества.

Усиление Московского княжества встревожило Ма­мая. В 1378 г. он послал на Русь сильное войско под ко­мандованием мурзы Бегича. Войско князя Московско­го Дмитрия Ивановича встретило ордынцев на реке Во-же и наголову их разбило.

Мамай, узнав о поражении Бегича, стал готовиться к большому походу на Русь. Он вступил в союз с великим князем литовским Ягайло и рязанским князем Олегом. Летом 1380 г. Мамай начал поход. Недалеко от места впадения реки Воронеж в Дон ордынцы разбили свои станы и, кочуя, ожидали вестей от Ягайло и Олега. Князь Дмитрий решил разгромить полчища Мамая до подхода к ним войска Ягайло, чтобы не допустить втор­жения врага в глубь русской земли.

Утром 8 (21) сентября, после поединка русского во­ина-инока А. Пересвета с монгольским богатырем Че-лубеем, которые замертво рухнули с коней, пронзен­ные копьями, разгорелась ожесточенная битва. Князь Дмитрий Иванович сражался в первых рядах своих войск.

В течение трех часов войско Мамая безуспешно пы­талось прорвать центр и правое крыло русской рати, которая отразила натиск врага. Тогда Мамай всеми си­лами обрушился на левый фланг и начал теснить рус­ских воинов. Он ввел в намечавшийся прорыв весь свой резерв. И в этот момент в тыл прорвавшейся кон­ницы противника ударил засадный полк. Враг не вы­держал неожиданного удара и стал отходить, а затем и пустился в бегство.

Дружины русских преследовали его на протяжении 30—40 км. Войско Мамая было полностью разгромле­но. Отряды Ягайло, узнав о победе русских, вернулись в Литву.

Битва на Куликовом поле серьезно подорвала воен­ное могущество Золотой Орды и ускорила ее последую­щий распад. Она способствовала дальнейшему росту и укреплению Русского единого государства, подняла роль Москвы как центра объединения.

7 ноября — День освобождения Москвы силами на­родного ополчения под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов (1612 г.);

Угроза потери национальной независимости вызва­ла глубокое беспокойство в патриотически настроен­ных кругах дворянства и других сословий, всего населе­ния. В сентябре 1611 г. в Нижнем Новгороде началось формирование ополчения, которое сыграло решаю­щую роль в освобождении Москвы от поляков. Оно со­стояло из отрядов дворян, горожан, крестьян централь­ных и северных районов России, жителей Поволжья

всех национальностей. Посадские люди выдвинули ру­ководителем ополчения князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Вместе с ним организатором и руководи­телем ополчения был Кузьма Минин, происходивший из нижегородских посадских людей. В августе 1612 г. отряды ополченцев разгромили под столицей польскую армию. У оккупантов осталось по­следнее пристанище — Кремль, который попал в проч­ную осаду. 26 октября 1612 г. польский гарнизон капи­тулировал.

Весть об освобождении Москвы воодушевила всю страну. Были созданы условия для восстановления го­сударственной власти в России.

Благодарные потомки открыли в столице России па­мятник. На его гранитном постаменте бронзовыми бу­квами начертано: «Гражданину Минину и князю По­жарскому благодарная Россия, лета 1818 г.».

10 июля — День победы русской армии под коман­дованием Петра I над шведами в Полтавском сражении (1709 г.).

В 1700—1721 гг. Россия вела со Швецией Северную войну за возвращение исконных русских земель и выход в Балтийское море. Шведский король Карл XII имел первоклассную армию и флот. Он нанес поражение польско-саксонской и русской армиям (в первые годы войны), планировал овладеть Смоленском и Москвой. Весной 1709 г. Карл XII предпринял поход на Москву через Харьков и Белгород. Стремясь разгромить рус­скую армию в генеральном сражении, предводитель шведов решил быстро овладеть Полтавой, находившей­ся на пути движения его армии. Гарнизон Полтавы на­считывал 4 тыс. солдат и 2,5 тыс. вооруженных горожан. Защитники Полтавы отбили все попытки шведов штур­мом овладеть городом. Тем самым они задержали швед­скую армию на три месяца, дав возможность русским войскам подготовиться к генеральному сражению.

Шведы были изгнаны из Финляндии, Польши, Прибалтики. Победа под Полтавой предопределила победоносный для России исход Северной войны.

9 августа — День первой в российской истории морской победы русского флота под командованием Петра I над шведами у мыса Гангут (1714 г.). Морское сражение у мыса Гангут — славная страница истории русского флота. Это была первая морская победа над сильнейшим в то время шведским флотом, который до той поры не знал поражений.

Шведские корабли попытались заблокировать в Финском заливе русский гребной флот, готовившийся к проведению десантной операции на финском побе­режье. Воспользовавшись штилем, сделавшим громад­ные шведские суда беспомощными, галеры русского флота прорвали блокаду.

На следующий день, 9 августа 1714 г., у западного бе­рега Гангутского полуострова (финское название — Ханко) русские галеры обнаружили и окружили швед­скую эскадру, отрезав ее от главных сил.

Петербург торжественно встречал героев Гангута. Над городом гремели залпы артиллерийских салютов, тысячи жителей столицы заполнили набережные Не­вы, по которой следовали победоносные русские суда с захваченными шведскими кораблями. Петр I, произве­денный в вице-адмиралы, назвал победу у Гангута «вто­рой Полтавой».

24 декабря — День взятия турецкой крепости Изма­ил русскими войсками под командованием А. В. Суво­рова (1790 г.).

