отношения между чеченцами и дагестанцами
Как дагестанцы относятся к чеченцам
Содержание статьи
Истоки конфликта чеченцев и дагестанцев
В 1944 году из сёл приграничного района Дагестана в Среднюю Азию и Казахстан было депортировано несколько сотен тысяч чеченцев (наряду с ингушами) в ходе операции «Чечевица». Причиной стало обвинение чеченцев и ингушей в массовом уклонении от противостояния фашистской Германии. Руководил этой операцией нарком внутренних дел СССР Лаврентий Павлович Берия.
В результате депортации дагестанцев принудительно переселили на новое приграничное место жительства, ранее принадлежавшее чеченцам. После распада СССР депортированные чеченцы захотели вернуться на родину, но их жильё уже было занято дагестанцами, которые не решили уступить чеченцам их территорию, так как уже сформировали собственный быт. Между народами произошёл конфликт, который послужил отголоском дальнейших спорных ситуаций между двумя народами.
Так, в июне 2019 года дагестанцами был снесён дорожный указатель Чеченской республики на выезде из Кизляра, где проходит граница между республиками. Это событие вызвало негодование обоих народов и получило огласку на политическом уровне. Местные жители ознаменовали ситуацию как продолжение территориального раздела. Рамзан Кадыров официально объявил, что Дагестан не претендует на чужую территорию, а также, что знак был установлен в правильном месте — со стороны Чеченской республики.
Почти три десятка лет чеченцы поднимают вопрос о восстановлении Ауховского района Дагестана, из которого были депортированы их предки. По возвращении из ссылки депортированные чеченцы были расселены по другим районам Дагестана, вернуться на «родную землю», где были похоронены их родственники, не представилось возможным. Сейчас чеченцы активно поднимают вопрос об установлении исторической справедливости и воссоздании Ауховского района в прежних границах. Это обстоятельство вызывает негодование дагестанцев. Идеи о переселении части граждан Дагестана на другие территории вызывают у них понятное недовольство.
Братья по вере
Дагестанцы, общаясь с чеченцами, с трудом могут понять друг друга, так как их языки сильно различаются. Лишь некоторые слова этих языков созвучны друг с другом. Тем не менее дагестанцы и чеченцы исповедуют одну веру — ислам суннитского толка, что говорит об их неразрывной связи не только в отношении менталитета, но и в отношении мировоззренческих основ. Многие дагестанцы считают чеченцев своими братьями, утверждая, что духовная связь, основу которой составляет религия, сильнее национальных интересов. Дагестанцы просят чечечнцев не поддаваться на возможные провокации и не ставить политику выше общей веры, которая их объединяет.
Как дагестанцы и чеченцы относятся друг к другу
Содержание статьи
Интересно узнать, как дагестанцы и чеченцы относятся друг к другу. Считается, что это братские народы, поэтому трений между ними быть не может, но не всё так просто.
Дружественные народы
Если взять среднестатистического дагестанца и чеченца, у которых нет личной и исторической неприязни, то их отношения хорошие. Ведь и в Дагестане, и в Чечне одна вера, которая называется сунинским исламом. Если вспомнить историю, то эта религия пришла в Чечню вместе с кумыкскими проповедниками и именно из Дагестана.
Конечно, общность религии положительно влияет на то, как дагестанцы относятся к чеченцам.
Ещё эти два народа вместе воевали под предводительством Шамиля на Северном Кавказе против царя.
Чеченский лидер Р. Кадыров благоволит спортсмену из Дагистана Хабибу Нурмагомедову. А Хабиб вместе со своим отцом частый гость президента этой страны.
Разногласия
Но не все дагестанцы без предубеждений относятся к чеченцам. В 1999 году войска Хаттаба и Басаева напали на Дагестан. Тогда представители этой страны стали ополченцами, чтобы защитить свои семьи и земли от наступающих террористов. Некоторые селяне не щадили даже свои дома, чтобы только не дать бандитам пройти вглубь страны.
