в сени к нам летит что значит сени
О ком обычно говорят, что «с весною в сени к нам летит»?
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
Прощебечь с дороги
Что из стран далеких
Убегая, мы обычно уносим с собой НОГИ. Фраза «уносить ноги» давно стала фразеологизмом. Что-то сродни фразе «накивать пятами».
«Уносят ноги» довольно часто трусливые зайки. Но и среди людей не мало таких вот «заек»🙂
В словаре данный фразеологизм объяснен так:
Угадайте, кому придется уносить ноги на этот раз?
(злобный смех)
Пример поговорки: Пуганая ворона куста боится. Не в коня корм. Нет дыма без огня. Мир не без добрых людей. Ни богу свечка, ни черту кочерга.
У сороконожки, не обуты ножки,
Потому, что мошки, съели все сапожки!
Если бы сапожки не были из мёда,
Остались бы сапожки у неё надолго.
А так, сороконожка босиком осталась,
Ну, а мошкам радость, всем медка досталось.
Жаль сороконожку, жаль, что босы ножки,
Придётся, одевать ей, ватные сапожки.
Ватные сапожки, хоть и не из мёда,
Никто их не поест, носится, будут долго!
Зайду издалека. Слово «собака» появилось на Руси только с 12 века. До этого собаку славяне звали «пес» или «хорт». Слово «пес» произошло вероятно от слова «пасти». Собаки были сторожами для стада, сопровождали пастухов.
Слово «хорт» обозначало и волка и собаку. Этимология слова идет от слова «быстрый», «борзый». В украинском и до сих пор его употребляют.
А слово «собака» большинство ученых считает занесенными из степных тюркских наречий. Скорее всего при монголо-татарском иге.
Собаки у монголов были ругательным словом, нечистым животным, руганью, которой называли врагов.
Конечно же этот подход переняли и русичи.
В итоге «собаки резанные» — это уже порубленные в сечи враги.
Поэтому общий смысл, что чего-то слишком много, больше, чем можно ожидать и осилить, много как небитых еще врагов, это и будет фраза «как собак не резанных».
Слова Алексея Плещеева
Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
Дам тебе я зерен;
А ты песню спой
Что из стран далеких
Принесла с собой.
Дожили! Русские люди не знают, что такое сени. Это «типо» прихожей в деревенском доме между входной дверью и дверью в отапливаемую часть дома. Ласточки могут вить гнёзда в таком помещении.
В «прихожей» ласточка не сможет свить гнездо, в старину «сéнями» назывались кроны (множественное число) деревьев, образующие как бы шатёр и возможное укрытие для человека.
настала весна и прилетели весение птицы, которых зимой нет на территории нашей страны, в данном случае прилетела ласточка, думаю вид птицы и почему именно ласточка было просто выбрано потому что подходит в рифму, а не по смыслу)
То-есть когда наступает Весна птицы прилетают с теплых краев и одна из таких птиц это _ЛАСТОЧКА_ (Ласточка с весною ). А (В сени к нам летит) Значит что она вся в сени значит она ждала этого и летит с желанием ) Вроде так)
Я уверена, что все знают, что такое сени в русской избе, но непонятно, почему ласточка летит именно в сени. Думаю, автору повезло, если у него в сенях свила гнездо птичка, а у нас в основном они селятся под крышей.
Дожили! Русские люди не знают, что такое сени. Это «типо» прихожей в деревенском доме между входной дверью и дверью в отапливаемую часть дома. Ласточки могут вить гнёзда в таком помещении.
Ласточка с весною.
ЛАСТОЧКА С ВЕСНОЮ.
Размышление учителя русского языка и литературы
В помощь молодым родителям
ЛАСТОЧКА
Алексей Плещеев
Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
И весна милей.
Прощебечь с дороги
Нам привет скорей!
Дам тебе я зерен;
А ты песню спой
Что из стран далеких
Принесла с собой.
Стихотворение входило в «Родное слово» К. Д. Ушинского.
Как преподавателю русского языка и литературы со стажем в 41 год, мне до боли ясна причина «учения с мучением». Возможно, и есть дети, награждённые от природы хорошей зрительной и слуховой памятью. В таком случае, безо всякой предварительной работы над стихом, ребёнок машинально усвоит текст и без запинок его воспроизведёт. Но в большинстве подобных случаев нужна предварительная работа. И, надо сказать, она нужна всем, в том числе и тем, кто хорошо стихи запоминает.
