туркменчайский договор и переселения армян в азербайджан
Историки поспорили о современном значении Туркманчайского договора
Туркманчайский мирный договор 1828 года поделил между Россией и Ираном территорию исторического проживания азербайджанцев, а дальнейшие действия царского режима и советской власти создали почву для карабахского конфликта, заявили «Кавказскому узлу» азербайджанские историки. Тезис о разделении азербайджанцев некорректен, так как становление азербайджанского народа произошло значительно позднее, считают российские историки.
С подписанием Туркманчайского мирного договора исторический ареал проживания азербайджанцев и сам народ оказались разделены на две части, а впоследствии этот договор обернулся новыми территориальными потерями для северного Азербайджана, указывают бакинские историки.
По Гюлистанскому мирному договору 1813 года, завершившему Русско-персидскую войну, Иран отказывался в пользу России от суверенитета над Дагестаном, Картли-Кахетией, Карабахским, Ширванским, Бакинским и Дербентским ханствами, говорится в справочном материале «Кавказского узла» «Кавказская война».
Завоевание Россией северного Азербайджана повлекло ускоренные изменения этнической картины региона, указал историк.
Вместе с тем Джамиль Гасанли отметил, что ставить сегодня вопрос о разделении исторической территории проживания азербайджанцев в правовой плоскости не представляется возможным: Азербайджанская Демократическая Республика (АДР), существовавшая в 1918-1920-х годах, была признана де-факто Версальской мирной конференцией 1920 года, а современная Азербайджанская республика признана ООН, современный Иран, в свою очередь, также является международно признанным государством.
Доктор исторических наук, заведующая кафедрой истории Азербайджанской государственной академии управления Фирдоусия Ахмедова разделяет мнение, что Туркманчайский мирный договор повлек драматические последствия для азербайджанского народа, поделив его на две части.
С последствиями Туркманчайского мирного договора историк связывает карабахский конфликт: изменения этнической картины в этом регионе после Туркманчайского договора привели в годы советской власти к образованию армянской автономии в составе Азербайджана, где в конце ХХ века вспыхнули сепаратистские настроения, заключила Фирдоусия Ахмедова.
Туркманчайский договор оформил результаты соперничества между Российской империей и Ираном, в Закавказье, указал историк Натиг Мамедли.
Он также согласен с точкой зрения, что Туркманчайский договор привел к разрыву политических, культурных, духовных связей между тюркским населением по обе стороны реки Араз.
С правовой точки зрения ставить вопрос о разделенности Азербайджана Туркманчайским договором некорректно, однако «с точки зрения исторической памяти, генофонда, общности культуры и языка» такое разделение «единой этнической тюркской общности» имело место, подчеркнул он.
Российские историки оспорили тезис о разделенном народе
Для России важность подписания Туркманчайского договора очевидна, этот документ зафиксировал удачное продвижение Российской империи на юг, считает научный сотрудник, координатор рабочей группы Центра изучения Центральной Азии и Кавказа Института востоковедения РАН Александр Скаков.
Историк считает неоправданным довод, что Туркманчайский договор сделал азербайджанцев разделенным народом.
Старший научный сотрудник Центра изучения Кавказа МГИМО Вадим Муханов выделил два значимых для России итога, закрепленных подписанием Туркманчайского договора.
Автор: Фаик Меджид, Гор Алексанян источник: корреспонденты «Кавказского узла»
История Азербайджана
Научно-популярный портал по истории Азербайджана
О переселении армян на азербайджанские земли
Тофик Мустафазаде, профессор
Туркманчайский договор создал юридические предпосылки для усиления процесса переселения армян из Ирана на территорию присоединенного к России Северного Азербайджана. Согласно XV статье договора, шахское правительство должно было не препятствовать переселению армян в пределы территорий Российской империи.
Правда, в тексте договора не говорится о том, что речь идет об армянах, но если учесть, что массовую помощь русской армии оказали только армяне, становится понятно, что договор предусматривал создание условий именно для их переселения.