Особое значение в ходе русско-турецкой войны 1787-1791 гг. имело взятие Измаила — цитадели турец­кого владычества на Дунае. Крепость была построена под руководством немецких и французских инженеров в соответствии с новейшими требованиями фортифи­кации. С юга ее защищал Дунай, имеющий здесь ши­рину в полкилометра. Вокруг крепостных стен был вы­рыт ров шириной 12 м и глубиной 6—10 м, в некоторых его местах стояла вода глубиной до 2 м. Внутри города имелось множество каменных построек, удобных для обороны. Гарнизон крепости насчитывал 35 тыс. чело­век и 265 орудий.

В ноябре 1790 г. русские войска начали осаду Изма­ила. Две попытки взять крепость окончились неудачей.

И тогда главнокомандующий русской армией генерал-фельдмаршал Г. А. Потемкин поручил взятие непри­ступной крепости А. В. Суворову. Началась усиленная подготовка к штурму.

Стремясь избежать кровопролития, Суворов напра­вил коменданту Измаила ультиматум о сдаче крепости, на что последовал ответ: «Скорее небо обрушится на землю и Дунай потечет вверх, чем сдастся Измаил». 24 декабря 1790 г. русские войска девятью колоннами с разных сторон двинулись на штурм крепости. Речная флотилия подошла к берегу и под прикрытием огня ар­тиллерии высадила десант. Умелое руководство Суво­рова и его соратников, отвага солдат и офицеров реши­ли успех боя, продолжавшегося 9 часов. Турки оборо­нялись упорно, но Измаил был взят. Неприятель поте­рял 26 тыс. убитыми и 9 тыс. пленными. Было захваче­но 265 орудий, 42 судна, 345 знамен. Суворов указал в рапорте потери русской армии в 1815 человек убитыми и 2455 ранеными.

Примечателен тот факт, что Измаил был взят армией, уступавшей по численности гарнизону крепости. Слу­чай чрезвычайно редкий в истории военного искусства. Екатерина II повелела выбить медаль в честь А. В. Суво­рова за взятие Измаила и учредила офицерский золотой крест с надписью «За отменную храбрость» — для награ­ждения за подвиги, совершенные при штурме Измаила.

8 сентября — День Бородинского сражения русской армии под командованием М. И. Кутузова с француз­ской армией (1812 г.).

В ходе Отечественной войны 1812 г. под давлением численно превосходящего противника русские войска вынуждены были с боями отходить в глубь страны. Главнокомандующий объединенными русскими арми­ями М. И. Кутузов решил остановить продвижение ар­мии Наполеона на Москву у села Бородино. Здесь, в 120 км от столицы, было принято решение дать гене­ральное сражение.

26 августа (7 сентября) после мошной артиллерий­ской подготовки французская армия обрушилась на войска П. И. Багратиона, оборонявшие Семеновские флеши. Позиции покрылись грудами окровавленных тел. Смертельно раненного Багратиона увезли с поля сражения. В последнюю, восьмую, атаку Наполеон бросил 45 тыс. человек, поддержав их усилия огнем 400 орудий. К 12 часам дня флеши были захвачены про­тивником, но русские войска не допустили прорыва на левом фланге.

Казалось, французы были близки к победе. Остава­лось только сломить сопротивление в центре и овла­деть Курганной батареей, получившей название бата­реи Раевского. Но в критический момент сражения Ку­тузов направил в обходной рейд казаков и кавалерию —

они ударили по левому флангу французов. Чтобы оста­новить возникшую панику, Наполеон приостановил атаки на центр и направил часть своей гвардии для от­ражения русской конницы. Только после восстановле­ния положения были возобновлены атаки на центр бо­евого порядка русских войск.

К вечеру русские войска уступили неприятелю не более 1,5 км. Отойдя на новую позицию, они вновь бы­ли готовы к сражению. Однако французы не решились продолжать атаки, опасаясь перехода русских войск к активным действиям.

«Из всех моих сражений, — говорил Наполеон, — самое ужасное то, которое я дал под Москвой. Французы в нем показали себя достойными одер­жать победу; русские стяжали право быть непобеж­денными».

Истребление турецкой эскадры адмирала Осман-Паши при г. Синоп эскадрою Черноморского флота под командованием вице-адмирала Нахимова 18 ноября 1853 г.

1 декабря — День победы русской эскадры под ко­мандованием П. С. Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп (1853 г.).

Морское сражение при Синопе произошло в самом начале Крымской войны. Начавшись в октябре 1853 г. между Россией и Турцией, эта война вскоре переросла в вооруженное столкновение России с сильной коали­цией Турции, Англии, Франции и Сардинии. Это было последнее крупное сражение парусных кораблей и пер­вое, в котором использовались бомбические орудия (т. е. стрелявшие разрывными снарядами).

В Синопском бою наглядно проявилась эффектив­ность передовой системы обучения и воспитания вои­нов-черноморцев. Высокое боевое мастерство, пока­занное моряками, было достигнуто упорной учебой, тренировками, походами, овладением всеми тонкостя­ми морского дела.

23 февраля — День победы Красной Армии над кайзеровскими войсками Германии (1918 г.) — День за­щитника Отечества.

После победы в октябре 1917 г. социалистической революции одновременно с демобилизацией старой армии разрабатывались проекты строительства новой. 15 января 1918 г. Совет Народных Комиссаров принял Декрет о создании Красной Армии, а 29 января — об организации Рабоче-Крестьянского Красного Флота. По всей стране развернулась работа по созданию отря­дов Красной Армии.

