Так низким душам суждено высоких духом ненавидеть
Дхаммапада (выдержки)
Мы шли дорогой суеты
И вот, мы сохнем как цветы
Среди заброшенных руин
Брели толкаясь сквозь толпу
И угасаем как рубин
У бога мёртвого во лбу
Все цапли, как одна, умрут,
Когда покинет рыба пруд,
Уснёт в плену речных излук.
Куда тогда пойдёте вы?
О чём вздохнёт, ломаясь лук,
Дрожа обрывком тетивы.
Ты вырвал лотос из земли,
Когда в полях желтела осень,
Ушёл от дома и семьи,
Добро без сожаленья бросил
Оделся в тряпки нищеты.
Но тряпки эти не щиты.
В душе нет мира,
И сквозь дыры
Ушло спокойствие твоё –
Ты сам всадил в себя копьё.
Твои желания, глупец,
Прорвали все твои оплоты
Спешите вырвать из сердец
Земных страстей осенний лотос.
Твой сын – не твой,
Твоё богатство – прах.
Ты сам – не ты,
Лишь отзвуки в горах.
Грусть мудрых мыслей о добре
Освобождает от оков
Так тает в лунном серебре
Холодный пепел облаков.
Уходят мудрые из дома
Как лебеди, покинув пруд.
Им наша жажда незнакома –
Увидеть завершённый труд.
Им ничего не жаль на свете –
Ни босых ног своих, ни лет.
Их путь непостижим и светел
Как в небе лебединый след.
По каплям созревает зло,
Не в одночасье ослепляет
И чудотворность верных слов
Оно сперва не ослабляет
Но неизбежен страшный миг,
Когда сольются капли в массу
Зловеще искривится мир
В уродливую злую маску.
И тьма окружит палача
Красней травы на поле битвы
Ни застонать, ни закричать,
И позабудутся молитвы.
Не долог зыбкой формы плен
За пустотой таится тлен.
Не создавай себе кумира
Любые формы преходящи
Снега горят в короне мира
Лишь под лучом животворящим.
За смех, за буйства наша кара:
Трещит огонь. Спасенья нет.
И не дают сквозь тьму пожара
Увидеть настоящий свет.
В тот миг прозренья и полёта,
Когда на дальнем берегу
Мелькнёт неведомое что-то
И озарит сияньем лотос
в туман одетую реку,
Хоть блёстку, что волна качала,
Успеть урвать у темноты,
Увидеть, как с концом начало
Сплелись сквозь муки немоты.
И этот миг, и блёстка эта
Желаннее стократ, чем век
Стяжателя, глупца, поэта,
Чем жизнь твоя, о человек!
И Ганги ширь во всей красе
И звёзды на исходе ночи
Идёт убийца по росе,
Цветы срывает и хохочет
Ему доступен детский смех
Ему ещё понятны звёзды
Ещё он беспечально смел
И ничего ещё не поздно
И нет смятения в груди
Но ждёт убийство впереди.
Заросший, словно чёрный як,
В звериную закутан шкуру.
Идёт брахман.
Но он – дурак,
А не святой и мудрый гуру.
В его глаза ты посмотри –
Там джунгли спрятаны внутри.
Так низким душам суждено высоких духом ненавидеть
Алексей Васильевич Трехлебов
Май 1999год, благословление книги «Клич Феникса».
Владыка Рафаил (Истинно Русская Православная Церковь) и Алексей Васильевич Трехлебов.
ЧЕЛОВЕК ПОЗНАНИЕМ СТАРИНЫ И ПЕРЕНЕСЕНИЕМ ЕЕ ОПЫТА В СФЕРУ СВОИХ ЦЕННОСТЕЙ ЗАВЕРШАЕТ СВОЕ ЗЕМНОЕ РАЗВИТИЕ И НАЧИНАЕТ КОСМИЧЕСКОЕ.
Напрасно забываем мы
доблесть прошедших времен
и идем неведомо куда.
И так смотрим назад и говорим,
будто бы мы стыдимся познавать
обе стороны Прави и Нави,
и свой путь ведать и понимать.
Благослови, Всевышний, старину сказать,
С обычаев, поверья и преданья
Сняв маску векового шельмованья,
Всю правду о России рассказать.