В начале ХХ века Российская империя, приступая к завоеванию Южного Кавказа, в том числе и Северного Азербайджана, возлагала большие надежды на армян, знала их желание получить российскую протекцию. Вместе с тем российское правительство видело в коренном населении Азербайджана потенциальную угрозу своей колониальной политике, и потому стремилось создать для себя некую опору. Для осуществления колониальных целей России армяне подходили лучше других.
Дело в том, что грузины были одним из коренных народов Кавказа и даже имели государственные образования, хотя в течение многих столетий они находились в зависимости от сефевидских шахов. Установление жесткой колониальной власти, урезание прав грузинских правящих прослоек могло привести к недовольству и восстанию их.
Армяне же, в отличие от грузин, не только не имели каких-либо государственных образований, но даже не являлись коренными жителями региона. Потому русские власти полагали, что переселенные армяне, приобретавшие с помощью России родину и мечтавшие в дальнейшем на чужих территориях создать очаги армянской государственности, будут благопослушными подданными, усердно защищающими русские интересы.
Следует отметить, что не только Южный Кавказ, но даже Малая Азия не являются исторической родиной армян.
Русский кавказовед XIX века И.Шопен считал, что «армяне суть пришельцы. Это — колено фригийцев и ионийцев, перешедших в Северные долины Анатолийских гор».
Выдающийся русский ученый И.М.Дьяконов констатировал, что, поскольку предком древнеармянского языка был индоевропейский, отпадает вопрос о возможной урартийской двуприродности древнеармянского языка. Ученый приходит к заключению: «поскольку древнеармянский язык не родственен языкам автохтонов Армянского нагорья — хурритов, урартов, ясно, что он занесен сюда извне».
И.М.Дьяконов считал, что протоармянский язык был занесен на Армянское нагорье позже середины II тыс. до н.э., и конечно, раньше середины I тыс. до н.э.
Известный арменист Г.А.Капанцян писал: «…можно с полной уверенностью и основанием говорить о локализации этой двуединой страны Хайаса — Аззи — древней колыбели хайев-армян, в ее первоначальных топонимических пределах: на западе она граничила с хеттским миром, вероятно, линией Зимар-Карахисар… а на востоке по Ефрату доходила, видимо, до Ерзерума».
К началу XVIII века армяне составляли ничтожно малую часть населения на Южном Кавказе. Так, и американский историк, армянин по происхождению Г.Борнотиян признает, что в это время армяне составляли всего одну четвертую часть населения Иревана, в то время как азербайджанцы составляли подавляющее большинство.
По указанию главнокомандующего русскими войсками на Кавказе, графа И.Ф.Паскевича русский офицер немецкого происхождения Иван Шопен в 1829-1832 гг. составил описание земель бывшего Иреванского и Нахчыванского ханств, вошедших в состав созданной царскими властями «Армянской области».
Согласно сведениям Шопена, накануне российского завоевания на территории Иреванского ханства проживали 49,875 мусульман, т.е. азербайджанцев, 324 курда и 20,073 армянина. Таким образом, в период описания на территории ханства проживали свыше 70% азербайджанцев и менее 30% армян. При этом следует учесть, что во время военных действий очень многие азербайджанцы покинули свои места проживания.
Так, генерал Паскевич 27 июня 1827 г. писал графу Нессельроду о том, что в первой половине того же года 100 карапапахских семей, 300 айрумских семей и 600 семей из племени Улуханлы уехали в Турцию. 800 семей карапапахцев, 400 семей из племени Бюрини, 400 семей племени Довшанлы, 700 семей из племени Джамадинли и 200 семей из племени Чобанкере перешли на южную сторону Араза, т.е. в Иран. Учитывая это обстоятельство, нетрудно представить, что соотношение азербайджанцев и армян составляло не менее 4:1 в пользу азербайджанцев.
Несмотря на это, армянская церковь стремилась создать армянскую государственность, причем на землях Северного Азербайджана, где эта государственность никогда не существовала. Ясно было, что Османская Турция не позволит армянам создать государство за счет ее территорий.
