по германскому ленному праву лен по наследству переходил
История государства и права зарубежных стран. Тест с ответами #22
Поможем успешно пройти тест. Знакомы с особенностями сдачи тестов онлайн в Системах дистанционного обучения (СДО) более 50 ВУЗов. При необходимости проходим систему идентификации, прокторинга, а также можем подключиться к вашему компьютеру удаленно, если ваш вуз требует видеофиксацию во время тестирования.
Закажите решение теста для вашего вуза за 470 рублей прямо сейчас. Решим в течение дня.
Наука дхармы в Средневековой Индии определяет …
искусство управления
как должны себя вести люди, чтобы быть угодными Богу
получение удовольствий
систему наказаний
Для эпохи принципата в Древнем Риме характерно:
становление абсолютной монархии
оформление двух центров политической власти — сената и императора
сосредоточение всей полноты власти в государстве в одних руках при сохранении республиканских институтов
усиление роли сената по сравнению с другими органами государственной власти
Укажите составные части римского права
«Право народов»
Преторское право
Законы XII таблиц
каноническое право
История Древнего Египта делится на периоды в следующей последовательности:
Древнее, Раннее, Новое, Среднее и Позднее царства
Раннее, Древнее, Новое, Среднее и Позднее царства
Древнее, Раннее, Среднее, Новое и Позднее царства
Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства
Сервитуты в римском праве означали …
форму залога
форму ограничения права собственности
разновидность земельной собственности
долговое обязательство
Школа глоссаторов сменяется школой …
позитивного права
постглоссаторов
естественного права
легистов
По германскому ленному праву лен по наследству переходил:
только к младшему сыну
только к одному сыну
ко всем сыновьям в равных долях
ко всем детям (и сыновьям, и дочерям) в равных долях
только к старшему сыну
нет верного ответа
Что такое «домен»?
наследственное земельное владение короля и крупных феодалов в странах Западной Европы в средние века
условное владение, даваемое за службу
земли, находящиеся в общинной собственности
земельный участок в городской черте
Укажите высший судебный орган в Афинском полисе
ареопаг
гелиэя
герусия
суд эфетов
Укажите древнейший источник римского права
преторское право
право народов
законы XII таблиц
право Древних Афин
По законам Ману вор, совершающий кражу ночью, должен в качестве наказания:
заплатить штраф и возместить ущерб
стать рабом
быть казнен
понести телесное наказание
Когда во Франции утверждается порядок передачи трона по наследству?
Х в
IX в
не передается по наследству
XII в
Укажите должностные функции джати в Древнем Египте
первый помощник фараона
руководитель чиновничьего аппарата
руководитель Палаты шести
начальник царских сокровищ
командующий вооруженными силами
председатель Совета десяти
руководитель строительства
Укажите стадии судебного процесса по «Каролине» и их последовательность
специальное расследование
судебное заседание
общее расследование
решение присяжных
дознание
отыскание свидетелей преступления
Государственную систему контроля за всей страной во Франции создал …
Генрих IV Бурбон
Людовик XIII
Людовик XIV
кардинал де Ришелье
ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: История государства и права зарубежных стран. Часть1
НАСТРОЙКИ.
СОДЕРЖАНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ
Авторский коллектив:
О. А. Жидков, доктор юридических наук, профессор — введение (совместно с Н. А. Крашенинниковой), вводная глава, главы 9, 13, 14, 16, 21, 24, 30.
Н. А. Крашенинникова, доктор юридических наук, профессор — введение (совместно с О. А. Жидковым), главы 1–8,15, 20, 23, 25, 27–29, 31–33.
В. А. Савельев, кандидат юридических наук, доцент — глава 19.
В. Н. Струнников, доктор юридических наук, профессор — главы 10–12.
С. В. Чиркин, кандидат юридических наук, доцент — главы 17, 18, 22, 26.
Введение. Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран
Предмет науки истории государства и права зарубежных стран и ее место в системе юридических наук. История государства и права зарубежных стран относится к числу тех общественных наук, которые принято называть историко-правовыми, поскольку они имеют прямое отношение, как к науке истории, так и к науке о государстве и праве. По своему характеру история государства и права зарубежных стран — правовая (юридическая) наука, поэтому она входит в число основных учебных курсов, которые представляют собой неотъемлемую часть и необходимый элемент высшего юридического образования. В отличие от общей истории историко-правовые науки не исследуют общество в целом, а имеют предметом своего изучения исторические процессы развития сложной системы государственных и юридических учреждений.
