субъект объектные отношения это
Субъект-объектные отношения
Смотреть что такое «Субъект-объектные отношения» в других словарях:
Субъект-субъектные отношения — это тип отношений, складывающийся в учебно воспитательном процессе образовательного учреждения, состоящих в создании паритетного участия обучающихся и обучающих в организации и осуществлении совместной деятельности. Это те отношения, которые… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ — ОБЪЕКТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ понятие, отражающее взаимосвязь объектов между собой. По мысли Гегеля, всякая конкретная вещь состоит в различных отношениях ко всему остальному, при этом одно и то же отношение может быть в различных вещах (внутренние… … Философская энциклопедия
Субъект и объект в политике — в политологии рефлективные понятия, обозначающие взаимодействие в политике и показывающее вектор её направленности. Объект в политике та часть политической реальности, системы, которая включена и на которую направлена деятельность субъекта в… … Политология. Словарь.
Философия в советской и постсоветской России — 1. Советский период. Развитие философской мысли в России после 1917 г. претерпело кардинальные изменения. Мн. представители религиозно философских течений, господствовавших в кон. XIX нач. XX в., были высланы или эмигрировали из страны.… … Русская Философия. Энциклопедия
ЛЕВИНАС — (Levinas) Эммануэль (12.01.1906 25.12.1995; точные даты жизни указаны в связи с распространенностью ошибок в русскоязычной справочной литературе Ред.) французский философ диалогист, постмодернист. Родился в Каунасе. В 1916 1920 жил в Харькове, в… … История Философии: Энциклопедия
ЛЕВИНАС Эммануэль (12.01.1906- 25.12.1995) — французский философ диалогист, постмодернист. Родился в Каунасе. В 1916 1920 жил в Харькове, в 1920 1923 во вновь образованном литовском государстве, откуда эмигрировал во Францию. С 1923 Л. изучал философию в Страсбурге, где познакомился с… … История Философии: Энциклопедия
ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ СОВЕТСКОГО И ПОСТСОВЕТСКОГО ПЕРИОДОВ — После Октябрьской революции 1917 г. были созданы соответствующие ин ты для пропаганды и развития марксизма, в т. ч. философии, для подготовки научных и преподавательских кадров. Первоначально центром марксистской философской мысли стала (октябрь… … Русская философия: словарь
ПРЕКРАСНОЕ — эстетическая категория, характеризующая явления, обладающие высшим эстетическим совершенством. В истории мысли специфика П. осознавалась постепенно, через соотнесение его с др. рода ценностями утилитарными (польза), познавательными (истина),… … Философская энциклопедия
Прекрасное — Одна из главных этно социо исторически детерминированных категорий классической эстетики, характеризующая традиционные эстетические ценности, выражающая одну из основных и наиболее распространенных форм неутилитарных субъект объектных отношений,… … Энциклопедия культурологии
НУС — (греч. nous разум, мысль, дух) ум, термин др. греч. философии, означающий начало сознания и самосознания в космосе и человеке, принцип интуитивного знания (в отличие от дискурсивно рассудочного знания). Черты, характерные для позднейших концепций … Философская энциклопедия
Объектные и субъектные отношения: с чем их едят?
— Последнее время мне что-то очень часто попадается информация и статьи про «субъект-субъектные отношения». Дескать, это хорошо, а «субъект-объектные» отношения – это фу. Почему «фу» и как ты сам к этому всему относишься?
— Смысл простой: «субъект-субъектные отношения» подразумевают, что оба человека, в них участвующие, воспринимают друг друга как личностей, со своим внутренним миром и своей сложной мотивационной системой, исходя из которой каждый из них принимает свои непростые решения. Т.е., если проще – «человек – это правда человек, а не табурет, которым я манипулирую для своих нужд». Но здесь есть один подвох: рекламируя субъект-субъектные отношения, многие коллеги преподносят это порой упрощенно: типа, вот это хорошо, а субъект-объектные отношения – это не очень хорошо, негоже интеллигентным людям так отношаться. Ну и неискушенные читатели, не вдаваясь глубоко, начинают делить весь мир на черное и белое, ругая на чем свет стоит тех, кого они заподозрили в субъект-объектных отношения. Дескать, я тут как личность, а не как термометр (помнишь, известный анекдот про лягушку?).