А на Южном Кавказе можно было создать армянское государство с помощью России. Россия всегда благосклонно относилась к армянам. Еще 10 ноября 1724 г. Петр I дал указ генералу Матюшкину в отношении армян, прибывших в Прикаспийские области Азербайджана и Гиляна, что «им надлежит оказать всякое содействие и предоставить удобные места для переселения».
Политику Петра I в отношении армян продолжила Екатерина II, изъявив согласие на восстановление Армянского царства под покровительством России. Замысел переселить армян на Кавказ возник у российских государственных деятелей еще до завоевания Северного Азербайджана Россией. Вынашивая планы заселения его христианами, русские власти начали переселенческую кампанию еще в ходе I Русско-иранской войны.
Проект переселения армян на северо-азербайджанские земли был подготовлен еще в 1827 году в Дипломатической канцелярии Закавказского края, возглавляемой А.С.Грибоедовым. Посол России в Иране Грибоедов активно участвовал в переселении армян в пределы Северного Азербайджана. К этому вопросу он относился как к гарантии укрепления позиций России на Востоке.
Надо отметить, что ранее русское правительство подготовило проект о поселении 80 тыс. казаков на пограничные с Ираном территории. В связи с переселением армян на земли Северного Азербайджана этот проект утратил свое значение.
В октябре 1827 г. армянин по происхождению, полковник Газар Лазарев был отправлен на временно оккупированные земли южнее реки Араз для ведения подготовительной работы по переселению армян. 1 октября Лазарев был назначен комендантом Тебриза. Сразу после подписания Туркманчайского договора, 14 февраля 1828 г. Лазарев в рапорте генералу Паскевичу напоминал, что армяне во время войны делали все возможное ради победы России и сейчас они хотят переселяться в российские границы. 26 февраля Паскевич отправил специальную инструкцию Лазареву, а 29 февраля — «Временному управлению» Иревана.
Лазареву, в частности, предписывалось переселить купцов в города, чтобы они могли продолжать заниматься торговлей; для крестьян отвести плодородные земли в достаточном количестве, которых следовало освободить на 6 лет от уплаты налогов. Переселенцев следовало направить в Иреванскую и Нахчыванскую области, чтобы как можно больше увеличить в них христианское население.
В 13-й статье «Инструкции», в частности, было написано: «Вообще соглашать христиан, дабы они следовали в Нахичеванскую и Эриванскую области, где предлагается увеличить, сколько можно, народонаселение христианами. Впрочем, жителям деревни Узумчи и 3-х близь ея находящихся армянских селений, позволить следовать в Карабах, так сия провинция к ним ближе».
Чтобы убедить армян переселиться, Лазарев прибегал ко всяким средствам. Так, в своем обращении к иранским армянам он объявлял: «… великодушный Монарх Российский дает желающим переселиться надежное, спокойное и счастливое убежище в Его государстве — в Эривань, Нахичеван и Карабах, где сами изберете, получите вы в изобилии хлебородную землю, отчасти засеянную, коей десятая только часть обрабатывается в пользу казны».
Переселение должно было осуществиться на добровольных началах. Однако на деле стали насильно переселять и нежелающих. Поскольку епископ Салмасского монастыря Исраэль препятствовал принудительному переселению армян, архиепископ Нерсес 17 марта 1828 г. в письме к генералу Паскевичу просит, чтобы тот дал указание местному русскому коменданту Хоя постараться повлиять на Исраэля или, освободив от должности, отправить в Эчмиадзин для наказания.
По сведениям Шопена, из переселенных из Ирана армян в Иревань поселились 1715 человек, 1110 человек в Нахчыван, в Ордубад — 182 человека. В целом в 119 селении Иреванской провинции поселились 23 568 человек, в Нахчыванской провинции — 10 652 человек, в Ордубадском округе — 1340 человек. Из Ирана, Турции расселили всего 57 226 человек.
По подсчетам Лазарева, за три с половиной месяца из Ирана в Северный Азербайджан было переселено 8249 христианских семей, что означает самый минимум 40 тыс. человек, но в отчете Лазарева количество переселенных армян указано неточно. Русский исследователь Н.А.Смирнов считает, что из Ирана тогда были переселены 90 тыс. армян, а из Турции около 75 тыс.
