ваны в скандинавской мифологии кто такие

Древние боги, русские иВаны и Асы

Кто такие ваны и где они жили?

Ваны (др.-сканд. Vanir) — группа богов в германо-скандинавской мифологии. Они ниже рангом, чем асы, с которыми то враждуют, то заключают союз

Ванахейм (исл. Vanaheimr: страна ванов) — в германо-скандинавской мифологии родина Ванов, расположенная к западу от Мидгарда и Асгарда.

Согласно Саге об Инглингах (XIII век) Ванахейм располагался на берегах Черного моря (исл. Svartahaf) в Сарматии в районе устья Танаиса, который также именовался Ванаквисль (исл. Vanakvísl). К востоку от Ванахейма располагался Асгард. Между двумя странами происходили войны и обмены пленниками. Другими странами, соседними с Ванахеймом, но также лежащими к западу от Асгарда названы в сагах Страна Саксов (исл. Saxland, Древняя Германия) и Гардарики (скандинавские города Новгородской земли)

Фрейя

Список ванов
Ньёрд — бог плодородия, ветра и морской стихии, живёт в Асгарде как заложник; отец Фрейра и Фрейи.
Фрейр — бог лета, урожая, богатства и мира.
Фрейя — богиня любви и красоты, дочь Ньёрда, ведьма, обучившая асов колдовству.
Гулльвейг — злая колдунья, послужившая причиной войны асов и ванов.

Ваны (vanir)
Ваны, в скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах и ритуалах, генетические связи с которыми не исключены), колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу ванов относятся главным образом Ньёрд и его дети — Фрейр и Фрейя. Жилище ванов обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении ванов с альвами. Ваны противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов — асам — в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями.

Казалось бы, куда уже конкретнее и понятнее? Асгард к востоку от Ванахейма-Сарматии (Царь-матия — это наша родина. Мы и есть Царь-маты!). К северу от Ванахейма — Гардарики. К западу — Саксония.

(север — внизу, восток — слева)
Обратите внимание на надписи «Асия» — страна асов. По информации древних историков, название страны пошло от имени жены правителя этой страны. Хотя, лично мне это видится перепутанным в плане причины и следствия.
Интересно и осмыслить имя Анастасия. Очень похожее на анест-езию. Фактически, оно и есть. Ася, Анаст-Асия.
Замороженная Асия. Asia Septentrionale.

Если, как говорится в скандинавских сагах, асы жили к востоку от ванов — это Зауралье. И это согласуется, во-первых, с древними картами, которые показывают нам развитую городскую цивилизацию в местах, ныне диких и негостеприимных. И во-вторых, с другими историческими фактами, которые говорят нам о том, что Один с асами пришел в Европу с юго-востока. Пройдя через Причерноморье, оставив там памятники с руническими надписями, а до того — через прикаспийские степи. Норвежцы организовывали археологическую экспедицию в северный Киргизстан, чтобы найти материальные свидетельства тех времен.

Другие же народы, жившие в те времена за Уралом, вследствие климатической катастрофы, также мигрировали на запад, следы их пути рассмотрены в материале:Биармия, Пермь Великая и Поморье.
Исследователи подтверждают миграцию угров в Поморье и смешение их с северянами, что отразилось на гаплогруппах.

Славист 19 века П. Шафарик сближал имя ванов с этнонимом венеды, (фин. Venelainen «русские»), а также топонимом Вантит. В эпоху германских миграций территорию Ванахейма населял славянский народ антов.

— не могу не обратить внимание на то, что И-ван — самое распространенное русское имя, которое разошлось с венедами по всей Европе и было перенято многими народами.
Анты — в-ан; в-анты. Это одно и то же слово, только с проглоченной «в» (укороченное).

Важным культурным и археологическим маркером для подтверждения связи и преемственности цивилизаций, служит письменность. В данном случае, руническая.
К сожалению, в отличие от Европы, Россия и Сибирь активно зачищались от артефактов старины и древних памятников. Старинные книги уничтожались поколениями властей.

