по отношению к идее бога дидро являлся сторонником
Существуют независимо друг от друга
существуют по отдельности
Монада
Лейбниц
Нового времени
05.52 Г.Лейбниц следовал …
эмпирической традиции Бэкона
Рационалистической традиции Декарта
номиналистической традиции Оккама
сенсуалистической традиции Локка
Дж.Локк
05.54 Джон Локк был сторонником …
Сенсуализма
05.55 Уподоблял сознание человека «чистой доске» …
Локк
05.56 Установите соответствие между авторами и произведениями
Лейбниц – «Монадология»
Декарт – «Рассуждения о методе»
Бэкон – «Новая Атлантида»
05.57 Установите соответствие между авторами и произведениями
Гоббс – «Левиафан»
Декарт – «Рассуждения о методе»
05.58 Установите соответствие между понятиями и определениями.
Дедукция – рассуждения от общего к частному
Индукция – от частного к общему
Сенсуализм – в основе знаний чувственный опыт
05.59 Установите соответствие между понятиями и определениями.
Деизм – Бог создатель мира и источник движения
Монизм – учение о единой субстанции
Сенсуализм – в основе знаний чувственный опыт
05.60 Установите соответствие между понятиями и определениями.
Деизм – Бог создатель мира и источник движения
Пантеизм – учение о единстве Бога и природы
Дуализм– в основе мира находятся две субстанции
05.61 Установите соответствие между авторами и терминами
Гоббс – естественные права
Бэкон – идолы познания
05.62 Установите соответствие между авторами и методами
Декарт – методическое сомнение
Бэкон – новая индукция
05.64 Критерием истинности знания, с точки зрения рационализма Р. Декарта, является …
Очевидность, ясность
Общезначимость логических выводов
05.65 Утверждая, что «свобода есть осознанная необходимость», Б. Спиноза становится на позицию …
Детерминизма
Философия Просвещения
06.01Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка:
Ш. Монтескье
Ж.-Ж. Руссо
06.02 Философы, которые развивали теории естественного права и общественного договора в XVIII в.
Ш. Монтескье
Ж.-Ж. Руссо
06.03 Время расцвета просветительской мысли во Франции:
Е гг. XVIII в.
06.04 Представители философии Французского Просвещения (несколько вариантов)
Ламетри
Руссо
06.05 Представители философии Французского Просвещения (несколько вариантов)
Дидро
Кондорсе
06.06 Представители философии Французского Просвещения (несколько вариантов)
Гольбах
Гельвеций
Возрождение
06.08Мыслитель эпохи Просвещения, обосновавший концепцию »естественной религии»
Вольтер
Космополитична
06.10 Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха:
Материалистическая
06.11 Дидро являлся сторонником …
Материализма
06.12 Ламетри являлся сторонником …
Материализма
06.13 Материализм в эпоху Просвещения был связано с развитием…
Науки
06.14 Одним из создателей «Энциклопедии наук, искусств и ремесел»… являлся…
Дидро
06.15 Французский материализм XVIII в. опирался на достижения английского…
Сенсуализма
06.16 «Энциклопедия наук, искусств и ремесел» способствовала критике (несколько вариантов)…
Феодализма
Религии
06.17 Просвещение в Европе развивалось под влиянием движения…
Энциклопедистов
06.18 Учение о причинно-следственных связях – это…
Детерминизм
06.19 Детерминизм французских материалистов отрицал…
Случайность
06.20 Детерминизм французских материалистов утверждал, что все причинно-следственные связи…
Закономерны
06.22 Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения…схоластика
Механика
Руссо
06.24 Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо…
Собственность
06.25 Действенный способ преобразования общества, согласно Руссо, система…
Правильного воспитания
Кондорсе
Прогресс
Прогресс
ХVIII
Просвещение
06.31 Просветители были сторонниками культа …
Разума
Вольтер
Материализма
06.34 По отношению к религии П. Гольбах занимал позицию…
Атеизма
06.35 По отношению к идее Бога Дидро являлся сторонником …
Атеизма
06.36 Философские взгляды Ламетри по отношению к религии выражались в позиции …
Атеизма
Эпохи Просвещения
Руссо
Гердер
06.40 Картина мира, которая находится в основе философских систем французских просветителей, называется…
Механистическая
06.41 Философ, которыйвыдвинул тезис, что прогресс наук и искусств принес людям неисчислимый вред.
