политическое сознание понятие функции формы и уровни
Политическое сознание: уровни, функции, формы
Субъективная сторона политической жизни находит свое отражение в политическом сознании. Роль политического сознания в жизнедеятельности общества трудно переоценить. Ведь оно не есть лишь пассивное отражение политического бытия. Политическое сознание способно опережать практику, прогнозировать развитие общественно-политических процессов. Следовательно, оно способно оказывать значительное воздействие на политическую жизнь, на динамику политической культуры общества. Кроме того, от уровня политического сознания во многом зависит политическое поведение, характер политической деятельности как отдельных людей, так и их общественно-политических объединений.
Политическое сознание взаимосвязано и взаимодействует с другими формами общественного сознания: экономическими воззрениями, правовыми теориями и нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическими ценностями, художественными взглядами.
Исходным (базовым) пластом политического сознания являются психолого-политические состояния человека, формирующие предпосылки для его ориентации в мире политики, т.е. в окружающем его политическом пространстве, в котором он может играть активную или пассивную роль в зависимости от темперамента, воспитания и образования, убеждений, потребностей и ценностей.
Отсюда следует, что социально-политическое пространство, т.е. совокупность институтов гражданского и политического сообщества, а также сложившихся политических традиций, идеологий, многоуровневых структур знания, функционирующих в единстве с исторически обусловленной социально-психологической средой, играет по отношению к политическому сознанию роль детерминирующего фактора, обусловливающего стремление индивида адаптироваться к тем или иным групповым политическим интересам, составить конкретное представление о государстве, власти, определить свое отношение к ним. Тем самым приобретается опыт политического участия.
В зависимости от степени детерминации, характера взаимодействия индивидов в социально-политическом пространстве постепенно возникают и начинают активно влиять на общественную жизнь такие функции политического сознания, как когнитивная (потребность в познании человеком различных сторон мира политики); идеологическая (необходимость в сплочении политических партий, наций и государств, в сохранении завоеванных властных позиций); коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтами власти); прогностическая (способность индивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направлений развития политических процессов); воспитательная (возможность влиять на политическое поведение в соответствии с определенными целями, идеалами).
Политическое сознание системное образование, имеющее различные уровни.
1. Государственный уровень, на котором осуществляются выработка и обоснование официальной политики. “Государственное” сознание регулирует политические отношения различными законопроектами, программами, конституцией и т.д. На данном уровне политического сознания наиболее последовательно защищаются существующие политические порядки и принципы управления.
2. Теоретический уровень представлен различного рода концепциями, идеями, воззрениями, имеющими политический характер. Осознание политики на теоретическом уровне позволяет:
б) определять средства и методы их достижения;
в) определять направления и пути организационно-политического обеспечения решения назревших проблем;
г) вырабатывать концептуальные подходы к социальному контролю за ходом выполнения политических решений и целевых программ;
д) корректировать политику с учетом данных практическогоопыта.
3. Эмпирический уровень базируется на непосредственнойпрактике, участии в политическом процессе различных социальныхобщностей. Данный уровень отражает политическую действительность в форме ощущений, иллюзий, переживаний, представлений.
4. Обыденный уровень тесно связан с эмпирическим уровнем,но в то же время в сравнении с ним имеет ряд отличий. Так, эмпирический уровень характеризует практический опыт субъекта.Обыденный же уровень характеризует совокупность возникающихнепосредственно из будничной жизни идей, взглядов общественного класса, социального слоя или группы людей. Обыденный уровень политического сознания отличается от эмпирического наличием идеологических и теоретических элементов. Данному уровнюприсущи ярко выраженные социально-психологические черты: настроения, чувства, эмоции. Это придает ему особую динамичность,способность чутко реагировать на изменения политической ситуации.
Политическое сознание выступает в различных формах.
Массовое политическое сознание выражает опосредованно уровень и содержание потребностей общества. Оно отражает также характер знаний общества о политической действительности. Массовое политическое сознание весьма динамично. Оно испытывает на себе воздействие множества факторов: различные социальные потрясения, содержание конкретной исторической ситуации и многое другое.
С возникновением политики как важнейшего элемента цивилизации функции и роль политического сознания оценивались далеко не однозначно. С одной стороны, исторический опыт и логика требуют признать тот очевидный факт, что политическое сознание формируется как результат сложной эволюции политических институтов, на которую оказывают влияние предшествующие традиции общественного участия, характер социализации, формы образования и множество других факторов. С другой стороны, уже в древности с появлением первых философских школ возникает явление, которое К. Поппер назвал “историцистской идеологией”.