И тем не менее:
Кёк-тюркские руны, письменность, использовавшаяся в VI—VII веках в Сибири, надписи, сделанные которой впервые были обнаружены в XVIII веке.
Германские руны практически те же самые, что были найдены в Сибири.
Это германский рунический алфавит:

А это надпись «тюркскими» рунами:

Слово Тенгри, написанное орхонским письмом

Полагаю, если бы дело о заимствовании логотипа рассматривалось в современном суде, им была бы однозначно признана первичность сибирских рун. Хотя, «Сибирь» — позднее название, связанное с обратной миграцией угорских народов на свободную территорию Зауралья.До того государство в Зауралье называлось Асия, в широком смысле, скорее как часть света, населенная народами одного окрня. В более узком же смысле — Катай, Скифия, Империя Великого Кама.

Что интересно, Кам — это шаман. Древнее слово скифского языка, от которого образовано позднее «камлать» — шаманить, совершать магические ритуальные действия.

Великий Кам — очевидно, царь-жрец, царь-шаман. Много вы знаете таких царей из истории? Я — нет.
Мне приходят в голову две личности: христианского царя Катая, царя-попа «Пресвитера Иоанна» (опять ваны!).

И — Один собственной персоной! Царь асов, шаман, общавшийся с богами и предками на Древе Жизни, владевший магией и по преданию, получивший от богов руны. Не он ли был тем Великим Камом, чья империя была в Западной Сибири? Я бы не стал этого исключать.

Надпись на ленте: Grand Cham — Великий Кам. Вполне европейского вида, как и Тамерлан, император Тартарии.

Обособление Мидгарда и Асгарда друг от друга, как и Гардарики от Ванахейма, показывает их топографическое различие и отдаленность. Поскольку значение слова Мидгард соотносится со «срединным», логично предположить, что Асгард был на севере. Скорее всего, это тот большой город у дельты Оби, столица Империи Великого Кама.

Какому городу Асии еще быть столицей, как не Асгарду?

И на карте Фра Мауро его обозначают как место, куда и путешествовал Марко Поло — оцените иронию, которую демонстрируют англичане, выставляя такую информацию в открытый доступ! Дескать, эти профаны не увидят и того, что мы положили на самое видное место, и даже подписали!

То, что Асгард располагался на севере, на мой взгляд, подтверждается несколькими косвенными доказательствами.
В составе орды «белая орда» была на севере. Потом, «Белая Русь» также всегда тяготела к северным землям. На той же карте предуралье отмечено как место «Russia Biancha» — Русь Белая.
Потом, тождественность самогестов будущим белорусам — литовцам: Гестия, самогесты и миграция славянских народовИ наконец, тот факт, что Один с асами не задержались в центральной России, в поднялись на север Европы, на побережье. Это логично; народ привык жить с морем, плавать, ловить рыбу, строить суда — вся жизнь около моря. Он стремится вернуться в подходящие условия. Да и то побережье, наверняка им было знакомо по плаваниям.

Источник

Ваны в скандинавской мифологии кто такие

Ваны — род богов. В глубокой древности они были противниками асов, и вели с ними кровопролитную войну. Согласно некоторым источникам, войн было несколько, и победа в итоге оказалась за асами.

Ваны в скандинавской мифологии — также боги плодородия. К плодородию имеют отношение и Ньёрд, и его дети, Фрейр и Фрейя.

После войны божества решили заключить мир, для чего провели довольно специфический ритуал — каждый бог плюнул в огромный сосуд, после чего из слюны они все вместе сделали Квасира — мудрого человека, из крови которого потом был приготовлен мед поэзии.

В знак примирения ваны отправили в Асгард заложников, которые с течением времени стали для асов родными.