Одновременно советская делегация вела переговоры с Германией, предлагая ей заключить мир без аннексий и контрибуций. Но цели германских империалистов были далеко не мирными. Они потребовали, чтобы к Германии отошла территория размером свыше 150 тыс. кв. км. Польшу, Украину, Литву, Латвию, Эстонию гер­манское командование хотело превратить в зависимые государства. Советское правительство вынуждено было пойти на эти тяжелые условия мира. Вести войну при фактическом отсутствии армии, в условиях разрухи в стране и при нежелании масс воевать — значило погу­бить Советскую республику.

Главными противниками заключения мира высту­пили Троцкий и «левые коммунисты». Троцкий, воз­главлявший советскую мирную делегацию в Бресте, выдвинул лозунг «Ни мира, ни войны» и заявил, что Советская страна аннексионистского мира не подпи­шет, но войну прекращает и полностью демобилизует армию. Мирные переговоры были прерваны.

Воспользовавшись этим, германское командование 18 февраля начало наступление крупными силами по всему русско-германскому фронту. На защиту Отечест­ва поднялся и стар, и млад. 22 и особенно 23 февраля в Петрограде, Москве, Екатеринбурге, Челябинске и других городах с огромным подъемом прошли митинги рабочих, на которых принимались решения о вступле­нии в ряды Красной Армии и партизанские отряды. Для отпора врага только в столице было мобилизовано около 60 тыс. человек, из них около 20 тыс. сразу же от­правлено на фронт.

23 февраля 1918 г. молодая Рабоче-Крестьянская Красная Армия приостановила продвижение немецких войск под Псковом и Нарвой. Этот день и стал считать­ся днем рождения Красной Армии, а позже — Днем за­щитника Отечества.

5 декабря — День начала контрнаступления совет­ских войск под Москвой (1941 г.).

По количеству войск, военной техники и вооруже­ния, размаху и напряженности боевых действий битва под Москвой в 1941 — 1942 гг. была одной из крупней­ших в истории Второй мировой войны. Она происхо­дила на территории до 1 тыс. км по фронту и до 350—400 км в глубину, что по площади равнялось Анг­лии, Ирландии, Исландии, Бельгии и Голландии, вме­сте взятым. Свыше 200 суток шли яростные, ожесто­ченные и кровопролитные бои, в которых с обеих сто­рон сражались свыше 7 млн солдат и офицеров, около 53 тыс. орудий и минометов, около 6,5 тыс. танков и штурмовых орудий, более 3 тыс. боевых самолетов. Битва под Москвой явилась решающим военным со­бытием первого года Великой Отечественной войны. За доблесть и мужество, проявленные в ожесточенных и кровопролитных боях, 40 соединениям и частям бы­ли присвоены гвардейские звания, 36 тыс. солдат и офицеров были награждены орденами и медалями. Битва под Москвой явилась началом коренного пере­лома в Великой Отечественной войне.

2 февраля — День разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве (1943 г.).

Сталинградская битва началась 17 июля 1942 г. и за­кончилась 2 февраля 1943 г. По характеру боевых дейст­вий она делится на 2 периода: оборонительный, про­должавшийся до 19 ноября 1942 г., и наступательный, завершившийся разгромом крупнейшей стратегиче­ской группировки врага в междуречье Дона и Волги.

Цель наступления фашистских войск летом 1942 г. состояла в том, чтобы прорваться к Волге и нефтенос­ным районам Кавказа; захватить Сталинград — важ­ный стратегический и крупнейший промышленный пункт; перерезать коммуникации, связывающие центр страны с Кавказом; овладеть плодородными районами Дона, Кубани и нижней Волги.

13 сентября враг начал штурм Сталинграда, намере­ваясь мощным ударом сбросить его защитников в Вол­гу. Разгорелись ожесточенные бои, особенно в районе вокзала и за Мамаев курган. Борьба шла за каждую ули­цу, каждый квартал, каждое здание. О накале боев гово­рит тот факт, что вокзал в течение двух дней 13 раз пе­реходил из рук в руки.

В середине ноября немцы занимали бблыпую часть города, но их наступательные возможности оконча­тельно иссякли. 19 ноября 1942 г. на врага обрушилась лавина огня и металла. Так началась грандиозная стра­тегическая наступательная операция Красной Армии по окружению и уничтожению вражеской группировки под Сталинградом. 2 февраля 1943 г. окруженные фа­шистские войска были полностью разгромлены.

Победа под Сталинградом ознаменовала коренной перелом в Великой Отечественной войне и оказала оп­ределяющее влияние на весь ее дальнейший ход.

27 января — День снятия блокады города Ленингра­да (1944 г.).

С первых дней войны одним из стратегических на­правлений, по планам гитлеровского командования, было ленинградское. Ленинград входил в число важ­нейших объектов, намеченных для захвата.

Битва за Ленинград, самая продолжительная в ходе всей Великой Отечественной войны, шла с 10 июля 1941 г. по 9 августа 1944 г. Советские войска в ходе 900-дневной обороны Ленинграда сковывали крупные силы германской армии и всю финскую армию. Это не­сомненно способствовало победам Красной Армии на других участках советско-германского фронта.

Ленинградцы показали образцы стойкости, выдержки и патриотизма. За время блокады погибло около 1 млн жителей, в том числе более 600 тыс. — от
голода.Уже в июле — сентябре 1941 г. в городе было сфор­мировано 10 дивизий народного ополчения. Несмотря на тяжелейшие условия, промышленность Ленинграда не прекращала свою работу. Помощь блокадникам осу­ществлялась по льду Ладожского озера. Эта транспорт­ная магистраль получила название «Дорога жизни».

12—30 января 1943 г. была проведена операция «Ис­кра» по прорыву блокады Ленинграда. Она явилась пе­реломным моментом в битве за город.