В чём же будет эта работа состоять. Конечно же, в задушевной беседе с ребёнком по поводу картин и событий, запечатлённых в стихе. Видел ли когда ученик ласточку вживую? Здесь необходим зрительный образ птицы, и Интернет в этом поможет. А что ребёнок знает о ласточках, о их жизни и повадках? Хотя бы краткий рассказ об этом так же необходим.
Это так называемая работа вокруг текста. Кстати, в царской России ( а стихи написаны Плещеевым в 1858-ом году, за три года до отмены крепостного права ) в учебных заведениях, лицеях и гимназиях, учебный план отводил достаточно времени межпредметным связям. Допустим, если в стихотворении встречался образ животного, например, лошади, то отдельный урок давал широкие сведения о лошадях, если героями литературного произведения были птицы, то подробнейшим образом гимназисты знакомились с их повадками и прочими особенностями.
Аналогом «сеней» в современном русском языке может служить слово «коридор», «прихожая», но только в том случае, если они не отапливаемые и не являются частью жилого помещения.
Можно себе представить, с какой радостью не только сельский ребёнок, но и любой взрослый встречал весною прилёт ласточки, уверовав в то, что она несёт на своих крыльях счастье и обновление. Не зная этого, не чувствуя ликующего посыла, которым пронизано всё стихотворение, наш интернетный горе-ученик мучается скукой и досадой от неподдающихся ему строк.
А дело в том, что ласточка и НЕ летит ВМЕСТЕ с весною, она летит сама по себе в весеннюю пору.
Но на этом мне не хочется завершать свою статью, а, прихотливым влечением, продолжить разговор об образе ласточки в русской мифологии и поэзии, выйдя за узкие рамки семейного воспитания, предоставленного нам упомянутым видеороликом.
В Словаре Грушко » Славянская мифология» читаю:
«Ласточка — чистая, святая птица, наделяемая женской символикой. В песне ЛАСТОЧКА уподобляется Божьей Матери (К: см. Макошь): “Ой на Дунаечку, на бережечку, / Там ластiвочка та купалася, / То не ластiвочка, то Божа Мати. ” ЛАСТОЧКА и голубь — любимые Богом птицы. Своим пением ЛАСТОЧКА славит Бога. Щебетание ее воспринимается как молитва: “Святый Боже, святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас”. В народной легенде о распятии Христа ЛАСТОЧКИ, в отличие от воробьев, старались избавить его от мучений: кричали “умер, умер!”, похищали гвозди, вынимали колючие тернии из тернового венца Христа и носили ему воду. Оттого гнездо ЛАСТОЧКИ под крышей обеспечивает дому счастье и благодать, и большой грех разорять ее гнездо, убивать ее или употреблять в пищу.
Что в статье Л.Л. Бельской, доктора филологических наук, «Ласточка в русской поэзии» «рассматривается многозначность образа ласточки в русской поэзии XX века как символа души, свободы, творчества, любви, весны, трагического противостояния жизни и смерти (живая, слепая, мертвая ласточка), материнства, домовитости». А эпиграфы к статье, строки из Г.Державина и О. Мандельштама, как две широчайшие временные грани, на протяжении веков несущие в русской поэзии образ опоэтизированной птички-невелички:
О домовитая ласточка!
Г. Державин
Слепая ласточка бросается к ногам
С стигийской нежностью и веткою зеленой.
О. Мандельштам
Что на стихотворение А. Плещеева «Ласточка», не подчинившееся ученику-второкласснику, уже в 21-ом веке, в 19-20 веках будет написана музыка П. И. Чайковского, М. М. Ипполитова-Иванова, Р. М. Глиэра, В. И. Ребикова и других композиторов.
Что хочется приложить, наконец, несколько понравившихся мне стихов о ласточке, из списка Сурат Ирины Захаровны, и названных ею шедеврами:
Гаврила Державин
Ласточка
О домовитая Ласточка!
О милосизая птичка!
Грудь красно-бела, касаточка,
Летняя гостья, певичка!
Ты часто по кровлям щебечешь,
Над гнездышком сидя, поешь,
Крылышками движешь, трепещешь,
Колокольчиком в горлышке бьешь.
Ты часто по воздуху вьешься,
В нем смелые круги даешь;
Иль стелешься долу, несешься,
Иль в небе, простряся, плывешь.
Ты часто во зеркале водном
Под рдяной играешь зарей,
На зыбком лазуре бездонном
Тенью мелькаешь твоей.
Афанасий Фет
Ласточки
Природы праздный соглядатай,
Люблю, забывши всё кругом,
Следить за ласточкой стрельчатой
Над вечереющим прудом.