Словарь

Ваны (vanir) — в скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах и ритуалах, генетические связи с которыми не исключены), колдовство (т. н. сейдр) и пророческий дар. К числу ванов относятся главным образом Ньёрд и его дети — Фрейр и Фрейя. Жилище ванов обозначается Снорри Стурлусоном в «Младшей Эдде» как Ванахейм, но в другом месте он же называет жилище Фрейра Альвхейм, что свидетельствует о смешении ванов с альвами. Ваны противопоставлены другой, гораздо более обширной группе богов — асам — в мифе о первой войне, о которой рассказывается в «Прорицании вёльвы» («Старшая Эдда»), в «Младшей Эдде», «Саге об Инглингах», в «Деяниях датчан» Саксона Грамматика. Это этиологический (объяснительный) миф о возникновении первой войны, положившей конец «золотому веку», до того не знакомому с враждой и распрями. Поводом к войне послужил приход от ванов к асам злой колдуньи Хейд (она звалась также Гулльвейг, что, по-видимому, означает «сила золота»). Асы забили ее копьями и трижды сжигали, но она снова возрождалась. Войну начал глава асов Один, бросив копье в сторону войска ванов, но ваны стали наступать, угрожая Асгарду, небесному селению асов. Война закончилась миром и обменом заложниками (асы взяли ванов Ньёрда, Фрейра, а также Квасира, а ваны — асов Хёнира и Мимира). В «Младшей Эдде» упоминание о первой войне служит введением в историю добывания мёда поэзии. Исследователи предполагают, что в мифе о войне ванов и асов нашла отражение борьба культов местных и пришлых племен (возможно, индогерманских завоевателей с носителями мегалитической матриархальной земледельческой культуры), или различных социальных групп древнегерманского общества. Интересна, но мало убедительна попытка Р. Хеккерта интерпретировать войну асов и ванов как войну за священный мед, воплощающий некий космический жизненный принцип. Ваны — хранители меда связаны с Хеймдаллем; Гулльвейг (слово это он расшифровывает как медовый напиток) Хеккерт отождествляет с вёльвой (провидицей), от имени которой ведется речь в «Прорицании вёльвы». Параллель к войне асов и ванов в других индоевропейских мифологиях — мифы о войнах асур и богов древнеиндийской мифологии. Ж. Дюмезиль считает, что в индоевропейском мифе боги, представляющие религиозную власть и плодородие, первоначально разделены и что в столкновениях между ними главное не сама война, а заключение мира, договор. Действительно, в результате войны асов и ванов как бы происходит консолидация общины богов (асы ассимилируют ванов). Но с другой стороны, в скандинавской мифологии миф о первой войне как первой распре после «золотого века» по существу предвосхищает (особенно в «Прорицании вёльвы») столь характерную для скандинавской мифологии эсхатологическую тематику (смерть юного бога из асов Бальдра, трагическая гибель богов и всего мира, — см. Рагнарёк). Не совсем ясно, в какой мере и в каком смысле в этом сюжете отражено осознание губительной силы золота. Неясно также, отражает ли троекратное сожжение Гулльвейг некий ритуальный акт (или представляет аллегорию металлургической обработки золота как его уничтожения).

Кто такие ваны

В древнескандинавской мифологии ваны — боги плодородия, мудрости и прозорливости. Обитают эти божества в Ванахейме. Упоминания о них имеются как в старшей, так и в младшей эдде.

Война богов

В древних легендах говорится, что когда-то боги асы и ваны жили достаточно дружно. Но потом разразилась война — первая война в созданном богами мире.

Все началось с того, что в божественную игру вмешались три великанши, которые пришли из Ётунхейма. Кем они были, неясно, но предполагается, что это были норны, появление которых прервало течение золотого века. После их прихода закрытый первозданный мир стал открыт грядущему.

Асы, вернувшись к своим делам, создали карликов и людей. Карлики были чудесными умельцами: они делали удивительные волшебные предметы — такие предметы, которые не могли сделать боги.

Асы терпели сильный ущерб от этой ведьмы, и связывали его с кознями ванов. Созвав совещание, они стали решать, что им делать — стерпеть обиду, или брать с ванов выкуп. Стерпеть обиду для архаического общества было невозможно — это считалось страшным унижением. Один, который воплощал идеалы викингов, никак не мог пойти на это.

Именно он начал кровопролитную войну, метнув копье в войско ванов. Неизвестно, были ли на самом деле виноваты ваны, но вообще это был достаточно странный род богов. Во-первых, все они умели колдовать. А во-вторых, в их обычае было кровосмешение — асы этого не допускали.

Бог Фрейр и его вепрь. Рисунок Иоганнеса Герца (1901 год).

Вот, что написано об этом в “Видении Гюльви”:

в выси словно парит?”

Война закончилась горьким поражением асов и стены несокрушимого Асгарда рухнули. Однако, божества решили заключить мир, и для этого они обменялись заложниками.