Суть этого явления заключается в претензиях философов и идеологов, прибегающих к историческим пророчествам, на открытие всеобщих законов истории и политики, в соответствии с которыми должно развиваться общество. Отсюда возникло убеждение в том, что системы политической философии оказывают решающее воздействие на политическое сознание, определяя характер политического поведения и участия.
Такого рода модели политического сознания, которые можно отнести к разряду элитарных, преувеличивают и абсолютизируют влияние философских идей на системы убеждений, нравы и институты. Сторонники этих моделей утверждают, что все значительные политические перевороты нового времени, например, американская и французская революции XVIII в. и революция в России 917 г., являются результатом внедрения в общественное сознание идей конституциализма, либерализма, социализма.
Влияние этих идей действительно было огромным, особенно в период, предшествующий упомянутым политическим переворотам. Вместе с тем имеется множество доказательств, подтверждающих, что различные варианты политической философии сами являлись одним из средств рационализации уже сложившихся политических традиций, систем убеждений и социальной практики. Например, формирование американских политических институтов в период, предшествовавший войне за независимость, образованию США и принятию конституции, происходило под влиянием английских традиций и правовых норм, а также общих христианских понятий о земной власти в сочетании с принципами “естественного права”. Все эти элементы развивались, сообразовываясь не столько с практическим опытом, сколько с той или иной философской системой. Идеи Локка, Монтескье, Руссо и Юма, хорошо известные авторам проекта конституции США, использовались не как отправные точки для создания чего-то нового, но, скорее, в качестве аргументов, подтверждавших правильность того, к чему американцы пришли эмпирическим путем.
Точно так же революция в России произошла не в результате внесения социалистами различных оттенков политического сознания в “пролетарскую массу”, как полагал Ленин а, вследствие острейшего кризиса, вызванного мировой войной. В ходе самой революции отчетливо проявились традиции, восходящие к крестьянским восстаниям и бунтам XVII-XVIII вв. Идеи Маркса были только “верхним пластом”, с помощью которого оформлялась официальная идеология автократического бюрократического режима, вовсе не соответствовавшего исходным принципам марксистского социализма.
Дата добавления: 2016-04-06 ; просмотров: 1247 ; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ
Политическое сознание: уровни, функции, формы
Субъективная сторона политической жизни находит свое отражение в политическом сознании. Роль политического сознания в жизнедеятельности общества трудно переоценить. Ведь оно не есть лишь пассивное отражение политического бытия. Политическое сознание способно опережать практику, прогнозировать развитие общественно-политических процессов. Следовательно, оно способно оказывать значительное воздействие на политическую жизнь, на динамику политической культуры общества. Кроме того, от уровня политического сознания во многом зависит политическое поведение, характер политической деятельности как отдельных людей, так и их общественно-политических объединений.
Политическое сознание взаимосвязано и взаимодействует с другими формами общественного сознания: экономическими воззрениями, правовыми теориями и нормами, философскими учениями, нравственными концепциями, эстетическими ценностями, художественными взглядами.
Исходным (базовым) пластом политического сознания являются психолого-политические состояния человека, формирующие предпосылки для его ориентации в мире политики, т.е. в окружающем его политическом пространстве, в котором он может играть активную или пассивную роль в зависимости от темперамента, воспитания и образования, убеждений, потребностей и ценностей.
Отсюда следует, что социально-политическое пространство, т.е. совокупность институтов гражданского и политического сообщества, а также сложившихся политических традиций, идеологий, многоуровневых структур знания, функционирующих в единстве с исторически обусловленной социально-психологической средой, играет по отношению к политическому сознанию роль детерминирующего фактора, обусловливающего стремление индивида адаптироваться к тем или иным групповым политическим интересам, составить конкретное представление о государстве, власти, определить свое отношение к ним. Тем самым приобретается опыт политического участия.
В зависимости от степени детерминации, характера взаимодействия индивидов в социально-политическом пространстве постепенно возникают и начинают активно влиять на общественную жизнь такие функции политического сознания, как когнитивная (потребность в познании человеком различных сторон мира политики); идеологическая (необходимость в сплочении политических партий, наций и государств, в сохранении завоеванных властных позиций); коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтами власти); прогностическая (способность индивидов и групп к формулированию целей, перспективной оценке направлений развития политических процессов); воспитательная (возможность влиять на политическое поведение в соответствии с определенными целями, идеалами).
Политическое сознание системное образование, имеющее различные уровни.
1. Государственный уровень, на котором осуществляются выработка и обоснование официальной политики. “Государственное” сознание регулирует политические отношения различными законопроектами, программами, конституцией и т.д. На данном уровне политического сознания наиболее последовательно защищаются существующие политические порядки и принципы управления.
