вайнахи что это такое
Вайнахи
Всего: свыше 2,5 миллионов человек
Вайна́хи, вайна́х, на́хские наро́ды — этническая общность народов и народностей Северного Кавказа (небольшая часть в Грузии) — чеченцы (нохчий), ингуши (галгай), аккинцы (аккий), орстхойцы (орстхой), бацбийцы (бацой), кистинцы (кей-йиста). Говорят на родственных нахских языках. Общая численность — свыше 2,5 миллионов человек.
Содержание
Общие сведения
Легендарные версии происхождения
Происхождение
Средневековым термином, объясняющим родство этих племен является термин «вaйнах», наш народ.
4 тысячелетие до н. э.
2 тысячелетие до.н. э.
В этногенезе вайнахов возможно приняли участие позднее вторгавшиеся и/или селившиеся на Северном Кавказе индоиранцы, скифы, сарматы и др. народы, с неясным происхождением и языковой принадлежностью.
Носители Кобанской культуры, часто сближается исследователями с Западным Кавказом — Колхидской культурой, однако ряд учёных связывает происхождение протовайнахов и с Северо-Восточным Кавказом, где в эпоху перехода от Бронзового века к Железному, господствовала Каяхентско-Хорочоевская культура, таким образом возводя вайнахские народы к нахско-дагестанской культурной общности.
Несколько иное мнение у В. И. Марковина, который писал [6] : «… работами многих археологов и специалистов смежных дисциплин доказано, что под наименованием сарматов и алан скрывался значительный вайнахский компонент».
Создатели и носители Кобанской культуры могли принадлежать к разным этнолингвистическим группам, а именно :
Генетика
Гаплогруппа J2 зародилась примерно 18000 лет назад на Ближнем Востоке и затем распространилась на Балканы и в район Средиземноморья. Представители гаплогруппы J2, вероятно, составляли значительную часть населения мезолитических ближневосточных культур, связанных, по мнению многих исследователей, с изобретением земледелия и скотоводства (например, Натуфийская культура, ассирийцы, финикийцы, этруски[1]).
Гаплогруппа J2 вейнахов\ингушей под 90 процентов. гаплогруппа вайнахов\чеченцев J2 под 60 процентов. язык крайне тюрказирован [источник не указан 242 дня]
Состав
Вайнахи
ДАННОЕ СООБЩЕНИЕ (МАТЕРИАЛ) СОЗДАНО И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕНО ИНОСТРАННЫМ СРЕДСТВОМ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА, И (ИЛИ) РОССИЙСКИМ ЮРИДИЧЕСКИМ ЛИЦОМ, ВЫПОЛНЯЮЩИМ ФУНКЦИИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА.
Расселение: на территории Российской Федерации (215,1 тыс.чел.), в т.ч. в Чеченской и Ингушской республиках (163.8 тыс.чел.), в Северной Осетии (32,8 тыс.чел.). Мелкие группы живут в Казахстане, Средней Азии, а также на Ближнем Востоке.
Происхождение: легенды и мифы
Чеченцы и ингуши по-разному рассказывают о своем происхождении. Существует два самых распространенных предания. Вайнахи происходят от пришельца из Шама (Сирия), который бежал оттуда, чтобы не пасть жертвой кровной мести. Сначала он жил в Грузии, потом перебрался в нагорную Чечню, в урочище Нашх. Сирийское происхождения героя, скорее всего, поздний штрих, связанный с распространением ислама.
Вайнахи относятся к восточной ветви кавказской этнолингвистической семьи. Возможно, что говорящие на восточнокавказских языках народности расселились не только на территории Северного Кавказа и Закавказья, но и в Передней Азии, Месопотамии, Сирии, Малой Азии и на островах Средиземноморья. Племена вайнахов постепенно ассимилировались со своими соседями. На этой территории в разное время проживали ираноязычные племена, выходцы из Дагестана, Грузии и некоторых тюркских народов. Относительную этническую чистоту сохранили лишь немногие малочисленные племена, проживающие в основном на Северо-Восточном Кавказе. В этом регионе сложился этнос вайнахов, который в настоящее время составляют чеченцы и ингуши.