Вот еще отрывок из “Видения Гюльви”:

в выси словно парю

При этом был совершен странный обряд: асы и ваны по очереди подошли к ритуальной чаше и плюнули в нее. Чтобы этот труд и знак мира не пропал втуне, из слюны боги сотворили человека, и назвали его Квасир.

В принципе, это имя немного поясняет значение столь неаппетитного ритуала. Слюна была естественным ферментом, нужным для брожения хмельного напитка, который предназначался для заключения мира.

Квасир был мудрейшим человеком — не было вопроса, на который он не знал бы ответа. Он стал заложником мира и остался у асов. Также в Асгарде стали жить ваны Фрейр и Фрейя.

В Ванахейме же остался Хёнир, которого асы называли “хорошим вождем”, а также Мимир.

Судьба Мимира и Квасира была трагичной. Мимир пал жертвой интриг, а с Квасиром произошло кое-что похуже.

Он много странствовал по свету и учил людей мудрости. Однажды он встретился со зловредными карлами — с Фьяларом и Галаром, которые заманили его в гости и убили. Карлы — хтонические твари, и всем понятно, что тот, кто попадает в их мир, назад может и не вернуться, но они совершили страшное преступление — убили гостя…

Они пошли на конфликт с богами не просто так. На кону стояла большая ценность — кровь Квасира, из которого они изготовили Мед поэзии. Каждый, кто пробовал этот мед, становился либо скальдом, либо ученым.

Преступные карлы, получив священный напиток, попытались замести следы, и сказали асам, что Квасир умер сам по себе — захлебнулся, дескать, в собственной мудрости.

Вепрь. В обеих эддах часто говорится о том, что этот зверь сопровождает Фрейра и Фрейю.

Отношения между богами и прочими мифологическими существами строились на основе обмена ценностями и злодеяниями. Например, ваны подослали к асам ведьму Гулльвейг, затем Один лишился глаза в обмен на способность провидения. Потом верховный ас получил от ванов голову убитого Мимира…

Такой обмен был обусловлен конфликтами и жертвами: жертвоприношение постепенно становилось основой культа богов скандинавского пантеона.

Историческая теория

Снорри Стурлусон “помещает” столицу ванов, Ванахейм, куда-то за Дон-Танаис. То есть, по его мнению, ваны жили где-то в Азии.

Снорри рассказывает, что асы и ваны разоряли свои страны в первой войне. По мнению некоторых ученых, в этом рассказе имеется отзвук Великого переселения народов.

Источник

Ваны в скандинавской мифологии кто такие

Ваны (др.-исл. Vanir ) — группа богов в германо-скандинавской мифологии. Они значительно древнее и мудрее асов, с которыми то враждуют, то заключают союз. [1]

Война асов и ванов

В первые годы от сотворения мира ваны, видимо, послали асам женщину Гулльвейг (что значит «сила золота»), живое воплощение алчности. Один трижды пытался уничтожить её, и трижды она оживала. В отмщение за оскорбление, асы начали войну против ванов.

В войско метнул Один копьё, это тоже свершилось в дни первой войны; рухнули стены крепости асов, ваны в битве врагов побеждали. «Прорицание Вёльвы», строфа 24

Список ванов

Ссылки

Полезное

Смотреть что такое «Ваны» в других словарях:

Ваны-Я — Характеристика Длина 32 км Бассейн Северная Сосьва Водоток Устье Няис · Местоположение 33 км по правому берегу Расположение … Википедия

ВАНЫ — (др. исл. vanir), в скандинавской мифологии группа богов плодородия. Им приписываются кровосмесительные связи между братьями и сестрами (ср. аналогичные мотивы в средиземноморских аграрных мифах в ритуалах, генетические связи с которыми не… … Энциклопедия мифологии

ВАНЫ — (сканд. миф.) божества, предшествовавшие азам (глава которых Один). Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Павленков Ф., 1907. ВАНЫ Скандинавские божества, предшествовавшие азам. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка

ВАНЫ — в скандинавской мифологии светлые солнечные божества, боги плодородия, любви и богатства, которые противопоставлены в Старшей Эдде асам. В Прорицании Вельвы и Младшей Эдде существует рассказ о мирно завершившейся борьбе асов и ванов … Большой Энциклопедический словарь

