Смысл фильма город зеро в чем смысл
О чем фильм «Город зеро»?
Основной смысл фильма «Город зеро»
«Город Зеро» — фантасмагорический художественный фильм советских времен, который появился на экранах в 1988 году. Режиссер кинокартины – Карен Шахназаров.
Время странных и непредсказуемых 90-х годов. Период неопределенности, который одновременно настораживал и манил.
Что же будет потом? Наверное, каждому человеку было это интересно. 90-е годы – переломный период, когда жизнь резко поменялась. Все старое ушло на задний план, общепринятые устои не поддерживались. Все новое было непривычным.
Фильм рассказывает о том, чего стоит ожидать стране и ее жителям в это сложное время. Что считается правильным? Почему меняются приоритеты и ценности? Почему сейчас смеются над тем, что раньше было естественным? В художественном фильме затрагиваются эти и многие другие вопросы.
Нелепый тоталитарный строй, ирония касаемо советских жителей, бредовые мысли о будущем. В этот тяжелый период люди хотели уехать из-за страны и найти лучшие условия для жизни.
Непонятные события, обыденность в поступках населения. Герой так и жаждет закричать, чтобы услышали все: «Вы слепцы! Как вы можете не видеть таких элементарных вещей?». Но вряд ли он будет услышан и понят.
Большинство критиков придерживаются одной точки зрения, что кинокартина демонстрирует одни из самых неприятных моментов перестройки.
Бессмысленные эпизоды, глупые ситуации, абсурдные образы складываются в единую большую картину, которая очень понятно отражает проблемы и ценности этого времени.
Режиссер вложил в главного персонажа настрой, взгляды, мысли людей. Оказавшись в глупой и непривычной ситуации, Алексей чувствует себя в шоковом состоянии.
Но в скором даже все абсурдное и глупое становится привычным, и люди воспринимают происходящее как данность.
Персонажу даже хотят присвоить другое имя – Махмуд. Сначала он категорично и злостно реагирует на людей, которые называют его другим именем. Но спустя время у могилы отца он говорит прощальные слова от имени Махмуда.
Как утверждает режиссер, фильм рассказывает о неопознанном прошлом времени.
Сюжетные особенности кинокартины
Главный герой работает инженером в Москве. Алексея отправляют в командировку в маленький городок. Именно здесь работает завод, откуда на протяжении 15 лет в столицу поставляется необходимая продукция.
Герою нужно решить несколько проблем касаемо необходимых деталей для производства кондиционеров. Чтобы попасть на завод, Алексею понадобился пропуск.
Но на проходной в установленное время он не появился. Это выглядело очень глупо. После странных моментов становилось все больше.
Секретарша в обнаженном виде спокойно воспринималась работниками. К тому же, для всех такое поведение считалось нормальным.
Чуть больше полугода назад умер главный инженер. Секретарша сказала: «Утопился». Но директор не знал об этом.
Алексей отправился в один из ресторанов, который оказался совсем пустым. Он сделал заказ. От шеф-повара ему преподнести достаточно странный презент – торт, который выглядел как его голова. Герой был в бешенстве от такого несуразного подарка и не принял его.
Официант как только не пытался убедить его взять подарок, ссылаясь на то, что повару будет неприятно, и он может покончить с собой. Но Алексей был непоколебим. Повар сдержал слово и застрелился.
Придя на вокзал, он не обнаруживает билетов. Все дороги ведут в никуда.
Герой обращается к таксисту с просьбой доставить его на ж/д станцию. Но его доставили в полупустой поселок.
На удивление, в нем работал краеведческий музей. Его смотритель показывает Варакину удивительную экспозицию, которая состоит из странных элементов. В ней объединены сразу несколько времен и наций.
Алексей попросил у местного электрика остаться на ночь. У того был маленький сын. Миша говорит Варакину очень страшные слова, что он навсегда останется в этом месте, он рассказал о нем самую важную информацию и даже день, когда он умрет. Также он сказал, как зовут его дочек, которые его похоронят.
Это далеко не все несуразные вещи, которые происходили в фильме. Алексей воспринимал все вокруг полным бредом.
