Смысл песни сплин она была так прекрасна
Вышеозначенные Iowa (и прочие группы нового дыхания), это обычные ремесленники от мира музыки, вы можете по-разному относится к ним, но именно они сейчас создают нормальную европейскую сцену в России, когда этот уровень станет достаточно прочным, будьте уверены, придут и выдающиеся музыканты, альбомы которых будут неплохо продаваться и за пределами русскоязычных стран. И выбросив всё это старьё под названием «русский рок» в утиль, в ту же самую яму, где сейчас валяются Тальков и Цой, в небытие, отказавшись это слушать, мы действительно можем поспособствовать развитию нормальной музыкальной сцены, за которую не стыдно перед миром.
Песня «Окраины«, начинаем ковровые бомбардировки по целевой аудитории, большое спасибо группе за примерное понимание к кому обращено творчество коллектива. Поэтические таланты Васильева оставляют желать лучшего, едва лирика группы Сплин отходит от привычного топтания на 3-4 строчках к объемному тексту, косноязычие, грубые стихотворные формы и проблемы с построением слов становятся очевидны. Я не очень высокого мнения о современной российской рэп-сцене, хоть и ни слова о них плохого не скажу, ибо именно там сейчас создаётся то, что позволит существовать этому народу в ближайшем будущем, но тексты того же самого Оксимирона, в сравнении со словесным поносом в песне «Окраины», выглядят великолепно отполированными и правильно выстроенными. То есть, представьте масштаб катастрофы, между Оксимироном и почти любым поэтом-классиком дистанция не меньше чем в 10 а.е., но между высером господина Васильева и любым текстом Оксимирона точно больше парсека!
Я почти ничего не говорила о музыке, если честно, я и не знаю что сказать, какой-то навык у композитора есть, и местами отдельные отрывки звучат интересно, но это так мимолётно, что растворяется во всей этой однообразной невыраженной и серой мазне звуков. Даже несколько «роковых» номеров в ней теряются, что уж говорить про все оставшиеся композиции. В альбоме совершенно нет контраста, нет яркости, внутри песен нет никакого градиента настроения, как всё начинается кисейной слизью, так оно до самого финала и идет. Часть долбоёбов-фанов тут же начинают верещать «да ты просто не понимаишь, на альбоме настоящее осеннее настроение!«. Им невдомёк, что тема осенней грусти красной лентой проходит сквозь несколько сотен изумительно красочных альбомов, которые играют всеми доступными осени цветами, которые не скатываются, подобно размазне Сплину, в один трудноразличимый прокисший звук.
За мной остался последний абзац, и как это ни удивительно, я им хочу нивелировать часть того, что сказано выше. В русскоязычной музыке есть некоторое количество музыкантов, чьи тексты строго ориентированы на женского слушателя, и когда какой-нибудь мальчик-рецензент раскатывает их под ноль, это выглядит грубо и неделикатно. В процессе прослушивания я не раз ловила себя на мысли что возможно альбом группы Сплин очень остро заточен под строго определенную мужскую аудиторию, было бы глупо с моей стороны считать, что я могу понять вкусы всех и вся. Быть может когда в твоём теле клетки Лейдига закручивают непрерывный водоворот метаморфоз из 17-бета-дегидрогеназы, 5-альфа-редуктазы, андростендиона, и, в конечном счете, ДГТ-5-альфа и тестостерона, на которые тут же с ожесточением набрасывается кортизол, создающий то самое подчеркнуто мужское поведение, то тебе открывается что-то большее в альбоме Ключ к Шифру. Я просто оставляю такую возможность исходя из желания не проявлять неделикатность к тому, чего я не понимаю. Но с десексуализированной стороны альбом группы Сплин это абсолютный ноль. И я не объявляю себя моральным ментором, узурпируя место над схваткой, дающее мне право делать выводы без оглядки на гендеры. Я не хочу сказать что это только так, и никак иначе, но мне трудно себе представить развитого мужчину, понимающего что он находится под влиянием примитивных побуждений, вызванных легко проскакивающими гематоэнцефалический барьер андрогенами (в отличие от не проходящих ГЭБ эстрогенов), заставляя подчиниться мозг низким и диким бихевиористским надстройкам, развитого мужчину, который бы стал воспринимать всерьез такую музыку. Даже если бы в мире исчезла вся музыка, избирательным образом оставив нетронутым новый альбом Сплин, то я не смогла бы найти ни одной причины начать его слушать, равно как и весь прочий «русский рок». Тишина лучше.