Переселенные армяне были поселены в лучшие места Иреванской и Нахчыванской провинций, Ордубадского округа. Невзирая на инструкции Паскевича о том, что следует водворить переселенцев на казенные земли, большинство их были поселены на землях азербайджанских землевладельцев и, в основном, в домах азербайджанцев, находившихся в это время на яйлагах.
После русско-турецкой войны 1828-1829 гг. и заключения Адрианопольского договора началось переселение армян из Османской империи на Южный Кавказ. Согласно подсчетам Шопена, после русско-турецкой войны в «Армянскую область» из Турции было переселено 21,666 армян и 324 курда-езида. Эти переселенные армяне, в основном, были поселены в 129 селений бывшего Иреванского ханства.
Переселение армян повлияло на демографическую обстановку в Северном Азербайджане. Так, согласно описанию 1834 года в Иреванской провинции проживали 29 680 татар, т.е. азербайджанцев и 34 605 армян, из которых 24 255 человек являлись переселившимися из Ирана и Турции.
Вытеснение азербайджанцев и поселение на их землях пришельцев, естественно, вызывало большее недовольство азербайджанцев. Грибоедов писал, что «нужно искоренить из них опасение насчет того, что армяне навсегда, куда их на первый раз пустили».
Следует отметить, что в последующие десятилетия продолжалась политика переселения армян из Турции на Южный Кавказ, особенно в Северный Азербайджан. Итогом этнодемографических изменений в Северном Азербайджане стал уход коренного населения. Весьма заметная часть азербайджанцев ушла в Иран и Османскую Турцию, а на их землях поселили армян-мигрантов из этих государств.
И.Шопен отметил, что в 1827-1828 гг. в Нахчыванской провинции из 4600 семей азербайджанские составляли 4170, то есть, более 90% местного населения. После войны эту землю покинули почти 1400 семей азербайджанцев, и в 1832 году их осталось 2791 семей, то есть и их доля сократилась до 60%.
Согласно данным И.Шопена, в Иреванской провинции количество азербайджанцев уменьшилось втрое. Так, из 2 984 семей илятов осталось лишь 847 семей.
Переселяя в Северный Азербайджан армян, русское правительство стремилось создать на исконно азербайджанских землях утраченную много веков назад армянскую государственность, существовавшую в далеком прошлом за пределами Южного Кавказа. Переселение армян в азербайджанские области сопровождалось в итоге вытеснением коренных жителей.
Из архивов газеты ЭХО
Непридуманному партнерству Армении и России 190 лет. Зимой 1828 года завершилась очередная российско-персидская война, по результатам которой Российская империя и Персия (Иран) подписали так называемый Туркманчайский договор, согласно которому к России отошли территории Эриванского и Нахичеванского ханств. А это значит, что армянский этнос после семи веков рассеяния и пребывания в религиозно чуждой ему среде получил возможность восстановления и развития в пределах цивилизационно близкого ему мира — христианской России.
За два года из Персии в пространство Российской империи переселилось до 40 тысяч армян. Еще 90 тысяч армян прибыли впоследствии на территории названных ханств, а также Карабаха из Турции. 21 марта 1828 года указом российского монарха Николая I была учреждена Армянская область. И этот указ, как и положения Туркманчайского договора, создали основания для постепенного строительства армянами нового государства. Учреждение этого государства произошло позднее в три этапа: в 1918 году была создана первая республика Армения, в 1920 году — Армянская ССР в составе Советского Союза, и в 1991 году была учреждена независимая Республика Армения.
Немного о магии юбилейных дат.
В 2018 году мы отмечаем не только 190-летие Туркманчайского договора и 100-летие со дня образования первой Армянской республики.
Очевидно, что все эти даты связаны в один тугой узел событий, чрезвычайно важных для России и цивилизационных близких ей стран (в первую очередь, Армении, Болгарии, Грузии, Греции).
