по саксонскому зерцалу дети приобретали право на имущество
Наследственное право по саксонскому зерцалу
Вы будете перенаправлены на Автор24
Саксонское зерцало — это старейший сборник права Германии, составленный в 1221—1225 годах судьей Эйке фон Репков.
Сборник по замыслу автора должен был «зеркально» отразить право Саксонии.
В XI веке начались попытки кодифицировать обычное право. Около 1230 года судья Эйке фон Репков составил сборник обычного право Саксонии и других немецких областей с добавлениями из канонического права. Сборник сначала был написан на латинском, после переведен на немецкий и получил название Саксонского зерцала. Нормы сборника действовали на севере Германии и стали основой для Магдебургского городского права, откуда распространились в Голландии, Польше и Лифляндии.
Саксонское зерцало как источник норм права
«Саксонское зерцало» является записью складывавшегося на протяжении веков обычного права Саксонии с разделением на ленное право (для лиц «благородного» сословия, принадлежащих к высшему феодальному обществу) и земское право (для лично-свободных, но «неблагородных»).
Земское право содержало положения, касавшиеся государственного устройства (выборы императора, разделение духовной и светской властей), нормы гражданского, уголовного права, суда и процесса. Ленное право регулировало вассальные отношения феодалов. Права низших сословий, включая зависимых крестьян, в законодательстве не фиксировались. На содержание «Зерцала» свой отпечаток наложили правовые и общественно-политические воззрения автора. В «Саксонском зерцале» отражены специфические формы феодальной собственности, структура феодального общества, особенности местного судопроизводства, административного управления. «Саксонское зерцало» служило образцом для составления правовых книг во многих странах Европы. Сохранилось множество (более двухсот) рукописных копий «Саксонского зерцала», некоторые из которых обильно иллюстрированы.
Готовые работы на аналогичную тему
В «Саксонском зерцале» не содержалось ссылок на римское городское или торговое право, но при этом есть отдельные упоминания норм канонического права и права других земель. «Саксонское зерцало» использовалось во многих германских землях, на него ссылались вплоть до 1900 года.
Наследственное право
Нормы наследственного права в Саксонском зерцале находились под влиянием германских правовых взглядов. Отсутствовало наследование по завещанию (последнее появилось благодаря рецепции римского права). Чертой германского наследственного права было отличие наследования по земскому и ленному праву. В то время как лен по ленному праву по принципу майората передавался ближайшему родственнику по мужской линии (обычно старшему сыну), по земскому праву все имущество делилось поровну между родственниками. Исключение составляли утренний дар, женская доля, пожизненное пользование вдовы.
С семейным статусом были связаны наследственные права лица. В Саксонском Зерцале отсутствует наследование по завещанию, возможно только наследование по закону. Поэтому установлен четкий порядок среди родственных связей:
«Как феодальная лестница заканчивается на седьмом щите, также и родство кончается седьмой степенью».
Наследование осуществлялось по сословному принципу, требовался равный или высокий статус наследников. Особенность наследственного права — это различия в наследовании по земскому и ленному праву, которые были предопределены правовым статусом наследников и характером имущества.
Несовершеннолетним наследникам назначался опекун — старший из родственников, способных носить меч.
Правовой режим имущества женщин предполагал двоякую передачу в порядке наследования в соответствии с земским правом: «женская доля» — ближайшей по женской линии родственнице, а прочее наследство — ближайшему родственнику. В случае смерти мужа женщина сохраняла «женскую долю», «утренний дар» и пожизненное содержание, на которое иные наследники не могли претендовать. Наследственные отношения с детьми регулировались принципом «мать — гость в доме сына, сын — гость в доме матери», что влекло преимущественное право наследования невестки перед проживавшей в доме сына свекровью.
Военное происхождение ленного держания объясняет наличие норм о том, что лица, имевшие физические недостатки, по ленному праву подвергались ограничениям в наследственных правах, но не лишались наследства по земскому праву:
«. если ребенок родится немым, или безногим, или безруким, или слепым, то будет наследником по земскому праву, но не наследником лена».
Рожденные вне освященного церковью брака дети подвергались ограничениям в правах, полнородные сестры и братья имели преимущество наследственных прав перед неполнородными. Пришлое население имело наследственные права в соответствии с местным правом, персональное применение права уступало место территориальному:
«Каждый пришлый в Саксонии приобретает наследство по праву страны, а не по личному праву, будь то шваб, баварец или франк».
