в xii в на руси появляется термин милостник так называли

Тест по истории России с ответами IX-XVI века

1. К восточным славянам относятся:

2. На территории современной Беларуси в VII — IХ вв. сформировался один из славянских племенных союзов, носивший название:

4. Новгородские словене в VIII — I Х вв. группировались вокруг городов:

Изборск и Новгород

Псков и Архангельск

Архангельск и Белоозеро

5. Массовое крещение Руси началось при князе:

6. Между крещением князя Владимира I и крещением всей русской земли прошло немало времени. Вначале крещение приняло население города:

8. Задолго до крещения Руси в Крыму существовала церковная организация во главе с митрополитом, находившимся в городе:

9. В период противоборства с Византией Ярослав Мудрый решил выдвинуть на главный церковный пост митро полита из русских (вместо присылаемых константино польским патриархом греков). Выбор пал на:

священника великокняжеской церкви в селе Берестово Иллариона

монаха Антония из Любеча

игумена Киево-Печерского монастыря отца Фе одосия

10. «Суд Ярославль» — это:

закон о порядках в Новгороде

часть «Русской правды», составленная Ярославом Мудрым

грамота г. Ярославлю на Создание независимого суда

массовая экзекуция участников восстания в Ярославле

синоним самого справедливого суда (подобно «Суду Фемиды»)

11. Международное положение Киевской Руси с помощью династических браков укреплял князь:

12. В ХII в. на Руси появляется термин «милостник». Так называли:

нищих, просивших подаяние

многоженцев-языч ников, отказавшихся принять христианство с его единобрачием

13. Любечский съезд русских князей (1097 г.) принял решение:

об организации похода против половцев

о порядке замещения киевского престола

каждому владеть отчиной своей и всем совместно охранять Русскую землю

ввести «правило Юрьева дня»

по организации похода в Византию

14. В битве на реке Калке вместе с русскими против монголо-татар сражались:

15. Организатором всемонгольского похода на Русь был:

16. Военная операция, известная как «Ледовое побоище», связана с именем:

17. Ярлыками в Золотой Орде называли:

товарный знак мастера ремесленника

обидные клички (приклеить ярлык)

клеймо на крупе лошади (позднее «тавро»)

грамоты на право княжения в русских землях («получить ярлык»)

одежду ордынской знати для официальных приемов (обрядиться в ярлык)

18. Столица Золотой Орды г. Сарай находилась:

на месте разоренной Рязани

недалеко от нынешней Астрахани

19. Баскаками в Золотой Орде называли:

русских князей, назначенных управлять своими землями от имени хана

предводителей отрядов, усмирявших восстания на подвластных землях

сборщиков дани с русских земель

доверенных лиц хана, обычно из числа родственников

20. Победа на Куликовом поле была одержана 8 сентября 1380 г. в день христианского праздника:

Святого Николая Чудотворца

21. Коломну и Можайск присоединил (присоединили) к Москве:

Александр Невский, выделив эти земли в удел младшему сыну Данилу

первый московский князь Данил и его Юрий

22. Поэма «Слово о погибели Русской земли» посвящена:

распаду Киевской Руси

походу на Русь хана Тугоркана

походу на Русь хана Гончака

нашествию войск хана Батыя

польско-шведской интервенции в период Смуты

23. С 1326 г. Москва становится религиозным центром русских земель после переноса в нее князем Владимиром резиденции митрополита:

24. Во время опричнины страна была разделена на части:

губернии и воеводства

воеводства и уезды

земщину и опричнину

опричнину и боярщину

25. Главная задача Ливонской войны:

окончательное преодоление боярского самовластия

уничтожение католического Ливонского ордена

ослабление Речи Посполитой

выход России к Балтийскому морю

не допустить проникновения Швеции в Прибалтику

26. «Урочные» лета отменены:

Судебником Ивана III

Судебником Ивана I V

Стоглавым церковным собором

первым Земским собором

27. Казанский собор на Красной площади в Москве был построен в честь:

Казанской иконы Божьей Матери

освобождения столицы от польско-шведских интервентов

воинов, погибших в Куликовской битве

28. Династия Романовых утвердилась на российском престоле в результате:

изгнания поляков, посадивших на российский престол своего королевича Владислава

своей родовитости и принадлежности к Рюриковичам

выдающихся заслуг в борьбе с польско-шведской интервенцией

избрания на Земском соборе

широких многоуровневых родственных связей в среде знатных боярских родов

29. При Михаиле Романове с 1619 г. фактическим правите лем государства был вернувшийся из польского плена его отец Федор Никитович, носивший титул:

«государь всех православных»

30. Славяно-греко-ла тинская академия готовила:

высшее духовенство я чиновников

чиновников и офицеров

офицеров и инженеров

инженеров и дипломатов

31. Церковный раскол в России связан с именем патриарха

32. Русский царь, трое сыновей которого тоже пребывали на троне:

33. Казанский собор в Москве был построен на средства:

князя д. М. Пожарского

купца Г. Л. Никитникова

34. Двоецарствие в истории России связано с именами:

35. Русская Православная церковь по духовному регламенту 1721 года:

стала напрямую подчиняться императору

стала полностью независимой от государства

36. Во главе церковной реформы Х V II в. стоял:

царь Алексей Михайлович

царский духовник Степан Вонифатьев

Вселенский собор патриархов

37. Бессрочный сыск беглых крестьян узаконен:

З) специальным указом 1581 г.

Соборным уложением 1649 г.

с ликвидацией разницы между вотчиной и поместьем в 1714 г.

38. Двухтомный труд «Описание земли Камчатской» издал участник двух камчатских экспедиций:

39. Пролив между Азией и Америкой первым из российских исследователей открыл:

40. В XVI в. в России обосновалась английская торговая компания под названием:

Источник

О кормлении на Руси

В русских землях XIV—XVI вв. хорошо было известно так называемое «кормление». Кормленщик получал во владение доходы с города или волости, но пользовался своими правами временно и на определенных условиях.

Такой вид условного феодального пожалования отмечается в наших источниках по крайней мере с XIV в.; с более же раннем времени можно судить только предположительно. О том, что феодальное держание уже существовало в XII в. под другими названиями — «милость», «придаток», «хлеб», а сами феодальные держатели носили название милостников, мы и поговорим в последующих заметках.

В источниках XII в. слово «милостник» встречается хотя и не часто, но и не настолько редко, чтобы остаться в полном забвении. И если все-таки разряд людей, известных под этим названием, остался в стороне от научного изучения, то это объясняется прежде всего тем, что «милость» «Русской Правды» почему-то не сопоставлялась с милостниками летописи, хотя это слово употребляется в летописи в применении к совершенно определенной категории людей — к княжеским слугам.

Рассказывая о борьбе Всеволода Мстиславича со Святославом Ольговичем за новгородское княжение, летописец сообщает, что «милостьници Всеволожи» стреляли в Святослава, но князь остался жив. В указателе к новгородской летописи слово «милостьници» объясняется как любимцы, но такое объяснение в сущности ничего не поясняет, так как термин «любимцы» не обозначает какую-либо общественную категорию.

Источник

В xii в на руси появляется термин милостник так называли

Тест по теме «Образование Российского единого государства». Ответы.

Часть 1

1. Основателем династии московских князей был:

а) Даниил Александрович;

б) Александр Невский;

д) нет правильного ответа.

2. Дмитрий Донской владел:

а) Галицко – Волынским княжеством;

б) Московским княжеством;

в) территориями по течению реки Дон;

г) Смоленским княжеством;

д) нет правильного ответа.

3. На поле Куликовом русские воины сражались с:

г) шведскими феодалами;

д) нет правильного ответа.

4. Первым принял титул «Государя всея Руси»:

д)нет правильного ответа.

5. Соотнесите годы правлений:

в)Василий III 3) 1015 – 1054

6. Окончательное присоединение Новгорода к Москве произошло в:

д) нет правильного ответа.