Смысл финала фильма
Кинокартину «Город Зеро» можно назвать очень захватывающим и интеллектуальным фильмом. Каждый зритель воспринимает увиденное по-своему. В завершении Алексей пробовал уплыть на лодке, но в ней не было весел.
Герой попал в очень странный, пугающий и непонятный мир. Все вокруг казалось страшным сном, который все никак не заканчивается. Как же выбраться?
Варакину так и не удалось уладить проблемы производственного процесса. Чья же была идея затянуть его в такое жуткое положение?
Кто управляет здравым смыслом обычных людей? На эти вопросы так и не были даны ответы. Происходящее приводит в страх и заставляет задуматься о своей жизни.
Посмотрите видео: «Город Зеро»: обзор фильма и интересные факты:
Смысл фильма Город зеро 1988
Советский фильм легендарного Карена Шахназарова «Город Зеро» появился в 1988 году. Изначально кинокартина была комедией абсурда. Но в ходе съемок по словам самого режиссера в фильм был заложен более глубокий смысл.
О чем фильм «Город Зеро»
Герой — московский инженер высочайшего класса. Алексей Варакин отправился в служебную поездку в небольшой городок. Именно здесь находится завод, поставляющий необходимую продукцию в Москву уже 15 лет. Алексей должен уладить несколько вопросов относительно дополнительных деталей для кондиционеров. Это сложный и высоко технологичный процесс.
Герой, чтобы пройти на завод, заказал пропуск. Однако на проходной к указанному времени его не оказалось. Это было очень странным и нелепым. Далее различные несуразности увеличивались. Обнаженная секретарша директора не вызывала никаких вопросов со стороны работников. Более того, для всех это было нормой поведения. 8 месяцев назад скончался главный инженер. Секретарь сказала: «Утопился». Однако директор был не в курсе этого.
Алексей зашел в местный ресторан. Но посетителей в нем не оказалось. В гордом одиночестве Варакин сделал заказ. Алексею предложили весьма странный подарок от шеф-повара — торт в виде его головы. Герой был возмущен столь нелепым предложением, что сразу отказался от него. Официант всеми силами пытался убедить его принять подарок, намекая на то, что повар непременно обидится и сведет счеты с жизнью. Но Варакин был непреклонен. Повар все-таки сдержал свое обещание и застрелился.
На вокзале билетов нет ни на одно направление, дороги ведут в никуда. Варакин просит таксиста доставить его на железнодорожную станцию. Но вместо этого он оказался в полузаброшенном поселке. В нем зачем-то находился краеведческий музей. Смотритель местной достопримечательности демонстрирует Алексею невероятную экспозицию, состоящую из удивительных деталей. В ней произошло смешение разных эпох и наций.
Герой попросился на ночлег к местному электрику. У работника был маленький сын. Миша сообщил Алексею странную и пугающую информацию: во-первых, инженер никогда не покинет это место, во-вторых, он точно назвал его основные данные, предсказал дату смерти, в-третьих, он перечислил имена дочерей, которые установят ему могильной надгробие на местном кладбище.
Но и на этом несуразные события не закончились. Для Варакина все вокруг казалось полным бредом. Однако местные жители так не считали. Постепенно и Алексей привык к иррациональному ходу действий.
Смысл фильма «Город Зеро»
Резко меняющиеся, странные 90-е года. Время неопределенности, которое и пугало, и завораживало. Что будет дальше? Наверное, все жители задавались этим вопросом. 90-е годы — время перелома, время перемен. Разрушение старого, высмеивание общепринятых устоев. Все новое же было слишком зыбким.
Фильм о том, что ждет страну в это непростое время. Что является правильным? Почему идет смена ценностей и приоритетов? Почему сейчас вызывает усмешку то, что раньше считалось единственно верным? Спектр вопросов, которые затрагиваются в кинокартине, достаточно широк. Абсурдность тоталитарной системы, ирония относительно советского населения, несуразные мысли о будущем. В это сложное для страны время многие надеялись покинуть ее в поисках лучшей жизни.