Доктор философии и магистр изящных наук статский советник Егор Иванович Классен в своей работе «Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриков-ского времени в особенности, с легким очерком истории руссов до рождества Христова» писал:
«Принимать живое участие в минувших делах праотцев своих, восхищаться их славою и величием, и из опытов, как блистательных, так и горьких, созидать законы для собственной жизни, было всегда разительною чертою характера каждого сколько-нибудь просвещенного народа, перешедшего уже за рубеж политического младенчества и достигшего опытами и рассуждением внутреннего самосознания. Эти чувства столь близки и естественны человеческому сердцу, что нет надобности доказывать их. Один только бессердечный космополит может быть равнодушен к соотчичам своим, потому что себялюбием уже убиты в нем все зародыши высшего чувства и стремления. А потому чем бы человек ни занимался, чему бы он ни посвятил трудовую часть жизни своей, во время его отдыха история Отечества найдет всегда доступ к нему и приют в его сердце. Герой, сложив бранные доспехи свои, мудрец, закрыв книгу идей, и горький труженик, окончив дневную работу свою, найдут отраду и утешение в повествовании о их предках». (Классен Е.И.»Новые материалы для древнейшей истории славян.» М., 1854. )
В высшем же значении История есть летопись обороны Истины от восстающего на нее, явно и тайно, отрицания. Действующие в этой борьбе личности и народы суть не что иное, как сознательные и бессознательные орудия движений Духа Правды и двуликого Духа неправды. Весь опыт человечества является наглядным обзором Божеских путей, на которых оно должно было воспитываться и совершенствоваться: осознанность народами своего бытия есть сила сохранения духовности этих народов, тогда как искажение наследия предков и отрыв от своих родовых корней ввергает народы в пропасть демонического хаоса бытовой цивилизации. Мысли человека, закрепощенного бытом, недалеко уходят от кухни и спальни и лишены силы проникать интуитивно в смысл жизни. Таким образом, тратя попусту свой день, обыватель не ищет не только знаний, но даже простой образованности. В его жизни нет места ни для священного порыва любви к Родине или другому человеку, ни для великой идеи Всевышнего Создателя.
Такой уровень сознания является неминуемой ступенькой развития каждого человека. Для дальнейшего роста необходимо понять жизнь как вечность. Это позволит обрести раскрепощение от плена очарования окружающих вещей и страстей, сбросить с себя ярмо личных привязанностей к ним, освободиться от пут предрассудков и увидеть свет своего пути.
Еще в прошлом веке, обозначая контуры отношения «просвещенных» писателей к русскому народу, Я.А. Брафман /1825-1879/, автор «Книги Кагала», писал: «Все дурное русское умышленно выводится здесь на сцену, но не потому, что оно дурное, а потому, что оно русское. Здесь собран сор не для того, чтобы очистить избу, но для того, чтобы бросить его в лицо хозяину».
Тем не менее, беспристрастное освещение древнейших событий, основанное на истинном событийном материале, выявляет ведущую роль славян в развитии мировой культуры.
Эй. там сидящие.
«- Неужели мошенники?-тревожно спросил у гостя маг,-
неужели среди москвичей есть мошенники?
В ответ буфетчик так горько улыбнулся, что отпали всякие сомнения:
да, среди москвичей есть мошенники.
— Это низко!- возмутился Воланд,- вы человек бедный. ведь вы- человек бедный?
Буфетчик втянул голову в плечи, так что стало видно, что он человек бедный.
— У вас сколько имеется сбережений?
Вопрос был задан участливым тоном, но всё-таки такой вопрос нельзя
не признать неделикатным. Буфетчик замялся.
— Двести сорок девять тысяч рублей в пяти сберкассах,-
отозвался из соседней комнаты треснувший голос,-
и дома под полом двести золотых десяток.
Буфетчик как будто прикипел к своему табурету.
— Ну конечно это не сумма,- снисходительно сказал Воланд своему гостю,-
хотя, впрочем, и она, собственно, вам не нужна.»
(«Мастер и Маргарита». М. Булгаков. 1929-1940г.г.)
Эй. там сидящие все заодно!