Реферат на тему: Правовое положение основных групп населения по «Саксонскому зерцалу»
Содержание:
Введение
Эта тема была выбрана мной потому, что меня всегда интересовала средневековая Германия.
Есть несколько причин, почему Саксонское зеркало вызвало мой интерес: во-первых, этот трактат был написан частным лицом, человеком, который никогда не имел никакой судебной или государственной власти. В то же время авторитет книги был настолько велик, что впоследствии императоры считали не лишним подкреплять свои приказы ссылкой на»Зеркало».
Во-вторых, здесь впервые был сформулирован и зафиксирован порядок избрания императора, которому впоследствии следовали вплоть до падения Священной Римской империи. Князья-курфюрсты (курфюрсты) числились, а епископы-курфюрсты-эти титулы оставались у них даже тогда, когда империи уже не было.
В-третьих, впервые в германском праве, а может быть, и во всей Западной Европе было ясно указано, что крепостное право людей противоречит равенству всех перед Богом. Я хотел бы подчеркнуть, что это не 18-й век, а 13-й, и не какая-то идеалистическая утопия, а самый авторитетный юридический труд века.
В «Зеркале» заложены основы того, что впоследствии стало международным правом, в частности, даны понятия «личное право» и «право земли (страны)». В целом «Зеркало» интересно как документ, развивающий идеи разрешения конфликтов между различными правовыми структурами с помощью самого закона.
Общая характеристика » Саксонского зеркала»
На содержание «Саксонского зеркала» оказали влияние общественно-политические и правовые взгляды автора. Юридическая книга отражает специфические формы феодальной земельной собственности, структуру феодального общества, местные особенности административного управления, судопроизводства и т. д.» Саксонское зеркало » стало образцом для составления юридических книг не только в Германии, но и в других европейских странах. Сохранилось более двухсот рукописей «Саксонского зеркала», некоторые из них богато иллюстрированы.
В эпоху раннего Средневековья в Европе происходит формирование письменной традиции, начинают складываться правила письменного языка, появляются некоторые новые (в отличие от эпоса) жанры: миннезанг, спрух и сами юридические тексты-зерцала.
Первые ее разделы посвящены государственному праву, классовому делению общества и его происхождению. В последующих разделах содержатся положения о судебной системе и процессе, а также о судебных доказательствах.
В сборнике с определенных политических позиций высказываются возражения против человеческой несвободы, рабства и крепостничества. Он выступает за преодоление междоусобиц и раздробленности под властью императорской власти и государственных чиновников, за надежное соблюдение закона как воплощенной справедливости в отношениях людей не только «равных» по положению, но и в различных формах зависимости и подчинения: во взаимоотношениях между монархом и подданными, между господином и вассалами. Справедливость была направлена на защиту рабочего в гарантированном получении заработной платы за труд, она обеспечивалась четким и определенным нормированием феодальных повинностей. Сборник признает право на сопротивление несправедливости и проступкам, в том числе вооруженной борьбе против монарха, чиновника, господина и т. д. которые нарушают свой долг.
Все эти варианты обеспечения справедливости в разное время находили как поддержку, так и прямое применение среди представителей самых разнообразных по направленности политических сил-среди борцов за освобождение крестьян от крепостного права, среди гуманистов и демократов, а также среди монархистов и консерваторов. На первый план выдвигались важнейшие и наиболее адекватные положения «Саксонского зеркала», касающиеся регулирования отношений собственности, а также семьи, наследования и т. д.
Сборник состоит из двух основных разделов: Земельное право (Ландрехт, 3 книги) и Земельное право (Ленрехт).
Ландрехт содержит положение о классовом делении: свободные люди (благородные и неблагородные), называемые сословием Шеффена; несвободные люди (крепостные и зависимые.
Сам сборник составлен в полном соответствии с казуистической практикой судебного процесса (с участием шеффенов, избранных уважаемых лиц для участия в судебном процессе). Наряду с регулированием земельных отношений большое внимание уделяется и борьбе с преступлениями против собственности. Наказания в этих случаях были особенно суровыми. Помимо традиционного штрафа и вергельда, применялись выколачивание глаз, пронзание, сдирание кожи, закапывание заживо в землю, вождение колесом, сожжение на костре, повешение, обезглавливание и такие уродующие наказания, как вырывание языка и отсечение руки.