В Чечне есть крупная этническая группа – чеченцы-аккинцы. Во время Великой Отечественной войны их насильно выслали в Казахстан, здесь людей высадили среди голых степей. Многие погибли. А в родные края чеченцев-акинцев насильно переселили аварцев и лакцев. Поэтому и сейчас иногда вспыхивают разбирательства, которые поднимают неразрешимый вопрос исконного местожительства.
Как найти общий язык
Если чеченцы являются представителями одной нации, то дагестанцы – это и даргинцы, и аварцы, и лакцы, и рутульцы, и лезгины, и кумыки. И это ещё не все народности, которые принято называть дагестанцами.
Раньше дагестанцы с чеченцами общались на кумыкском языке. Это было до начала ХХ века. А Имам Шамиль, по национальности аварец, отлично знал чеченский язык.
Сейчас представители этих двух крупных национальностей в основном беседуют между собой на русском, чтобы понимать друг друга.
В настоящее время в Чечне проживают представители дагестана – кумыки, аварцы. И в Чеченской республике периодически проходят дни кумыкской культуры. А чеченцы отправляются отдыхать в Дагестан. Здесь можно легально купить горячительные напитки, тогда как в Чечне это весьма проблематично. Ведь здесь не поощряют алкоголь.
А чеченцы летом отдыхают на дагестанской части Каспийского моря.
И так как эти представители двух стран имеют одну религию, то говорят, что они сёстры и братья по вере, которая, безусловно, объединяет данные народы.
Чеченские активисты связывают конфликт у границы с напряженностью в отношениях с дагестанцами
Инцидент между дагестанцами и чеченцами на КПП «Герзельский мост» связан с напряженностью, которая возникла между двумя республиками на фоне споров о границе и спровоцированной Рамзаном Кадыровым дискуссии о роли имама Шамиля, считают глава «Ассамблеи народов Кавказа» Руслан Кутаев и чеченский блогер Тумсо Абдурахманов. Опрошенные «Кавказским узлом» жители Чечни указали на закрытость информации о конфликте на границе.
Как информировал «Кавказский узел», по данным МВД Дагестана, 17 августа в WhatsApp появились сообщения о драке между жителями Дагестана и чеченцами на мосту у поста Герзель, в результате которой житель чеченского села Хоси-Юрт погиб при падении с моста. По данным главы «Ассамблеи народов Кавказа» Руслана Кутаева, жители Чечни на машине «проскочили пост, не останавливаясь», после чего их догнали и применили силу. Жители Дагестана и Чечни указывали на опосредованный характер сведений о конфликте у границы. По словам главы дагестанского села Цияб-Цолода Атабая Абасова, дагестанские силовики полагали, что водитель автомобиля с чеченскими номерами был в нетрезвом состоянии. Он заявил, что конфликт не имел межэтнического характера. В пресс-службе МВД Дагестана также указали, что инцидент на Герзельском мосту 16 августа не носил межэтнический характер.
Некоторые жители Чечни, посетившие Дагестан после критики главы Чечни Рамзана Кадырова в адрес имама Шамиля, обратили внимание на ухудшение отношения к чеченцам со стороны некоторых жителей соседней республики. Опрошенные «Кавказским узлом» жители Дагестана и Чечни сообщили, что отношения между жителями двух республик не ухудшились после слов Кадырова об имаме Шамиле.
Глава «Ассамблеи народов Кавказа» Руслан Кутаев не согласился с утверждением дагестанского чиновника и МВД об отсутствии межэтнической составляющей в конфликте у поста Герзель.
До депортации вайнахов Юрт-Аух (ныне село Калининаул Казбековского района Дагестана) входил в состав Ауховского района Дагестана, а после депортации чеченцев 1944 года эта административная единица была ликвидирована. Вопрос о восстановлении Ауховского района в Дагестане чеченцы ставили с 1990 года, и вместе с этим возник вопрос отселения лакцев, которые так же, как и аварцы, были переселены на земли депортированных в годы Великой Отечественной войны чеченцев. В июле 1991 года III Съездом народных депутатов Дагестана было принято решение о восстановлении Ауховского района, однако оно осталось невыполненным из-за несвоевременного и недостаточного финансирования переселения из этих мест лакцев, отмечается в справочном материале «Конфликт в Карамане, опубликованном в разделе «Справочник» на «Кавказском узле».