Слушайте Ключ к шифру — Сплин на Яндекс.Музыке
Альбом пронизан темой религиозности человека. Это понятно уже из названий песен. Мысль альбома: Жизнь – это путь к смерти.
11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
12. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого.
13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».
14. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
16. На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».
17. И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию,
18. чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свободных и рабов, и малых и великих.
19. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.
20. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
21. а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.
(Откровение Иоанна Богослова 19:11-21)
Нельзя воспринимать написанное Иоанном дословно, как предсказание или ясновидение. В Апокалипсисе во всех доступных автору красках показана борьба добра со злом в разрезе исторического момента, в котором он жил. Заканчивается повествование победой Добра и Жизни. Четыре всадника Апокалипсиса символизируют жизненный путь каждого человека — с его детской чистотой, наивностью, большими потенциальными возможностями, которые омрачаются бурной молодостью, когда человек растрачивает свои силы, здоровье и в конце концов умирает.
В альбоме слушателю предлагается найти ключ к шифру, который позволит верно трактовать саму шифровку. Таким ключом, думаю, является седьмой трек альбома «Она была так прекрасна». Уже при первом прослушивании песня выбивается из общего ряда как представленных на суд слушателя новых композиций, так и всего творчества Васильева своим нарочито простым музыкальным строем и незамысловатым текстом:
Она была так прекрасна,
Что у меня нет слов.
Она как будто явилась
Из песен, из книг, из снов.
Она сказала: Не смейте
На меня так смотреть,
Ведь я не боюсь смерти,
И я так рассмеялся,
Я сказал ей: Глядя на Вас,
Мне хочется с Вами выпить
И пригласить на вальс.
Она сказала: Не лезьте,
Чтоб потом не жалеть,
Ведь я не боюсь смерти,
Я не знал, что и думать,
Не сошла ли она с ума?
Как так может случиться,
Она сказала: Не верьте
И я не боюсь смерти,
Меня бросило в холод,
Тут же накрыв жарой.
Я не мог и представить,
Она сказала: На свете
И я не боюсь смерти
И она развернулась
И медленно вышла вон,
Лишь сказав на прощание:
До встречи, до лучших времён!
Ещё сказала: Не смейте
Обо мне здесь скорбеть,
Ведь я не боюсь смерти,
Выходит Александр Васильев поклоняется Сатане? Или я сгущаю краски? Пусть каждый сам решит для себя так ли это. Большинству любителей русского рока важна не только музыка, но и текст песен.
У меня есть предчувствие, что это последний альбом группы «Сплин», правда будет еще одна, 16я песня альбома, которая выйдет 7 октября, и называет ее автор не иначе, как гипер-хитом! Ждать осталось совсем недолго.
25.09.2016 Антон Негода
при цитировании статьи ссылка на автора обязательна
вот уж действительно притянуто за уши. Это надо было еще додуматься символы в песнях считать, чтоб нужные цифры получить. Прям представила картину: сидит Саша Васильев и пересчитывает буквы, подбирает слова, как-бы так все красиво сделать, чтоб символов ровно 666 получилось, голову ломает, бедолага, ночами не спит.
Провокационно и наиграно. Пойдите вон, милейший.
Тело 28-летнего Никиты Лыткина обнаружили сегодня рано утром.
Никита Лыткин вместе с подельником Артемом Ануфириевым совершили 6 убийств и 9 покушений в микрорайоне «Академгородок» в 2010-2011. Местные жители прозвали их «иркутскими молоточниками», преступники нападали на людей вечером, били жертв молотками и битами. Ануфриев получил пожизненный срок. Никиту Лыткина приговорили к 24 года колонии особого режима, спустя время Верховный суд снизил срок до 20 лет. Лыткину оставалось сидеть 10 лет.
Жить вечно
На днях умер очередной родственник. Естественно, пошли разговоры: ах, почему люди болеют-умирают… вот жили бы мы вечно.
Каждый раз под эти толки вспоминаю я старый-старый, двадцатилетней давности диалог. Пожилая, с виду хорошо так пожившая дама рассказывала мне о своей новой религии. При этом она очень злилась.