Классов-сословий в соответствии с » Саксонским зеркалом»
Вся классовая структура Германии в XIII веке соответствовала всей совокупности господствовавших отношений феодального землевладения. Поэтому содержание и форма этой собственности раскрываются в структуре феодального общества. В «Саксонском зеркале» связь земельных прав с классовой принадлежностью очень последовательна во всех частях памятника. Средневековое германское право знало деление лиц на два рода: а) по правам государства, что соответствовало определенному отношению к суду (подсудности) и б) по воинскому званию (щиту). Оба деления были непосредственно связаны с землевладением, с земельными правами, и оба деления были строго классовыми.
Императивное право
Вопросам обязательственного права отводится значительное место в «Саксонском зеркале». Наибольшую долю занимают обязательства, возникающие из причинения вреда, наименьшую-договорные обязательства, что объясняется слабым развитием товарно-денежных отношений. Вся система феодального обязательственного права сильно отличается от системы римского права, и поэтому к классификации этих обязательств нужно подходить с совершенно иной точки зрения.
Решающее значение земельной собственности во всей системе феодальных производственных отношений определяет особенно тесную связь обязательственного права с земельными отношениями. Как уже отмечалось, землевладение в феодальном обществе является основой зависимости, в том числе материальной, основой важнейших обязательств: феодов, чиншевов, аренды и т. В связи с тем, что основой всей хозяйственной деятельности в феодальную эпоху является сельскохозяйственное производство, среди деликтных обязательств большую долю занимают обязательства, возникающие из-за нарушения права собственности на землю и из-за причинения ущерба сельскохозяйственным орудиям и средствам производства.
Буржуазные историки и правоведы обычно включают в число договорных обязательств как феодальные, так и шиншинские обязательства, подчеркивая договорную природу вассальных отношений. В то же время буржуазные юристы ссылаются на форму принятия вассальных обязательств, которая рассматривается как акт добровольного соглашения между двумя сторонами. Эта буржуазно-цивилистическая конструкция переносится не только на отношения собственности, но и на сферу государственного права Средневековья и обычно подчеркивается как общая особенность феодального государства и права. Однако ни обязательства Лено, ни обязательства Кинчело не могут рассматриваться как основанные на добровольных договорных отношениях. Когда крепостное право закрепляло отношения между крестьянином и феодалом, обязательства крестьян даже формально вытекали из закона, а не из договора. А при фактическом регулировании обычаем чиншевых отношений они не могут быть оформлены как добровольные и равно-договорные.
Торжественная форма и порядок подтверждения как феодальных, так и чиншевских отношений имели определенное юридическое значение: это был способ публичного раскрытия и тем самым формализации отношений, вытекавших из феодальной собственности.
Закон феода устанавливал: «Ленинист должен дать определенную клятву своему хозяину, что он будет ему верен и будет его другом. Таким образом, леник обязан своему господину, так как он его человек и держит лен от него» Феодальное обязательство-это обязательство вассала перед своим господином, основанное на том, что он, как вассал, держит феод от него. Основными обязанностями феода были три: а) долг верности, долг службы и в) долг участия в феодальной курии сеньора. Леник обязан был быть верен своему господину в том смысле, что он не должен был противиться своему господину, переходить на сторону своих врагов, обязан был выказывать своему господину должное уважение.
Вторая группа обязательств, занимавшая значительную долю в «Саксонском зеркале», состояла из обязательств от причинения вреда.
«Саксонское зеркало» исходило из общего принципа возмещения причиненного ущерба, принципа вины как основы ответственности за ущерб и убытки, хотя практика знала ответственность не только за вину, но и за дело.
Из договоров возникла довольно разнообразная группа обязательств, хотя эта область правоотношений не была детально проработана. Отсутствие развитых товарно-денежных отношений давало основание для развития договорного права; большинство сделок носили внутренний характер.
Земское право известно договорами купли-продажи, займа, хранения, аренды, поручительства, личного найма и т. д.
Особенно подробно были даны сведения о порядке исполнения феодальных и чиншевых обязательств, порядке уплаты десятины, судебных штрафов, пеней (компенсаций), сроках исполнения судебных решений.
Суд и судебная защита Саксонского зеркала
С другой стороны, многие города в Германии были независимыми политическими образованиями. Наконец, настоящим «государством в государстве» была местная организация Римско-католической церкви.