Руссо
06.42 Принцип «существовать значит быть воспринимаемым» принадлежит …
Джорджу Беркли
06.43 Английский философ нового времени Джордж Беркли утверждал …
«Мыслю, следовательно, существую»
«Бунтую, следовательно, существую»
«Понимаю, следовательно существую»
«Существовать значит быть воспринимаемым»
06.44 Учение Юма можно назвать …
Прагматизмом
06.45 Все то, что возникло естественным путем, называется…
Природой
06.46 Согласно Монтескье тип государственного устройства зависит от…
Природных условий
06.47 Философия Просвещения оказала влияние на …
революционные преобразования
06.48 Термин «философия истории» был разработан…
Вольтером
06.49 Социальные факторы, которые, согласно Руссо, «портят» человека…
Наука и искусство
06.50 Французские просветители выражали интересы…
Буржуазии
06.51 Автором «Исповеди», написанной в эпоху Просвещения, является…
Руссо
06.52 Автором «Философского словаря», написанного в эпоху Просвещения, является…
Вольтер
06.53 Автором трактата «Об уме», написанного в эпоху Просвещения, является…
Гельвеций
06.54 Автором трактата «Трактат о душе», написанного в эпоху Просвещения, является…
Ламетри
06.55 Автором трактата «Человек-машина», написанного в эпоху Просвещения, является…
Ламетри
06.56 Установите соответствие между философами эпохи Просвещения и произведениями:
06.57 Установите соответствие между философами эпохи Просвещения и произведениями:
06.58 Установите соответствие между философами эпохи Просвещения и произведениями:
06.59 В последних работах Ламетри подошёл к идеям…
Эволюции
06.60 Первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма…
Ламетри
06.61 Идея просвещенного абсолютизма получила распространение в эпоху…
Просвещения
06.62 Французский философ эпохи Просвещения, который на основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией
Ламетри
Общие условия выбора системы дренажа: Система дренажа выбирается в зависимости от характера защищаемого.
Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰).
По отношению к идее бога дидро являлся сторонником
Французский материализм: учение о природе, теория познания и атеистические взгляды
Жюльен Офре де Ламетри (фр. Julien Offray de La Mettrie; Lamettrie; 25 декабря 1709, Сен-Мало, Бретань — 11 ноября 1751, Берлин) — французский врач и философ-материалист, был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене у Бургаве.
Ламетри первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Ламетри, существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в «организованных телах»; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Ламетри отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. Согласно Ламетри, человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Ламетри признавал потребности тела «мерилом ума». Человеческий организм Ламетри рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму.
В своих последних работах Ламетри подошёл к идеям эволюции, высказывая мысли о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. Ламетри выдвинул предположение о существовании зоофитов — растений-животных, впоследствии подтвержденное наукой. Развивая точку зрения сенсуализма, Ламетри считал, что внешний мир отражается на «мозговом экране». В этике, исходя из позиций гедонизма, отводил в то же время значительную роль общественному интересу. Согласно его идеям, развитие общества определяется деятельностью выдающихся людей и успехами просвещения; Ламетри был сторонником просвещённого абсолютизма, его философские идеи оказали значительное влияние на Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция.
Дени́ Дидро́ (фр. Denis Diderot; 5 октября 1713, Лангр — 31 июля 1784, Париж) — французский писатель, философ-просветитель и драматург, основавший «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел» (1751).
Вместе с Вольтером, Руссо, Монтескьё, Д’Аламбером и другими энциклопедистами, Дидро был идеологом третьего сословия и создателем тех идей Просветительного века, которые подготовили умы к Французской революции.
Клод Адриа́н Гельве́ций (Claude Adrien Helvétius; 31 января 1715, Париж — 26 декабря 1771, Париж) — французский литератор и философ-материалист утилитарного направления; идеолог французской буржуазии эпохи Просвещения.
Мир материален, бесконечен во времени и пространстве, материя находится в постоянном движении. Мышление и ощущение являются свойствами материи, её наиболее сложными образованиями. Выступал против агностицизма и идеи божественного происхождения мира.