7. Укажите порядок присоединения русских княжеств к Москве:

8. Централизация – это:

а) строительство новой столицы (центра) государства;

б) процесс формирования отношений подчинения регионов страны ее

в) разграничение полномочий между центральными и местными властями;

г) определение центра города;

д) нет правильного ответа.

9. Герб с двуглавым орлом появился в качестве официального символа Российского государства при:

д) нет правильного ответа.

10. Кто был женат на византийской принцессе Софье Палеолог:

д) нет правильного ответа.

11. Кто первым из русских правителей был венчан на царство:

д) нет правильного ответа.

12. Обряд венчания на царство разработал:

б) священник Сильвестр;

в) митрополит Макарий;

г) Сергий Радонежский;

д) нет правильного ответа.

13. Термином «милостник» в русском государстве называли:

а) нищих, просивших подаяние;

д) нет правильного ответа.

14. Боярами-кормленщиками назывались:

а) наместники из Москвы, управлявшие уездами;

в) представители Боярской Думы;

г) представители Избранной Рады;

д) нет правильного ответа.

15. Бояре–наместники за свой труд по управлению отдельной территорией получали:

а) казенное жалованье серебром;

б) продовольственный паек (кормление);

в) плату от граждан за разбирательство административных и судебных

дел на подвластной территории;

д) нет правильного ответа.

16. Волостелями в русском государстве называли:

а) бояр-наместников, управлявших волостью;

б) волостных писарей;

г) старшего крестьянской общины;

д) нет правильного ответа.

17. Новый свод законов единого российского государства был принят в:

д) нет правильного ответа.

18. Единое судопроизводство в Московском государстве в конце XV в. установил:

а) указ о судебном деле;

б) «Судебник Ивана III»;

г) судебник 1503 года;

д) нет правильного ответа.

19. Начало закрепощению русского крестьянства было положено:

а) Судебником 1497 года;

б) положением об ограничении права крестьянского перехода от

одного владельца к другому неделей до и неделей после Юрьева дня;

в) указом «О крепостной неволе»;

г) личным распоряжением митрополита;

д) нет правильного ответа.

20. Внутрицерковные противоречия при Иване III были обусловлены:

а) спорами иосифлян и нестяжателей о церковной собственности;

б) желанием митрополита узурпировать власть;

в) спорами о сотрудничестве с католической церковью;

г) вопросом унификации обрядности;

д) нет правильного ответа.

Часть 2

2. Назовите причины, способствовавшие окончательному свержению золотоордынского ига.

3. Образование Российского единого государства происходит в … веках.

5. Процесс централизации в России в XV – XVI вв. включал в себя: …

6. Основными формами феодального землевладения в XV – XVI вв. были: …

Ответы.

Часть 1

Часть 2

1) географический: удаленность от территорий татаро-монгольских набегов; лесные массивы, служившие естественной защитой от вторжений; благоприятные для земледелия климатические условия; близость торговых путей; экономический: наличие свободных пахотных земель, что способствовало притоку населения; разумная политика московских князей; 2) объединительные процессы в русских землях и вступление Золотой Орды в период феодальной раздробленности; 3) конец XV – начало XVI вв.; 4) военный захват, покупка, наследование, добровольное присоединение; 5) создание централизованного аппарата управления, процесс обояривания князей, создание системы кормлений, формирование уездного территориально – административного деления; 6) вотчина (княжеская, боярская, монастырская), поместье, «черные» (государственные) земли, населенные лично свободными крестьянами-общинниками, платившими подати в государственную казну.

Источник

Условное феодальное держание на Руси в XII в.

В русских землях XIV—XVI вв. хорошо было известно так называемое «кормление». Кормленщик получал во владение доходы с города или волости, но пользовался своими правами временно и на определенных условиях. Такой вид условного феодального пожалования отмечается в наших источниках по крайней мере с XIV в.; с более же раннем времени можно судить только предположительно. Настоящая статья и ставит своей задачей показать, что условное феодальное держание уже существовало в XII в. под другими названиями — «милость», «придаток», «хлеб», а сами феодальные держатели носили название милостников.