В результате Ленинградско-Новгородской стратеги­ческой наступательной операции было нанесено тяже­лое поражение гитлеровской группе армий «Север».

27 января 1944 г. ленинградцы праздновали снятие блокады. Вечером состоялся салют из 324 орудий, о ко­тором наша известная поэтесса А. А. Ахматова написа­ла такие незабываемые строки:

И в ночи январской беззвездной, Сам дивясь небывалой судьбе, Возвращенный из смертной бездны, Ленинград салютует себе.

9 мая — День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 годов (1945 г.).

1418 дней и ночей советские люди вели кровопро­литную войну против фашистских агрессоров и сокру­шили их. Народ отстоял свободу и независимость сво­его Отечества, спас от фашистского порабощения ми­ровую цивилизацию.

Великая Отечественная война народов СССР яви­лась составной частью и главным содержанием всей Второй мировой войны, в орбиту которой было вовле­чено более 60 государств. Боевые действия велись на обширных пространствах Европы, Азии и Африки, на морских и океанских просторах. Германо-итало-япон­ский фашистский блок, расширяя агрессию, упорно стремился к завоеванию мирового господства. На пути к этой цели непреодолимым препятствием встал Со­ветский Союз. Судьба всей Второй мировой войны ре­шалась на советско-германском фронте — он был глав­ным фронтом борьбы против фашизма. СССР взял на себя и до конца вынес основную тяжесть борьбы с аг­рессором. Именно нашей стране и ее Вооруженным си­лам принадлежала решающая роль в победоносном ис­ходе Второй мировой войны.

9 мая — самый светлый праздник всего российского народа, день нашей немеркнущей воинской славы.

Как показывает исторический опыт, в ратном деле россияне всегда были в числе первых. Но вовсе не из-за любви к завоеваниям. Так уж сложилась история стра­ны — нам все время приходилось отстаивать свою неза­висимость. Поэтому беспримерная стойкость и муже­ство — в крови у русских воинов! Будем же помнить их славные победы! Будем же достойными их славы!

В далекие времена славянские воины, следуя реше­ниям, которые принимались по военным вопросам на собрании племени — вече, давали клятву. В клятве обе­щалось: в бою стоять насмерть за отца, мать, брата и сына, а также за жизнь своих сородичей. Попадание во­ина в плен считалось величайшим позором. Уже тогда слово чести ценилось очень высоко. Воин в любых ус­ловиях обязан был быть верным ратному сообществу. Этот древний обычай взаимовыручки и взаимопомощи в бою стал одним из основных в ратных делах славян­ских дружин.

Русская армия всегда отличалась внутренней спаен-ностью, крепким, единым военным организмом. Сол­дат видел и сознавал свою силу в военном коллективе, в котором он был одним из членов большой и дружной семьи.

Солдат всегда дорожит войсковым товариществом и знает, что если он, не щадя своей жизни, выручит това­рища, то в опасной ситуации сам получит помощь.

Воинский коллектив — объединенная группа лю­дей, занятых несением военной службы, выполнением задач, вытекающих из функций Вооруженных сил Рос­сийской Федерации.

Как правило, это различные по предназначению и численности воинские формирования. Их состав обычно определяется организационной структурой войск. Воинские коллективы бывают первичные (во­инские подразделения) и вторичные (воинские части, военно-учебные заведения).

В первичных воинских коллективах происходит по­стоянное межличностное общение и взаимодействие. Коллектив обладает как официальной (формальной), так и социально-психологической (неформальной) структурой, складывающейся на основе личных симпа­тий и антипатий. Характер отношений между формаль-ой и неформальной структурами существенно влияет а жизнь и деятельность воинского коллектива, на вы­полнение его членами своего воинского долга.

Через первичный воинский коллектив воин входит в коллектив части, ощущает свою принадлежность к со­ответствующему соединению, объединению, роду войск и виду Вооруженных сил. Всем укладом армей­ской жизни воины подразделения поставлены в такие условия, когда на занятиях, в походах, на боевом де­журстве, в казарме и на отдыхе они действуют сообща, чувствуют локоть друг друга, пульс своего коллектива.

Служебная деятельность и поведение военнослужа­щих, их взаимоотношения регулируются законами, во­инскими уставами, инструкциями, наставлениями, приказами и распоряжениями начальников.

Во многом этому способствует воинский коллектив, где взаимоотношения строятся на высокой нравствен­ности и взаимном уважении. Гласность, социальная справедливость, взаимное доверие, дружба между вои­нами различных национальностей, уважение их чувств, религий, традиций (обычаев) — вот норма его жизни и деятельности.

Руководителем воинского коллектива является ко­мандир-единоначальник. Он отвечает за сплочение подразделений, воинское воспитание подчиненных, за создание в коллективе товарищеской обстановки и бо­евого настроения. Командир выступает перед воинами не только как воспитатель, но и как товарищ, член еди­ного воинского коллектива, которому дороги его честь, успехи в учении и бою. Воинский коллектив обладает большими воспитательными возможностями, влияет во многом на поступки воинов, их поведение. Воспита­тельная роль коллектива определяется силой его воз­действия, целенаправленностью практической дея­тельности, взаимной требовательностью, характером отношений между воинами, сложившимися традиция­ми и т.д.

Сила воинского коллектива — в его моральном воз­действии, выраженном в форме общественного мне­ния. Оценка коллектива — сильный моральный сти­мул деловой и общественной активности воина, побу­ждающий к постоянному самосовершенствованию, равнению на передовых, развитию коллективизма. Каждый военнослужащий проникается чувством от­ветственности не только за свое дело, но и за работу всего воинского коллектива. Важное средство воспи­тания военнослужащих в коллективе — положитель­ный пример.