Обсуждению беспрецедентного значения для Армении и России Туркманчайского договора была посвящена конференция, состоявшаяся шестого марта в ереванском филиале Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, по согласованию с президентом Армении и при участии ряда депутатов парламента. Сам филиал был создан три года назад, но уже сегодня он представляет собой один из самых современных и технически оснащенных вузов Армении.
Конференцию открыл вице-спикер парламента Армении Эдуард Шармазанов, подчеркнувший, что народ Армении хранит память о событиях почти двухвековой давности и чрезвычайно ценит тот вклад, который Россия внесла и продолжает вносить в экономическое и культурное развитие республики. Его поддержал депутат Айк Бабуханян, подчеркнувший особую цивилизационную близость двух народов, которую ни в коем случае нельзя разменивать на близорукую политическую конъюнктуру.
Один из участников конференции назвал Туркманчайский договор «армянским чудом», которое фактически спасло армянский этнос. А представитель оргкомитета конференции, глава Евразийского экспертного клуба Арам Сафарян поделился воспоминаниями: «Мне было 16 лет, когда я впервые принял участие в праздновании 150-летия подписания Туркманчайского договора. Все в нашей республике тогда понимали, какое значения для армянской государственности имело это событие. Впоследствии о нем стали забывать, и то, что мы сегодня отмечаем его 190-летие, означает возвращение наших стран к истокам формирования российско-армянского партнерства и началу нового этапа в их развитии».
Участники конференции сошлись во мнении, что Туркманчайский договор оказался полезным не только для армян, но и для России. Он закрепил доминирующее положение Российской империи в Закавказье и продвинул ее границы еще дальше на юг, подтвердил свободу плавания в Каспийском море российских торговых судов и исключительное право России иметь здесь военный флот. И, в конечном счете, обеспечил в будущем наличие на южных рубежах такого верного союзника, как Армения.
Конференции в ереванском филиале МГУ предшествовало возложение российской делегацией цветов к памятнику великому русскому дипломату и литератору Александру Грибоедову, который, как известно, принял участие в составлении текста и подписании Туркманчайского договора.
Новое в блогах
Туркманчайский договор: неизвестные страницы
Почему снова Туркманчайский договор? Потому что раны, нанесенные этим6 так называемым «мирным», договором азербайджанскому народу и его истории, еще не затянулись. Кроме того, в тексте Туркманчайского договора преднамеренно были искажены, я бы сказал, сфальсифицированы, географические названия, с тем чтобы удалить их из нашей истории.
Советские времена считались периодом возрождения нашей национальной культуры и различных научных дисциплин, включая историю. Однако, несмотря на это, наши ученые-историки, которые перевели с русского языка на азербайджанский текст Туркманчайского договора, проявили равнодушие и беспринципность в подходе к историческим названиям в его IV и XIV статьях. Они не задумались над происхождением географических названий родной земли. Более того, из- за отсутствия текста договора на персидском, опирались на русский текст, хотя было известно, что «. настоящий мирный договор, учинен в двух одинакового содержания экземплярах. » (статья XVI), но они приняли географические названия в той форме, в которой воспроизведены в статьях IV и XIV.
Этот договор узаконил разделение Азербайджана и азербайджанцев между Россией и Ираном, а статья IV определила пограничные линии между двумя государствами. Мы, в первую очередь, остановимся на названии горы Малый Агры. В персидском тексте употреблено выражение «от вершины Малого Агры», в русском тексте это название сфальсифицировано и написано «от вершины Малого Арарата».
Для справки напомним, что Агры в персидском тексте это Агрыдаг, как называют Арарат турки и азербайджанцы. Как видно, при переводе соответствующего места договора на русский язык с персидского принимали участие армяне. Их было не мало на российской службе, в том числе на Кавказе. И они таким образом «застолбили» в Туркманчайском договоре свое «армянское». В связи с этим отметим, что, по поручению главнокомандующего на Кавказе, графа Эриванского, генерала И.Ф.Паскевича, большую активность по переселению иранских армян в Северный Азербайджан проявил полковник русской военной службы армянин Х.Лазарев. Причем, как пишет С.Н.Глинка, он рекомендовал своим соплеменникам заселяться в Карабах.
