отношение молчалина к крепостному праву
«Горе от ума»: отношение к крепостному праву каждого из героев
Содержание:
Грибоедов создал известную, нравственную, социальную пьесу в стихотворной форме в девятнадцатом веке. Это высокохудожественное, значимое для общества произведение. Писатель трудился над ним более двух лет. Ему удалось максимально четко описать основные типы характеров людей того времени.
Автор поднимает любовный конфликт, главными героями которого становятся Софья и Чацкий. Вторая сюжетная линия – общественное, идеологическое противостояние между двумя классами. Грибоедов сравнивает отношение к общественному строю Фамусова, Чацкого. Одна из ключевых проблем – крепостничество, его значение в общественной жизни русских людей.
«Горе от ума»: отношение к крепостному праву
Общественный конфликт начинается с противопоставления. Писатель описывает нынешний век, прошедшие годы. Для этого он создает монолог помещика Фамусова, с помощью которого герой отвечает на высказывания Чацкого. Он вспоминает своего дядю, который был шутом для того, чтобы получить повышение.
Отношение Фамусова к крепостному праву автор описывает как одну из черт его характера. Это жестокость, грубость, невежество. Чацкий – антипод образа Фамусова. Он поддерживает свободные нравы, мечтает о развитии, процветании России. На этом этапе в пьесе формируется основа противостояния между двумя взглядами: прогрессивное общество, консервативный, фамусовский уклад.
Отношение фамусовского общества к крепостному праву
Крепостное право каждый общественный представитель воспринимает как естественное условие нормальной жизни. Крестьяне для них – источник прибыли, рабочая сила, беспрекословно выполняющая все приказы. Особенности отношения героя к крепостничеству:
Писатель показывает, насколько негативно сказывается крепостничество на жизни простых людей. Он характеризует фамусовское общество как ключевую проблему России. По мнению Грибоедова крепостной строй тормозит развитие страны. Об этом он говорит через персонажа Чацкого.
Как Чацкий характеризует крепостничество – основные идеи
Комедия позволяет читателю вникнуть в устройство государства благодаря противопоставлению двух действующих лиц. Чацкий негативно относится к крепостничеству в принципе. Его взгляды можно оценить по ряду высказываний, эпизодов:
Писатель не использует прямые конфликты между Фамусовым и Чацким по вопросу крепостного права. С помощью других литературных оборотов он дает понять, что Чацкий является настоящим патриотом, поддерживает вольные взгляды в противовес Фамусову. По его мнению, число рабов не показывает ценность человека. Главным остается характер, моральные качества.
Однако в произведении нет фраз от героя о необходимости отказаться от крепостного права. Герой стремился к свободе для всех сословий в обществе.
Горе от ума. Итоговая статья. Часть 3. Крепостники
Крепостники в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»
Софья.
Хоть юридически она и не является владельцем Лизы, но это не мешает Софье распоряжаться Лизой, как своей собственность, совершенно не думая о том, что её наперснице нужно и поспать и поесть, а не только потакать капризам хозяйки. К Молчалину Софья тоже относится, как к крепостному Фамусова. Будем надеяться, что Софья переймёт со временем у своего отца либеральное отношение к крепостным.
Хлёстова.
Чуть ли не первыми словами, сказанными Амфисой Ниловной, была просьба устроить её арапку в тепле и накормить её не абы чем, не с людского стола, а тем, что ест сама Софья. Вряд ли, что жребий, выпавший арапке, был самым худшим из возможных вариантов.
Чацкий.
Как и оказалось, «людей и лошадей знобя» он «только тешил сам себя», так как спешности в его приезде никакой не было. Мало того, после этой спешки он стал каким-то чересчур неуравновешенным, если исключить вероятность того, что неуравновешенность является его обычным состоянием, из-за чего и свел на нет все свои шансы на успех в делах матримониальных. Обычная и нормальная езда по 50-60 верст в сутки гораздо повысила бы вероятность его успеха у Фамусовых при условии, что таковая у него вообще была. Но обычная езда была возможной только в том случае, если он не сбегал от долгов, дуэли или из жёлтого дома. И коль скоро сидящий в возке, укатанный в меха Чацкий «и растерялся весь, и падал сколько раз», тогда сколько же, без всякой на то нужды, испытаний выпало на долю сопровождающих его людей, от падений экипажа и ликвидации последствий этих падений? Своим подвигом Чацкий, вероятно, счёл то, что он, стоя в позе Наполеона, героически наблюдал за действиями своих людишек и покрикивал, поторапливая и поругивая их за медлительность.