Между тем, субъект-объектные отношения – это не плохо и даже очень полезно. И мы от них никуда не денемся. Более того, этот тип отношений позволяет нам общаться с окружающим миром гораздо эффективнее, чем если бы мы ко всем людям относились исключительно как к субъектам.
— Вот здесь поподробнее: почему никуда не денемся? И в чем заключается эффективность?
— Вообще-то, мы любое взаимодействие с окружающими людьми начинаем, уж извините, как с неодушевленными объектами. С самого детства. Для ребенка любой человек не сильно отличается от игрушки или, скажем, стола, стула и другой мебели. Мы все, люди, изначально эгоцентричны. Нам важен наш внутренний мир, а внешнее окружение – это не более чем декорации. Именно ребенок может, если ему насолить или обидеть, не задумываясь швырнуть в человека чем-то тяжелым, не особенно вдаваясь в подробности того, насколько этому человеку от такого швыряния будет больно или плохо. Ребенок лишь постепенно, взрослея, учится учитывать и предполагать наличие у другого человека его потребностей и внутреннего мира, и это обучение идет через усложнение картины мира и через развитие рефлексии.
А почему ребенок вообще начинает постепенно учитывать наличие чужого внутреннего мира? – Как водится, по двум причинам: либо из страха, либо для удовольствия. Страх – либо потерять бонусы от человека, либо страх возмездия в ответ. А удовольствие – это удовольствие от общения, возможность получить те же бонусы и прочие интересности. Как говорится, хочешь получать от людей ништяки и не хочешь получать подзатыльники – учись учитывать их нужды и наличие их внутреннего мира. Так и развивается потихоньку, по шажочку умение вступать в отношения, где другой человек – тоже человек, а не просто тумбочка, на которой можно посидеть.
Когда мы становимся взрослыми, мы уже в субъектные отношения вступаем легче, привычнее. И порой нам не нужно уже иметь в виду конкретные бонусы, чтобы «включить» у себя отношение к человеку – как к человеку. Но даже мы, осознанные и взрослые люди, испытываем серьезную нагрузку, если вдруг сталкиваемся с необходимостью вступать в субъектные отношения с большим количеством людей. Просто потому, что вчувствоваться в каждого и учитывать внутренний мир, сложный и многообразный, каждого человека – это, блин, нехилая такая нагрузка. Представляешь, идешь ты по мегаполису, спускаешься в метро – и каждого встречного человека сразу, с ходу воспринимаешь как личность, как Вселенную. Это большая нагрузка на внимание, и нам тупо не хватает на это оперативной памяти, при всем нашем желании. Отсюда жалобы провинциальных жителей из небольших городков и деревень на «бездушие столицы»: мол, идешь, а люди на тебя внимание не обращают, будто ты столб. И что самое интересное, если эти «жалобщики» некоторое время поживут в столице – они тоже начнут воспринимать людей в толпе – именно как бездушную толпу, через которую нужно просто пройти. Это экономит ресурс внимания, и это просто легче для восприятия, только и всего. Кстати, это не значит, что все люди – друг другу «звери». Просто в большом городе, напичканном другими людьми, для перехода из объектных в субъектные отношения нужно пройти через какой-то коммуникативный ритуал: обратиться лично, например. И тогда щелчок происходит, включается восприятие «человек-человек».
Я предлагаю к режиму восприятия «субъект-субъект» относиться как к некоему режиму «изобилия внимания и времени». Это как с благотворительностью: да, мы можем помогать людям вокруг и делиться с ними ресурсами, но только при условии, что мы сами обеспечены этими ресурсами и нам правда есть чем поделиться. Так, если вам хорошо, если ваше внимание не занято решением какой-нибудь острой проблемы, то включиться в другого человека и начать проникаться его миром – легче, проще. А вот если вы решаете какую-то свою важную проблему и вообще если вам сейчас плохо – то, как говорится, «не до жиру – быть бы живу». Ты замечал, что люди, которым плохо или которым больно, не очень-то склонны думать о проблемах и интересах людей вокруг?
— Да, это очень заметно.