В статье IV Туркменчайского договора, в русском тексте и в переводе на азербайджанский, в предложении «. От гребня Джикоирских высот граница пролегает до вершины Камаркуя по горам, отделяющим Талышъ от округа Арши» топонимы «Джикоир», «Камаркуй» и «Арш», обозначающие географические объекты, на самом деле, должны читаться, соответственно, как»Джагир», «Камаркух» и «Араш».
В персидском тексте Туркменчайского договора топоним «Араш» был прочитан как «Арш» и в русском тексте был отражен точно также. В последующем во всех переводах на азербайджанский и на английский языки этот топоним был фиксирован в таком же виде.
Есть необходимость уточнить также географические названия «Зюванд», «Велькидж» и «Клопута», написание которых коренным образом отличается от их оригинального звучания на персидском языке.
В русском тексте договора фигурирует топоним «Клопута», который в персидском оригинале имеет форму «Кялупуни».
Вот почему искажено правильное звучание этого топонима «Кялупуни», который является одним из важных пунктов на границе двух государств.
Гидроним «Чара», как в персидском тексте. так и на сегодняшней физико-географической карте Ирана указан как «Чяхриг». Реку Зола, которая протекает через населенный пункт «Чахры», вблизи города Салмас в Южном Азербайджане, местное население называет «Чахры». На островке посередине этой реки есть так называемая «Каменная крепость Чахры», где в течении двух лет содержали под стражей лидера движения бабизма и автора книги «Беян» Сейида Али Мохаммеда. Поэтому считается целесообразным употреблять форму «Чахры».
Обычно, в международных договорах, составленных на различных языках, имеется статья-примечание, в которой говорится, что «оба текста договора идентичны и имеют одинаковую юридическую силу». Туркменчайский договор принадлежит к таким документам. Однако, к сожалению, мы сталкиваемся с фальсификацией географических названий Азербайджана.
Наследие Туркманчая: изначально на Кавказ хотели переселить не армян, а казаков
БАКУ, 15 фев — Sputnik. Туркманчайский мирный договор непосредственно решил участь азербайджанского народа, разделив его на две части, заявила доктор исторических наук Фирдоусия Ахмедова в ходе обсуждений в мультимедийном пресс-центре Sputnik Азербайджан, посвященных 190-летию подписания Туркманчайского мирного договора и дальнейшего освоения Российской Империей земель при помощи переселенцев.
Туркманчайский мирный договор между Российской империей и Персией (Ираном), завершивший русско-персидскую войну 1826—1828 годов, был подписан 10 (22 по новому стилю) февраля 1828 года в деревне Туркманчай (близ Тебриза). Договор устанавливал новую границу между Россией и Персией по реке Араз. Согласно условиям договора, азербайджанские Иреванское и Нахчыванское ханства переходили в состав Российской Империи.
«Прошедший все этапы истории единым, народ с общей культурой был разделен. Второй же итог – была решена участь территории Азербайджана», — сказала ученый.
Как она отметила, созданная позднее Араратская республика, и в целом возникновение фактора армянского населения на Южном Кавказе, стали последствиями именно данного исторического документа.
При этом Ахмедова напомнила, что всего лишь несколько десятков лет назад — в 1978 году — армяне Азербайджана праздновали 150-летие своего переселения на эти территории и даже установили памятник в честь этого события.
В свою очередь, доктор философии по истории Ильгар Нифталиев отметил, что в противовес идеям о планах Российской Империи создать на Кавказе армянское государство, царская власть лишь переселяла армян для освоения данных территорий, которые были населены мусульманами. Напротив, по словам ученого, планировалось все это образование и вовсе упразднить.
«Для этих целей даже изначально предполагалось переселить на данную территорию 80 тысяч казаков. Но после захвата Иревани решили воспользоваться армянами, ведь до этого момента вопрос армян в Туркманчайском договоре не предусматривался. Даже то, как мало просуществовала созданная вследствие этого документа армянская область, свидетельствует о том, что надобность в таком образовании отпала после освоения этих территорий, укрепления российских властей здесь», — сказал Нифталиев.