2. Теоретический уровень представлен различного рода концепциями, идеями, воззрениями, имеющими политический характер. Осознание политики на теоретическом уровне позволяет:
б) определять средства и методы их достижения;
в) определять направления и пути организационно-политического обеспечения решения назревших проблем;
г) вырабатывать концептуальные подходы к социальному контролю за ходом выполнения политических решений и целевых программ;
д) корректировать политику с учетом данных практическогоопыта.
3. Эмпирический уровень базируется на непосредственнойпрактике, участии в политическом процессе различных социальныхобщностей. Данный уровень отражает политическую действительность в форме ощущений, иллюзий, переживаний, представлений.
4. Обыденный уровень тесно связан с эмпирическим уровнем,но в то же время в сравнении с ним имеет ряд отличий. Так, эмпирический уровень характеризует практический опыт субъекта.Обыденный же уровень характеризует совокупность возникающихнепосредственно из будничной жизни идей, взглядов общественного класса, социального слоя или группы людей. Обыденный уровень политического сознания отличается от эмпирического наличием идеологических и теоретических элементов. Данному уровнюприсущи ярко выраженные социально-психологические черты: настроения, чувства, эмоции. Это придает ему особую динамичность,способность чутко реагировать на изменения политической ситуации.
Политическое сознание выступает в различных формах.
Массовое политическое сознание выражает опосредованно уровень и содержание потребностей общества. Оно отражает также характер знаний общества о политической действительности. Массовое политическое сознание весьма динамично. Оно испытывает на себе воздействие множества факторов: различные социальные потрясения, содержание конкретной исторической ситуации и многое другое.
С возникновением политики как важнейшего элемента цивилизации функции и роль политического сознания оценивались далеко не однозначно. С одной стороны, исторический опыт и логика требуют признать тот очевидный факт, что политическое сознание формируется как результат сложной эволюции политических институтов, на которую оказывают влияние предшествующие традиции общественного участия, характер социализации, формы образования и множество других факторов. С другой стороны, уже в древности с появлением первых философских школ возникает явление, которое К. Поппер назвал “историцистской идеологией”.
Суть этого явления заключается в претензиях философов и идеологов, прибегающих к историческим пророчествам, на открытие всеобщих законов истории и политики, в соответствии с которыми должно развиваться общество. Отсюда возникло убеждение в том, что системы политической философии оказывают решающее воздействие на политическое сознание, определяя характер политического поведения и участия.
Такого рода модели политического сознания, которые можно отнести к разряду элитарных, преувеличивают и абсолютизируют влияние философских идей на системы убеждений, нравы и институты. Сторонники этих моделей утверждают, что все значительные политические перевороты нового времени, например, американская и французская революции XVIII в. и революция в России 917 г., являются результатом внедрения в общественное сознание идей конституциализма, либерализма, социализма.
Влияние этих идей действительно было огромным, особенно в период, предшествующий упомянутым политическим переворотам. Вместе с тем имеется множество доказательств, подтверждающих, что различные варианты политической философии сами являлись одним из средств рационализации уже сложившихся политических традиций, систем убеждений и социальной практики. Например, формирование американских политических институтов в период, предшествовавший войне за независимость, образованию США и принятию конституции, происходило под влиянием английских традиций и правовых норм, а также общих христианских понятий о земной власти в сочетании с принципами “естественного права”. Все эти элементы развивались, сообразовываясь не столько с практическим опытом, сколько с той или иной философской системой. Идеи Локка, Монтескье, Руссо и Юма, хорошо известные авторам проекта конституции США, использовались не как отправные точки для создания чего-то нового, но, скорее, в качестве аргументов, подтверждавших правильность того, к чему американцы пришли эмпирическим путем.
Точно так же революция в России произошла не в результате внесения социалистами различных оттенков политического сознания в “пролетарскую массу”, как полагал Ленин а, вследствие острейшего кризиса, вызванного мировой войной. В ходе самой революции отчетливо проявились традиции, восходящие к крестьянским восстаниям и бунтам XVII-XVIII вв. Идеи Маркса были только “верхним пластом”, с помощью которого оформлялась официальная идеология автократического бюрократического режима, вовсе не соответствовавшего исходным принципам марксистского социализма.
37. Политическое сознание: уровни, функции, формы.
Политическое сознание- осознание сферы политики социальными субъектами. (индивидами, группами, общностями и др.)