Тейпы
По преданиям, первоначально насчитывалось около 20 чеченских тейпов, в дальнейшем их количество (из-за деления старых родов и вхождения в состав чеченского этноса новых родовых групп) увеличилось. В настоящее время насчитывается более 150 тейпов. Тейповая организация и тейповые связи до сегодняшнего дня играют огромную роль в чеченском обществе.
История и культура
В XVIII веке к вайнахам, жившим в плоскостных районах, стало проникать мусульманство, распространяемое дагестанскими и кабардинскими муллами. Первоначально новообращенных было сравнительно немного, и относились они к новой для них вере довольно равнодушно. Но в 1785 году шейх Мансур в Чечне выступает с призывом к борьбе с “неверными” под знаменем ислама. Одной из задач, которые он ставил перед собой, было массовое обращение в мусульманство вайнахов-язычников; это было осуществлено окончательно уже в середине XIX века (последнее чеченское селение приняло ислам в 1862 г.).
В Дагестане и Осетии к тому времени уже появилась местная знать, а в “вольных обществах” этих областей, имевших контакты с внешним миром, тоже оформилось управление, установился некоторый правопорядок. Чеченцам и ингушам чужда была сама идея власти над ними, в особенности власти бесконтрольной. Русская администрация вела себя по отношению к местному населению без понимания специфики его быта, обычаев, психологии.
В 1840 году среди чеченцев пронесся слух, что они будут превращены в крепостных. Они восстали и присоединились к имаму Шамилю. Почти 20 лет продолжалась кровопролитная война с чеченцами, стоившая больших потерь для обеих сторон, пока горцы не вынуждены были покориться.
1. Леонтий Мровели «История грузинских царей». Средневековый свод грузинских летописей «Картлис цховреба».
2. Анчабадзе Г.З. Очерк истории вайнахских народов. Краткий исторический очерк. Тбилиси. 2001.
3. Российский Этнографический Музей. Толковый словарь.
4. Аркадий Гольдштейн. «Башни в горах».
Автор: Кавказский Узел
Вайнахи
Вайнахи. Вайна́хи, вейна́хи — появившийся в начале XX века эндоэтноним чеченцев и ингушей, под которым в современном кавказоведении понимают большую часть носителей нахских языков: вайнахов Чечни и Ингушетии. Также исследователи распространяют это наименование и на исторических (средневековых) предков чеченцев и ингушей: все локальные этнотерриториальные объединения-«общества», сформировавшие эти два народа, и два отдельных этноса — аккинцев (самоназв. аккий) и карабулаков/орстхойцев (самоназв. орстхой), также ставших компонентами в этногенезе современных чеченцев и ингушей.
Иногда в наши дни этнологи употребляют наименование «вайнахи»/«вейнахи» синонимично с искусственным термином «нахские народы». Однако, начиная с 1970-х годов стало более верно, в лингвистическом понимании, объединять под термином «вайнахские народы» только чеченцев и ингушей, исключая бацбийцев/цова-тушин (самоназв. бацби).
Эндоэтноним «вайнахи»/«вейнахи» был введён в научный оборот учёными-лингвистами. Однако, в наши дни имя «вайнахи»/«вейнахи» достаточно широко используется среди представителей этих народов, особенно при общении между чеченцами и ингушами.
Возникновение термина. Одним из первых предложил объединить под общим названием чеченцев и ингушей известный учёный-кавказовед, юрист и просветитель конца XIX — начала XX веков Б. К. Далгат. Интересным является утверждение исследователя о том, что самоназвание чеченцев нохчий применительно и к ингушам. Согласно Б. К. Далгату, помимо ингушских эндоэтнонимов галгай и ламур, имя нохчий (транслитерация по Б. К. Далгату — нахчой) «… очень часто применяют к себе и сами ингуши и охотно [это имя] может быть употребляемо как общее племенное название этого народа, наряду со словом „чеченцы“». Исходя из этого, Б. К. Далгат высказал предложение о создании общего наименования для чеченцев и ингушей — нахчуйцы, которое, однако, не прижилось в научно-публицистической литературе.
По мнению В. Шнирельмана, термин «вейнахи/вайнахи» был создан в 1930-х годах. Наиболее активно искусственная «вайнахская идентичность» внедрялась среди чеченцев и ингушей в 1960—1980-е годы.