Заключение
Саксонское зеркало судебник юридический
Изучив Саксонское зеркало более подробно, я могу заключить, что оно показывает противоречивое единство различных, часто непримиримых и противоположных явлений и тенденций. С одной стороны, угнетение церковных и светских феодалов, классовое неравенство, предрассудки и невежество, жестокость и несправедливость в формах, характерных для Германии XIII века.
С другой стороны, особенно интересны и ценны глубокие и прогрессивные идеи, многие из которых, получив дальнейшее развитие, сохранили свое значение для ряда последующих эпох и в значительной мере для нашего времени.
Конечно, их выражение в «Саксонском зеркале», с нашей нынешней точки зрения, может показаться и в самом деле недостаточно подробным, не всегда последовательным. Аргументация автора часто носит религиозный, догматический, а не научный характер. Исторические и классовые ограничения «Саксонского зеркала» неоспоримы. Но даже с учетом этого обстоятельства спектр подобных идей и их содержание, их вклад в историю политической и правовой культуры привлекают наше внимание и вызывают уважение к создателю «Саксонского зеркала».
Список литературы
При копировании любых материалов с сайта evkova.org обязательна активная ссылка на сайт www.evkova.org
Сайт создан коллективом преподавателей на некоммерческой основе для дополнительного образования молодежи
Сайт пишется, поддерживается и управляется коллективом преподавателей
Whatsapp и логотип whatsapp являются товарными знаками корпорации WhatsApp LLC.
Cайт носит информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой, которая определяется положениями статьи 437 Гражданского кодекса РФ. Анна Евкова не оказывает никаких услуг.
ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН: История государства и права зарубежных стран. Часть1
НАСТРОЙКИ.
СОДЕРЖАНИЕ.
СОДЕРЖАНИЕ
Авторский коллектив:
О. А. Жидков, доктор юридических наук, профессор — введение (совместно с Н. А. Крашенинниковой), вводная глава, главы 9, 13, 14, 16, 21, 24, 30.
Н. А. Крашенинникова, доктор юридических наук, профессор — введение (совместно с О. А. Жидковым), главы 1–8,15, 20, 23, 25, 27–29, 31–33.
В. А. Савельев, кандидат юридических наук, доцент — глава 19.
В. Н. Струнников, доктор юридических наук, профессор — главы 10–12.
С. В. Чиркин, кандидат юридических наук, доцент — главы 17, 18, 22, 26.
Введение. Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран
Предмет науки истории государства и права зарубежных стран и ее место в системе юридических наук. История государства и права зарубежных стран относится к числу тех общественных наук, которые принято называть историко-правовыми, поскольку они имеют прямое отношение, как к науке истории, так и к науке о государстве и праве. По своему характеру история государства и права зарубежных стран — правовая (юридическая) наука, поэтому она входит в число основных учебных курсов, которые представляют собой неотъемлемую часть и необходимый элемент высшего юридического образования. В отличие от общей истории историко-правовые науки не исследуют общество в целом, а имеют предметом своего изучения исторические процессы развития сложной системы государственных и юридических учреждений.
В силу конкретно-исторического подхода к государственно-правовым явлениям и процессам, присущим тому или иному обществу на том или ином этапе его развития, история государства и права зарубежных стран оперирует множеством фактов, конкретных событий политической жизни, деятельности государств, правительств, классов, партий и пр. Но история государства и права не представляет собой простой набор знаний о прошлом государства и права. Она ставит своей целью выявление исторических закономерностей развития государства и права.
Конкретно-исторические закономерности развития государства и права имеют свою специфику по сравнению с закономерностями развития общества, ибо государство и право занимает в нем особое положение, обладает относительной самостоятельностью.
История государства и права зарубежных стран тесно связана с другой юридической наукой и учебной дисциплиной — теорией государства и права, также изучающей закономерности развития государства и права. Но теория государства и права с помощью логического метода отражает исторический процесс в абстрактной форме, освобожденной от всех исторических случайностей. Она вырабатывает свою систему общеправовых понятий и категорий, которые широко используются в учебном курсе истории государства и права.
В отличие от теории государства и права историко-правовые науки изучают конкретные процессы развития государственно-правовых институтов и явлений, развивающихся в хронологической последовательности и проявляющихся в определенном историческом пространстве.