Сущ. такие функ. полит. сознания: когнитивная (потребность в познании человеком разл. сторон мира политики); идеологическая-необходимость в сплочении полит. партий, наций и государств, в сохранении завоёв. властных позиций; коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтами власти); прогностическая- способность индивидов и групп к формулир. целей, перспективной оценке направл. развития полит процессов; воспитательная- возможность влиять на полит. поведение в соотв. с опр. целями, идеалами. Политическое сознание это системное образовние, имеющее разл. уровни.
Теоретический у-нь, представлен концепциями, идеями, возрениями, имеющие полит. х-р. И позволяет: решать полит. задачи, определять средства и методы их достижения, корректир политику с учётом данных практического опыта, выраб концептуальные подходы соц. контролю за ходом выполн. полит. решений и целевых программ.
Эмпирический у-нь базируется на непосредственной практике, участии в полит. процессе разл. соц. общностей. Данный у-нь отражает полит. действительность в форме ощущений, иллюзий, представлений.
Обыденный у-нь характериз. практ. опыт субъекта.
Полит. сознание выступает в разл. формах.
Специализированное полит. сознание- как правило идеолог. однородное сознание.Носители этого сознания прежде всего полит. партии и иные пол. организаци.
Массовое плит. сознание выражает опосредованно у-нь и содерж. потребностей общества.
Оно отражает характер знаний общ-ва о полит. действительности. Массовое сознание динамично. Испытывает на себе воздействие множ-ва факторов: разл. соц. потрясения, содержание конкретной истор. ситуации имногое другое.
38. Либерализм и неолиберализм как политич. Идеология.
Классический либерализм возник в XVIII в. как идеология буржуазии, окончательно сформировался к сер. XVIIIв. Осн. цель либералов-личность, а не група или общность. На первом месте- свобода экономическая, свобода предпринимательства.
Либерализм- учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражд. и полит. прав индивида и ограничение сфер деятельности гос-ва.
Основные принципы: 1.отличие и обособленость каждого человека от др. людей безусловны и первичны, а связь и сходство – условны и вторичны.2. все законы и ценности человек создаёт сам. 3. Человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой, в основе личной свободы и ответственности – частная собственность.
Основные полит. идеи.: 1.приверженность парламентскому строю и традиционным парлам. процедурам. 2. Негативн. отношение к разрозимш. эконом. соц. функц. гос-ва.3. Необходимость разделения властей, полит. плюрализм и верховенство закона. 4. Обеспечение основных полит. прав и свобод граждан, уважение достоинства чел. личности.5. Расширение практики плебисцитарной демократии, всенар. обсуждения законов, укрепление местного самоуправления.6. Обоснование демократ. сущности элитаризма, необходимости конкуренции элит.7. Компромисс, консенсус в решении важных полит. проблем.
По сферам применения л-м различ. на экономический, ориент. на эконом. модели общ. регулирования, политический, относ. к сфере ролит. жизни.ориент. на обсуждение полит. плюрализма и демократии.; нравственный, выступающий за терпимость и свободу стилей поведения. Можно говорить о социальном либерализме, подчерк. единство моральных вопросов с обсуждением пробл. гражд. прав.
37. Политическое сознание: уровни, функции, формы.
Политическое сознание- осознание сферы политики социальными субъектами. (индивидами, группами, общностями и др.)
Сущ. такие функ. полит. сознания: когнитивная (потребность в познании человеком разл. сторон мира политики); идеологическая-необходимость в сплочении полит. партий, наций и государств, в сохранении завоёв. властных позиций; коммуникативная (обеспечение взаимодействия субъектов политики с институтами власти); прогностическая- способность индивидов и групп к формулир. целей, перспективной оценке направл. развития полит процессов; воспитательная- возможность влиять на полит. поведение в соотв. с опр. целями, идеалами. Политическое сознание это системное образовние, имеющее разл. уровни.
Теоретический у-нь, представлен концепциями, идеями, возрениями, имеющие полит. х-р. И позволяет: решать полит. задачи, определять средства и методы их достижения, корректир политику с учётом данных практического опыта, выраб концептуальные подходы соц. контролю за ходом выполн. полит. решений и целевых программ.
Эмпирический у-нь базируется на непосредственной практике, участии в полит. процессе разл. соц. общностей. Данный у-нь отражает полит. действительность в форме ощущений, иллюзий, представлений.
Обыденный у-нь характериз. практ. опыт субъекта.
Полит. сознание выступает в разл. формах.
Специализированное полит. сознание- как правило идеолог. однородное сознание.Носители этого сознания прежде всего полит. партии и иные пол. организаци.
Массовое плит. сознание выражает опосредованно у-нь и содерж. потребностей общества.
Оно отражает характер знаний общ-ва о полит. действительности. Массовое сознание динамично. Испытывает на себе воздействие множ-ва факторов: разл. соц. потрясения, содержание конкретной истор. ситуации имногое другое.