Странные события, обыденность в действиях людей. Герой так и хочет им закричать: «Вы слепцы! Почему вы не замечаете абсурдных вещей?!» Однако его мало кто услышит и поймет.
Многие критики сходятся во мнении, что «Город Зеро» — фильм, который показывает нелицеприятные стороны перестройки. Бессмысленные картинки, абсурдные ситуации, странные образы складываются в один объемный рисунок, который наглядно демонстрирует проблемы и ценности того непростого времени. В лице главного героя режиссер показывает настрой, взгляды, мысли всего народа. Попав в нестандартную и даже нелепую ситуацию, Алексей испытывает самый настоящий шок. Но со временем даже самые глупые и несуразные вещи становятся обыденностью, которую простой человек воспринимает как данность.
Герою пытаются навязать даже новое имя — Махмуд. Изначально он с яростью отрицает все попытки людей обратиться к нему таким образом. Но вот прошло немного времени и он уже произносит прощальную речь отцу на памятном вечере от имени Махмуда — его сына.
Как сказал сам режиссер Карен Шахназаров, этот фильм о том, что «наше прошлое непознаваемо, так как оно постоянно мистифицируется».
Смысл финала фильма «Город Зеро»
Глубоко интеллектуальный, увлекательный фильм «Город Зеро» не имеет разгадки. Это шарада, которую каждый зритель интерпретирует по своему. В финале кинокартины герой попытался уплыть на лодке, в которой не оказалось весел. Человек оказался в пугающем, быстро изменяющемся и нелогичном мире. Новая действительность больше напоминала страшный сон. Но куда бежать? Где выход из сложившейся абсурдной ситуации?
«Утрясти» вопрос с производственным процессом Алексею так и не удалось. Кто же затеял этот не поддающийся здравому определению кошмар? Кто манипулирует сознанием простых людей? Эти вопросы так и остались без ответа. Безумие взглядов на реальность пугает и заставляет задуматься всех о своей собственной жизни.
Насколько публикация полезна?
Нажмите на звезду, чтобы оценить!
Средняя оценка 4.2 / 5. Количество оценок: 41
Обнуление прошлого: Шахназаров объяснил, почему фильм «Город Зеро» не только про СССР
После того, как руководитель «Мосфильма» Карен Шахназаров в рамках авторской колонки рассказал о своем знаменитом фильме «Цареубийца», ФАН попросил режиссера вспомнить о другой, возможно, самой спорной его картине. Речь идет о фильме 1988 года «Город Зеро», который позже сочли провидческим, предсказавшим развал СССР. Так ли это, Шахназаров рассказал в своей новой авторской колонке.
Обнуление прошлого. Колонка Карена Шахназарова
Изначально у меня не было плана делать картину «Город Зеро» политической. Но она все-таки получилась политической. Тут нужно понимать, что любое кино — в той или иной степени часть политической жизни. Даже если это фильм [Леонида Гайдая 1968 года] «Бриллиантовая рука» — это все равно политический фильм. А чем кино талантливее, тем в большей степени оно является частью политической жизни.
В «Городе Зеро» я перед собой не ставил политические задачи, но я понимаю, что тут есть политика. Когда мы с моим сценаристом Александром Бородянским делали эту картину, конечно, уже было охватывающее всех ощущение надвигающейся катастрофы и тупика, из которого нет выхода. Так в результате и оказалось.
Однако лукавят те, кто сегодня говорит, что уже тогда было ясно, что Советскому Союзу осталось жить всего пару лет. Это был 1988 год, и никому еще ничего не было понятно, так что, как говорится, не надо наводить тень на плетень. Никто и представить не мог, что все это закончится распадом СССР. Для нас это казалось совершенно немыслимым. Но другой вопрос — действительно тогда уже было ощущение тупика и нарастания проблем, которые в конечном счете разорвали страну.