Гельвеций пытался создать «науку о нравственности». По его мнению, из двух чувств любви к удовольствию и отвращения к страданию, возникает третье чувство любви к себе. Именно любовь к себе он считал первичным импульсом всех действий человека. Любовь к себе порождает в свою очередь страсти, стремление к счастью и интересы.[1]
Являлся сторонником учения о решающей роли среды в формировании личности, считал страсти человека главной движущей силой общественного развития.[2]
В сфере политики и экономики выступал за полную ликвидацию феодальных отношений и феодальной собственности. Был сторонником просвещённого абсолютизма, поскольку считал республиканскую форму правления непригодной для больших государств.
Сочинения Гельвеция оказали влияние на многих известных мыслителей и деятелей конца XVIII-начала XIX вв. В Великобритании его считали прямым предшественником утилитаристов — И.Бентама и Дж. Милля.
ДЕНИ ДИДРО (1713 – 1784)
Французский материалист и просветитель, Дидро вошел в историю как инициатор и руководитель издания «Энциклопедии», в эволюции своих философских взглядов он прошел путь от деизма до материализма. (Деизм – от лат. deus – бог — философское учение, согласно которому бог есть безличная первопричина мира, однако после сотворения мира он далее не вмешивается в развитие природы и общества). Такая трансформация взглядов Дидро произошла в сферах объяснения природы, человеческого бытия и сознания, в его мировоззренческой позиции:
Основные философские труды Дени Дидро
Дени Дидро и Создание «Энциклопедии»
Одним из крупнейших культурных, политических и общественных явлений ХУШ века было издание многотомной «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (1751 – 1780), которая сыграла огромную роль в разработке и распространении просветительских идей. Дидро возглавил руководство этим изданием, которое, по его словам, должно было «изобразить общую картину усилий человеческого ума во всех областях знания и во все времена».
Работа над «Энциклопедией» продолжалась более 20 лет, к ней Дидро смог привлечь самых передовых ученых, ремесленников и философов того времени, сам стал автором множества статей. Французских просветителей, принявших участие в ее издании, в дальнейшем стали именовать «энциклопедистами». В ходе работы над этим колоссальным трудом пришлось преодолевать много трудностей как научного, мировоззренческого, так и организационного характера. Но, несмотря на все проблемы, Дидро и его единомышленникам удалось добиться издания «редчайшего из существующих памятников человеческого ума».
После окончания работы над «Энциклопедией» с осени 1773 года Дидро, уступая настойчивым приглашениям Екатерины II, несколько месяцев провел в Петербурге. В течение этого времени философ ежедневно вел двухчасовые беседы с императрицей, настаивая на насущных социально-экономических преобразованиях в России, но до практической реализации этих советов дело тогда так и не дошло.
Мир есть материя в движении
Если на ранних этапах своего творчества Дидро стоит на позициях деизма, находясь под сильным влиянием теории Ньютона, то в более поздних произведениях его взгляды трансформируются в сторону материализма и атеизма.
Это ярко проявляется в учении о бытии, которое строится на идее материальности мира. Кроме того, преодолевая механицизм того времени, Дидро утверждает, что мир представляет собой единство материи и движения. Подчеркивая, что «все есть материя в движении», философ заключает, «что материя разнородна, что в природе существует бесконечное множество различных элементов, каждый из которых обладает, в связи с их разнообразием, собственной специфической силой, несотворенной, неизменной, вечной, неразрушимой, и что эти силы развиваются». Отсюда следует, что Дидро ближе других материалистов XVIII века подошел к идее самодвижения материи, ее внутренней активности, и видел в этом самый убедительный довод против существования Бога.
Движение, что очень важно, философ не сводил лишь к перемещению тел в пространстве и не считал механическое движение единственной и фундаментальной его формой. Он пишет: «Движение есть как в перемещающемся теле, так и в покоящемся».
В объяснении развития мира Дидро продемонстрировал эволюционистский подход, признание постепенности процесса развития природы. Он считал, что простейшие микроорганизмы возникли из неживой природы, а более сложные организмы образуются в процессе трансформации более простых предшествующих им видов. При этом философ подчеркивал, что и животные и человек являются материальными существами: «Во Вселенной есть только одна субстанция – и в человеке, и в животном». Он видит их связь также и в способности к ощущениям, чувственным восприятиям – это обеспечивает, по его мнению, как физиологическое, так и психологическое единство всего живого. Ощущения, впечатления организма удерживаются в памяти, «доходят до самосознания» и являются основой для собственно мыслительной деятельности человека. Таким образом, Дидро с позиций материализма решает вопрос о происхождении сознания.