38. Либерализм и неолиберализм как политич. Идеология.
Классический либерализм возник в XVIII в. как идеология буржуазии, окончательно сформировался к сер. XVIIIв. Осн. цель либералов-личность, а не група или общность. На первом месте- свобода экономическая, свобода предпринимательства.
Либерализм- учение и общественно-политическое течение, провозглашающее свободу личности и других гражд. и полит. прав индивида и ограничение сфер деятельности гос-ва.
Основные принципы: 1.отличие и обособленость каждого человека от др. людей безусловны и первичны, а связь и сходство – условны и вторичны.2. все законы и ценности человек создаёт сам. 3. Человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой, в основе личной свободы и ответственности – частная собственность.
Основные полит. идеи.: 1.приверженность парламентскому строю и традиционным парлам. процедурам. 2. Негативн. отношение к разрозимш. эконом. соц. функц. гос-ва.3. Необходимость разделения властей, полит. плюрализм и верховенство закона. 4. Обеспечение основных полит. прав и свобод граждан, уважение достоинства чел. личности.5. Расширение практики плебисцитарной демократии, всенар. обсуждения законов, укрепление местного самоуправления.6. Обоснование демократ. сущности элитаризма, необходимости конкуренции элит.7. Компромисс, консенсус в решении важных полит. проблем.
По сферам применения л-м различ. на экономический, ориент. на эконом. модели общ. регулирования, политический, относ. к сфере ролит. жизни.ориент. на обсуждение полит. плюрализма и демократии.; нравственный, выступающий за терпимость и свободу стилей поведения. Можно говорить о социальном либерализме, подчерк. единство моральных вопросов с обсуждением пробл. гражд. прав.
Сущность политического сознания, его структура и функции
Политическое сознание — это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к осуществляемой и желаемой политике, определяющих способность человека к участию в управлении делами общества и государства.
Политическое сознание — одна из основных форм общественного сознания, она возникает вместе с появлением государственности, политической власти. Это наиболее общая категория, характеризующая субъективную сторону политики. По своему содержанию она охватывает чувственные и теоретические, ценностные и нормативные представления граждан, опосредствующие их связи с институтами власти.
Политическое сознание способно опережать практику, прогнозировать развитие политических процессов, определять природу деятельности в сфере власти как отдельных людей, так и их общественных объединений. Поэтому от политического сознания напрямую зависит содержание и характер политического процесса, цели и средства режима правления.
Сущность политического сознания заключается в том, что это результат и одновременно процесс отражения и освоения политической реальности с учетом интересов людей.
Функции политического сознания:
1) регулятивная(дает ориентиры с помощью идей, представлений, убеждений и т.п. относительно политического участия);
2) оценочная (способствует выработке отношений к политической жизни, к конкретным политическим событиям);
3) интегрирующая (содействует объединению социальных групп общества на основе общих ценностей, идей, установок);
4) познавательная (помогает людям усвоить политическую информацию, анализировать окружающую политическую действительность);
5) прогностическая (создает основу для предвидения содержания и характера развития политического процесса, позволяет получить информацию о будущих политических отношениях);
6) мобилизующая (побуждает людей к политически ориентированному поведению, к участию в общественно-политической жизни ради отстаивания своих интересов, к объединению со своими единомышленниками в партии, движения, другие объединения).
По глубине отражения действительности выделяют следующие уровни политического сознания:
идеологический (формируется определенными социальными группами на основе целенаправленного исследования политического процесса и обладает такими чертами, как целостность, систематизированность, способность к прогнозированию, сопряжен с выработкой концепций, идей, понятий, воплощается в декларациях, программах и т.п.);
психологический(формируется на базе жизненного повседневного опыта людей и обладает такими чертами, как противоречивость, поверхностность, несистематизированность, эмоциональность и т.д.).
В зависимости от субъектов политическое сознание может быть:
—массовым(выражает общественное мнение, настроение и действие масс);
— групповым (обобщает установки и мотивы политического поведения конкретных классов, слоев, элит);
—индивидуальным(содержит систему информационных, мотивационных и ценностных компонентов, обеспечивающих познание личностью политики и участие в ней).
Структура политической культуры может быть представлена совокупностью следующих элементов (табл.):
1) Культура политического сознания: Политические представления и убеждения, Политические ценности, традиции, обычаи и нормы, Политические установки
2) Культура политического поведения: Культура политического участия, Культура политической деятельности
3) Культура функционирования политических институтов: Культура электорального процесса, Культура принятия и реализации политических решений, Культура восприятия и регулирования социально-политических конфликтов. (1314)