Суть религии такова. Если все люди, или хотя бы большинство, замолят уже совершённые грехи, придут к Богу и более не будут вершить грехов новых, то придёт ангел Божий на землю и всех спасёт. Точнее, не всех, а только хороших и верных Богу. Неверующие же исчезнут, аки утренняя роса под полуденным солнцем. Конечно же, претерпев прежде муки адовы. Ибо это будет их Судный День.
Для тех же, что исправились, полюбили Бога, приняли его милость взамен покаяния, будут открыты райские врата. Где все эти дети божьи обретут заслуженную награду в виде вечной юности, избавления от болезней и прочих страданий физического тела, а так же вожделенное бессмертие.
Женщина помолчала, переваривая информацию, а потом выдала длинный злой монолог, суть которого можно описать одной фразой: вы не понимаете, это другое. А в конце припечатала меня просто убийственным (по ее мнению):
— Вот из-за таких как ты я не попаду в Рай!
Ответ на пост «грибочки»
Воспоминания реанимационного медбрата. История тринадцатая. Отрицание. Гнев. Смирение?
Маленькой Насте было чуть меньше двух лет, когда она в бессознательном состоянии попала в отделение реанимации. Банальная и печальная история –лето и раскрытое настежь окно с мнимой безопасностью москитной сетки. Мать, оставившая ребенка без присмотра буквально на пару минут и роковое стечение обстоятельств того дня. Падение с четвертого этажа. ЗЧМТ, закрытый пневмоторакс и еще несколько строк диагнозов в истории болезни при прочтении которых даже без медицинского образования становилось понятно – дела у Насти плохи.
То, что Настя не умерла в тот день, было чистой случайностью. Скорую вызвали практически сразу – соседка снизу краем глаза заметила, как мимо окон пролетело что-то крупное, и посмотрев на землю обнаружила маленькое тельце Насти, распластанное на земле. Реанимационная бригада оказалась свободна, да и еще в нескольких кварталах от места событий, так что скорая прибыла на место буквально в течении пяти минут. Уже в машине скорой помощи, летящей на всех парах в сторону нашей больницы, опытный реаниматолог диагностирует остановку сердца и приступит к экстренным реанимационным мероприятиям. Удачно. С момента падения и до поступления к нам прошло не более 30 минут. На этом везение (если так можно сказать) Насти кончилось.
Несколько остановок сердца, реанимационные мероприятия, экстренная операция. Наши врачи в тот день сделали все что могли. Де-юре на следующее утро девочка была жива, а вот де-факто… Последняя остановка сердца была слишком долгой. У Насти погиб мозг. Фактически ее жизнь поддерживалась только за счет ИВЛ и инотропной поддержки.
Начался процесс медленного умирания тела. Эвтаназия в России запрещена, а детский организм, не успевший заработать букет хронических заболеваний, в таком состоянии мог находится месяцами.
Мама девочки не верила в этот страшный диагноз. Каждый день она приходила к дочери, держала ее за маленькую ручку и разговаривала с ней будто та могла ее слышать:
— Я знаю, что все будет хорошо доченька, ты придешь в себя и мы пойдем в твой любимый парк, помнишь…
Параллельно с ежедневным посещением дочери в больнице горюющая мать в поисках утешения стала регулярно посещать церковь. Очень быстро вся тумбочка и подоконник возле кровати Насти были заставлены различными иконами, образовав целый иконостас. Батюшки, к которым за советом обращалась мать, все в один голос твердили – довериться врачам и молиться Господу.
Спустя пару недель женщину как подменили. Видя, что Настя все никак не приходит в себя, мать начала искать виноватых. По ее заявлениям были проверены врач скорой помощи, дежурный реаниматолог в день поступления дочери к нам, нейрохирург. Результаты проверок были ожидаемые. Компетентность врачей не вызывала сомнений, а объём оказанной девочке помощи признан исчерпывающим в данной ситуации. Мать с этим конечно была не согласна.
За «охотой на ведьм», руганью с медперсоналом и горьким рыданиями около постели дочери прошло еще три недели. Мать, как по монологу Воланда, не найдя утешения у ученых врачей и религии отправилась к гадалкам. А точнее к экстрасенсу, именитому победителю битвы на ТНТ. Накопив деньги, а за прием колдун брал 40 тысяч рублей, убитая горем женщина отправилась к «альтернативным» силам за ответами на свои вопросы.