— Вот поэтому так важно заботиться о собственном благополучии. Потому что на взаимоуважительные, внимательные, субъект-субъектные отношения способны только те люди, которые «в ресурсе». И тогда получается хорошее общение, в котором каждый – Человек и Личность, и каждый – виден и слышен. А если ресурса не хватает даже на себя – то где уж тут думать про сантименты.
Берегите себя! И тогда автоматически получится заботиться и об интересах людей вокруг. Самым естественным образом.
Субъект и объект
В восточных духовных религиях есть такое понятие, как «чистое видение». Что это значит? Это значит видеть вещи такими, какие они есть, без проецирования своих внутренних кармических печатей, прошлого опыта и так далее. И тут возникает вопрос: кто видит и что, собственно, видит. Здесь мы сталкиваемся с такими понятиями, как субъект и объект. Что такое субъект и объект?
Объект и субъект неразрывно связаны друг с другом процессом восприятия. Субъект — это воспринимающий, то есть тот, в чьём сознании отражается действительность. А объект — это то, что отражается. Метафорически выражаясь, можно сказать, что субъект — это зеркало, а объект — это то, что в этом зеркале отражается. Тут разница в том, что зеркало, можно сказать, как раз-таки обладает тем самым чистым видением и отражает объект таким, какой он есть. Чего нельзя сказать про сознание человека.
Сознание человека — это далеко не зеркало: оно часто омрачено кармическими печатями, через призму которых человек видит окружающий мир. И некоторые философы сходятся во мнении, что разница между субъектом и объектом — весьма относительна. Ведь, если нет субъекта, фактически нет и объекта. В квантовой физике учёные уже пришли к выводу, что частица ведёт себя по-разному в зависимости от наличия или отсутствия наблюдателя. То есть субъект влияет на объект и наоборот. Видя какой-либо объект, субъект также реагирует в соответствии со своим восприятием.
Взаимодействие субъекта и объекта
Многие восточные философы говорят об иллюзорности мира. Эта идея нашла своё отражение в учении адвайта-веданты и в буддизме. И квантовая физика утверждает, что мир состоит из пустоты. Почему же считается, что мир иллюзорен? Сколько ни размышляй о пустоте, вещи остаются на своих местах, так есть ли смысл, словно мантру, твердить «Всё иллюзия»?
Вопрос иллюзорности мира можно рассматривать с нескольких точек зрения. Во-первых, с точки зрения непостоянства явлений. Можно сказать, что мир иллюзорен потому, что он непостоянен — ни одно явление нельзя «законсервировать» в текущем состоянии. Уже, пока вы читаете эти строки, что-то поменялось в мире, в котором по большому счёту всё находится в процессе разрушения. В этом и есть цикл бытия: разрушение-созидание, разрушение-созидание и так далее. Поэтому Будда и говорил, что жизнь наполнена страданием, потому что всё переменчиво. Поэтому красота цветка в какой-то мере иллюзорна, ведь она непостоянна.
С другой стороны, мир иллюзорен потому, что всё, что мы видим, по большому счёту находится лишь в нашем сознании. И если мы глубоко погрузимся в вопрос отношений субъекта и объекта, то можно прийти к очень интересным выводам, после которых твёрдая земля наших убеждений о реальности мира может пережить неслабое землетрясение.
К примеру, попробуем выяснить, где мы находимся? Да, можно назвать дом, улицу, город, страну, планету Земля. А где же находится сама планета? Ну ладно, в Галактике. А где Галактика? Можно привести ещё много научных терминов — Вселенная и так далее, но по итогу мы дойдём до понятия, про которое нельзя будет сказать, что оно где-либо существует, кроме… нашего собственного сознания. То есть Вселенная существует лишь в нашем сознании — объект в сознании субъекта. И где же можно провести грань в таком случае между объектом и субъектом, если воспринимающий и воспринимаемое — это одно и то же.
Что же такое субъект и объект? С материальной точки зрения эти вещи не связаны. Есть сознание субъекта, в котором отражается независимый от него объект. Но такая версия не выдерживает никакой критики. Ведь восприятие объекта в первую очередь обусловлено состоянием субъекта. Если два человека будут смотреть на одно и то же яблоко, то восприятие этого яблока будет у каждого своё. И получается, что по итогу мы имеем два разных яблока.