Ваны — (сканд.) – группа богов плодородия, способных к колдовству и обладающих пророческим даром. Чаще всего из В. упоминается Нъёрд и его дети Фрейр и Фрейм. В. участвовали в войне с асами, поводом к которой послужил приход к асам злой колдуньи Хейд… … Мифологический словарь

Ваны — (древнесканд. Vanir) божества скандинавской мифологии, уступившие место культу азов, с Одином во главе, проникшему с Ю. Нет никакого основания считать ванов славянскими божествами; они чисто германского происхождения и были божествами света.… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Ваны — (Сканд.) Очень древняя раса богов, которой поклонялись древние скандинавы у истоков времен, а потом тевтонские племена. Источник: Теософский словарь … Религиозные термины

Ваны — в сканд. миф. группа богов плодородия. Им припис. кровосмесит. связи между братьями и сестрами, колдовство (т.н. сейдер) и пророч. дар. К числу В. относятся гл. обр. Ньерд и его дети Фрейр и Фрейя … Древний мир. Энциклопедический словарь

ВАНЫ — (др. ист. vanir) в сканд. мифологии группа богов плодородия, влаги, мореплавания. К числу В. относятся гл. обр. Ньерд (бог моря) и его дети Фрейр и Фреия, наделенные магич. пророч. даром. Есть основания предполагать, что культ В. проник в… … Атеистический словарь

ВАНЫ — (Сканд.) Очень древняя раса богов, которой поклонялись древние скандинавы у истоков времен, а потом тевтонские племена … Теософский словарь

Источник

Асы, ваны, йотуны и альвы

Древние скандинавы называли Асами иногда всех богов вообще, но при этом в узком смысле собственно носителями данного имени было Племя обитателей Асгарда, главным результатом деятельности которого было поддержание мира в четко-оформленном состоянии.

Именно такая дифференцирующая функция позволяет считать Асов Богами Разума, потому что именно это начало создает мир как совокупность отдельных оформленных предметов.

С точки зрения начала Разума, Асы поддерживают границы не только мира в целом, но и каждого конкретного предмета этого мира, причем это поддержание рассматривается как требующее постоянных усилий, поскольку оно нарушает первичное недифференцированное единство, которое стремится поглотить мир.

Это поддержание мифологически отображается как бинер пир/битва — двух постоянных занятий Асов.

Битва отображает усилия по поддержанию равновесия сил, а пир — как восстановление этих сил.

В этом поддержании, то есть в постоянной борьбе за выделение оформленного мира из океана хаоса, асы используют помощь всех остальных обитателей миров, особенно ценны для них поэты (скальды),

которые создают для мира словесное описание, а словесное описание считается одним из способов создания предметов и событий, и эйнхерии — воины, способные правильно разработать стратегию битвы.

Йотуны — Древнейшие из Древних

Однако помимо оформляющих сил — Асов, мироздание включает также Древнейших из проявленных существ, Прародителей богов и Сущего — Йотунов.
Обычно Йотуны не привлекают особого внимания исследователей, часто даже возникает неразбериха в описании их происхождения и Племен.

Вместе с тем, Эддические тексты дают ясное представление о трех ступенях развития, точнее, инволюции Порождающих сил:

1) собственно Йотуны, Мудрейшие и Древнейшие существа, появившиеся из Мирового Потока Эливагара;Йотуны безразлично относятся к Асам и людям, однако обладают великой мудростью, которой, в определенных условиях готовы поделиться с людьми и богами, например,Бёльторн, который напоил Одина медом после Его жертвоприношения и обретения Рун, или Мимир, хозяин Источника Мудрости, который в обмен на глаз позволил Одину испить из этого источника.

2) Инеистые Великаны, или Хримтурсы, также Древние существа, однако порожденные Имиром, Первосущетсвом, Мировым Человеком.

Хримтурсы рассматривают богов и людей как нарушителей изначального порядка, поэтому настроены к ним враждебно. Таковы, например, Суттунг, хозяин Меда поэзии, не отдавший его Одину, Хрунгнир, соревнующийся с Одином в скачках, Тьяцци, отец Скади и др. Хримтурсы являются младшим по отношению к собственно Йотунам Племенем, уступающим им в мудрости, однако все еще обладающим как великой мудростью, так и великой силой.