Дух товарищества, красота человеческих взаимоот­ношений всегда способствовали победе.

Возвращавшиеся в строй после лечения в медсан­батах бойцы и командиры стремились попасть в родную часть.

Прекрасно об этом сказал в поэме «Василий Тер­кин» А. Твардовский:

Лишь одной задачей,

Чтоб попасть в родную часть — Никуда иначе.

В современных условиях роль дружбы, коллективиз­ма и войскового товарищества еще более возрастает.

Это связано с тем, что выполнение возложенных на войсковые коллективы задач сопряжено с риском, опасностью, особенно при ведении боевых действий и при несении боевого дежурства. В этих условиях чувст­во коллективизма и взаимная выручка зачастую имеют решающее значение.

Современный бой происходит скоротечно, в высо­ком темпе. В войсках велико насыщение огневыми средствами, поэтому требуется четкое взаимодействие между всеми частями и подразделениями, ведущими бой.

Воинский коллектив на все время службы по суще­ству становится второй семьей, а корабль — вторым до­мом. А в хорошем доме всегда складываются добрые и дружеские отношения, царит атмосфера взаимоуваже­ния, взаимопомощи и поддержки.

СИМВОЛЫ ВОИНСКОЙ ЧЕСТИ

Воинская честь — это внутренние нравственные качества и убеждения воина (воинского коллектива), характеризующие его поведение, отношение к выпол­нению воинского долга.

Во все времена представление о воинской чести выражалось в нормах, обычаях, боевых традициях вооруженного народа. Со временем требования воин­ской чести, относящиеся к выполнению воинского долга, были закреплены в Военной присяге и общево­инских уставах и помимо моральной имеют правовую основу.

Боевое знамя воинской части есть особо почетный знак, отличающий особенности боевого предназначе­ния, истории и заслуг воинской части, а также указыва­ющий на ее принадлежность к Вооруженным силам Российской Федерации.

Боевое знамя воинской части является символом воинской чести, доблести и славы, служит напомина­нием каждому военнослужащему о героических тради­циях и священном долге защиты Отечества.

Боевое знамя вручается воинским частям по их сформировании от имени Президента Российской Фе­дерации представителями Министерства обороны Рос­сийской Федерации и сохраняется за воинской частью на все время независимо от изменения наименования и нумерации воинской части.

Боевое знамя всегда находится со своей воинской ча­стью, а на поле боя — в районе боевых действий части. Весь личный состав воинской части обязан самоотвер­женно и мужественно защищать боевое знамя в бою и не допустить его захвата противником. При утрате бое­вого знамени командир воинской части и военнослу­жащие, непосредственно виновные в таком позоре, подлежат суду, а воинская часть — расформированию.

Военно-морской флаг Российской Федерации, под­нятый на корабле Военно-морского флота, является боевым знаменем корабля и символизирует его госу­дарственную принадлежность и неприкосновенность (см. 2-й форзац).

Верность боевому знамени — одна из древнейших традиций многих армий. Древние славяне почитали свои знамена выше всех других символов.

У российских боевых знамен долгая и славная исто­рия. Поначалу они представляли собой длинные шес­ты, на верхушках которых укреплялись пучки травы, ветки, конские хвосты. Позже к шестам стали прикре­плять куски ткани яркого цвета, разнообразные по форме и размерам.

После Крещения Руси на боевых стягах изобража­лись лики святых, Богородицы и Спасителя. Вера в святость знамен на Руси была непоколебимой. Со вре­менем религиозные изображения и слова молитв стали дополняться, а потом и заменяться символическими знаками, выражавшими державную мощь страны. На них появились короткие изречения, боевые кличи, во­инские призывы.

В ожесточенных схватках слава доставалась тому, кому удавалось пробиться к неприятельскому стягу, подрубить его, а на это место водрузить свое знамя. Та­кой поступок являлся подвигом и почти всегда означал решительную победу над врагом. Высится стяг над по­лем битвы — значит рать боеспособна; поник стяг — значит враги сломили силу войска, значит поражение, конец боя. Знамена всегда воодушевляли русских во­инов в битвах.

В часы страшной сечи на льду Чудского озера в 1242 г. чудо-богатыри земли русской вдохновлялись стягом своего вождя Александра Невского. Он вы­соко парил у Вороньего Камня. Каждый воин ви­дел его и знал: там князь. Когда в 1380 г. на Куликовом поле разыгралась жестокая битва между русским войском и татар­ской ордой Мамая, в гуще страшного сражения гордо разве­вался стяг Дмитрия Донского. Он демонстрировал воинам, что с ними их полководец и вся слава земли русской.

Важные изменения в эволюции знамен произошли в XVIII в. При Петре I был составлен первый воинский устав. В нем Петр I утвердил сложившиеся в веках тра­диции почитания знамени и ввел в армии клятву перед ним. «Обещаюсь и клянусь всемогущим Богом, — при­сягали солдаты Петра, — что от команды и знамя, где принадлежу, хотя в поле, обозе или гарнизоне, никогда не отлучаться, но за оным, пока жив, следовать буду».

Подчеркивая глубокую значимость клятвы, Петр ввел в свой устав слова: «Кто к знамени присягал еди­ножды, тот у оного до смерти стоять должен». Была установлена особая ответственность за сохранность знамени. По уставу Петра I, знаменный взвод, не убе­регший знамя, подлежал расстрелу, а полк — расфор­мированию.