Довольные, что Бог вас не осудит.
Сейчас увы, тащить разрешено.
Вас Зло плодіт такое что не будет,
Ни вам, ни детям, вашим внукам- никому
Прощения. С божком договорились?
Кичитесь лишь. Но признаёте «ку»,
Когда разворовав не поделились.
Когда ваш проводник ещё живой-
Жива и ваша мерзкая душонка.
Вам наплевать что будет со страной,
Иконкой отмолясь душа в мошонке,
Пытаясь огрести в себя века.
Прийдет. Прийдет и ваш черёд разменом.
Вас вскользь упомянут наверняка,
И образ облачится в запах тлена.
Арест Ведамана Ведагора
И вот так вот до 10 утра меня «парили». В 10 утра значит, а вечером вернее при мне следователь лейтенант диктует значит заявление прям при мне внаглую, что якобы был на Мезмае видел значит крест похожий на фашистский, а его отец якобы воевал, возмущен. Ну, при мне прям писал там и всё значит в 10 утра на основе этого заявления в суд. Хотя меня они, не имели право не задержать, потому что у меня ни повесток не было. Говорили: «Мы, почему задерживаем, потому что вы не выявляетесь». Я говорю: «Где повестки были? Че не могли позвонить? Что вы меня разыскиваете. Чё вы сюда прилетели?».
Они говорят: «А вы телефон отключили». А я говорю: «Давайте проверим, отключен телефон. Телефон всем известен мой. Давайте проверим». Они раз срузу заткнулись.
Ага, и это не получается и это. На каком основании, то есть по закону, они должны были меня предупредить там, штраф выписать, но не как не задерживать. То есть это полное нарушение наших Конституционных Прав, то есть начинается беспредел полицейский такой. За мой счёт значит меня привезли, упаковали, писали при мне заявление, якобы это общая демонстрация, хотя видели что это в сторону леса направлено. И фашисты такой знак не применяли. Я сам Лама, то есть я имею официальное посвящение там. Это нарушение значит моих Прав, как гражданина России. Это значит идёт против Буддизма, Ламаизма такое там, Наши Священный Знаки там.
Я говорю: «Ну попробуйте, докажите то, чего нет, попробуйте. У вас всё это лопнет, как мыльный пузырь всё это. Невозможно доказать то, чего нету там». И сейчас идёт вот экспертиза, мы еще не знаем, что мне будет инкриминировать. Но они хотели меня «прессовать», сразу там к уголовникам там, посадили в камеру. После этого уголовники: «Мы в ученики к тебе пойдём». Уголовники.
И они уже отходили курить к двери, чтобы меня не окуривать там. Я думаю, ну Боги мне такое поприще, 10 суток меня продержали и захотели меня прямо на выходе повязать, засаду приготовили. Ну, хорошо подъехали ребята, у них коллектив собрался с видеокамерами, они там в панику впали, выскочили из засады и меня так из здания не выпустили, хотели на выходе уже брать, чтобы увезти в Краснодар спрятать и окончательно уже. Но успел подъехать адвокат, то есть хороший адвокат с Москвы там. И они вынуждены были допросить меня в здание СИЗО, показание снять и изменить уже подписку о невыезде. И сейчас я уже под подпиской о невыезде нахожусь.
Но они не хотели меня выпускать, чтобы я вот это безобразие не увидел, что тут творится. А на самом деле, просто примитивный грабёж был. Ну, вы сами всё видели. То есть и им теперь доказать будет не возможно, потому что ж всё-таки меня выпустили, я на свободу вырвался. А если бы они меня упекли бы, то запросто из меня экстремиста-террориста сделали бы. Ну, вот благодаря общественности, хорошо, отстояли. Так что я БЛАГОДАРЕН ВСЕМ!
Теперь ждем то, что они экспертизу проведут, что еще будут инкриминировать там. Ну, а мы против них еще будем возбуждать всё это дело. Ну, как всегда пободаемся. НАШЕ ДЕЛО ПРАВОЕ. Боги на нашей стороне, нам ли быть в печали.