Единство чувств и разума в процессе познания. В области гносеологии Дидро отрицал реальность божественного откровения и обосновал положение о том, что все свои знания человек приобретает за счет собственных познавательных способностей. Философ так же, как и многие его предшественники, использует скептицизм как один из этапов достижения истинного знания. Он критикует «метафизику», претендующую на то, что она якобы уже раскрыла сущность бытия, и ее способ постижения истины является надежным и единственно верным.
Его скептицизм распространялся также на неудовлетворенность достигнутым уровнем знаний. Изображая необъятную сферу наук «как широкое поле, одни части которого темны, а другие освещены», Дидро выдвигал задачу «расширить границы освещенных мест или приумножить на поле источники света». Он считал необходимым точно определить область познанного и понять, сколь многого люди еще не знают, часто прикрывая это незнание псевдоистинами.
Дидро утверждал, что в силу бесконечности Вселенной человеку недоступно ее исчерпывающее познание. Критикуя метафизический идеал «абсолютного» знания, философ призывал учитывать, с одной стороны, «бесконечное множество явлений природы» и с другой – естественную ограниченность познавательных способностей разума и органов чувств. При этом он был убежден, что человеческое познание не только расширяется, но и углубляется, и его пределов не существует.
Дидро считал, что в процессе познания необходимо исходить из единства чувств и разума. Будучи убежденным в том, что «чувства являются источником всех наших знаний», он считал, что без деятельности разума познание отражает лишь факты и является поверхностным. Чувства должны согласовываться с разумом и находиться в тесной связи с опытом, экспериментом. Он пишет: «Истинный метод философствования был и будет заключаться в том, чтобы умом проверять ум, чтобы умом и экспериментом контролировать чувства, чувствами познавать природу». Наблюдение, размышление и эксперимент Дидро называл «тремя главными средствами исследования природы», определяя их специфическую роль в познании и взаимосвязь между ними: «Наблюдение собирает факты; размышление их комбинирует, опыт проверяет результаты комбинаций».
Философ уделял большое внимание гипотезам и обобщениям в процессе познания. Гипотезы, которые он называет «догадками», с одной стороны, требуют большого воображения, а обобщения могут выглядеть слишком «причудливыми и бессвязными». С другой стороны, Дидро считал правомерными лишь такие «догадки», которые строятся на запасах знания и могут быть подвергнуты опытной проверке – а это очень сложный, длительный и кропотливый процесс. Все это говорит о сложности процесса познания.
Атеизм и нравственность в философии Дидро
Большое место в своих трудах Дидро уделял критике религии и церкви, пройдя в этом вопросе путь от деизма до атеизма. Он считал, что религия не является необходимой единственной опорой нравственности, и разъяснял, что духовенство, выступая с моральными проповедями, «ставит правила веры выше указаний совести и велений закона». Он подчеркивал, что безбожие и безверие сами по себе также неспособны повысить уровень нравственного сознания и поведения человека. Истинная добродетель для Дидро заключается в его словах: «Любите ваших братьев и будьте полезными вашему отечеству».
Дидро считал, что человек изначально добр по природе, ему присуще прирожденное «нравственное чувство», но оно должно быть осмысленным, и его необходимо все время развивать. Он пишет, что все люди имеют «одинаковую организацию, те же самые потребности, стремление к тем же самым удовольствиям и боязнь тех же самых страданий», поэтому, – заключает философ, – каждый человек должен поступать по отношению к другим людям так, как он хотел бы, чтобы они поступали по отношению к нему.
Дидро как философ эпохи Просвещения абсолютно доверял силе человеческого разума, опираясь на который люди, по его мнению, могут создать справедливое общественное устройство. Дидро верил в то, что социальная справедливость является важнейшей объективной основой повышения нравственности, при этом условии гражданин будет лишен возможности «повредить обществу, не повредив самому себе». Законодательные и правовые меры по обеспечению нравственности людей философ считал необходимым сочетать с системой просвещения и морального воспитания в семье, школе с помощью литературы, искусства, театра. С точки зрения Дидро, если нравственное воспитание будет неотделимо, от интеллектуального развития личности, то все должны понять, что «для нашего собственного счастья в этом мире лучше быть, в конце концов, честным человеком».