В силу конкретно-исторического подхода к государственно-правовым явлениям и процессам, присущим тому или иному обществу на том или ином этапе его развития, история государства и права зарубежных стран оперирует множеством фактов, конкретных событий политической жизни, деятельности государств, правительств, классов, партий и пр. Но история государства и права не представляет собой простой набор знаний о прошлом государства и права. Она ставит своей целью выявление исторических закономерностей развития государства и права.
Конкретно-исторические закономерности развития государства и права имеют свою специфику по сравнению с закономерностями развития общества, ибо государство и право занимает в нем особое положение, обладает относительной самостоятельностью.
История государства и права зарубежных стран тесно связана с другой юридической наукой и учебной дисциплиной — теорией государства и права, также изучающей закономерности развития государства и права. Но теория государства и права с помощью логического метода отражает исторический процесс в абстрактной форме, освобожденной от всех исторических случайностей. Она вырабатывает свою систему общеправовых понятий и категорий, которые широко используются в учебном курсе истории государства и права.
В отличие от теории государства и права историко-правовые науки изучают конкретные процессы развития государственно-правовых институтов и явлений, развивающихся в хронологической последовательности и проявляющихся в определенном историческом пространстве.
Таким образом, история государства и права изучает государство и право отдельных (зарубежных) стран мира в процессе их возникновения и развития в определенной конкретно-исторической обстановке, в хронологической последовательности, на основе выявления, как общеисторических закономерностей этих процессов, так и закономерностей, действующих в рамках тех исторических эпох, которые являются важнейшими ступенями в развитии конкретных обществ.
Наука истории государства и права зарубежных стран (на Западе она нередко именуется всеобщей историей права, историей права и институтов и т. д.) имеет собственную историю. Как самостоятельная область научного знания она берет свое начало с конца XVIII–XIX в. Так, большую роль в накоплении историко-правовых знаний сыграла историческая школа права в Германии (Г. Пухта, Ф. Савинъи и др.), которая вела исследования главным образом по истории римского и национального германского права. Затем труды представителей этой школы сменяют работы с более широким охватом разных стран и исторических эпох (Э. Лабуле и Р. Дареста — во Франции, Г. Мэна и Г. Спенсера — в Англии, А. Поста — в Германии, П. Г. Виноградова и Н. И. Кареева — в России и др.).
Широкое распространение во второй половине XIX — начале XX в. историко-сравнительного метода способствовало изучению истории государства и права в контексте экономических и социальных отношений; в историко-правовых исследованиях социологическое направление пришло на смену позитивизму. Важной вехой в развитии этого направления явились работы русского ученого М. М. Ковалевского, немецкого историка права Э. Нейкампа, американского юриста О. Холмса и др.
В западной литературе по вопросам истории государства и права в XIX–XX вв. был накоплен и обобщен огромный фактический материал, что сделало возможным издание ряда фундаментальных работ: многотомной ‘Истории права’ немецких ученых И. Колера и Л. Венгера (1914), ‘Панорамы правовых систем’ (1928) и ‘Истории права’ (1924) американских историков права Д. Вигмора и У. Сигля. После Второй мировой войны ряд крупных работ по истории права и политических институтов опубликовали французские ученые Ж. Эллтолъ, Р. Монъе, Ж. Имбер, Ф. Гаррисон и др. Определенный вклад в освещение историко-правовых проблем внесли представители науки сравнительного правоведения (Р. Давид и др.). Развитие историко- правовых исследований сделало возможным введение в целом ряде университетов Западной Европы и США специальных курсов по истории национального, а также иностранного права или же по истории права и политических институтов. Попытки введения таких курсов предпринимались и в университетах дореволюционной России. Так, в 1804 году профессор Московского университета П. Цветаев читал курс по ‘праву знатнейших древних и нынешних народов’, а в начале XX века (1907–1908 гг.) профессор В. Т. Щеглов осуществил издание курса по всеобщей истории права в нескольких выпусках.
Велико теоретическое и практическое значение изучения истории государства и права зарубежных стран. Историю часто называют памятью народа, она представляет собой гигантскую лабораторию мирового социального опыта. В силу своей познавательной ценности, информативности история государства и права — действенный инструмент формирования исторического сознания. Эта наука дает возможность не только глубже понять государственно-правовые реалии современности, но и прогнозировать дальнейшее развитие государства и права. Она вооружает юристов, которым предстоит трудиться на рубеже XX и XXI вв., необходимыми знаниями, которые помогут им в практической деятельности по дальнейшему осуществлению программы глубоких экономических реформ, по демократизации политической жизни и охране прав граждан, по реализации конституционной идеи правового государства в Российской Федерации.