Будем надеяться, что кучер и лакей были не теми же, что сопровождали Чацкого в его немыслимой гонке, но вряд ли это так. Сорок пять (а на самом деле гораздо больше) часов «глаз мигом не» прищуривший, кучер привез Чацкого к Фамусовым, потом от Фамусова на квартиру Чацкого. Пока хозяин-крепостник занимался своим туалетом, кучер чистил, укрывал и кормил лошадей, и дай Бог, если он успел перехватить кусок хлеба до того, как пришлось везти своего хозяина, этого провозвестника всего нового и передового, опять к Фамусовым срывать все и всяческие маски. Чацкий вылез из возка и ушёл в дом, лакей за ним, а кучеру была предоставлена возможность позаботиться о себе самому, что он и сделал, укрывшись от непогоды, будем надеяться, в соседнем кабаке. Разумеется, кучер, прежде всего, опять позаботился о лошадях, укрыл их попонами и задал овса. Только вот нет уверенности, что у кучера имелась хоть полушка медная, чтобы согреться в кабаке чаем или чем-то иным. Удивительно ли, что его, забившегося в дальний уголок, согревшегося и заснувшего долго не могли найти? Это ещё лучший вариант, а если его нашли полуокоченевшим в какой-нибудь подворотне? Но в любом случае его спине предстоит прочувствовать «весь гнев и всю досаду» так и не «излитую» на участников предпоследнего явления.
Желание Чацкого узнать то, что никак не могло служить к его пользе, а только и исключительно к его вреду*, оказалось сильнее, чем вполне нормальное и благодетельное «я спать хочу». А тут не вовремя лакей с известием о том, что «каре…», в ответ на коее, Чацкий «(выталкивает его вон)», предварительно посипев на него: «Сс». Будем надеяться, что лакей одет не только в ливрею, и успел и поесть у Фамусова в доме, и поспать на шубах. Если же лакей выскочил налегке, то и ехать «искать по свету, где оскорблённому чувству» его хозяина есть уголок, ему тоже придётся налегке – вряд ли этот записной борец с крепостничеством и царизмом будет ждать, пока его холоп сбегает за своей одеждой.
Разночтения в количестве крепостных у Хлёстовой и Фамусова не могли возникнуть на пустом месте, а Грибоедов привел их не для того, чтобы высмеять двух маразматиков, а чтобы лишний раз подчеркнуть, что Чацкий продал или проиграл в карты 100 душ своих крепостных, а хоть и «Нестору», на которого он стал потом ещё и негодовать.
Если не считать суеты вокруг обморока Софьи, то Чацкий всю комедию демонстративно игнорировал Лизу, которой зачем-то плакался три года назад. Видимо мстил ей за свои слёзы.
Злоключения Фильки, возникшие исключительно по вине Чацкого, уже упоминались.
О грамотности слуг Чацкого в комедии нет и слова.
«Нестор».
Если это только не плод воображения Чацкого, то он являет собой классический образ крепостника-самодура без совести и чести. Придется основательно поломать голову, чтобы постичь суть представлений Чацкого о чести, которую могут спасти слуги, тем более в довольно-таки бесчестные «часы вина и драки». Судя по тому, как Чацкий относится к своим крепостным, и потому, как глубоко он проник в коммерческие предприятия «Нестора», можно заключить, что «Нестор» доводится Чацкому довольно близким другом, на которого он наябедничал** от зависти или ради красного словца.
«Меценат».
Так я предлагаю называть того, «который для затей» собрал балетную труппу, на искусство которой дивилась потом вся Москва. Если Чацкого более всего возмущало, что «амуры и зефиры» распроданы поодиночке, именно с упором на то, что не оптом, то каждый артист самоценен и каждого необходимо оценивать отдельно, как современного футболиста – я что-то мало слышал возмущений по поводу того, что один клуб продает другому клубу футболиста и, что характерно, поодиночке. Как футболист попадает из хороших условий в хорошие, а может быть и лучшие, так и артисты, будем надеяться, не прогадали от смены сцены. Впрочем, негодовать по поводу продажи крепостных мог бы кто-то иной, но никак не Чацкий. Следовательно, у оптовика Чацкого претензия к Меценату только за розничную торговлю футболистами, то есть, пардон, артистами.
Вряд ли Чацкий был осведомлен, а вот автор комедии точно знал про то, что дети, попавшие в балетный класс избавлены от беспросветной нужды и непосильного труда в поле или на скотном дворе, о трудности набора детей в класс балета, о том чему нужно научить будущих балерин и танцовщиков. Вряд ли Чацкий догадывался, что горькие от расставания слёзы матерей были и слезами радости за будущее их детей.
Как мы видели с самого начала комедии, Чацкому вообще нет дела до своих крепостных, поэтому не стоит обращать внимания на его сетования по поводу судеб не принадлежащих ему людей, тем более, что он сохранил анонимность их хозяев.