Вот понеслась и зачертила, —
И страшно, чтобы гладь стекла
Стихией чуждой не схватила
Молниевидного крыла.
И снова то же дерзновенье
И та же темная струя, —
Не таково ли вдохновенье
И человеческого я?
Не так ли я, сосуд скудельный,
Дерзаю на запретный путь,
Стихии чуждой, запредельной,
Стремясь хоть каплю зачерпнуть?
Осип Мандельштам
Ласточка
Я слово позабыл, что я хотел сказать.
Слепая ласточка в чертог теней вернется
На крыльях срезанных, с прозрачными играть.
В беспамятстве ночная песнь поется.
Не слышно птиц. Бессмертник не цветет.
Прозрачны гривы табуна ночного.
В сухой реке пустой челнок плывет.
Среди кузнечиков беспамятствует слово.
И медленно растет как бы шатер иль храм,
То вдруг прокинется безумной Антигоной,
То мёртвой ласточкой бросается к ногам
С стигийской нежностью и веткою зеленой.
О, если бы вернуть и зрячих пальцев стыд,
И выпуклую радость узнаванья.
Я так боюсь рыданья Аонид,
Тумана, звона и зиянья!
А смертным власть дана любить и узнавать,
Для них и звук в персты прольется,
Но я забыл, что я хочу сказать, —
И мысль бесплотная в чертог теней вернется.
Всё не о том прозрачная твердит,
Всё ласточка, подружка, Антигона.
А на губах, как черный лед, горит
Стигийского воспоминанье звона.
( Прокинется — здесь: прометается, взовьется.
Антигона — дочь фиванского царя Эдипа, последовавшая за ним в изгнание; здесь — символ дочернего самопожертвования.
Стигийский — от Стикса, реки в царстве мертвых.
И выпуклую радость узнаванья. — Ср. в статье «Слово и культура» (II, 171). О творческой природе узнаванья у Мандельштама см. также HM-II, с. 22 — 23. В античной поэтике «узнавание» было сугубо техническим термином.
Владимир Набоков
Ласточка
Однажды мы под вечер оба
стояли на старом мосту.
Скажи мне, спросил я, до гроба
запомнишь — вон ласточку ту?
И ты отвечала: еще бы!
И как мы заплакали оба,
как вскрикнула жизнь на лету.
До завтра, навеки, до гроба —
однажды, на старом мосту.
Что же ты делаешь с нами, милая ласточка.
Ласточка с весною.
ЛАСТОЧКА С ВЕСНОЮ.
Размышление учителя русского языка и литературы
В помощь молодым родителям
Травка зеленеет,
Солнышко блестит;
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
И весна милей.
Прощебечь с дороги
Нам привет скорей!
Дам тебе я зерен;
А ты песню спой
Что из стран далеких
Принесла с собой.
Стихотворение входило в «Родное слово» К. Д. Ушинского.
Как преподавателю русского языка и литературы со стажем в 41 год, мне до боли ясна причина «учения с мучением». Возможно, и есть дети, награждённые от природы хорошей зрительной и слуховой памятью. В таком случае, безо всякой предварительной работы над стихом, ребёнок машинально усвоит текст и без запинок его воспроизведёт. Но в большинстве подобных случаев нужна предварительная работа. И, надо сказать, она нужна всем, в том числе и тем, кто хорошо стихи запоминает.
В чём же будет эта работа состоять. Конечно же, в задушевной беседе с ребёнком по поводу картин и событий, запечатлённых в стихе. Видел ли когда ученик ласточку вживую? Здесь необходим зрительный образ птицы, и Интернет в этом поможет. А что ребёнок знает о ласточках, о их жизни и повадках? Хотя бы краткий рассказ об этом так же необходим.
Это так называемая работа вокруг текста. Кстати, в царской России ( а стихи написаны Плещеевым в 1858-ом году, за три года до отмены крепостного права ) в учебных заведениях, лицеях и гимназиях, учебный план отводил достаточно времени на межпредметные связи. Допустим, если в стихотворении встречался образ животного, например, лошади, то отдельный урок давал широкие сведения о лошадях, если героями литературного произведения были птицы, то подробнейшим образом гимназисты знакомились с их повадками и прочими особенностями.
Аналогом «сеней» в современном русском языке может служить слово «коридор», «прихожая», но только в том случае, если они не отапливаемые и не являются частью жилого помещения.
Можно только себе представить, с какой радостью не только сельский ребёнок, но и любой взрослый встречал весною прилёт ласточки, уверовав в то, что она несёт на своих крыльях счастье и обновление. Не зная этого, не чувствуя ликующего посыла, которым пронизано всё стихотворение, наш интернетный горе-ученик мучается скукой и досадой от неподдающихся ему строк.