3) Великаны, или Турсы, которые являются третьим поколением, еще более младшим, и, как обычно это бывает, менее мудрым, поскольку по мере удаления от изначального состояния мудрость убывает. Таковы безымянный строитель стен Асгарда, Хюмир, с которым Тор чуть было не поймал Мирового змея и т.д. Турсы населяют, кроме собственно Йотунхейма, также Миры Первоначал — Муспелльсхейм и Нифльхейм, поскольку являются осуществителями их Первосил.

Вырождаясь, Турсы превращаются в Троллей — очень сильных, но довольно примитивных и агрессивных существ.

Таким образом, наряду с величественными образами Прародителей-Йотунов, Йотунхейм, Мир Первичного Рождения, населен и другими, менее впечатляющими обитателями. Однако общей чертой всех обитателей Йотунхейма является колоссальная, хотя и мало оформленная, стихийная по сути своей, сила.

Ваны — Податели Жизни

Еще одним племенем богов, необходимым для существования мироздания, с точки зрения Северного мифа являются Ваны.

Именно Ваны являются богами в привычном нам смысле. Именно их сила проявляется в дыхании ветра и росте трав.

Именно они обеспечивают круговорот жизни, наделяя мир ее дыханием.

Сила произрождения, свойственная этому Племени, обеспечивает не только плодородие земли, но и животворящее течение рек, и Жизнь-подающий свет Солнца.

Сияющий Фрейр, Могучий Ньерд, Премудрая Фрейя принимают непосредственное участие в формировании Мироздания (что обеспечивается их жизнью в Творческой столице Вселенной — Асгарде), а Фрейя, кроме того, даже делит с Одином погибающих воинов, поскольку могучий воин — это еще и могучий Мужчина, в смысле оплодотворяющего начала.

Не стоит забывать и о том, что именно Фрейр, Благое Сияние Солнца, сражается с Суртом, разрушающей стихией Огня, при этом делает это без меча, как без меча Он победил и великана Бели, брата Ёрд (Герд). Победа Фрейра над Бели (именем Ёрд называется Земля), осуществленная с помощью оленьего рога (фаллического символа), соответствует победе Жизни над Стихийной силой Земных недр, то есть использование Жизнью ресурсов этих недр для своих нужд. Победа же Сурта над Фрейром является печальным свидетельством гибели жизни в огне, обновляющем миры.

Кроме того, Ньерд, отец Фрейра и Бог Небесного Плодородия является братом-близнецом и одновременно мужем Ёрд, Земли, что указывает на тесное родство Ванов С Матерью-Землей, с Йотунами-прародителями, отводя им свое место в общей картине Мироздания.

Помимо сотрудничества-сосуществования с Асгардом (настолько глубокого, что Один даже, похоже, является мужем Фрейи и точно Ее учеником в сейте — Магии Ванов), Ваны населяют и свой собственный Мир — Ванахейм, поскольку имеют свое собственное мнение о порядке вещей.

При этом Ваны пронизывают собою всю природу, наполняя жизнью каждый камень, каждую былинку. Именно Ванов поэт Даниил Андреев называет красивым и точно передающим их природу словом «Стихиали». Именно Ванам, как Духам Источников, Духам Гор, Духам Лесов поклонялись древние народы.

Однако надо отметить, что Ваны как Духи Природы и Жизни находятся в тесном взаимодействии с богом, делающим жизнь возможным как явление, отделяющим, как Властелин Предела, Жизнь от Смерти — Хеймдаллем, Кернунносом, Велесом. Но об этом Боге речь еще впереди.

Ваны являются наиболее благосклонным к людям Племенем богов. Вместе с тем, их сила находится в некотором противоречии с Оформляющей силой Асов, о чем свидетельствует их война в начале времен, в которой, однако, не могло быть и не было победителя. Действительно, оформление, «окультуривание» природы часто приводит к ее нарушению, однако как Асы не могут существовать без течения Жизни, исходящего от Ванов, так и Ваны нуждаются в эволюционизирующем, совершенствующем влиянии Асгарда.