Чеченский блогер Тумсо Абдурахманов не стал исключать фактор межэтнической напряженности в конфликте на Герзельском мосту.
В ночь на 21 августа в Краснодаре произошел конфликт, в котором, по данным следствия, участвовали не менее 30 человек. В перестрелке погиб местный житель, уроженец Дагестана Ильяс Ванатов, его похоронили в родном селе Туршунай. Еще два человека пострадали. 23 августа суд постановил арестовать троих подозреваемых, задержанных в Сочи, а 24 августа был арестован четвертый подозреваемый. 26 августа стало известно о задержании еще одного, пятого подозреваемого. Руслан Кутаев заявил о пытках задержанных.
Жители Чечни рассказали о версиях причин конфликта у поста Герзель
Отсутствие достоверной информации относительно конфликта на посту Герзель привело к распространению всевозможных предположений, рассказал «Кавказскому узлу» житель Чечни Лечи.
Конфликт 16 августа на Герзельском мосту произошел на фоне высказываний Рамзана Кадырова 7 августа, в 20-ю годовщину вторжения боевиков в Дагестан, где он провел параллель между этими событиями и Кавказской войной, обвинив имама Шамиля в репрессиях против чеченцев за нежелание противостоять России. Слова Кадырова вызвали протест у жителей и муфтията Дагестана, а также у пользователей соцсетей. Позднее Кадыров неоднократно подчеркивал, что относится с уважением к Шамилю и дагестанцам, пояснив, что упреки в адрес последователей Шамиля были направлены лишь «кнопочным героям» в соцсетях. Однако пользователи соцсетей уличили Кадырова в непоследовательности.
Однако некоторые из опрошенных «Кавказским узлом» жителей Чечни полагают, что конфликт у поста Герзель не связан с напряженностью в отношениях между дагестанцами и чеченцами на фоне дискуссии об имаме Шамиле.
источник: корреспонденты «Кавказского узла»
Переломанные кости и танцы на МКАД. За что дагестанцам и чеченцам приходилось извиняться
Самые громкие скандалы с участием чеченцев и дагестанцев в Москве заканчивались извинениями
Конфликты и драки в многомилионной Москве не редкость. Тем не менее некоторые происшествия оказываются на слуху — в том числе из-за причастности к потасовкам приезжих и их последующих извинений.
Последним громким случаем стало нападение на мужчину в столичной подземке. Три дагестанца избили 25-летнего бармена, когда он вступился за сделавшую им замечание девушку. Нападавших оперативно задержали.
В содеянном они с готовностью сознались на камеру и даже раскаялись. Извиняться участники драки пока не спешат и дают полиции разные показания. Например, один из них якобы пытался разняться дерущихся, а второй не подпускал к ним остальных пассажиров — чтобы не пострадали.
Танцы на МКАД
Весной 2021 года Lada с дагестанскими номерами проехалась по МКАД с открытыми настежь передними дверями. Из автомобиля звучала громкая национальная музыка, а его пассажир пытался на ходу станцевать лезгинку. Находившихся в машине мужчин в итоге задержали на 87-м километре МКАД. А позже оштрафовали, писал сайт RT в Telegram.
Задержанные извинились за неуважение к участникам дорожного движения, писал Telegram-канал «ДТП и ЧП Москва и МО».
«Мы просим прощения за то, что открывали двери, громко слушали свою национальную музыку и вели себя недостойно. Просим прощения у граждан города Москва, и полиции, и Росгвардии. Впредь такое больше не повторится», — сказал один из любителей танцев в авто.