Известный ученый, создатель ингушского алфавита Мальсагов Заурбек в своих трудах в начале XX в. обозначил, что хоть и официального общего названия чеченцы и ингуши не имеют, тем не менее люди в Чечне и Ингушетии единство своих народов выражают сочетанием слов «vejn naxa» то есть «наш народ».
Общие сведения. Вайнахи относятся к восточной ветви кавказской этнолингвистической семьи. Но на протяжении истории племена вайнахов постепенно растворялись в других народностях, с которыми проживали на одной территории. Лишь некоторые племена, проживающие в основном на Северо-Восточном Кавказе, сохранили индивидуальность в этническом плане. Именно в этой области и образовался этнос вайнахов, который в наше время составляют в основном чеченцы и ингуши.
Источник: Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Вайнахи
Автор: Георгий Анчабадзе, ведущий научный сотрудник Института истории и этнологии АН Грузии
Прикреплённые файлы
18 января 2022, 09:55
Организованные Крещенские купания в море и реках отменены в Сочи из-за штормового предупреждения.
18 января 2022, 09:02
Из-за отсутствия санавиации жители высокогорного села Хушет в Дагестане были вынуждены на носилках отнести беременную сельчанку в больницу, расположенную в соседнем населенном пункте. Власти тратят большие суммы денег на празднование памятных дат, но жалуются на нехватку финансирования на санавиацию и прокладку дорог в высокогорные села, отметили пользователи Instagram.
18 января 2022, 08:15
На фоне высокой динамики распространения коронавируса, в Адыгее принято решение не оборудовать места для массовых купаний в дни празднования Крещения.
18 января 2022, 07:38
В жилом массиве в азербайджанском городе Хырдалан местные жители нашли три ржавых снаряда, в том числе артиллерийский и минометный.
18 января 2022, 07:23
Несколько десятков человек вышли на акцию протеста в Тбилиси против повышения тарифов на электроэнергию. Между активистами и полицией возникла стычка, два человека были задержаны.
18 января 2022, 02:59
Аналитики обсудили попытки Кадырова сгладить остроту спора с ингушами
17 января 2022, 20:30
Совет Госдумы снял с рассмотрения законопроект о QR-кодах
17 января 2022, 18:05
Защите отказано в вызове прокурора в суд по делу ставропольского фермера
17 января 2022, 15:45
Опубликовано видео с деталями конфликта дагестанца и водителя московского автобуса
17 января 2022, 13:24
Число эвакуированных школ Ростовской области выросло до 106
17 января 2022, 05:30
Угроза забастовки вынудила власти Грузии поднять зарплаты соцработникам
18 января 2022, 09:55
Власти Сочи отменили крещенские купания в связи со штормом
18 января 2022, 08:15
Крещенские купания отменены в Адыгее из-за коронавируса
18 января 2022, 07:23
Протестующие в Тбилиси потребовали не повышать тарифы на свет
17 января 2022, 17:10
Первый случай «омикрона» выявлен в Карачаево-Черкесии
17 января 2022, 16:35
Житель Кисловодска арестован по делу об убийстве ребенка
17 января 2022, 14:03
Организатор восхождения на Эльбрус взят под стражу
17 января 2022, 11:48
Уроженец Дагестана извинился за оскорбления пассажиров автобуса в Москве
17 января 2022, 11:15
Силовики помешали пикету жены Асланова в Баку
Вайнахи что это такое
Вайнахи — термин, под которым в современном кавказоведении понимают большую часть носителей нахских языков: чеченцев (самоназв. нохчий) и ингушей (самоназв. галгай). Также исследователи распространяют это наименование и на исторических (средневековых) предков чеченцев и ингушей: все локальные этно-территориальные объединения-«общества» сформировавшие эти два народа, и два отдельных этноса — аккинцев (самоназв. аккий) и карабулаков/орстхойцев (самоназв. орстхой), также ставших компонентами в этногенезе современных чеченцев и ингушей.
Иногда в наши дни этнологи употребляют наименование «вайнахи»/«вейнахи» синонимично с искусственным термином «нахские народы». Однако, начиная с 1970-х годов, стало более верно, в лингвистическом понимании, объединять под термином «вайнахские народы» только чеченцев и ингушей, исключая бацбийцев/цова-тушин (самоназв. бацби).