Я работал воскресную смену, когда в дверь отделения позвонили. Настина мама привычно попросила спросить доктора можно ли ей пройти в палату. Сходил к дежурному реаниматологу. Врач дала добро, и я сопроводил женщину к ее дочери. Кроме Насти в маленькой палате никого не было, а в большой лежало всего двое стабильных пациентов, поэтому с разрешения врача мы с второй сестрой пошли обедать.
Спустя пару минут я услышал странный шум из палаты Насти и вбежав в комнату увидел странное зрелище: мама девочки с абсолютно не проницаемым лицом грубо и без особого пиетета складывала иконы в большой черный пакет.
— Что вы делаете? –невольно вырвалось у меня.
— Экстрасенс сказал не выживет.
Закончив погрузку икон по пакетам, она ушла не попрощавшись.
P.S. Предсказание экстрасенса сбылось через три недели. Все это время мама девочки практически не навещала дочь.
Худ. Даниэль Креспи, 1620-е
Иногда на заднем плане на картинах, посвященных этому сюжету, рисуют алтарь, на котором пылает огонь (жертвы тогда приносились путем сожжения).
Здесь все сугубо наглядно: овечка загорелась огнем от рук Бога, а сноп хлеба остался несгоревшим:
Фреска Бернардо ди Стефано Россели, 1474.
Поэтому художники, казалось бы, совершенно свободны в выборе атрибута при построении композиции своих картин. Первое, что отметим: нигде Каин не убивает брата голыми руками — обязательно художник рисует какое-нибудь орудие.
Очевидно, художники барокко подсознательно чувствовали, что первочеловеки Авель и Каин все-таки принадлежали к тому пласту первобытных гоминид, которые уже начали пользоваться орудиями, то есть как минимум были австралопитеками (хотя лично я думаю, что стоит говорить уже о кроманьонцах). ШУТКА
Худ. Гуго Вогель, 1922
Так что на этой картине художник проявил безграмотность, изобразив топорик.
Абрахам Блумарт, 1590-е
Изредка у Каина в руках некое земледельческое орудие типа тяпки или кирки, обагренное кровью: это атрибут его неправильно выбранной профессии. (Почему-то в тот период Господь предпочитал покровительствовать именно пастухам). Они тоже металлические: художник грешит против библеистики, хотя и следует толкованию некоторых средневековых комментаторов (которые тоже ошибались).
Но чаще всего, что совершенно логично, Каин убивает Авеля обычной дубинкой, фрагментом сучковатого дерева.
Эта картина интересна тем, что оба брата изображены тут совсем молоденькими (редкий случай).
Худ. Андреа Мелдолла, 1555
Худ. Лоренцо Сабатини, 16 век
Но весьма нередко в руках Каина можно увидеть другой предмет, который при первом взгляде тоже кажется дубинкой.
Но при внимательном рассмотрении оказывается, что это совсем другая вещь, весьма редкая в изобразительном искусстве. Да и как орудие убийства — тоже крайне нераспространенная.
Ян ван Эйк. Панель Гентского алтаря. 1432
Что же это за предмет? Оказывается, это крупная кость, если конкретно — ослиная челюсть (на ней обычно и зубы рисуют). Встречается и более экзотический вариант, что это верблюжья челюсть.
Иконография эта встречается так часто (на 2-м месте после дубинки, опережая камень), что это не может быть случайностью — явно в основе некий текст. Ибо религиозные художники не имели права фантазировать.
Неизвестный художник, 17 век, Италия
Cамый ранний литературный источник, где челюстная кость осла является орудием этого убийства — комментарий VII века н.э. к книге Бытия, Canterbury School of Theodore and Hadrian. Затем эта история про челюсть встречается во множестве христианских комментариев и сборников легенд.
Как и почему возникла такая версия об орудии убийства у средневековых комментаторов — не узнать никогда. Возможно, поскольку за отсутствием металла выбор орудий был очень мал, а в Библии как раз упоминается конкретная челюсть осла: ею Самсон убивал врагов, т.е. версия, с точки читателя того времени правдоподобна. Можно опереться и на иудейские каббалистические легенды: там Каин никакой челюстью осла брата не бьет, зато впивается в его горло собственными зубами. Ужасы какие! Так что тема зубов, быть может, проникла от евреев и эволюционировала в нечто поприличнее.