Таким образом, история государства и права изучает государство и право отдельных (зарубежных) стран мира в процессе их возникновения и развития в определенной конкретно-исторической обстановке, в хронологической последовательности, на основе выявления, как общеисторических закономерностей этих процессов, так и закономерностей, действующих в рамках тех исторических эпох, которые являются важнейшими ступенями в развитии конкретных обществ.
Наука истории государства и права зарубежных стран (на Западе она нередко именуется всеобщей историей права, историей права и институтов и т. д.) имеет собственную историю. Как самостоятельная область научного знания она берет свое начало с конца XVIII–XIX в. Так, большую роль в накоплении историко-правовых знаний сыграла историческая школа права в Германии (Г. Пухта, Ф. Савинъи и др.), которая вела исследования главным образом по истории римского и национального германского права. Затем труды представителей этой школы сменяют работы с более широким охватом разных стран и исторических эпох (Э. Лабуле и Р. Дареста — во Франции, Г. Мэна и Г. Спенсера — в Англии, А. Поста — в Германии, П. Г. Виноградова и Н. И. Кареева — в России и др.).
Широкое распространение во второй половине XIX — начале XX в. историко-сравнительного метода способствовало изучению истории государства и права в контексте экономических и социальных отношений; в историко-правовых исследованиях социологическое направление пришло на смену позитивизму. Важной вехой в развитии этого направления явились работы русского ученого М. М. Ковалевского, немецкого историка права Э. Нейкампа, американского юриста О. Холмса и др.
В западной литературе по вопросам истории государства и права в XIX–XX вв. был накоплен и обобщен огромный фактический материал, что сделало возможным издание ряда фундаментальных работ: многотомной ‘Истории права’ немецких ученых И. Колера и Л. Венгера (1914), ‘Панорамы правовых систем’ (1928) и ‘Истории права’ (1924) американских историков права Д. Вигмора и У. Сигля. После Второй мировой войны ряд крупных работ по истории права и политических институтов опубликовали французские ученые Ж. Эллтолъ, Р. Монъе, Ж. Имбер, Ф. Гаррисон и др. Определенный вклад в освещение историко-правовых проблем внесли представители науки сравнительного правоведения (Р. Давид и др.). Развитие историко- правовых исследований сделало возможным введение в целом ряде университетов Западной Европы и США специальных курсов по истории национального, а также иностранного права или же по истории права и политических институтов. Попытки введения таких курсов предпринимались и в университетах дореволюционной России. Так, в 1804 году профессор Московского университета П. Цветаев читал курс по ‘праву знатнейших древних и нынешних народов’, а в начале XX века (1907–1908 гг.) профессор В. Т. Щеглов осуществил издание курса по всеобщей истории права в нескольких выпусках.
Велико теоретическое и практическое значение изучения истории государства и права зарубежных стран. Историю часто называют памятью народа, она представляет собой гигантскую лабораторию мирового социального опыта. В силу своей познавательной ценности, информативности история государства и права — действенный инструмент формирования исторического сознания. Эта наука дает возможность не только глубже понять государственно-правовые реалии современности, но и прогнозировать дальнейшее развитие государства и права. Она вооружает юристов, которым предстоит трудиться на рубеже XX и XXI вв., необходимыми знаниями, которые помогут им в практической деятельности по дальнейшему осуществлению программы глубоких экономических реформ, по демократизации политической жизни и охране прав граждан, по реализации конституционной идеи правового государства в Российской Федерации.
Методология науки и курса истории государства и права. Научное познание в области истории государства и права не сводится к описанию фактов и событий исторического прошлого. Оно предполагает концептуальное и теоретическое осмысление этих фактов, что требует в свою очередь использования философских и специальных научных методов исследования.
Историко-правовой наукой, как было отмечено выше, накоплен значительный арсенал различных методологических приемов и средств, которые используются также и в преподавании. Современная мировая наука включает в себя широкий диапазон философских установок, позволяющих с разных позиций объяснять исторические процессы развития государства и права. Отказ от монистически- материалистического взгляда на историю и методологический плюрализм характерны и для общественных наук в современной России. В историко-правовой литературе разных стран можно видеть много концепций, объясняющих происхождение и последующую эволюцию государства и права, начиная от религиозных теорий (неотомизм, исламский фундаментализм) и кончая марксистскими и иными леворадикальными теориями, рассматривающими историю государства и права главным образом через призму классовой борьбы.
В российской историко-правовой литературе последних лет показывается ограниченность и односторонность взгляда на историю в свете господствовавшей в течение ряда десятилетий марксистской