Методология науки и курса истории государства и права. Научное познание в области истории государства и права не сводится к описанию фактов и событий исторического прошлого. Оно предполагает концептуальное и теоретическое осмысление этих фактов, что требует в свою очередь использования философских и специальных научных методов исследования.
Историко-правовой наукой, как было отмечено выше, накоплен значительный арсенал различных методологических приемов и средств, которые используются также и в преподавании. Современная мировая наука включает в себя широкий диапазон философских установок, позволяющих с разных позиций объяснять исторические процессы развития государства и права. Отказ от монистически- материалистического взгляда на историю и методологический плюрализм характерны и для общественных наук в современной России. В историко-правовой литературе разных стран можно видеть много концепций, объясняющих происхождение и последующую эволюцию государства и права, начиная от религиозных теорий (неотомизм, исламский фундаментализм) и кончая марксистскими и иными леворадикальными теориями, рассматривающими историю государства и права главным образом через призму классовой борьбы.
В российской историко-правовой литературе последних лет показывается ограниченность и односторонность взгляда на историю в свете господствовавшей в течение ряда десятилетий марксистской
Когда ты придешь в землю, которую
Господь Бог твой дает тебе в УДЕЛ
(ивр. НАХАЛА), и овладеешь ею,
и поселишься в ней
Втор. 26:1, Закон о десятине
Если в племенном мире (в нашем случае – немецком) не сложилась своя оригинальная система образования и идеологии, не подготовлены собственные «научные» кадры, то соответственно и не будет существовать специальной терминологии, объясняющей устройство мира, или из-за примитивности терминологии ей невозможно будет пользоваться. В такой ситуации у племени, вышедшего на естественные торговые пути, остаётся один выход, чтобы не отстать в развитии от других народов, – заимствовать (присвоить) идеологические, культурные и лексические модели у общепризнанных культурных этносов.
Изменение общественного сознания германца, а соответственно и языка, обычно связывают с косвенным влиянием Римской империи, но немцы ведь иудеохристиане, Риму не удалось завоевать германские земли, граница между двумя языческими мирами проходила по Рейну и Дунаю. Каким «чудесным» образом идея еврейского Бога Яхве оказалась на берегах Рейна, кто принес идеологию единства (Бог – один), обучил и воспитал в понятиях иудеохристианства германский племенной мир? Кто способствовал духовно и материально (в Европе этого периода драгоценные металлы не добывались) в организации уже христианских немецких королевств, герцогств и княжеств?
1) Развитие германской государственной ленной системы
В конце V в. самостоятельные племена франков, подчинились общему королю Хлодвигу (481-511). Стремясь укрепить власть, король, ранее исповедовавший христианство-арианство, принял католицизм в 496 г., затем католиками стали все франки. Быстрый территориальный рост Франкского государства (от Рейна до Гаронны) историки объясняют поддержкой оказанной королю классом землевладельцев и церковным аппаратом нуждавшихся в сильной королевской власти. Власть в старых римских округах в течении V в. сосредотачивалась в руках ЕПИСКОПОВ, а сам город был резиденцией епископа, власть в других округах осуществляли служилые люди – ГРАФЫ, которые следили за соблюдением порядка и исполнением судебных решений, собирали подати и решали военно-мобилизационные вопросы.
В результате непрерывных дарений земель династия Меровингов потеряла политическую силу, власть постепенно переходила к выходцам землевладельческой знати – майордомам, в 715 г. майордомом Франкского государства стал Карл Мартелл (715-741). Карл Мартелл, в 732 г. отразил нападение арабов при Пуатье, ведя войну с маврами на юге, открыл доступ евреям в свою армию, евреи получили право на владение аллодиальной землёй (полная собственность); в его правление усилилось влияние церкви, Майнцское архиепископство подчинило себе все духовенство.
Майордом Пипин Короткий (741-768), в 751 г. отстраняет Меровингов от власти и при поддержке папы Захарии (741-752) восходит на престол, новая династия получила имя «Каролинги». В правление Каролингов политический центр Франкского государства переместился в Германию, за помощь церкви король расплачивается захваченной у лангобардов Равеннской областью, которую передаёт папе, так было положено начало светской власти папства.