Часть 2. Модуль I. История Западной Европы Модуль II. История Восточной Европы и Азии
Модуль I.История Западной Европы
Модуль II.История Восточной Европы и Азии
Модуль III.История Северной и Латинской Америки
Модуль IV.История России
Тема IV.1Политическая деятельность
Подтема IV.1.1Внутренняя политика
Подтема IV.1.2Внешняя политика
Тема IV.2Экономическая деятельность
Тема IV.3Военные конфликты
Тема IV.4Культура России
Стилевое оформление должно быть определено для каждого элемента банка (для названий модулей, тем, подтем, формулировок вопросов и вариантов ответов).
Правила размещения элементов банка в файле, соответствие между стилями и элементами БТЗ и примеры отображения элементов банка на образовательном портале описаны в Таблицах 1, 2 и 3.
Тема 5 Новое время
— XVIII
05.02 Глубокие социальные преобразования в эпоху Нового времени происходят под влиянием…
смены династий
05.03 Буржуазные преобразования в эпоху Нового времени стимулируют развитие…(несколько вариантов)
патристики
05.04 В эпоху Нового времени Галилей стал основателем…
гелиоцентрической системы
05.05 Книга природы, согласно Галилею, написана на языке…
интуиции
05.06 Ученые Нового времени объясняли природу и общества и с использованием
биология
05.10 Бэкон является одним из основателей… метода
Локку
05.12 В основе классификации наук Бэкона находятся…
восхождение от абстрактного к конкретному
05.13 Метод Бэкона носит название …
достаточного основания
05.14 Составление таблиц присутствия качеств и свойств объектов, таблиц отсутствия характерно для метода…
достаточного основания
05.15 Создателем метода новой индукции является…
Бэкон
05.16 Новая индукция находит применение в рамках… метода
системного
05.17 В основе метода Декарта находится …
достаточное основание
05.18 Вывод частных положений из общих характерен для метода…
достаточного основания
05.19 Создателем рационалистического метода является…
Бэкон
05.20 Дедукция находит применение в рамках… метода
05.21 Причины возникновения вида заблуждений »призраки рода», по Бекону:
особенности индивидуального развития
несовершенство органов чувств
особенности социальной жизни
05.22 Причины возникновения вида заблуждений »призраки пещеры», по Бекону:
несовершенство органов чувств
особенности индивидуального развития
вещество
05.26 Способ познания, у Спинозы, предоставляющий адекватное знание:
анализ
05.27 Духовная субстанция, согласно Декарту обладает протяженностью, а материальная …
05.28 Согласно Декарту, существуют две субстанции материальная и …
внутренняя
05.29 Согласно Декарту, существуют две субстанции духовная и …
внутренняя
05.30 Концепция врожденной идеи Бога была разработана в учении…
рационалистического
05.33 Декарту принадлежит высказывание: «Я мыслю, следовательно, ….»
сомневаюсь
05.34 Центральная философская проблема Д. Юма:
05.35 Социально-политические мыслители XVII века:
И. Ньютон
05.36 Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма:
И. Фихте
05.37 Философ, считавший естественным состоянием «войну всех против всех»:
Т. Гоббс
05.38 К основным неотчуждаемым, естественным правам человека, по Дж. Локку, относятся:
образование
05.39 К основным неотчуждаемым, естественным правам человека, по Дж. Локку, относятся:
образование
05.40 К основным неотчуждаемым, естественным правам человека, по Дж. Локку, относятся:
05.41 В основе познания, согласно эмпирическому методу, находится…опыт.