Один будет считать, что яблоко кислое (просто потому что когда-то ему попалось кислое яблоко зелёного цвета, и теперь ему кажется, что по умолчанию все яблоки зелёного цвета кислые), а другой будет считать яблоко сладким (потому что когда-то он съел зелёное яблоко, и оно было сладким), один будет считать яблоко достаточно большим, чтобы насытиться, а другой — достаточно маленьким (и это отличие просто потому, что один сыт на данный момент, а другой голоден), и это перечисление можно продолжать бесконечно. Говорить при этом, что два человека видят одно и то же яблоко — можно лишь условно.
Субъектно-объектная дихотомия.
Субъектно-объектная дихотомия — это одно из заблуждений, которое вводит нас в иллюзию того, что реальность существует независимо от нас. Но так ли это на самом деле? Как мы уже выяснили, два человека, созерцающих один и тот же объект, могут видеть совершенно разные явления. Так что же такое объект и субъект? Кто первичен? В чём между ними отличия? Почему восприятие одного и того же объекта могут различаться?
Говоря о субъективно-объектной дихотомии, можно упомянуть такое понятие буддизма, как «шуньята», а именно пустотность. Некоторые ошибочно воспринимают это понятие, как утверждение того, что вообще ничего нет. Нет, вещи существуют, но они пустотны. Как такое может быть? Всё просто: под пустотностью следует понимать отсутствие у вещей и явлений независимой, самостоятельной и постоянной природы. То есть речь в данном случае идёт о том, что субъект и объект — связаны. Всё происходящее возникает в силу условий. Это и есть пустотность.
Поэтому различие между субъектом и объектом весьма условное. Ведь если нет первого, то можно сказать, что нет и второго. Хотя бы по той простой причине, что восприятие одного и того же объекта в глазах разных наблюдателей может отличаться. И это значит, что в любом явлении первичен сам человек, который это явление наблюдает.
На самом деле в вопросе познания мира отношения между субъектом и объектом — очень важная грань, потому что, если мы воспринимаем находящиеся вокруг нас объекты как нечто существующее независимо от нас, мы начинаем думать, что реальность существует независимо от нас, и это значит, что никаких рычагов влияния на неё мы не имеем. Но это не совсем так.
Опыты в области квантовой физики показывают, что частица зависима от наблюдателя не только потому, что каждый наблюдатель воспринимает эту частицу по-своему, а потому, что сам процесс наблюдения за частицей на эту частицу влияет. То есть здесь речь о материальности такого, казалось бы, нематериального явления, как мысль.
Чистое видение: философия или жизнь?
Так что же такое чистое видение? Чистое видение — это как раз-таки восприятие объектов и явлений как пустотных, то есть не обладающих самостоятельной природой. Важно не впадать в какой-то крайний нигилизм или солипсизм, утверждая, что всё происходящее — это сон, иллюзия и вообще ничего не существует. На востоке учителя очень просто приводят в чувство таких учеников, которые впали в такое состояние, — их просто бьют палкой и спрашивают, дескать, откуда боль, если всё иллюзия?
Вещи существуют, но существуют не сами по себе. Именно поэтому один христианский Святой и говорил: «Спасись сам — и тысячи спасутся вокруг тебя». Если мы меняем своё сознание, то и вещи, которые отражаются в этом сознании, начинают меняться. Метафора, которую сложно понять с точки зрения материального мира, но которая очень хорошо отражает процесс изменения мира через изменение сознания: если перед зеркалом лежит гнилое яблоко, то зеркало отражает гнилое яблоко.
Но если вдруг зеркало начинает отражать свежее яблоко, реальность обязана будет подчиниться — и яблоко станет свежим. И, может быть, проблема кажущейся нелогичности такой идеи лишь в том, что пока никто не научился создавать перед гнилым яблоком отражение свежего. Но в случае с нашим сознанием это вполне возможно: меняем себя — меняется мир вокруг.
Можно долго рассуждать о том, что первично: субъект или объект. Наверное, это две части одного целого. И реальность зависит от того, на что мы направляем своё внимание. И наша деятельность по изменению мира начинается в нашем сознании. Мысль — начало всего. Это первое, что нужно понять.