А дело в том, что ласточка и НЕ летит ВМЕСТЕ с весною, она летит сама по себе в весеннюю пору.
Но на этом мне не хочется завершать свою статью, а, прихотливым влечением, продолжить разговор об образе ласточки в русской мифологии и поэзии, выйдя за узкие рамки семейного воспитания, предоставленного нам упомянутым видеороликом.
В Словаре Грушко » Славянская мифология» читаю:
«Ласточка — чистая, святая птица, наделяемая женской символикой. В песне ЛАСТОЧКА уподобляется Божьей Матери (К: см. Макошь): “Ой на Дунаечку, на бережечку, / Там ластiвочка та купалася, / То не ластiвочка, то Божа Мати. ” ЛАСТОЧКА и голубь — любимые Богом птицы. Своим пением ЛАСТОЧКА славит Бога. Щебетание ее воспринимается как молитва: “Святый Боже, святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас”. В народной легенде о распятии Христа ЛАСТОЧКИ, в отличие от воробьев, старались избавить его от мучений: кричали “умер, умер!”, похищали гвозди, вынимали колючие тернии из тернового венца Христа и носили ему воду. Оттого гнездо ЛАСТОЧКИ под крышей обеспечивает дому счастье и благодать, и большой грех разорять ее гнездо, убивать ее или употреблять в пищу.
Что в статье Л.Л. Бельской, доктора филологических наук, «Ласточка в русской поэзии» «рассматривается многозначность образа ласточки в русской поэзии XX века как символа души, свободы, творчества, любви, весны, трагического противостояния жизни и смерти (живая, слепая, мертвая ласточка), материнства, домовитости». А эпиграфы к статье, строки из Г.Державина и О. Мандельштама, как две широчайшие временные грани, на протяжении веков несущие в русской поэзии образ опоэтизированной птички-невелички:
О домовитая ласточка!
Г. Державин
Слепая ласточка бросается к ногам
С стигийской нежностью и веткою зеленой.
О. Мандельштам
Что на стихотворение А. Плещеева «Ласточка», не подчинившееся ученику-второкласснику, уже в 21-ом веке, в 19-20 веках будет написана музыка П. И. Чайковского, М. М. Ипполитова-Иванова, Р. М. Глиэра, В. И. Ребикова и других композиторов.
Что хочется приложить, наконец, несколько понравившихся мне стихов о ласточке, из списка Сурат Ирины Захаровны, и названных ею шедеврами:
О домовитая Ласточка!
О милосизая птичка!
Грудь красно-бела, касаточка,
Летняя гостья, певичка!
Ты часто по кровлям щебечешь,
Над гнездышком сидя, поешь,
Крылышками движешь, трепещешь,
Колокольчиком в горлышке бьешь.
Ты часто по воздуху вьешься,
В нем смелые круги даешь;
Иль стелешься долу, несешься,
Иль в небе, простряся, плывешь.
Ты часто во зеркале водном
Под рдяной играешь зарей,
На зыбком лазуре бездонном
Тенью мелькаешь твоей.
Природы праздный соглядатай,
Люблю, забывши всё кругом,
Следить за ласточкой стрельчатой
Над вечереющим прудом.
Вот понеслась и зачертила, —
И страшно, чтобы гладь стекла
Стихией чуждой не схватила
Молниевидного крыла.
И снова то же дерзновенье
И та же темная струя, —
Не таково ли вдохновенье
И человеческого я?
Не так ли я, сосуд скудельный,
Дерзаю на запретный путь,
Стихии чуждой, запредельной,
Стремясь хоть каплю зачерпнуть?
Осип Мандельштам
Ласточка
Я слово позабыл, что я хотел сказать.
Слепая ласточка в чертог теней вернется
На крыльях срезанных, с прозрачными играть.
В беспамятстве ночная песнь поется.
Не слышно птиц. Бессмертник не цветет.
Прозрачны гривы табуна ночного.
В сухой реке пустой челнок плывет.
Среди кузнечиков беспамятствует слово.
И медленно растет, как бы шатер иль храм,
То вдруг прокинется безумной Антигоной,
То мертвой ласточкой бросается к ногам
С стигийской нежностью и веткою зеленой.
О, если бы вернуть и зрячих пальцев стыд,
И выпуклую радость узнаванья.
Я так боюсь рыданья аонид,
Тумана, звона и зиянья!
А смертным власть дана любить и узнавать,
Для них и звук в персты прольется!