Драка блогеров
Чеченский блогер Зелимхан Зелимханов извинился перед москвичом Святославом Коваленко за то, что напал на него этим летом с группой единомышленников в столичном дворе.
Конфликт двух блогеров попал в поле зрения главы Чечни Рамзана Кадырова. В ситуации он поручил разобраться депутату Госдумы Адаму Делимханову. Тот выслушал обе стороны и решил, что поступок Зелимханова недостоин чеченца и должен повлечь за собой суровое наказание.
Ссора в итоге закончилась примирением — Коваленко и Зелимханов пожали друг другу руки. Последний, помимо всего прочего, принес извинения и Кадырову.
Извинения без склоки
Случаи с публичными извинениями выходцев из союзных республик характерны не только для Москвы. В дагестанском ресторане «Падишах» летом произошел скандал: сотрудники заведения отказались обслуживать нескольких посетителей. Их приняли за мужчин в платьях, писал News.Ru.
Оказалось, что за столом сидели приехавшие на региональные соревнования спортсменки. Администрация ресторана извинилась перед ними и заявила об этом в Instagram.
Подросток извинился за «шайтана»
Публичные извинения Рамзану Кадырову принес отец подростка, который назвал чеченского лидера «шайтаном» в прямом эфире. Кадыров тогда заскринил комментарий и потребовал автора резкого высказывания прислать информацию о себе в личные сообщения.
«Я хочу принести извинения за неправильное воспитание сына, за то, что не смог вырастить достойного сына», — отметил в видеообращении отец школьника, гарантировав заняться всерьез его воспитанием.
Прощения просили и другие родственники мальчика. Сам он не сказал ни слова, а потом удалился из социальных сетей.
Умение признать проступок
Недавно вице-премьер Чечни Джамбулат Умаров призвал в беседе с радиостанцией «Говорит Москва» повсеместно распространить практику извинений на камеру. Причем особую необходимость это приобретает, если правонарушитель умудрился снять свои действия.
«Это прекрасная идея. Раз снял на камеру мерзость, то будь добр на камеру и извиниться. Если он это сделал искренне, то он и перед богом очистил свою душу, и перед людьми», — подчеркнул Умаров, указав на важность раскаяния с точки зрения религии.
Он напомнил, что во все времена «нормальные люди имели здоровое обыкновение извиняться, если человек совершил проступок». Причем неважно, как именно. Способность к этому Умаров назвал доказательством наличия у человека нравственного стержня.
«Извиняться — это не только не позор. Это признание вины и покаяние, доказательство настоящей человечности», — заключил он.
Сколько мужчин, столько стволов: что делят чеченцы и дагестанцы
Автор фото, Abramov Denis/TASS
Спикер парламента Чечни Магомед Даудов лично приехал успокаивать чеченцев и дагестанцев
Мелкий бытовой конфликт между жителями сел на границе Чечни и Дагестана едва не перерос в межнациональное столкновение с участием сотен человек. Для улаживания ситуации в минувшую пятницу в Дагестан в срочном порядке приехал ближайший соратник главы Чечни, спикер чеченского парламента Магомед Даудов.
Этому конфликту более 70 лет, говорят местные жители, и одним только разговорами и обещаниями проблему не решить.
Русская служба Би-би-си разбиралась в истории противостояния.
Что произошло?
Этим делом не закончилось: в социальных сетях стали раздаваться призывы приехать на подмогу чеченцам и отомстить дагестанцам.
Власти Чечни, по-видимому, этот поход не одобрили и одну из групп, собравшуюся перед центральной мечетью Грозного, разогнали.
Несмотря на это, 7 июля несколько десятков чеченцев собрались на территории дагестанского Хасавюрта. На видеосъемках, опубликованных в соцсетях, видна большая толпа, слышно, что раздаются выстрелы в воздух.
Туда же прибыл кортеж с высокопоставленными чеченскими чиновниками, среди которых был министр внутренних дел Чечни Руслан Алханов и председатель чеченского парламента Магомед Даудов.