Взаимоотношения субъекта и объекта.
Помимо философского понимания отношений субъекта и объекта, есть также вполне практические и мирские понятия. Так, к примеру, в уголовном кодексе есть понятия «субъект» и «объект преступления». Субъект — тот, кто это преступление совершает и несёт за совершаемое ответственность. Объект — жертва, на которую направлено общественно-опасное деяние.
В экономике субъект — это частник экономических отношений, в психологии под субъектом подразумевается наше воспринимающее сознание, наше «Я», которое познаёт мир. В логике субъект — это некое суждение, относительно которого делаются логические выводы с целью доказать или опровергнуть это суждение.
Также существует такое понятие, как «субъект права» — то лицо, которое способно осуществлять права и обязанности. Ну а в философии, как мы уже выяснили, субъект — это познающий, воспринимающий, действующий. Объектом же, в свою очередь, является весь окружающий мир, на который направлен процесс познания.
Итак, что же мы выяснили? Субъект и объект — это две части процесса познания и восприятия. Субъект — сознание, в котором отражается окружающий мир, а объект — это то, что отражается. Объект и субъект связаны настолько, что носитель осознающего начала является в какой-то мере творцом окружающего мира. По большому счёту реальность существует только тогда, когда появляется воспринимающий. Поэтому процесс познания реальности — это процесс скорее её создания в своём сознании. И качество окружающего субъект мира зависит от качества восприятия самого субъекта.
С точки зрения адвайта-веданты всё, что мы видим, — это лишь формы сознания. То есть с этой точки зрения всё является как объектом, так и субъектом. Может, это странно прозвучит, но в какой-то мере не только мы являемся субъектом, который видит яблоко, но и яблоко, в свою очередь, является субъектом, который видит нас. По крайней мере, такое восприятие реальности предлагает адвайта-веданта, с точки зрения которой изначально было лишь чистое сознание, которое стало принимать различные формы, и в процессе этого образовался материальный мир. Это, разумеется, всего лишь версия, но то, что воспринимающий и воспринимаемое связаны, — это вполне очевидно.
Субъект объектные отношения это
Субъект-субъектные отношения – это тип отношений, складывающийся в воспитательно-образовательном процессе, и состоящий в создании паритетного участия обучающихся и обучающих в организации и осуществлении совместной деятельности; отношения сотрудничества (Кукушин В. С. Теория и методика обучения: учебное пособие. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005).
Субъект-субъектные отношения подразумевают выделение обучающегося как субъекта, признание его ключевой ценностью всего воспитательно-образовательного процесса, развитие его способностей на основе индивидуальных возможностей как основная цель образования (Безрукова В. С. Основы духовной культуры. Энциклопедический словарь педагога. Екатеринбург, 2000).
Субъект-объектные отношения
Субъект-объектные отношения (в философии) – совокупность способов взаимодействия субъекта и объекта, которые принципиально отличаются от отношений между собой объектов (исследуются преимущественно естественными науками) и субъектов (исследуются главным образом социальными и гуманитарными науками). (Фонд знаний «Ломоносов». Энциклопедия. – URL: http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia:0133266 ).
Субъект-объектные отношения – тип отношений в педагогической деятельности, при котором в роли субъекта выступает педагог (учитель, преподаватель), а в роли объекта — воспитанник (ученик). Субъект-объектные отношения проявляются на уровне поведенческой активности, исследуются со времен Д. Уотсона в бихевиоризме (Уотсон, Дж. Психология с точки зрения бихевиориста / Дж. Уотсон // Хрестоматия по истории психологии / под ред. П.Я. Гальперина и др. – М.: Изд-во МГУ, 1980.– С. 17–18). При таком типе отношений воздействие производится на объект, при этом объект не имеет возможности обратных действий.
Субъект образования
Субъект образования – обучающийся; в детском саду – воспитанник, в школе – учащийся, в колледже, в ВУЗе – студент, на курсах – слушатель, курсант и т. д.; любой человек любого возраста, занимающийся в учебном заведении, самообразованием и т. д. (Новиков А.М. Педагогика: словарь системы основных понятий. – М.: Издательский центр ИЭТ, 2013. – 268 с. URL: http://www.anovikov.ru/dict/ped_sl.pdf (дата обращения: 25.02.2021)).