Помогите написать сравнительную характеристику Чацкого, Молчалина и Фамусова с помощью цитат
Отношение к народу и крепостному праву
Век нынешний:
Чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.
Век минувший:
Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к просвещению
Век нынешний:
Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства.
Век минувший:
Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.
Отношение к службе
Век нынешний:
Чацкий уходит со службы, т. к. хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству.
Век минувший:
В качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.
Отношение к иностранному
Век нынешний:
Стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. Выступает против слепого рабского подражания иностранцам.
Век минувший:
С пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, пренебрегая своим родным языком.
Отношение к богатству и чинам
Век нынешний:
Видит ценность человека в личных достоинствах. Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.
Век минувший:
Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества.
Отношение к любви, браку, счастью.
Век нынешний:
Искренность чувства.
Век минувший:
Любовь – притворство, брак по расчету.
Помогите написать сравнительную характеристику Чацкого, Молчалина и Фамусова с помощью цитат
По пунктам:
1.Отношение к богатству и чинам
2. Отношение к службе
3. Отношение к иностранному
4. Отношение к образованию
5. Отношение к крепостному праву
6. Отношения к московским нравам и времяпрепровождению
7. Отношение к кумовству,
8. Отношение к свободе суждения
9. Отношение к любви
10. Идеалы
Отношение к народу и крепостному праву
Век нынешний:
Чацкий выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества, выступает против порядков екатерининского века.
Век минувший:
Фамусов – защитник старого века, времени расцвета крепостничества.
Отношение к просвещению
Век нынешний:
Чацкий защищает право служить просвещению страны путем научной работы, литературы, искусства.
Век минувший:
Фамусов выступает против книг, в учении видит вред.
Отношение к службе
Век нынешний:
Чацкий уходит со службы, т. к. хочет служить Родине, а не прислуживаться начальству.
Век минувший:
В качестве источника личных выгод видит службу лицам, а не делу.
Отношение к иностранному
Век нынешний:
Стоит за развитие национальной культуры, за единение интеллигенции с народом, высокого мнения о нем. Выступает против слепого рабского подражания иностранцам.
Век минувший:
С пренебрежением относится ко всему народному, национальному, рабски подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, пренебрегая своим родным языком.
Отношение к богатству и чинам
Век нынешний:
Видит ценность человека в личных достоинствах. Отстаивает свободу мыслей, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения, открыто высказывать их.
Век минувший:
Расценивает человека по его происхождению и количеству крепостных душ. Свято, непогрешимо мнение аристократического общества.
Отношение к любви, браку, счастью.
Век нынешний:
Искренность чувства.
Век минувший:
Любовь – притворство, брак по расчету.
Нужны цитаты Молчалина отношение к образованию и к крепостному праву. Заранее спасибо
Блажен, кто верует, тепло ему на свете!
Что нового покажет мне Москва?
Вчера был бал, а завтра будет два.
Дым отечества нам сладок и приятен!
В России под великим штрафом,
Нам каждого признать велят
Историком и географом!
Господствует смешенье языков:
Французского с нижегородским?
Он дойдёт до степеней известных,
Ведь нынче любят бессловесных.
Как посравнить да посмотреть
Век нынешний и век минувший.
Служить бы рад, прислуживаться тошно.
Свежо предание, а верится с трудом.
Хоть есть охотники поподличать везде,
Да нынче смех страшит и держит стыд в узде!
Прошедшего житья подлейшие черты.
Смятенье! Обморок! Поспешность! Гнев! Испуга!
Так можно только ощущать,
Когда лишаешься единственного друга.
Мне в петлю лезть, а ей смешно.
Мне весело, когда смешных встречаю,
А чаще с ними я скучаю.
Но чтоб иметь детей,
Кому ума недоставало?
Чины людьми даются,
А люди могут обмануться.
Когда в делах – я от веселий прячусь,
Когда дурачиться – дурачусь,
А смешивать два эти ремесла
Есть тьма искусников, я не из их числа.
Платон любезный, славно,
Похвальный лист тебе: ведёшь себя исправно.
Окроме честности, есть множество отрад:
Ругают здесь, а там благодарят.
Да, мочи нет. Мильон терзаний
Груди от дружеских тисков
Ногам от шарканья, ушам от восклицаний,
А пуще голове от всяких слов.
О! если б кто в людей проник:
Что хуже в них? Душа или язык?
Чьё это сочиненье!
Поверили глупцы, другим передают,
Старухи вмиг тревогу бьют-
И вот общественное мненье!
Молчалины блаженствуют на свете!