Но я забыл, что я хочу сказать, —
И мысль бесплотная в чертог теней вернется.
Всё не о том прозрачная твердит,
Всё — ласточка, подружка, Антигона.
А на губах, как черный лед, горит
Стигийского воспоминанье звона.
Однажды мы под вечер оба
стояли на старом мосту.
Скажи мне, спросил я, до гроба
запомнишь — вон ласточку ту?
И ты отвечала: еще бы!
И как мы заплакали оба,
как вскрикнула жизнь на лету.
До завтра, навеки, до гроба —
однажды, на старом мосту.
«Сельская песня (Травка зеленеет…)» А. Плещеев
Травка зеленеет,
Солнышко блестит,
Ласточка с весною
В сени к нам летит.
С нею солнце краше
И весна милей…
Прощебечь с дороги
Нам привет скорей.
Дам тебе я зёрен,
А ты песню спой,
Что из стран далёких
Принесла с собой…
Что ты всё кружишься?
Что твой чёрный глаз
Ищет всё кого-то?
Нет её у нас!
За солдата вышла,
Бросила наш дом;
С матерью прощалась
Вон за тем крестом.
Там, где куст, мне с плачем
Ноги обняла
И чуть не вернулась,
Как до гор дошла.
Если к ним летишь ты,
Расскажи потом:
Может терпят нужду
В городе чужом?
Часто ль вспоминают
Обо мне у них?
Что их дочь-малютка?
Что сыночек их?
Дата создания: 1858 г.
Анализ стихотворения Плещеева «Сельская песня»
Наверное, нет в нашей стране такого человека, которому бы в первые деньки наступающей весны не пришли в голову следующие строки:
Травка зеленеет,
Солнышко блестит…
Неважно, при этом, что сеней в домах почти ни у кого уже нет, но все мы ждём ту ласточку, что «с весною … к нам летит».
Это строки знаменитого стихотворения «Сельская песня» Алексея Николаевича Плещеева (1825–1893). Большинству читателей оно известно по первым трём четверостишиям, но на самом деле его сюжет гораздо глубже.
Стихотворение было создано в 1858 году. В нём содержится восемь строф по четыре строки в каждой. Размер – трёхстопных хорей. В четверостишиях рифмуются вторая и четвёртая строки, что отчасти напоминает перекрёстную рифму, но имеет вид abcb. В строках содержится по всего по три-четыре слова. Всё это делает стихотворение похожим на детскую считалку. Но ребяческая радость и беззаботность присутствует только в первых строфах. Потом же раскрывается настоящая семейная драма.
Повествование, как читатель узнаёт из текста произведения, ведётся от лица мужчины, главы деревенского семейства. Это он, стоя на крыльце, приветствует весеннюю птицу и просит её поделиться вестями из её путешествий. Он обращается к созданию:
Что ты всё кружишься?
Что твой чёрный глаз
Ищет всё кого-то?
Нет её у нас!
Сначала неясно, о ком идёт речь, но затем мы понимаем, что герой говорит о дочери, молодой девушке, которая вышла замуж за солдата и покинула родной дом. Автор неспроста вкладывает в уста героя такие вопросы. Думается, что незаметно он сравнивает маленькую быструю птичку с дочерью. Ведь она тоже росла в родном семейном гнездышке в милом селе, но потом выпорхнула из него, очарованная новой жизнью.
Автор показывает, как нелегко далось всем героям прощание:
С матерью прощалась
Вон за тем крестом.
Там, где куст, мне с плачем
Ноги обняла
И чуть не вернулась,
Как до гор дошла.
Описание это скромное, немногословное, но читателю легко вообразить, какие эмоции испытывают члены семьи. Складывается ощущение, что расставание происходит в несколько этапов: вот мать обнимает девушку, давая ей последние наставления и благословения. Крест указывает, что действие это разворачивается на кладбище, а оно всегда находилось на самом краю села. Наконец объятия размыкаются, и молодая героиня присоединяется к мужу. Они проходят несколько шагов, как вдруг героиня бросается назад в ноги отцу.
После прощания с родителем девушка снова пускается в дорогу, но замирает в сомнении, стоит ей только обернуться.
Несмотря на неизвестность, которая ждёт молодых в далёком городе, родители всё же отпускают дитя. Конечно, герой стихотворения беспокоится о судьбе дочери и её деток. Это выражается в риторических вопросах, адресованных ласточке.
«Сельская песня» – поразительный пример того, как поэту с помощью кратких фраз и простой композиции удаётся передать настроение и чувства людей.