Утрата знамени влекла жестокое наказание. Устав воинский 1716 г. гласил: «Которые. знамя свое или штандарт до последней капли крови оборонять не бу­дут, оные имеют шельмованы быть, а когда поймаются, убиты будут».

Охрана боевого полотнища вверялась самым добле­стным воинам. Вот как был определен долг знаменос­цев в тяжелые минуты: «Когда опасный случай в рети­раде учинится, тогда знамя от древка отодрать надле­жит и у себя схоронить или около себя обвить, и тако себя со оным спасать». И петровские солдаты — гвар-дейцы-преображенцы и семеновцы, гренадеры и драгу­ны, славные бомбардиры и пушкари — свято исполня­ли свой долг. Петровский наказ пережил свою эпоху. Его нерушимо соблюдали и последующие поколения русских солдат.

Известно немало подвигов и примеров доблестной службы у воинских святынь.

Из воспоминаний генерала А.П. Ермолова: «Кор­пус генерала Раевского при селении Долиновка атаковал неприятеля. Вначале силы неприятеля, умеренные в продолжении сражения, умножались приметным образом; силы Раевского, напротив, ослабевали. В таком положении употребил и он распорядительность, ему свойственную, и храбрость, его отличавшую: взяв знамя, он пошел во главе колонны, ведя с собою двух сыновей своих, из них одному было не более одиннадцати лет. Пример сей ободрил подчиненных, и неприятель уступил неустрашимым войскам, любившим своего начальника».

По мнению известного военного деятеля генерала М.И. Драгомирова, все может умереть для войсковой жизни, но неизменными и вечными останутся «дух и знамя — его вещественный представитель».

В кровопролитном сражении под Аустерлицем, жертвуя собой ради интересов всей армии, полно­стью погиб старинный русский полк — Нарвский, названный так Петром I в честь успешного штурма Нарвы. В живых остался лишь один унтер-офицер Нестеров. По грудам мертвых тел он подобрался к убитому знаменщи­ку и спрятал знамя на своей груди. За этот подвиг Нестеров был удостоен чести лично передать знамя фельдмаршалу Ку­тузову. Новые воины приняли его с благоговением, и Нарв­ский полк вновь был в списках русской армии.

Ни в одном музее мира нет российских флагов, взя­тых в бою. В то же время в музеях России хранятся сот­ни шведских знамен эпохи Карла XII, прусских знамен Фридриха II, армий Наполеона и Гитлера.

Святое отношение к боевому знамени воспитыва­лось и в Советской Армии.

С незапамятных времен наши предки почитали зна­мена свои. Разным было их наименование: стяг, хо­ругвь, прапор, бунчук, штандарт. Но всегда знамя оли­цетворяло честь, доблесть, славу, единство, верность Отечеству, стремление к победе.

В 1941 г. после тяжелых боев наши войска оставили Таллин. Батальон, которым командовал вместо смертельно раненного комбата интендант 3-го ран­га Г.Н. Иващенко, размещался на судне. Уже на пу­ти в Кронштадт судно было разбито вражеской авиацией. Иващенко успел снять Знамя с древка и прыгнул в море. Чу­дом выжил, добрался до Ленинграда, где и попал в госпиталь. Когда выписался из госпиталя, ему предложили доставить Знамя полка в часть. Вскоре перед строем однополчан офи­цер рапортовал командиру: «Разрешите вручить спасенное Боевое Знамя части!» Ответом было многократное «Ура!».

за воинские отличия и заслуги в бою и военной службе

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ НАГРАД ЗА ВОЕННЫЕ ОТЛИЧИЯ В РОССИИ

Петр I ввел коренные преобразования в наградной системе России. Это было связано с формированием целостной системы нового государственного аппарата. По примеру западноевропейских государств Петр I в 1698 г. установил, что награждение орденом — это знак особой монаршей милости. Членам император­ской фамилии, главам иностранных государств, выда­ющимся полководцам, высшим сановникам империи и дипломатам вручалась высшая российская награда — орден Святого Апостола Андрея Первозванного (см. 1-й форзац).

В честь жены Петра 1 в 1714 г. учрежден женский ор­ден — Святой великомученицы Екатерины, а в 1725 г. орден Святого Александра Невского (см. 1-й форзац).

В царствование Екатерины II в 1769 г. был учреж­ден орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия, а в 1782 г. — орден Святого Равноапостольно­го князя Владимира. Эти ордена вручались любому дворянину, безродному офицеру или чиновнику, что одновременно давало право на потомственное дво­рянство.

Всего к 1917 г. в Российском государстве было шесть видов орденов и располагались они в строго определен­ной иерархии. Для военных предназначались ордена от Святого Андрея Первозванного до ордена Святой Ан­ны 4-й степени, а для гражданских (статских) чинов — орден Святого Станислава 3-й степени.

За особые подвиги в военное время и только исклю­чительно офицеры награждались орденом Святого Ге­оргия (4 степени).

В Российской империи помимо орденов существо­вало большое количество разнообразных медалей. Ме­дали учреждались в связи с военными подвигами, юби­леями и другими памятными событиями. Ими награж­дались участники сражений и походов, а также воины, отличившиеся усердием по службе.

Наградная система в России была строго сословной и иерархической. Так, солдаты, мещане и лица сель­ского сословия орден Святого Георгия получить не могли.

Известны имена двух русских солдат — А. Н. Волко­ва и П. Е. Леонова, которые за проявленный героизм и мужество имели по 5 Георгиевских крестов.

В период существования Временного правительства в 1917 г. начали награждать солдат офицерскими орде­нами Святого Георгия всех степеней, а офицеров — солдатским Георгиевским крестом.

ОСНОВНЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ НАГРАДЫ СССР И РОССИИ

Декретом ВЦИК и СНК от 10 ноября 1917 г. «Об уничтожении сословий и гражданских чинов» были уп­разднены все существовавшие царские ордена и знаки отличия.

После образования СССР, уже в 1924 г., был учреж­ден орден Красного Знамени СССР, а затем в 1928 г. — орден Трудового Красного Знамени СССР.

Постановлением ЦИК СССР в 1930 г. были введены высшая награда СССР — орден Ленина, а также орден Красной Звезды, которыми награждались за заслуги в деле защиты Родины.

За исключительную доблесть и героизм начиная с 1934 г. присваивалось звание — Герой Советского Сою­за, с одновременным вручением ордена Ленина и меда­ли «Золотая Звезда».

В годы Великой Отечественной войны в СССР был учрежден целый ряд новых наград: ордена Отечествен­ной войны (две степени); полководческие ордена: Су­ворова, Кутузова, Хмельницкого, Александра Невско­го. На флоте были учреждены флотоводческие ордена Ушакова и Нахимова.

В 1943 г. был учрежден высший военный орден СССР — «Победа», которым было награждено в СССР всего 17 человек.

По типу Георгиевского креста и с такой же орден­ской лентой в СССР были учреждены солдатские на­грады — орден Славы (3 степени).

В годы Великой Отечественной войны, когда Роди­на вновь оказалась на краю гибели, советский воин проявил все лучшие качества русского солдата.

За мужество и героизм, проявленные в боях, свыше 11,6 тыс. советских воинов были удостоены высшей степени отличия — звания Героя Советского Союза.

Уже в послевоенный период был учрежден орден, связанный с 50-летием Октября, — орден Октябрьской революции (1967 г.).

В связи с 50-летием создания СССР в 1972 г. учреж­ден орден Дружбы народов.

В 1995—1996 гг. было присвоено высокое звание Героя Российской Федерации за личное мужество и героизм, проявленные в ходе выполнения служеб­ных обязанностей, 17 офицерам. В их числе: летчики-испытатели Александр Артюхин, Юрий Абрамович, Олег Антонович, Анатолий Кнышов, инженер Евгений Горюнов, боевые летчики генерал-майор Тимур Анакидзе, полковник Иван Бохонко, проявившие мужество и героизм при выпол­нении специального задания.

В 1974 г. для награждения военных учрежден орден «За службу Родине в Вооруженных силах СССР» (3 сте­пени).

Начиная с 1992 г. в Российском государстве форми­руется новая наградная система.

В новой наградной системе высшее звание — Герой Российской Федерации с вручением медали «Золотая Звезда» было учреждено в 1992 г. Из ранее существую­щей (советской) системы наград перешли ордена «За личное мужество» и Дружбы народов, а также ряд ме­далей.

Президентом Российской Федерации в 1994 г. были учреждены 5 орденов: высший — «За заслуги перед Отечеством», Мужества, «За военные заслуги», Почета и Дружбы, а также 11 медалей. В нашей стране воины и в мирные дни совершают подвиги.

Ритуалы Вооруженных сил Российской Федерации

РИТУАЛ ВРУЧЕНИЯ БОЕВОГО ЗНАМЕНИ

И ПРИВЕДЕНИЯ К ВОЕННОЙ ПРИСЯГЕ

Ритуал приведения к Военной присяге. Впервые в нашей стране был разработан ритуал принятия клятвы на верность царю и Отечеству в русском воинском Ус­таве Ратных, Пушечных и других дел.

В Уставе говорилось, что каждый военный человек должен приносить присягу «верно служить и всем в по­слушании и покорении быть».

Как раньше проводился ритуал приведения к Во­енной присяге:

«Положить левую руку на Евангелие, а правую ру­ку поднять вверх с простертыми двумя большими персты. А солдатам (понеже их множество) правую только руку поднять пред предлежащим Евангелием и говорить за читающим присягу и по прочтении целовать Евангелие. Сия присяга бывает генералитету в воинском консилии, а штаб-, обер- и унтер-офицерам и солдатам при полку или роте, при распушенном знамени».

За многие века в России сменялись цари, правитель­ства, государственный строй и притом многократно пе­реписывался текст Военной присяги. Однако во всех вариантах смысл ее сводился к одному: ценой своей крови и даже жизни отстоять интересы Отечества.

Граждане Российской Федерации, впервые посту­пившие на военную службу, приводятся к Военной присяге. К ним относятся солдаты и матросы, прибыв­шие на пополнение в войсковые части. Они вначале изучают специальные программы, усваивают обязан­ности солдата (матроса), которые изложены в общево­инских уставах, а также текст и значение Военной при­сяги, Боевого Знамени воинской части и воинской ди­сциплины. Эта учеба продолжается для молодых солдат (матросов) не менее двух месяцев со дня прибытия в воинскую часть. До приведения к Военной присяге во­еннослужащий не привлекается к выполнению боевых

Для приема Военной присяги военнослужащий вы­зывается из строя командиром роты или другого воин­ского подразделения и читает вслух перед строем текст Военной присяги. Затем воин собственноручно распи­сывается в заранее подготовленном списке против сво­ей фамилии и занимает свое место в строю.

После завершения церемонии принятия Военной присяги командир воинской части поздравляет воен­нослужащих с важнейшим событием в их жизни и в жизни воинского подразделения. Оркестр исполняет Государственный гимн и воинская часть в полном со­ставе проходит торжественным маршем на плацу. Для всех военнослужащих, участвующих в ритуале приведе­ния к Военной присяге, этот день является нерабочим и проводится как праздничный день.