интуитивный
05.42 В основе познания, согласно рационалистическому методу, находится опыт…
интуиции
05.43 Верховная власть, по определению Дж. Локка:
05.47 Направление в философии, для которого характерно суждение: «Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах» :
платонизм
05.48 Индуктивный метод познания обосновал мыслитель Нового времени…
Ф. Бэкон
05.49 По мысли Декарта, «материя» и «духовная субстанция»…
существуют независимо друг от друга
существуют по отдельности
средневековой
05.52 Г.Лейбниц следовал …
эмпирической традиции Бэкона
рационалистической традиции Декарта
номиналистической традиции Оккама
сенсуалистической традиции Локка
Дж.Локк
05.54 Джон Локк был сторонником …
сенсуализма
05.55 Уподоблял сознание человека «чистой доске» …
Спиноза
05.56 Установите соответствие между авторами и произведениями
Лейбниц – «Монадология»
Декарт – «Рассуждения о методе»
Бэкон – «Новая Атлантида»
05.57 Установите соответствие между авторами и произведениями
Гоббс – «Левиафан»
Декарт – «Рассуждения о методе»
Спиноза – «Этика»
05.58 Установите соответствие между понятиями и определениями.
Дедукция – рассуждения от общего к частному
Индукция – от частного к общему
Сенсуализм – в основе знаний чувственный опыт
05.59 Установите соответствие между понятиями и определениями.
Деизм – Бог создатель мира и источник движения
Монизм – учение о единой субстанции
Сенсуализм – в основе знаний чувственный опыт
05.60 Установите соответствие между понятиями и определениями.
Деизм – Бог создатель мира и источник движения
Пантеизм – учение о единстве Бога и природы
Дуализм– в основе мира находятся две субстанции
05.61 Установите соответствие между авторами и терминами
Гоббс – естественные права
Бэкон – идолы познания
05.62 Установите соответствие между авторами и методами
Декарт – методическое сомнение
Бэкон – новая индукция
Локк – сенсуализм
05.64 Критерием истинности знания, с точки зрения рационализма Р. Декарта, является …
Общезначимость логических выводов
05.65 Утверждая, что «свобода есть осознанная необходимость», Б. Спиноза становится на позицию …
либерализма
06 Философия Просвещения
06.01 Последователи социально-политических концепций Т. Гоббса и Дж. Локка:
Дж. Беркли
06.02 Философы, которые развивали теории естественного права и общественного договора в XVIII в.
Дж. Локк
06.03 Время расцвета просветительской мысли во Франции:
06.04 Представители философии Французского Просвещения (несколько вариантов)
Кампанелла
06.05 Представители философии Французского Просвещения (несколько вариантов)
Абеляр
06.06 Представители философии Французского Просвещения (несколько вариантов)
Новое время
06.08 Мыслитель эпохи Просвещения, обосновавший концепцию »естественной религии»
06.10 Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха:
гуманистическая
06.11 Дидро являлся сторонником …
интуитивизма
06.12 Ламетри являлся сторонником …
интуитивизма
06.13 Материализм в эпоху Просвещения был связано с развитием…
религии
06.14 Одним из создателей «Энциклопедии наук, искусств и ремесел»… являлся…
Ньютон
06.15 Французский материализм XVIII в. опирался на достижения английского…
идеализма
06.16 «Энциклопедия наук, искусств и ремесел» способствовала критике (несколько вариантов)…
искусства
06.17 Просвещение в Европе развивалось под влиянием движения…
пролетариев
06.18 Учение о причинно-следственных связях – это…
панлогизм
06.19 Детерминизм французских материалистов отрицал…
закономерность
06.20 Детерминизм французских материалистов утверждал, что все причинно-следственные связи…
Фейербах
06.22 Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения…схоластика
06.24 Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо…
воспитание
06.25 Действенный способ преобразования общества, согласно Руссо, система…
Модерн
06.31 Просветители были сторонниками культа …
пантеизма
06.34 По отношению к религии П. Гольбах занимал позицию…
гуманизма
06.35 По отношению к идее Бога Дидро являлся сторонником …
пантеизма
06.36 Философские взгляды Ламетри по отношению к религии выражались в позиции …
Ламетри
06.40 Картина мира, которая находится в основе философских систем французских просветителей, называется…
механистическая
06.41 Философ, который выдвинул тезис, что прогресс наук и искусств принес людям неисчислимый вред.