Могу показать, значит, список то что было изъято и даже это на видео. Они вот пишут, что якобы видео не снималось, прямо вот в этом документе. А на самом деле весь Мир смотрел, что снималось. Почему это, они лгут прямо уже вот здесь документально. Это уже ложь. А чтобы именно спрятать то, что мне подкинули и то что у меня украли. Просто это грабёж идёт. Уже по предварительно, еще не всё разобрали, но пример уже посмотрели это около, да более миллиона рублей, вот если посчитать. То есть у меня изъято то, что у меня в списках нет, хотя это снималось и на видео то, что у меня изымалось и у меня есть свидетели, что они всё это находили и забирали. То что им нравится, то и забирают.
Ну, например. Все видели, что у меня был найден арбалет хороший, который мне подарили. Видели же?
Нету его. Значит все видели, что бронежилет показывали, современный новый цифровой с камуфляжем там, дорогой кевларовый бронежилет. Вот старый оставили бронежилет, а этот уперли. У меня есть свидетели, что они взяли тут и бегали с металлоискателем, на видео это не попало, у меня есть свидетели. А он только 300 тысяч рублей стоит. Мне подарили для экспедиции, специальный хороший. Кейс вы видели, кейс остался, металлоискателя нет там. Камуфляж женский, который по размеру не подошел, значит оставили. А мой размер, вот хороший позабирали новое, вот специально заказывали в фирме, то есть для экспедиции. Новое всё там и запаянное, и майки были там, и белье там: и зимнее и летний камуфляж. Вот это позабирали.
Так что они хорошо разжились тут. Все фонарики пунктик для фонариков, нет ни одного фонарика. Все хорошие фонарики такие суперсовременные, они зарядки там не требуют, потряс их и он работает, такие все. Ну, короче налобные фонарики, ручные. Вот только большие оставили, которые может в карман не поместились там. А так в доме фонариков нет. Как вот в селе жить без фонарей. Вот часто свет отключают, всё поизъяли. Хорошая лопатка саперная, которая делается из специальной стали, ну в охотничьих магазинах продается, дорогие хорошее там. Дрянную лопатку оставили, а хорошую забрали себе. Где это в описи? Нету ничего, а всё в сейфе хранилось.
Если они это нашли, как пишут в документах. Они были должны запечатать прямо там и опломбировать при свидетелях. Они своих свидетелей привезли, это не наши. Все свидетели свои у них там. Только единственно с сельсовета женщину взяли, которая меня ненавидит лютой ненавистью всю жизнь там.
Так низким Душам суждено высоких Духом ненавидеть. Вот её взяли и своих свидетелей и состряпали свое дело там. То есть абсолютно незаконно. Если бы это они нашли пусть при свидетелях наших, тут трое рабочих было. Они частично всё это видели, то есть строители у меня. Потом их правда выгнали уже. Че, они их в свидетели не взяли? Пусть они бы и посмотрели, что они на самом деле нашли, что они на само деле у меня забрали. Нет. Своих свидетелей оставили, а наших местных свидетелей всех повыгоняли.
ДХАММАПАДА В переводе Еремея Парнова
Уходят мудрые от дома,
Как лебеди, покинув пруд.
Им наша жажда незнакома
Увидеть завершенным труд.
Им ничего не жаль на свете — Ни босых ног своих, ни лет.
Их путь непостижим и светел,
Как в небе лебединый след.
***
Мираж цветной — земная ширь,
Непрочный радужный пузырь.
Когда на мир так смотрит глаз,
Не видит ангел смерти нас.
Грусть мудрых мыслей о добре
Освободит нас от оков.
Так тает в лунном серебре
Холодный пепел облаков.
Нельзя забыть про зло.
Вся суть:
Следить как зреет черный злак.
Тем светел восьмеричный путь
Ведущий к прекращенью зла.
***
Ты подчини себе стрелу,
Направь ее в полет жестокий,
Иль от источника к селу
Дай путь живительным потокам,
Цель каждого в его судьбе,
Борись мечом или идеей,
Но нету жребия трудней,
Как подчинить себя себе.
***
Никто не хочет умирать.
Себя чужим страданьем мерьте,
Не понуждайте убивать
И не толкайте к смерти.
***
Прости мой друг. Но нам пора.
Уже сова в окно влетела,
И ожиданьем топора
Тоскует и томится тело.