Еще два момента важны для понимания характера отношений Ванов и Асов. Первый заключается в том, что именно от Ванов пришла к Асам Гулльвейг, «Сила Золота», вселившая разврат в Асгард. Эта история показывает, что Обладание как сексуальный акт и Владение как социальный не должны смешиваться. То, что не приносит вреда и опасности Ванам, разлагает Асов. Второй момент — обезглавливание, а точнее, «обестелеснивание» Ванами Мимира, отданного Асами в заложники. Мимир, Хозяин Источника Мудрости, лишенный тела, превращается в говорящую голову, чистую квинтэссенцию мудрости, дающую советы Одину в трудные минуты. Это событие соответствует разделению природы, которое и символизируется Асами и Ванами. Так же, как асы, убив Первосущество Имира, создали проявленный мир, так же и Ваны, разделив Мимира, оставив у себя его тело и отослав Асам голову, разделили Мудрость на «Мудрость тела» и «Мудрость Разума».

Дифференцирующее, Отцовское влияние Асов дополняется Объединяющим, Материнским влиянием Ванов для гармоничного существования Мироздания. Мир без Асов стал бы постно-травяным, но без Ванов — холодным и жестоким.

Альвы — Мерцающие Огни Мироздания

Четвертым Племенем, обеспечивающим существование и поток жизни в мирах, являются Альвы.

Это Племя, в отличие от предыдущих, очень неоднородно и разделяется на два Народа: Альвов Светлых (точнее было бы сказать, «световых») и Темных («темновых»), хотя само имя «Альвы» происходит от «alb» — «белый».

Все Альвы обеспечивают перевод Небытия в Бытие на уровне абстрактных, «неодушевленных» явлений: Светлые — на уровне дня и Неба, Темные — ночью и под землей.

Светлые Альвы Хранят Свет, Дух в его наиболее абстрактной форме. Они — Правители Времени, Хранители Мудрости в абсолютной форме, чуждой пристрастиям, любви и ненависти.

Если Мудрость Йотунов стихийна, Асов — воинственна а Ванов- исполнена любви, то Мудрость Светлых Альвов холодна и бесстрастна, как зимний ясных день. Они всегда знают место равновесия, они всегда точно определяют ценность события и существа.

Такое их умение обеспечивает Круговорот событий, самовосстановление циклов времени, поскольку в основе этих циклов всегда лежит точное равновесие. Если равновесие смещается, цикл также сбивается. По отношению к людям и другим существам Светлые Альвы могут быть как безразлично-доброжелательны, так и безразлично-недружелюбными. В соответствии с этим, кельты, например, британцы, выделяли Благий и Неблагий Дворы Фейри.

Темные Альвы, или Цверги (Дверги) также обеспечивают круговорот, но это уже круговорот земных недр. Они превращают неоформленные недра в драгоценные камни, золото, руды, и вообще являются очень умелыми мастерами. Именно им Асы обязаны своими сокровищами — они смастерили молот Тора, золотые волосы Сив, корабль и золотого вепря Фрейра и т.д.

Смысл создания этих сокровищ тот же — преобразование материи в оформленное состояние. Темные Альвы также мудры и изобретательны.

Как Светлым, так и Темным Альвам ведома и Мудрость Рун:

и постигнешь знаки,

Более того, Цвергу Альвису ведомо о Мироздании не меньше, чем Йотуну Вафтрудниру, о чем свидетельствуют ответы Альвиса Тору:

Ткач Ветра — у ванов,

Верх Мира — у турсов

и Кровля — у альвов,

Дом Влажный — у карликов».

О происхождении Светлых Альвов ничего не известно, а Темные Альвы появились в Теле Первосущества Имира, как только возникла необходимость в его ассимиляции. Поэтому Эдды сравнивают их с червями, заводящимися в разлагающемся теле.

Альвы обитают в Альвхейме, который, согласно их разделению, также делится на Светлый (Лессальвхейм) и Темный (Свартальвхейм).

Нижнюю ступень Альвов (определенная деградация свойственна всем Племенам: мы уже видели постепенный упадок в ряду Йотуны-Хримтурсы-Турсы-Тролли) составляют Волшебные Народы — Фейри, некогда населявшие Срединный Мир, но со временем перебравшиеся в Волшебную Страну (Ши, Сид). Именно Фейри чаще всего взаимодействуют с людьми, поскольку для Высших Альвов люди (да и боги) слишком суетны и мелочны.

Источник