Гегель
06.42 Принцип «существовать значит быть воспринимаемым» принадлежит …
Дэвиду Юму
06.43 Английский философ нового времени Джордж Беркли утверждал …
«Мыслю, следовательно, существую»
«Бунтую, следовательно, существую»
«Понимаю, следовательно существую»
«Существовать значит быть воспринимаемым»
06.44 Учение Юма можно назвать …
прагматизмом
06.45 Все то, что возникло естественным путем, называется…
06.46 Согласно Монтескье тип государственного устройства зависит от…
воли Бога
06.47 Философия Просвещения оказала влияние на …
социальную мобильность
06.48 Термин «философия истории» был разработан…
Морелли
06.49 Социальные факторы, которые, согласно Руссо, «портят» человека…
поэзия и живопись
06.50 Французские просветители выражали интересы…
06.51 Автором «Исповеди», написанной в эпоху Просвещения, является…
Абеляр
06.52 Автором «Философского словаря», написанного в эпоху Просвещения, является…
Декарт
06.53 Автором трактата «Об уме», написанного в эпоху Просвещения, является…
Гельвеций
06.54 Автором трактата «Трактат о душе», написанного в эпоху Просвещения, является…
Ламетри
06.55 Автором трактата «Человек-машина», написанного в эпоху Просвещения, является…
Ламетри
06.56 Установите соответствие между философами эпохи Просвещения и произведениями:
Гельвеций – «Об уме»
06.57 Установите соответствие между философами эпохи Просвещения и произведениями:
06.58 Установите соответствие между философами эпохи Просвещения и произведениями:
гуманизма
06.60 Первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма …
Оккам
06.61 Идея просвещенного абсолютизма получила распространение в эпоху…
нового времени
06.62 Французский философ эпохи Просвещения, который на основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией
Оккам
07 Немецкая классическая философия
07.01 Представители Немецкой классической философии:
Рассел
07.02 Представители Немецкой классической философии:
Рассел
07.03 Представители Немецкой классической философии:
Рассел
07.04 Представители Немецкой классической философии:
Юм
07.05 Представители немецкой классической философии в порядке их вклада в развитие культуры:
3Шеллинг
07.06 Представители немецкой классической философии в порядке их вклада в развитие культуры:
3Гегель
07.07 Представители немецкой классической философии в порядке их вклада в развитие культуры:
3.Фейербах
07.08 Представители немецкой классической философии в порядке их вклада в развитие культуры:
07.09 Немецкая классическая философия формировалась под влиянием идей
развитие
07.12 «Критика чистого разума» Канта рассматривает соотношение философии и…
материалистический
07.14 В работе «Всеобщая естественная история и теория неба» Кант придерживался позиции…
понятие
07.16 Новые знания, согласно Канту формируются благодаря деятельности…
чувств
07.17Чувства и рассудок, согласно Канту, формируют…
отношения
07.18 Опыт согласно Канту, формируется под влиянием чувств и…
рефлексии
07.19 Категорический императив И. Канта развивает принципы…
познания
07.20 «Критика практического разума» Канта посвящена проблемам…
07.21 Автор произведения «Критика практического разума»…
07.22 Автор произведения «Критика чистого разума»…
Беркли
07.23 Продуктивная способность воображения в познании была раскрыта…
истина
07.25 Кант подразделял поступки людей на моральные и …
эффективные
07.26 Кант подразделял поступки людей на легальные и …
случайные
07.27 Согласно Канту, поступки, которые соответствуют долгу, являются…
легальными
07.28 Согласно Канту, поступки, которые не соответствуют долгу, являются…
07.29 Обусловленность поступка долгом, согласно Канту, делает человека…
пассивным
07.30 Внешняя обусловленность поступка обстоятельствами, согласно Канту, лишает человека…
Гегеля
07.32 Представитель немецкой классической философии, основывавшийся на позициях антропологического нравственно-природного дуализма:
механистический материализм
07.40 Фейербах выступил с критикой…
материализма
07.41 Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее «конца», т. е. предполагаемых результатов :
Декарт
07.42 В диалектике был сформулирован закон единства и борьбы …
07.43 В диалектике был сформулирован закон перехода количественных изменений …
в негативные
07.44 В диалектике был сформулирован закон отрицания …
отрицания
07.45 Диалектика процесса познания и мышления людей называется:
закономерное
07.48 Ключевым моментом диалектической концепции является принцип.