Весь срез общественной полемики
В принципе «Город Зеро» — это картина, в которой представлен весь срез общественной полемики, которая тогда была в СССР и которая, на мой взгляд, сейчас идет в России. Все это мы уже тогда чувствовали, и это вошло в картину. Там есть либерал-западник в лице героя Олега Басилашвили — писателя Василия Чугунова. Там есть патриот-державник — городской прокурор в исполнении Владимира Меньшова. То, что герой Меньшова говорит в фильме, в принципе и сегодня говорят наши представители державно-патриотического лагеря. Там есть государство и государственная бюрократия в лице директора местного завода — героя Армена Джигарханяна. Там фактически представлен весь срез русского общества, отражены все наши конфликты, которые повторяются постоянно, из века в век. Мы тогда не ставили перед собой задачу понять, почему получается именно так, мы просто пытались передать свои ощущения от того, что видели.
«Реальная» фантасмагория
Второй момент: фильм «Город Зеро» многие называют фантасмагорическим. Но по сути никакой особой фантасмагории в нем нет. Я пытался создать картину, в которой бы не было ничего такого, что нельзя себе представить в реальной жизни. Но то, как все это представлено, действительно создает сюрреалистическую картину. При этом фантастики в прямом смысле там нет. Там нет инопланетян и тому подобного.
По сюжету главный герой — инженер Алексей Варакин в исполнении Леонида Филатова — не может уехать из города Зеро, но не может по вполне реальным и в принципе возможным причинам. Это и была одна из наших задач: сделать так, чтобы в фильме сюрреализм проистекал из повседневной жизни, а не был бы частью какой-то фантастики.
Там есть сцена, в которой за пишущей машинкой сидит голая секретарша [актриса Елена Аржаник], но ведь она обычная девушка — человек в принципе может раздеться и сидеть голым. Это не то, как если бы она, например, была с крыльями и летала…
Не только про СССР
Должен отметить еще вот что. Мы не ставили перед собой задачу сделать фильм только о советской действительности. Да, мы исходили из материала, который брали из окружающей нас жизни. Но я не считаю, что эта картина привязана исключительно к советским реалиям. Это подтверждается тем, что «Город Зеро» был одним из самых популярных за рубежом моих фильмов. У картины было много премий, она была представлена на фестивале в Каннах. Это вообще моя первая картина, с которой я ездил в Канны. Фильм был куплен во многих странах. Думаю, причина зарубежного успеха «Города Зеро» в том, что он показывал нечто типичное, что могло быть как в СССР, так и где угодно.
Кстати, расскажу смешное. В Миннесоте, в США есть очень известный гуманитарный колледж Святого Олафа, с которым я много лет сотрудничаю. Мне там присвоили звание доктора наук, прислали мантию, оттуда к нам на «Мосфильм» отправляют студентов на стажировку. В этом колледже есть очень сильный курс кино, на котором они много лет изучают фильм «Город Зеро». Так вот, когда Дональд Трамп стал президентом, студенты и педагоги этого колледжа прислали мне очень любопытное видео с подписью: «Америка — следующая остановка город Зеро».
На видео какие-то предвыборные торжества в Трамп-тауэре, и есть эпизод, в точности как в моем фильме «Город Зеро»: катят на тележке торт в виде головы Трампа. Это очень смешно, и мои друзья из колледжа восприняли это именно как нечто, что может происходить где угодно.
Это именно то, о чем я говорю: многие воспринимали все, происходящее в «Городе Зеро», исключительно как советские реалии, но это неверно. Да, конечно, мы в фильме опирались на советскую действительность, но сама эта история касается не только СССР и современной России.
Искажая прошлое — искажаем настоящее
На мой взгляд, в сущности смысл фильма «Город Зеро» в том, что человек мифологизирует историю, искажает ее. А, искажая постоянно историю, он искажает и свою жизнь. В сущности, мы не знаем истории — она для нас в принципе непознаваема. Мы постоянно используем прошлое, чтобы добиться каких-то целей в нашей современной жизни. Но таким образом мы, искажая свое прошлое, искажаем и свое настоящее. Это, повторю, касается не только СССР и не только России. Это касается и Соединенных Штатов, и Франции, и Китая, и Бразилии, и вообще всех. Это общее. Для меня это тема связана с самим существованием человека. Именно это для меня главная тема «Города Зеро».