Король и император Карл Великий (768-814), в результате военных походов (всего 50) создал обширную империю, на западе границей были Пиренеи, а на востоке среднее течение Эльбы. При Карле Великом число евреев живших во Франции было велико, их положение регулировалось законом, а еврейские купцы исполняли дипломатические и торговые поручения императора. «Епископ из Фульде, заявлял, что при составлении своего сочинения, он совещался с евреями «знакомых с Библией» (ЕЭБЕ); быстрый рост еврейских общин в это время историки объясняют переходом какой-то части галло-германского населения в иудаизм.
В результате распада империи Карла Великого, Людовик Немецкий (804-874) по Верденскому договору (843) получил германские области к востоку от Рейна; исследователи считают этот момент исторической вехой, в дальнейшем произошло политическое и этническое обособление населения Франции и Германии.
Таким образом, очевидно, что становление германской государственности проходило в теснейшем взаимодействии королевской власти с христианской церковью, при активном участии в этом процессе – значительного еврейского населения Франции и Германии. В дальнейшем оформились АРХИЕПИСКОПСТВА, немецкие короли и императоры опирались в своей деятельности на церковную организацию и делали попытки создать общеевропейское государство с большой долей теократического управления, естественно по моделям, описанным в Библии, следовательно, общественно-политическая структура общества Германии была связана с ЕВРЕЙСКОЙ системой бытия.
2) Существующая этимология
б) Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней.- Михельсон А.Д., 1865.
Лен, нем. Lehen, сокращен. Lehn; собств. значит: отдаваемая в наймы. В феодальные времена, участок земли, дававшийся вассалу на известных условиях.
в) Германская этимология (сокращена, перевод Гугл)
starling.rinet.ru/cgi. /etymology.cgi?.
3) Терминология иврита
б) ивр. НАХАЛ наследовать, получать во владение; НИХЕЛ – одарять, давать в наследство, передавать во владение.
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1876 г.; http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_302.htm
* См. стронг иврита 5157, НАХАЛ
Термин употребляется в книге Иисуса Навина 13:7: «Раздели землю сию в УДЕЛ (НАХАЛА) девяти коленам…» и в других книгах Библии, очевидно, связан с организацией землеустройства.
Таким образом, «немецкий» термин LEHN, LEHEN заимствован из библейских произведений, из языка идеологии иудеохристианства – иврита.
Наследство, поспешно захваченное вначале,
не благословится впоследствии.
Притчи 20:21
По германскому ленному праву лен по наследству переходил
Развитие товарно-денежных отношений вело и к постепенному становлению новых гражданско-правовых норм, институтов, использованию норм рецепированного римского права. Появляется новая форма передачи земельных участков в собственность «с обременением». В результате такой продажи земельного участка покупатель и возможные последующие приобретатели обязаны были выплачивать первоначальному собственнику часть доходов с участка. Сделка купли-продажи движимых вещей начинает предусматривать защиту прав добросовестного приобретателя. При этом, по сравнению с римским правом, права собственника вещи были более ограниченны. Собственник, доверивший свою вещь человеку, продавшему ее третьему лицу, лишался права на иск к покупателю. Он мог истребовать только украденную у него вещь. Этот принцип германского права выражался формулой «рука должна предостерегать руку».
Земское право восприняло из статутов мира составы наиболее тяжких преступлений, которые в основном не были систематизированы и наказывались при наличии умысла и «дерзости» в основном смертной казнью в квалифицированной форме. Преступления, совершенные по неосторожности, не могли наказываться смертной казнью и телесными наказаниями, требовалась уплата вергельда.
С XVI в. уголовное право в различных княжествах Германии, как и юридическая доктрина в целом, основывалось на принципах «Каролины». Его дальнейшее развитие во многом было связано с эволюцией взглядов на наказание, которое стало рассматриваться как средство исправления преступника, в том числе с помощью принудительного труда. В связи с этим возрастает применение таких наказаний, как принудительные работы, позорящие наказания и заключение в исправительные дома.
Земское право эпохи «Саксонского зерцала» предусматривало состязательный процесс по гражданским и уголовным делам. Каждый «мог подать иск о том, что его задевает», и вызвать на суд ответчика. Обычно истец и ответчик участвовали в процессе через представителя («говорителя»), который произносил процессуальные формулы, ибо оговорка влекла за собой проигрыш дела. Для неявки в суд были только четыре законные причины: арест, болезнь, имперская служба и крестовый поход.