Субъект
Субъект –
1) носитель психических явлений, то есть всего того, «что составляет внутреннее содержание нашей жизни и что в качестве переживания нам дано» (Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер Ком, 1998. – 688 с.);
2) носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа);
3) источник активности, направленной на объект. Субъект с точки зрения диалектики отличается присущим ему самосознанием, поскольку он овладел в определенной мере созданным человечеством миром культуры – орудиями предметно-практической деятельности, формами языка, логическими категориями, нормами эстетических, нравственных оценок и т. д. Активная деятельность субъекта является условием, благодаря которому тот или иной фрагмент объективной реальности выступает как объект, данный субъекту в формах его деятельности (Философский энциклопедический словарь. Изд. второе – М.: Изд-во «Сов. энциклопедия», 1989).
Средства обучения
Средства обучения — объекты материальной или идеальной природы, которые могут быть использованы при реализации методов обучения.
К средствам обучения относят словесные средства (устное слово, учебники и другие печатные тексты); визуальные средства (оригинальные предметы, модели, картины, диаграммы, карты и др.); аудиальные средства; аудиовизуальные средства; компьютеры, интернет, средства мультимедиа и др.
Термину «средства обучения» соответствуют эквиваленты: учебное оборудование, учебные пособия, наглядные пособия, дидактические средства. Термины «дидактическая техника», «дидактический материал», «педагогическая техника» имеют более узкое специализированное содержание и не рекомендуются к применению в качестве синонимов.
Средства обучения можно демонстрировать (непосредственный показ, предмета, явления, свойств), иллюстрировать (представлять изображения, отображения, иными словами воссоздавать реальную действительность). Применение наглядных средств обучения дает возможность придать практический смысл утверждениям педагога, связать их с жизнью, личным опытом воспитанников, получить более ясное и полное представление о различных предметах и явлениях окружающей среды. Их применение основано на особенностях восприятия человеческим мозгом информации через органы чувств. Средства наглядности используются с давних времен, их эффективность обоснована в трудах таких известных педагогов, как Я.-А. Коменский, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский и многих других. Наглядность — это не только воздействие на органы зрения (зрительные анализаторы), но и на другие органы чувств (слуховые анализаторы, обоняние, осязание, тактильные анализаторы, кинестетические /от сухожилий, мышц, благодаря кинестетическим анализаторам мы можем ощущать положение тела в пространстве, чувствовать вес предмета…/). Организованное познание через чувственную сферу (в физиологии ее называют «первой сигнальной системой») составляет основу наглядности (наглядного метода обучения, наглядных средств обучения) (Педагогический словарь : [12+] / авт.-сост. И. П. Андриади, С. Ю. Темина. – Москва : ИНФРА-М, 2020. URL: https://znanium.com/catalog/document?id=344367 (дата обращения: 25.02.2021)).
Содержание образования
Самообразование
Самообразование — целенаправленная познавательная деятельность, организуемая личностью для приобретения систематических знаний в какой-либо области науки, техники, культуры. Самообразование является одним из важнейших средств самовоспитания и саморазвития личности, способствует совершенствованию интеллектуальной, волевой, эмоциональной, мотивационной сфер, формирует целеустремленность, организованность, трудолюбие, настойчивость и другие личностные качества.
Самообразование может осуществляться в непосредственной связи с учебными предметами или относиться к новым, не представленным в учебном заведении курсам. Самообразование, осуществляемое в рамках школьных дисциплин, позволяет существенно расширить и углубить знания учащихся по предметам.
СТОРИТЕЛИНГ (STORYTELLING)
Синхронное обучение
СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ УЧЕБНЫМ КОНТЕНТОМ (LCMS)
Смешанное обучение (blended learning)
Смешанное обучение (blended learning) — образовательный процесс, построенный на основе сочетания технологий традиционного (лекции, семинары) и электронного (онлайн-обучение, видео, аудиоматериалы) обучения. [1]
Учебный процесс при смешанном обучении представляет собой последовательность фаз традиционного и электронного обучения, которые чередуются во времени.
[1] Ребрин О., Шолина И., Сысков А. — «Смешанное обучение. Высшее образование в России», 2005.