Ритуал вручения боевого знамени воинской час­ти. Боевое знамя воинской части это символ воинской чести и славы. Оно состоит из двустороннего полотни­ща, древка и шнура.

Полотнище боевого знамени имеет длину 145 см и ширину 115 см. Оно изготовлено из сложенного вдвое красного шелкового фая и по краю обшито золотистой шелковой бахромой.

На лицевой стороне полотнища нашит лозунг — «За нами Отечество». На обратной стороне полотнища вы­шит номер и наименование воинской части.

Древко окрашено в темно-коричневый цвет, имеет на нижнем конце металлическое кольцо, а на верх­нем — никелированный фигурный наконечник.

Шнур знамени крученный из золотистого шелка с двумя кистями.

Первоначально боевое знамя вручается воинской части при ее формировании представителем Мини­стерства обороны Российской Федерации. Оно сохра­няется за воинской частью на все время ее существова­ния, независимо от того, произошли ли изменения в наименовании или нумерации части. Боевое знамя все­гда должно быть при воинской части, где бы она ни находилась — на поле боя или в районе боевых дейст­вий. Одна из святых обязанностей части — самоотвер­женная и мужественная защита и сохранение боевого знамени ее личным составом в любых условиях.

Суровому наказанию — суду военного трибунала — подлежит командир воинской части и военнослужа­щие, виновные в утрате (захвате противником) боевого знамени. Воинская часть при этом полностью расфор­мировывается.

В Уставе внутренней службы определен порядок вручения, хранения и содержания боевого знамени, а в Строевом уставе Вооруженных сил Российской Феде­рации — порядок его выноса и возвращения на место хранения. В соответствии с процедурой, изложенной в Строевом уставе ВС РФ, воинская часть выстраивается на плацу для вручения боевого знамени. Представитель Министерства обороны, прибывший для вручения бое­вого знамени, принимает доклад командира части о го­товности подразделения к этому важнейшему ритуалу. Затем он становится перед серединой строя рядом со знаменщиком и здоровается с личным составом воин­ской части. Знаменщик наклоняет знамя до горизон­тального положения, представитель Министерства обороны снимает чехол и разворачивает боевое знамя. После этого знаменщик устанавливает боевое знамя в вертикальное положение и становится лицом к строю части.

В 1944 г. в непрерывных боях за город Гольдоп в Восточной Пруссии фашистам удалось его окру­жить. Был получен приказ пробиваться из города, а нести знамя полка — знаменосцу старшему сер­жанту Андрею Николаевичу Елагину. В бою группа охраны знаменосца погибла, но тяжелораненый Елагин один про­должал выходить из города. На одной из высот А. Н. Елаги­на окружили фашисты, но он не сдавался и сражался до пос­леднего патрона. Утром, когда советские воины отбили вы­соту, они нашли знаменосца, вокруг которого лежали 9 гит­леровцев. Под гимнастеркой на груди у героя было боевое знамя 611-го Минского ордена Александра Невского Стрел­кового полка.

Вручающий боевое знамя зачитывает Грамоту Пре­зидента РФ, затем вручает коман­диру части боевое знамя и Грамоту. В этот момент ор­кестр исполняет Государственный гимн Российской Федерации.

После вручения боевого знамени воинская часть проходит перед лицом, вручившим боевое знамя, тор­жественным маршем, затем снова выстраивается на плацу, а знаменщик в составе почетного караула отно­сит Боевое Знамя к месту его хранения.

В боях и сражениях не раз случалось, что боевому знамени угрожала опасность, и всегда советские воины не щадя своей жизни спасали святыню.

Воины наших Вооруженных сил и в мирное время надежно охраняют свои боевые знамена. Для их охраны выставляется пост № 1, который доверяется лучшим солдатам и является одним из самых ответственных по­стов воинской части.

К боевому знамени части прикрепляются ордена, которыми она удостаивается за боевые заслуги. Воины фотографируются при развернутом боевом знамени, что является почетным поощрением для солдат, матро­сов, сержантов и старшин.

Военно-морской флаг Российской Федерации, поднятый на корабле Военно-морского флота, являет­ся боевым знаменем корабля, символизирует его госу­дарственную принадлежность, а также неприкосновен­ность. Военно-морской флаг находится круглосуточно в поднятом состоянии во время морского похода. Одна из обязанностей каждого военнослужащего с приходом на корабль и при сходе с него отдавать честь флагу, чем подчеркивается уважение кораблю-носителю Военно-морского флота России, который имеет многовековые славные боевые традиции. Еще во время морских похо­дов славян в VIII—IX вв. на Царьград их ладьи несли флаги. В 1668 г. на русском боевом корабле «Орел» был поднят первый морской флаг. Этот флаг сочетал в себе три цвета: красный, синий и белый, которые символи­

зировали соответственно благородство, верность и му­жество. Начиная с 1712 г. российским Военно-морским флагом стал Андреевский флаг. Это белое полотнище с синим крестом по диагонали просуществовало в Рос­сии до октября 1917 г.

Самую долгую жизнь в Военно-морском флоте СССР (1935—1992 гг.) прослужил Военно-морской флаг в виде белого полотнища с голубой полосой на нижней кромке. В левой половине флага на его белом фоне бы­ла нарисована красная пятиконечная звезда, а в пра­вой — серп и молот. Военно-морской флаг СССР соче­тал три цвета: красный, синий и белый, как и первый флаг, поднятый на «Орле».

В современном Военно-морском флоте Указом Пре­зидента РФ от 26 июля 1992 г. учрежден новый Андре­евский флаг. Моряки, как и прежде, законно

гордятся своим Военно-морским флагом и продолжают сла

Источник