Искажение истории — это то, чем, на мой взгляд, человечество занимается всегда. Мне кажется, это свойство человеческой природы. Человек постоянно искажает собственное прошлое. Я прожил почти 70 лет и могу сказать, что все люди искажают свое личное прошлое. Люди либо врут о своем прошлом, либо искренне верят в то, что сами искажают. Думаю, это в принципе свойство человека, которое мы в своей картине констатируем. Искажение происходит постоянно — это ловушка, из которой, на мой взгляд, нет выхода. Это не значит, что не надо жить, но нужно понимать, что это так. Я не знаю, хорошо это или плохо. И в фильме мы об этом не говорим, не даем никаких оценок. Но мы все, как герои в конце фильма «Город Зеро», плывем без весел по реке, которая течет в неизвестность. Вот о чем эта картина.
Данная статья является исключительно мнением автора и может не совпадать с позицией редакции.
Опции темы
Поиск по теме
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=376818
«Город Зеро» можно сравнить со стереограммой в самой полной мере. Состоящее, казалось бы, из дурацких бессмысленных сцен кино при определенном ракурсе просмотра явственно рассказывало в 1989 году как будут «мочить» СССР (а в его лице — Россию) все последующие годы вплоть до запрограммированной не славной кончины в 2015 году.
Ты не Леша, ты — Махмуд
Далее инженер Варакин попадает в целую вереницу шоковых ситуаций, связанных с самоедством, суицидом и криминалом одновременно. Будучи обескураженным таким наслоением нелепых происшествий, он искренне удивляется происходящему. Но здравый смысл начинает отказывать, когда его впоследствии все в Городе начинают воспринимать как сына застрелившегося повара местной столовки. Алексей Варакин протестует, но даже городской прокурор просит его не противиться, признать навязанное родство и откликаться на новое имя — Махмуд.
— Ну, какой же я Махмуд. — кричит Варакин.
…Однако никто его не слушает. Его приглашают на вечер памяти новообретенного отца, и Варакин даже произносит речь от имени сына… Махмуда…
А разве из нас сейчас не делают Махмудов?
У нас постепенно, но очень настойчиво отнимают историческую память и пытаются навязать ложные исторические воспоминания. На фоне убогого современного отечественного исторического кино появляются качественные эпические ленты с Азии, вроде «Монгола». Вся попса буквально накачана восточными мотивами и аранжировками. Иногда, слушая радио, ощущаешь себя жителем арабских эмиратов.
И самое главное: с помощью специальных миграционных программ глубинная российская провинция начинает уверенно инфицироваться вирусом «интернацизма». Добравшиеся уже до районных центров «гастарбайтеры» с востока только усиливают процесс нашей «махмудизации», причем в самом наихудшем её варианте.
Вообще, диву даешься, как наши национальные власти на местах вяло реагируют (если вообще реагируют) на это безапелляционное вторжение. Неужели не понятно, что копеечная выгода от дешевой рабсилы обернется впоследствии страшными межнациональными конфликтами в лучшем случае и тихим вырождением русской деревни, а значит вырождением русской нации — в худшем.
И это не какая-то там националистическая бредятина, как это дело пытаются представить интернацистские СМИ, достаточно проанализировать ситуацию в странах Западной Европы — их махмудизировать стали намного раньше России, причем с помощью все тех же международных программ миграции.
Дружба народов? Да кто же против! Только давайте дружить домами: помогать друг другу обустраиваться, делать ремонт, одалживать деньги, ходить друг к другу в гости, родниться и воспитывать общих детей. Вот только переселяться всей родней к нам на постоянное место жительства не надо.
Русский танец рок-н-ролл
Посмотрел фильм Карена Шахназарова «Город Зеро». Я смотрел его много лет назад и конечно же ничего не понял. Вчера смотрел и удивлялся. Все основные мысли там лежат на поверхности.
Ну то есть большая часть аллегорий мне стала понятна (по крайней мере то, что заложено авторами намеренно), но моих знаний и понимания явно не хватает разпознать всю смысловую нагрузку, вложенную сознательно и безсознательно в этот фильм.