В источниках XII в. слово «милостник» встречается хотя и не часто, но и не настолько редко, чтобы остаться в полном забвении. И если все-таки разряд людей, известных под этим названием, остался в стороне от научного изучения, то это объясняется прежде всего тем, что «милость» «Русской Правды» почему-то не сопоставлялась с милостниками летописи, хотя это слово употребляется в летописи в применении к совершенно определенной категории людей — к княжеским слугам.

Таким образом, статья о «милости» вовсе не опекает бедных людей, которых голод и нужда заставили взять ссуду у богатого человека. Эта статья ставит своей задачей охранять от порабощения мелких феодалов, занявших холопские места при боярском и княжеском дворе, но стремившихся сохранить свою свободу. Подобная статья типична именно для «Русской Правды» как кодекса феодального права.

Таким образом, историю поместной системы и служилого землевладения надо начинать искать гораздо раньше, чем в XIV—XV вв. Поместная система была только частью феодальной системы. Она начала складываться на Руси уже в XII—XIII вв., когда появляются милостники.

Комментарии

Работа опубликована в сборнике «Академику Борису Дмитриевичу Грекову ко дню семидесятилетия» (М., 1952, стр. 100—104). Новейшее издание Законника Стефана Душана, на который ссылается М.Н. Тихомиров (стр. 337), — «Законик царя Стефана Душана 1349—1354» (Београд, 1960).

Примечания

1. «Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов». М.—Л., 1950, стр. 632.

3. «Летопись по Ипатскому списку». СПб., 1871, стр. 397—402 [ПСРЛ, т. II. М., 1962, стр. 585—593].

4. Там же, стр. 416 [там же, стр. 614].

5. Там же, стр. 45 [там же, стр. 57].

6. С.В. Юшков. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М., 1949, стр. 250—254.

7. «Летопись по Ипатскому списку», стр. 401 [ПСРЛ. т. II. М., 1962, стр. 590].

8. «Летопись по Ипатскому списку», стр. 401 [ПСРЛ, т. II, М., 1962, стр. 590].

9. «Правда Русская», т. I. Тексты. М.—Л., 1940, стр. 116.

10. Б.Д. Греков. Киевская Русь. М., 1949, стр. 204.

11. Н.Н. Зарубин. Слово Даниила Заточника. Л., 1932, стр. 68, 70—71.

12. «Svod sákonův slovanských». Praha, 1880, str. 286—287.

13. «Новгородская Первая летопись. », стр. 272.

14. «Летопись по Лаврентьевскому списку». СПб., 1872, стр. 475.

15. «Грамоты Великого Новгорода и Пскова». М.—Л., 1949, стр. 18.

16. «Правда Русская», т. 1, стр, 116 (Троицкий список XIV в.).

Источник

В xii в на руси появляется термин милостник так называли

3. Холопы и другие категории зависимых людей в городах

Наряду со свободными ремесленниками в городах жили ремесленники-холопы, зависевшие от князей и бояр. Без них картина древнерусского города в средние века была бы совершенно неполной и даже неверной. Такие же несвободные ремесленники жили в городах средневековой Европы.

Яркий пример существования в одном городе свободных и несвободных ремесленников имеем в Боголюбове второй половины XII в. Этот город являлся созданием князя Андрея Юрьевича, так и прозванного Боголюбским. Центром города был обширный княжеский замок, остатки которого в виде церкви и каменных переходов к ней сохранились до нашего времени. В замке или в непосредственной близости к нему были расположены мастерские, где работали «делатели», т. е. мастера и их помощники, являвшиеся, судя по летописи, зависимыми княжескими людьми. Тотчас после смерти Андрея Боголюбского горожане разграбили княжеский дом «и делатели, ижеф бяху пришли к делу» ( Ипат. лет., стр. 402). Действия боголюбовских горожан, направленные против княжеских «делателей», объясняются тем, что свободные ремесленники были недовольны конкуренцией княжеских людей.