Основными доказательствами в суде были свидетельские показания и присяга. По уголовным делам допускался также «божий суд» в виде судебного поединка, если шеффены дадут на него согласие. Назначение судебного поединка ограничивалось принципом сословного равенства, а также процессуальными правилами, которые подробно изложены в «Саксонском зерцале». В зависимости от результата поединка побежденный ответчик подлежал обычному суду как виновный в преступлении, а победивший ответчик освобождался от обвинения, уплаты штрафа и возмещения истцу и суду. В случае троекратного невыхода «в поле» ответчик признавался проигравшим дело и подлежал суду. «Саксонское зерцало» уделяло большое внимание доказательственной стороне процесса и настаивало на надлежащем изобличении обвиняемого, без чего запрещалось выносить решение о наказании.
В земском праве существовал любопытный институт «оспаривания решения». Оспаривание решения должно было происходить стоя, лицом равного с заседателями сословия. Оспаривающий просил предоставить «скамью» для предложения другого решения, которое показалось бы сторонам более справедливым. Однако если оспоривший решение не «добивался удовлетворения своих требований, он должен был уплатить возмещение тому, чье решение он оспорил, а также штраф и судебные издержки.
Как известно, сословие духовенства руководствовалось своими нормами права — правом каноническим, которое распространялось также на семейные и наследственные правоотношения всех сословных групп. По «Саксонскому зерцалу» каждый христианин должен был трижды в году участвовать в церковном суде и столько же — в светском. Последовательное разграничение в «Зерцале» компетенции церковных и светских судов, преобладающее значение, которое отводилось нормам светского права в области семьи и наследования, вызвало осуждение ряда статей памятника канонической церковью. Тем не менее, несмотря на сосредоточение в руках многих представителей германской знати и светской, и церковной юрисдикции в своих княжествах, каноническое право имело в Германии достаточно узкую сферу применения и не повлияло существенно на развитие земского права.
Ленное право. Поземельные отношения в период средневековья строились в Германии на тех же принципах «феодальных держании», что и в других западных странах. Однако в ленном праве Германии имелись определенные особенности.
Прежде всего следует отметить отсутствие у монарха свободы в распоряжении имперскими ленами. Принцип «обязательного пожалования» наиболее почетных имперских ленов князьям лишал императора права присваивать высвободившиеся лены и присоединять их к своему домену. Существовала также специальная разновидность ленов, связанная с правом суда над населением определенного округа. Передача императором «судебного лена», который не мог дробиться, давала ленникам, князьям и графам, право судить приказом («банном») короля. К особенностям германского ленного права можно отнести и закрепление в нем самостоятельного права «ожидания» лена. Один человек получал право владеть леном, а другой (или несколько других) могли получить от господина право претендовать на этот лен в случае смерти законного владельца и при отсутствии законного наследника. Наконец, в Германии дольше действовало правило, запрещающее вассалу отчуждать полученный лен. Продажа лена, передача его в залог допускались только с согласия господина.
Большую роль в германском ленном праве играл институт владения. «Право на владение» являлось особым правом. Оно отличалось от фактического держания и защищалось особыми исками, аналогично сезине в Англии и Франции. Это право обычно приобреталось в результате символического обряда ввода во владение (инвеституры), но иногда могло возникнуть и по давности фактического владения леном (один год и один день без возражения господина).
Обязательства в ленном праве в основном определялись феодальным обычаем, который регулировал отношения вассалитета и был достаточно универсален для всей Европы. Ленник, принесший господину присягу на верность, являлся «обязанным» господину как «его» человек. Военная служба, о которой господин в присутствии двух свидетелей объявлял за шесть недель до похода, должна была осуществляться в пределах «германской земли». Кроме того, ленник должен был принимать участие в заседании суда своего сеньора. В свою очередь, сеньор не должен был отвергать принятие вассальной зависимости и лишать ленника своего владения, ибо, согласно «Саксонскому зерцалу», «никто не может быть лишен владения, если только оно не будет у него отнято по суду». Если же господин отнимал у вассала имение или необоснованно и несправедливо отказывал в наделении леном, то ленник мог жаловаться высшему сеньору, который должен был потребовать у нижестоящего сеньора оказать надлежащее правосудие под угрозой перехода имения и вассалитета в руки вышестоящего сеньора.