последовательности
07.50 Способность образования понятий, суждений, правил, по Канту…
восприятие
07.51 Смысл категорического императива И. Канта выражен в суждении…
«человек человеку друг, товарищ и брат»
«человек человеку волк»
«человек не должен быть средством для реализации чьих бы то ни было целей»
«человек человеку бог»
07.52 На позиции материализма и атеизма находится мыслитель немецкой классической философии …
Гегель
07.53 На позиции объективного идеализма находился мыслитель немецкой классической философии …
И. Кант
07.55 В философии Гегеля изменения социальной действительности определяются…
действиями выдающихся личностей
саморазвитием абсолютной идеи
07.56 Объяснял развитие общество через саморазвитие абсолютной идеи…
Платон
07.57 Учение о развитии, получившее обоснование в немецкой классической философии…
феноменология
07.58Установите соответствие между философами и названием произведений
Шеллинг- «Идеи к философии природы»
07.59 Установите соответствие между философами и названием произведений
Кант- «Критика практического разума»
Кант – «Критика способности суждения»
07.63 Установите соответствие между философами и названием произведений…
Кант- «Критика практического разума»
XVI
08.02 Развитие русской философии в контексте философской традиции начинается в…веке.
почвиничество
08.07 Славянофильство и западничество философские направления, которые сформировались в русской философии в …
почвиничество
08.09 Представителями западников являются… ( 2 варианта ответа):
Самарин
08.10 Представителями западников являются… ( 2 варианта ответа):
Станкевич
08.13 Представители революционно-демократической идеологии
Радищев
08.14 Представители революционно-демократической идеологии
Аксаков
08.15 Ученый, доказавший зависимость биологической и общественной жизни на Земле от влияния Космоса :
Пирогов
08.16 Представители русского космизма ( несколько вариантов)
Пирогов
08.17 Представители русского космизма ( несколько вариантов)
Боткин
08.18 Представители русского космизма ( несколько вариантов)
Вернадский
08.19 Русский философ 19 в., считавший религиозную веру выше разума, …
Вернадский
08.20Представителями почвенников являются… ( несколько вариантов)
Самарин
08.21 Фамилия мыслителя, разработавшего идею многообразия типов культур :
Страхов
08.22Автором произведения «Что делать?» является…
Достоевский
08.23 Автором произведения «Философические письма» является…
Достоевский
08.24 Автором произведения «Философия общего дела» является…
Федоров
08.25 Автором произведения «Былое и думы» является…
08.26 Автором произведения «Россия и Европа» является…
Данилевский
08.27 Установите соответствие между авторами и произведениями…
Розанов
08.32 Течение русской социально-философской мысли, определявшее самодержавную монархию как единственную форму правления государства, способную обеспечить целостность и устойчивость России:
западничество
08.33 Основная проблема, рассматриваемая Федоровым в его учении, …
бытия
08.34 Представитель русского космизма, первым выдвинувший техническую идею «овладения» космосом:
Флоренский
08.35 Один из основоположников культурологического понимания хода истории :
Бердяев
08.37 Русский ученый, изучавший влияние биосферы на общество и природу:
Гумилев
08.38 Общественное устройство, характеризуемое Кропоткиным как «полная свобода, отсутствие власти»:
08.40 Достоевский в 60-е годы Х1Х века выражал идеи… (несколько вариантов) …
непричинение зла другому
непротивления злу насилием
перехода к социализму, минуя капитализм
«правильных законах» и справедливости
вере в Бога и любви
непротивление злу насилием
космизм
08.67 Идеалом для этики ненасилия является…
абсолютная свобода
08.68 Движением общества, по мысли Соловьева, управляет…
Божественный промысел
08.69 В русской философии создателем религиозно-философского учения о всеединстве был…
Соловьев
08.70 Первые представления о философии на Руси сложились после…
возвышения Московского государства
Соловьев
08.72 Душа мира, связующее звено между Богом и его творением, по Вл. Соловьеву, есть…
Единое
08.73 Материалистическую позицию в отечественной философии 19-20 вв. представляют…
Герцен, Белинский, Писарев
Трубецкой, Флоровский, Ильин
Бердяев, Розанов, Франк
Бакунин
08.75 По мнению Вл. Соловьева, субъектом исторического процесса является…
восточные народы
08.76 Согласно Н.А. Бердяеву, смысл существованию человека придает…