На момент заключения в 1828 году Туркманчайского договора на территории Нахчыванского и Иреванского ханств насчитывалось 119 тысяч жителей, из которых лишь 21% составляли армяне, но уже в 1832 году в результате переселений половину из 165 тысяч жителей составляли армяне, а еще позже переселения привели к росту числа армян.
Также ученые отметили влияние Туркманчайского договора на создание первых республик на Южном Кавказе. По словам Ахмедовой, именно этот документ, став основой административного деления, послужил причиной появления 11 спорных территорий, делимых между провозглашенными в 1918 году государствами.
«На тот момент вынуждено была дана возможность создать свое государственное образование армянам, уже компактно проживающим на этих территориях в результате нескольких переселений», — сказала Ахмедова, заметив, что речь шла о предоставлении такой возможности на территории двух уездов Иреванской губернии, не попавших под власть Османской империи в ходе войны с Закавказским сеймом.
Тогда же, по ее словам, стал вопрос об административном центре новосозданного армянского государства под названием Араратской республики. Азербайджанский национальный совет принял решение передать новому образованию под эти цели азербайджанский город Иревань. Однако, одним из условий передачи города новому образованию был в том числе отказ от притязаний на часть Карабаха.
«Армяне могут это отрицать, однако все зафиксировано в протоколах Азербайджанского национального совета, об этом говорится в письмах Фатали хана Хойского Мамед Эмину Расулзаде», — указала Ахмедова.
Фатали хан Хойский и Мамед Эмин Расулзаде сыграли ведущую роль в объявлении Азербайджанской Демократической Республики (АДР), просуществовавшей в 1918-1920 годах, входили в руководство Азербайджанского национального совета. Хойский также входил в правительство АДР в разное время в качестве премьер-министра, министров внутренних дел, иностранных дел, юстиции.
При этом она заметила, что против создания этой республики выступали армяне в политических центрах России, так как считали, что это вредит идее Великой Армении.
Говоря о вопросе существовании на территории Южного Кавказа армянских государственных образований, Нифталиев в свою очередь отметил, что армянские ученые выдают за национальные образования албанские меликства на территории Карабахского ханства.
«Если обратить внимание на Кюрекчайский договор, то видно, кто и кем был. Сторонами договора были владетель карабахского ханства Ибрагим Халил хан и российский представитель. Никаких других сторон нет, нет речи о каких-либо меликствах», — сказал ученый.
Кюрекчайский договор был подписан 14 мая 1805 года на берегу реки Кюрекчай Ибрагим Халил-ханом с генералом Павлом Цициановым и подтверждал переход Карабахского ханства в подданство Российской империи.
Нифталиев также объяснил, что согласно существующей тогда иерархии, звание «мелик» было одним из феодальных титулов с некоей территорией под его управлением.
Как сказал в ходе обсуждений политолог Заур Мамедов, в отличие от армянской стороны, азербайджанские ученые не выдвигают голословных претензий и заявлений, а основываются на исторических фактах и документах.
Он подчеркнул, что Туркманчайский договор можно считать самым судьбоносным историческим документом.
«Необходимо усилить изучение истории, популяризировать ее для того в том числе, чтобы объективно оценивать сегодняшние процессы», — указал политолог.
В ходе обсуждений Ахмедова также коснулась заявления президента Азербайджана Ильхама Алиева о том, что стратегической целью азербайджанцев является возвращение на свои исторические земли, которое, по ее мнению, неверно интерпретируют.
«Все войны рано или поздно завершаются миром. Надеемся, что после достижения всеобъемлющего мира в регионе станет возможным возвращение азербайджанцев на территории, на которых до заключения Туркманчайского договора они составляли подавляющее большинство населения», — заключила историк.
Выступая на съезде правящей партии «Ени Азербайджан» в начале февраля, президент Азербайджана Ильхам Алиев назвал политической и стратегической целью возвращение азербайджанцев в Ереван. По словам азербайджанского лидера, Иреванское ханство, Зангезур и Гёйче — историческая земля азербайджанского народа, причем это должны знать как молодое поколение, так и международное сообщество.