Но уж не менее здесь мы наблюдаем рост меры понимания в масштабах отдельно взятой личности, т.е. меня.
Если такой рост будет наблюдаться и в масштабах народа, то во-первых, как мне кажется, телевидению придется отказаться от круглосуточной трансляции тупых сериалов, наносящих вред сознанию людей, новостей, запугивающих убийствами и катастрофами и от ток-шоу, вдалбливающих в мозги народа мысли, выгодные «элите».
На такие мысли меня натолкнули работы Предиктора СССР, в частности «Дело было в Педженте» (очень советую прочитать).
Попытаюсь рассказать, что я увидел и как всё это понял. Хотелось бы услышать комментарии, замечания и дополнения.
Надоело натыкаться на препятствия и вслепую искать выходы. Хочется понимать смысл происходящего вокруг и увереннее ориентироваться в мире.
И так, что я увидел?
Повар Николаев (троцкисты?) совершает самоубийство (переворот, сдает управление западу) на глазах Варакина (государства, основы которого заложены Сталиным).
Прокурор считает, что это не самоубийство, а убийство (страну толкают на самоубийство, отдавая на разграбление, но кое-кто всё же понимает, что происходит намеренное убийство).
После того, как Варакин, ничего не понимая, уступает уговорам обрабатывающих его людей, признаёт себя наследником повара Николаева, его начинают приглашать в «цивилизованный мир», поступают бесцеремонные звонки от сомнительных женщин, которые не представляясь, предлагают зайти (мы пельмени варим, а ты вина возьми).
По оглашению перестройка затеяна для равноправного входа страны в партнерские отношения с западом, по умолчанию (на деле) стране уготована участь изгоя.
Пришла партнерша повара Николаева по рок-н-роллу 57-го года с сыном. Её тогда исключили из медучилища, она пыталась покончить с собой, выпила уксус и потеряла голос. Таким образом народ станцевал тот роковой танец и навсегда потерял голос, его мнением больше никто не интересовался.
И народ пришел к Варакину попрощаться (она целует его в лоб, как покойника).
К Варакину в номер приходят председатель исполкома, директор завода, писатель (русская «элита»), располагаются, ведут беседу.
Приходят те самые сомнительные женщины (по всей вероятности это и есть обещанное вхождение в «цивилизованное» общество и инвестиции) с кастрюлей пельменей и бутылкой пива.
Инвестиции более чем сомнительные, приглашение в цивилизованное общество больше похоже на приглашение выпить в подворотне, да и делегированные страны не первой свежести.
Даже такие странные дары запада попадают только в руки тех, кто празднует реабилитацию рок-н-ролла, к правящей элите.
Пиво прибирает к рукам директор завода с председателем исполкома, пельмени забирает и ест писатель.
Делиться с народом никто не собирается, посуды для народа не предусмотрено, тарелок нет.
Предлагают выпить за повара Николаева (за запад).
Прокурор возмущается и пить за Николаева отказывается (хотя ему никто наливать и не собирался).
Но «элита» делает вид, что считается с мнением судебно-исполнительной власти (интеллигенции), и предлагает выпить за его маму (за что угодно, лишь бы молчал).
«За маму выпью»- соглашается он. Прокурору по прежнему никто не наливает, пьет одна «элита».
Потом все идут к дубу власти, который старше христианства на Руси на 200 лет. Согласно городской легенде до введения христианство правил тот, кто сломает веточку с него (правили свои). Потом веточки стали ломать время от времени чужаки.
Фильм снят в 1988 году, но события, описанные в этой сцене, в точности произошли во время правления первого президента России, т. е. всего несколько лет спустя.
Прокурор, пока идет дележка власти, тихо говорит Варакину:»Бегите.»
Ничего не понимающий (не обладающий полными знаниями) Варакин (ядро, заложенное Сталиным) убегает, подбегает к большой воде (знаниям), садится в лодку и отталкивается от берега.
Туман, берега не видно, кругом темная вода. Варакин рядом со знаниями, но пока у него нет весел. Пока.
Был 1988 год.
Похоже это и было начало.