По информации некоторых СМИ, кортеж Даудова закидали камнями местные жители, однако подтверждения этому получить не удалось.
Известно, что Даудов пообщался с собравшимися чеченцами и аварцами и призвал их не ссориться, и после этого собравшиеся постепенно разошлись.
В чем корни конфликта?
До депортации чеченцев и ингушей 1944 года в этих двух аулах жило много чеченских семей. После депортации их дома и земли заняли дагестанцы. Причем некоторых насильно заставляли покидать свои дома и переселяться на земли, принадлежавшие раньше чеченцам.
Чеченцы начали возвращаться в эти края спустя 13 лет: некоторым семьям было предоставлено жилье в других районах Дагестана. Те, кто имел возможность, купили участки в своем же селе и построили дома заново.
Как рассказал Би-би-си историк Аюб Исмаилов, власти не рассчитывали, что поток людей будет таким большим.
Чеченцы возвращались в свои дома и обнаруживали в них новых хозяев, которых также насильно переселили из других регионов. Руководство кавказских республик решило тогда забрать своих жителей обратно: дагестанцы, грузины, осетины были возвращены в свои регионы.
В сложном положении оказались русские, которые после депортации вайнахов были переселены в чеченские села из средней полосы России. Им попросту некуда было возвращаться. Обеспечить жильем сотни тысяч вернувшихся из ссылки власти тоже не могли.
Людям пришлось решать проблемы самим. У кого были деньги, покупали новые дома, кто-то покупал землю и строил сам. Русские, которые поселились в селах, быстро стали обрастать чеченскими соседями, обиженными на власть за высылку и лишения родного дома.
Часто имели место межнациональные конфликты. Тогда русскоязычные семьи стали продавать дома бывшим владельцам и перебираться в столицу республики Грозный, а также в Шелковской и Наурский районы Чечни. Кризис удалось миновать».
Закон о реабилитации: почему он не работает?
Вопрос о том, кому принадлежит земля, снова стал актуальным в 1991 году, когда был принят закон «О реабилитации репрессированных народов».
Закон признавал право репрессированных народов на восстановление территориальной целостности, на восстановление национально-государственных образований, если они были ликвидированы, а также на возмещение ущерба, причиненного государством.
Реабилитация также предусматривала возвращение народов, у которых не было «национально-государственных образований», в места «традиционного проживания».
Бывший глава Казбековского района Сира Саипов рассказал Би-би-си, что в начале 1991 года лично встречался с Борисом Ельциным, так как предвидел все последствия недоработки законопроекта.
Мы показали ему законопроект, в котором очень абстрактно описывалась реабилитация репрессированных народов, и не было ни слова о том, куда деваться тем людям, которых переселили в дома репрессированных.
Нас тоже заставили оставить свои дома. Нам тоже это не нравилось, и вот по прошествии почти 50 лет мы видим закон, по которому чеченцы должны вернуться в свои дома, а нам куда деваться?
До того как появился этот закон, мы с чеченцами жили очень дружно. Никогда сосед с соседом не ругался, как братья жили. Эта бумага переполошила всех. С тех самых пор любой конфликт, который вспыхивает между чеченцами и аварцами, проживающими в Казбековском районе, перетекает в спор о том, кому принадлежит земля.
Кто живет в этом районе сейчас?
По мнению этнических чеченцев, они имеют полное право претендовать на землю, которая принадлежала их отцам и дедам. Они ссылаются на закон «О реабилитации репрессированных народов».
Чеченцы регулярно выходят на многотысячные митинги, требуют вернуть им земли, которые они считают своими.
В 1991 году, когда закон был только принят, рассказывают местные жители, серьезных конфликтов удалось избежать, так как власти пообещали, что все чеченские села войдут во вновь образованный Ауховский район.
По словам чеченца Адама Мачаева, жителя Хасавюрта, любые бытовые конфликты перерастают в Ленинауле и Калининауле в межнациональные и все сводится к вопросу о том, кому принадлежит земля.