Прости за то, что так врасплох,
Прости за муку и смятенье
Но в нашем теле не взросло
Смиренье перед той метелью,
Что гонит в сумеречный свет
Равно покорных и упрямых.
Сомкнется в черных водах след
Под скорбною улыбкой Ямы.
Но не прощайся, не тужи.
Пора прозреть от глупой лжи,
Что есть разлуки и потери.
Ты ничего здесь не нажил.
Все кончилось у этой двери.
***
За смех за буйства наши кара:
Трещит огонь. Спасенья нет.
И не дано сквозь тьму пожара
Увидеть настоящий свет.
***
Заросший, словно черный як,
В звериную закутан шкуру,
Идет брахман.
Но он дурак,
А не святой и мудрый гуру.
В его глаза ты посмотри — Там джунгли спрятаны внутри.
***
Сверкают льды под горным солнцем,
Издалека зовет хребет.
Так добрых дел извечный свет
Во все концы вселенной льется.
***
Лишь миг прозренья и полета,
Когда на дальнем берегу
Мелькнет неведомое что-то
И озарит сияньем лотос
В туман одетую Реку.
Хоть блестку, что волна качала,
Успеть урвать у темноты,
Увидеть как с концом начала,
Слились сквозь муки немоты.
И этот миг и блестка эта
Желанее стократ, чем век
Стяжателя, глупца-поэта,
Чем жизнь твоя, о человек!
***
Покоя не найти в песках,
Нет амбры в испареньях серных.
Блаженства — в нищенским кусках,
И одиночества — в пещерах.
Отшельника вне мира — нет,
Без темноты немыслим свет.
Не убегай же словно ртуть,
Когда душа взлететь готова.
Есть только восьмеричный путь
И истины четыре слова.
***
Бессоница страшней врага,
Тиранит мыслью беспрестанно.
Как для уставшего йоджана,
Сансара для глупца долга.
***
Мы шли дорогой суеты,
И вот мы сохнем как цветы
Среди заброшенных руин.
Брели, толкаясь сквозь толпу
И угасаем как, рубин
У бога мертвого во лбу.
Все цапли как одна умрут,
Когда покинет рыба пруд,
Уснет в плену речных излук…
Куда тогда пойдете вы?
О чем вздохнет, ломаясь, лук,
Дрожа обрывком тетивы?
***
По каплям созревает зло,
Не в одночасье ослепляет.
И чудотворность верных слов
Оно сперва не ослабляет.
Не неизбежен страшный миг,
Когда сольются капли в массу — Зловеще искривится мир
В уродливую злую маску
И тьма окружит палача
Красней травы на поле битвы
Не застонать, не закричать,
И позабудутся молитвы.
***
Не долог зыбкой формы плен.
За пустотой таится тлен.
***
Не создавай себе кумира:
Любые формы преходящи.
Снега горят в короне мира
Лишь под лучем животворящим.
***
И Ганги ширь во всей красе,
И звезды на исходе ночи.
Идёт убийца по росе,
Цветы срывает и хохочет.
Ему доступен десткий смех,
Ему ещё понятны звезды,
Ещё он беспечально смел,
И ничего еще не поздно,
И нет смятения в груди…
Но ждет убийство впереди.
***
Ты вырвал лотос из земли,
Когда в полях желтела осень,
Ушел от дома и семьи,
Добро без сожаленья бросил,
Оделся в тряпки нищеты…
Но тряпки — эти не щиты.
***
В душе нет мира,
И сквозь дыры
Ушло спокойствие твоё — Ты сам всадил в себя копьё.
Твои желания, глупец,
Прорвали все твои оплоты.
Спешите вырвать из сердец
Земных страстей осенний лотос.
***
Твой сын — не твой, твоё богатство — прах,
Ты сам — не ты, лишь отзвуки в горах.
***
Дохнул якоголовый Яма,
И ты перед ним, как съёжившийся лист.
***
Увидеть нерождённых тени,
Невоплощенного черты.
И на последние ступени
Взайти вселенской пустоты!
Тогда желание и случай
Не будут властны над тобой.
Вот путь едиственный и лучший
Из клетки, скованной судьбой.