Княжеские ремесленники занимались обслуживанием княжеского хозяйства и производством главным образом вооружения и предметов роскоши. В интересной статье Б. А. Рыбакова о знаках собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси указаны разнообразные знаки принадлежавшие отдельным князьям. Правда, происхождение формы этих знаков осталось недостаточно объяснённым, но общие выводы автора представляются обоснованными и ценными.

Выводы Б. А. Рыбакова о большом количестве предметов, производимых в княжеском хозяйстве, безусловно заслуживают всяческого внимания. Нетрудно наметить также и круг деятельности княжеских мастерских: это по преимуществу изготовление предметов роскоши, обработка драгоценных металлов. Совершенно правилен основной вывод автора, имеющий прямое отношение к нашей теме: «В XI-XII вв. города разрослись, значительно развилось свободное ремесло, но наряду с ним продолжали существовать на княжеских дворах и ремесленники-холопы» ( Б. А. Рыбаков, Знаки собственности в княжеском хозяйстве Киевской Руси («Советская археология» № 6, стр. 250-257)). Ремесленники-холопы жили не только при княжеских дворах, но и при епископских домах. Только в этом смысле можно понять сообщение летописи и ремонте Успенского собора во Владимире после большого пожара. Собор был покрыт оловом и заново побелён известью, причём работали не мастера из немцев, по клевреты святой богородицы и свои».

Кроме ремесленников существовали купцы-холопы. Русская Правда знает подобного купца-холопа, за которого должен отвечать его господин: «аже пустить холопа н торг, а одолжаеть, то выкупати его господину и не лишитися его» ( «Правда Русская», т. I, стр. 456). В городах такие ремеслённики-холопы и торговцы должны были населять особые слободы. В районе Михайловского монастыря в Киеве найдены были полуземлянки, служившие мастерскими и жильём для ремесленников. Слобода их находилась на аристократической «Горе», поблизости от княжеских и боярских дворов.

Из милостников, получивших «милость», или «придаток», видимо, состояли те боярские дружины, о которых узнаём из некоторых известий. В конце XI в. киевский боярин Ратибор имел свою дружину («начаша думати дружина Ратиборова чадь с князем Володимером»). Далее выясняется, что у Ратибора были свои «отроки в оружьи» ( Ипат. лет., стр. 158-159). В Пушкинском списке Русской Правды (XIV в.) находим прямое указание на боярскую дружину («аще в боярьстей дружине»). Впрочем, в других списках Русской Правды читаем о боярах и о дружине, что не лишает вышеприведённый вариант его ценности.

В XI-XIII вв. замечается стремление князей создавать особые города-замки, где работало зависимое население. Образцом для замков был Вышгород под Киевом, «град Ольжин», принадлежавший в X в. княгине Ольге. Вышгородские «боярцы» поддерживали Святополка Окаянного. Позже возникают Боголюбово под Владимиром и Смядынь под Смоленском. Летопись прямо сравнивает Боголюбово с Вышгородом, говоря, что оно стоит на таком же расстоянии от Владимира, как Киев от Вышгорода. Князья обычно строили в таких подгородных замках укрепления, дворец и собор, стремясь завладеть какой-либо почитаемой святыней. В Вышгороде лежали мощи Бориса и Глеба, в Боголюбове была воздвигнута великолепная каменная церковь, хотя почитаемая икона Богоматери (позже владимирская), увезённая Андреем Боголюбским из Вышгорода, была поставлена в Успенском соборе во Владимире. В Смядынь (1191г.) была доставлена рака Бориса и Глеба из Вышгорода, что заставляло видеть в Смядыни «второй Вышегород». При более тщательном исследовании мы найдём такие же княжеские замки в окрестностях других больших городов. Может быть, оживление Городища под Новгородом в XII в. связано с тем же стремлением новгородских князей иметь свой загородный замок.

Источник