Ну а напоследок я покажу вам реальный инструмент из челюсти осла (лошади, мула). Только не криминальный, а музыкальный. Играют на нем в Латинской Америке и называется он quijada и charrasca.
Автор: Александр Муллагазиев.
В славном Бенгальском заливе есть маленький островок Сентинел который населяют маленькие (средний рост мужчин 150-160 см., общая популяция до 400 человек) но очень воинственные сентинельцы.
Этакие злобные худощавые безбородые дворфы шоколадного цвета.
Подойдешь к ним на расстояние визуального контакта – начнут сначала беспокойно балакать что-то то на своем сентинельском, размахивать руками, а потом и вовсе нашпигуют тебя отравленными стрелами. Культура дискуссий в Западном Адамане, как понимаете, не особо развита, и на контакт ребятки не идут. В ответ на любую попытку провести политику дружбы народов – неизменная агрессия.
В конце 60-х годов XX века ученые попытались аккуратно наладить контакт с этими аборигенами стандартным путем задаривания благами цивилизации. Дарить решили немного домашней утвари, кокосы, куклу из ткани и еще по мелочи. Ну и до кучи приволокли свинью. Живую, настоящую свинью. Ученые подвезли все это дело на берег и быстро удалились от греха подальше. Через некоторое время появились удивленные, но все еще сурово-решительные сентинельцы. Бедная свинка, наверное, в этот момент уже осознала свою дальнейшую судьбу. В общем, хрюшу аборигены закололи и закопали (наверное, подумали, что вражий шпион), куклу тоже прикопали от греха подальше, кокосы съели а утварь унесли и вроде как успешно ей пользовались (или пользуются до сих пор). На радостные попытки ученых наконец-то зазнакомиться после успешного завершения первой стадии отношений они отвечали криками и беспорядочной стрельбой из луков. Ученые загрустили.
В 1974 сентинельцы подстрелили оператора National Geographic и насмерть убили двух индусов-проводников, которые подобрались к ним слишком близко, чтобы вновь что-то задарить.
В 2006 году, воинственные черные коротыши нашпиговали стрелами двух рыбаков, которые браконьерили возле их острова.
И по сей день если сентинельцы видят вертолет или дрон возле своей территории, то упорно пытаются сбить эти железные птицы с помощью своих примитивных луков. Лук – так себе ПВО, поэтому прецедентов еще не было.
Почему эти аборигены такие агрессивные? Возможно, дело в том, что за 60 000 лет изоляции племя окончательно разучилось испытывать к чужакам хоть что-то, кроме страха и ненависти. Или потому, что в конце 19 века при попытке изучить этот народец исследователь и миротворец Морис Видал Портман охотился на сентинельцев как на животных. Ну или, как вариант, каждый из них каждый день встает не с той ноги.
Как бы то нибыло, отношения у большого мира и маленького Сентинела не задались. Ученые это впролне осознали и, наконец, отступили, ограничившись исследованиями с воздуха. Больше они к нашему дружелюбному народцу благоразумно не приближались.
Но свято место пусто не бывает, верно?
И если раньше на место религии во многих вещах приходила наука, то в этом случае религия получила шанс на небольшой реванш.
В конце 2018 года, молодой 27 летний американский миссионер Джон Аллен Чжао решил, что ему с божьей помощью таки удастся подружиться с агрессивными туземцами. До этого Чжао успешно проповедовал в других, не столь агрессивных племенах Бенгальского залива, старался помогать туземцам по мере возможностей и вообще, судя по всему, был отличным парнем. Но вот только всего этого ему оказалось мало и Джон Аллен Чжао решил повысить уровень сложности. Он прибыл в окрестности Сентинела, арендовал лодку у местных рыбаков и отправился в гости к сентинельцам.
Чжао даже заранее подготовил подарки, английские булавки, ножницы и футбольный мяч. Возможно, он ожидал другого результата, но сентинельцы, как и всегда до до этого времени, были явно недовольны прибытием чужака. Чжао, который вообще непонятно на что особо рассчиывал, пытался им что-то втолковать, но тщетно. Закончилось все тем, что он словил стрелу от наиболее ретивого аборигена и спешно ретировался с острова. Уже в лодке выяснилось, что стрела в лучших традициях боевиков категории «Б» попала в Библию и не причинила Чжао никакого вреда.
Позже рыбаки уговаривали Чжао отказаться от своей безнадежной идеи, но он точно знал, что сила веры велика. Местные говорили ему «не лезь, она тебя сожрет», но Чжао никого не слушал, слишко увлеченный идеей привнести в это погрязшее в жестокости племя свет господень. 16 ноября 2018 года Джон Аллен Чжао вернулся на остров Сентинел, а уже 17 числа утром забеспокоившиеся рыбаки заметили, как аборигены волокут по берегу его утыканное стрелами тело.
Чжао заранее продумал вариант такого исхода событий, он попросил рыбаков передать близким его дневник, в котором миссионер просил не винить никого в случае, если его все-таки убьют. Семья Чжао опубликовала в его Инстаграме прощальный пост:
«Он любил Бога, любил жизнь, любил помогать нуждающимся – и не испытывал к сентинельцам ничего, кроме любви. Мы прощаем тех, кого называют виновными в его смерти».
Ну а сентинельцы никого не прощали. И вас не простят, окажись вы на их территории.
Когда-нибудь они, наверное, пойдут на контакт с цивилизацией и их получится по нормальному изучить. Когда-нибудь получится достать тело доброго, но слишком отважного парня Джона Аллена Чжао и несчастных рыбаков и похоронить их всех по-человечески.
(на фото – абориген выполняет традиционное сентинельское приветствие для своего белого друга).
Автор: Александр Муллагазиев.
А вот тут вы можете покормить Кота, за что мы будем вам благодарны)
На первой фотке джарава, а не сентинельцы.
На второй фотке бразильское племя, а не сентинельцы.
А что выберите Вы?
Мать моя женщина. Пост №19. Воля Божья
В прошлом посте я написала, что в самом начале лета перед выпускным классом пропал мой родитель. Поначалу мы думали, что он просто добивается к себе внимания, потом обзванивали родственников. Но не прошло и трёх недель, как лично мне стало не до его пропажи. Умерла моя близкая подруга.
Я так и не спросила, была ли её мать православной или придерживалась другой трактовки христианства. Но как бы то ни было, христианское долготерпение ей быстро отказало. К Насте относились по принципу «всё равно скоро сдохнешь», не пытались особо облегчить ей жизнь или защитить от издевательств старшего брата. Какое-то время она жила в интернате для детей с инвалидностью, по его окончании жила уже дома.
Нас познакомила общая подруга, которая в свою очередь познакомилась с ней через интернет. Я жила недалеко, поэтому периодически к ней приходила. В основном мы сидели во дворе, ходили максимум вокруг дома. Редко-редко выбирались в кино. Последний год её жизни я так была занята своими школьными делами, что даже позвонить могла редко. Думала, что нагуляемся летом, но когда наступило лето, мне снова было не до неё. А потом у меня была масса свободного времени, но её уже не было на этом свете.
На похороны я не смогла пойти. Я была просто не в состоянии. Все понимали, что ей мало оставалось, но, как оказалось, никто так и не смог к этому подготовиться. В итоге я всё-таки пошла на 40 дней на поминки. Я даже не представляла, сколько у неё друзей. В Библии сказано, что все мы грешны, но после знакомства с Настей я бы с этим утверждением поспорила. Я не видела в ней недостатков. Никаких. Она была настолько деликатным и положительным человеком, что это казалось просто невозможным. Она всегда всех поддерживала, утешала, находила нужные слова, могла пусть и на словах разобрать любую проблему. И никогда не жаловалась. Понять, что ей нехорошо, можно было лишь по затруднённому дыханию.
Много лет спустя мама рассказала историю о дочери знакомых. Семья сыроедов кормила единственного ребёнка в соответствии со всеми своими представлениями о питании. Так же масса внимания уделялась физическому и духовному развитию ребёнка, девочка ходила минимум в два кружка, выделяясь лишь низким ростом и худобой. А перед началом первого класса она внезапно впала в кому и умерла. И не было ни суда, ни следствия. Интересно, родят эти представители Homo Regressive ещё лабораторных деток для своих экспериментов, или их образ жизни таки привёл к закономерному угнетению репродуктивной функции?