Термин «вайнахи»/«вейнахи» введён в научный оборот учёными-лингвистами и, по мнению ряда исследователей, не используется в среде собственно этих народов. Однако, в наши дни имя «вайнахи»/«вейнахи» достаточно широко используется среди представителей этих народов, особенно при общении между чеченцами и ингушами. Также известны случаи, когда представители некоторых этногрупп (напр. равнинные аккинцы), несмотря на то, что сегодня считают себя этническими чеченцами, не используют общечеченское самоназвание нохчий, а самоидентифицируются более старинным наименованием своей этногруппы или также общим этнонимом — вайнахи.
Одним из первых предложил объединить под общим названием чеченцев и ингушей известный учёный-кавказовед, юрист и просветитель конца XIX — начала XX веков Б. К. Далгат. Интересным является утверждение исследователя о том, что самоназвание чеченцев — нохчий, может быть применительно и к ингушам. Согласно Б. К. Далгату, помимо ингушских эндоэтнонимов галгай и ламур, имя нохчий (транслитерация по Б. К. Далгату — нахчой) «… очень часто применяют к себе и сами ингуши и охотно [это имя] может быть употребляемо как общее племенное название этого народа, наряду со словом „чеченцы“». Исходя из этого Б. К. Далгат высказал предложение о создании общего наименования для чеченцев и ингушей — нахчуйцы, которое, однако не прижилось в научно-публицистической литературе.
Вайнахи относятся к восточной ветви кавказской этнолингвистической семьи. Но на протяжении истории племена вайнахов постепенно растворялись в других народностях, с которыми проживали на одной территории. Лишь некоторые племена, проживающие в основном на Северо-Восточном Кавказе, сохранили индивидуальность в этническом плане. Именно в этой области и образовался этнос вайнахов, который в наше время составляют в основном чеченцы и ингуши.
Легендарные версии происхождения
В родословной всех коренных вайнахских тайпов есть утверждение об их миграции с юга и расселении затем с запада на восток. Перевальным же пунктом миграции вайнахов, согласно легендам, была историческая область Нашх.
Варианты легенд о происхождении вайнахов:
Вайнахи — древнейший коренной народ Кавказа, их правитель носил имя «Кавказ», от которого и произошло название местности. В грузинской историографической традиции также считается, что Кавказ и его брат Лек, предок лезгин, заселили безлюдные на тот момент территории Северного Кавказа от гор до устья реки Волги.
Вайнахи происходят от беглого сирийца Шама, который некоторое время жил в Грузии, но позже перебрался на территорию нагорной Чечни в местечко Нашх.
Часть вайнахов, современные чеченцы, происходили из аула Нашх, которое как бы символизирует их самоназвание — нохчи. Считают, что до начала XX века в этом ауле находился большой котёл, созданный из множества медных пластинок. На нём были нанесены все истинно чеченские тейпы и тукхумы. Так, в случае спора о чистоте рода котёл служил своеобразным доказательством.
4 тысячелетие до н. э.
Зона распространения майкопской культуры в конце 4 тыс. до н. э. охватила большую часть территории современной Чечено-Ингушетии, а также и части Осетии, к примеру в 1993—1996 годах В. Л. Ростуновым произведены исследования трех крупных курганов майкопской культуры у с. Заманкул Правобережного района Республики Северная Осетия — Алания (курганы 1 и 2 Заманкульского могильника и курган 3 неподалеку от с. Брут).
2 тысячелетие до н. э.
Многие считают, что наиболее вероятным основным компонентом образования вайнахского народа было автохтонное население Северного Кавказа — создатели и носители кобанской культуры, а также создатели и носители зандакской и других археологических культур Кавказа.
В этногенезе вайнахов, возможно, приняли участие позднее вторгавшиеся и/или селившиеся на Северном Кавказе индоиранцы, скифы, сарматы и другие народы, с неясным происхождением и языковой принадлежностью.
Носители кобанской культуры часто сближаются исследователями с Западным Кавказом — колхидской культурой, однако ряд учёных связывает происхождение протовайнахов и с Северо-Восточным Кавказом, где в эпоху перехода от бронзового века к железному господствовала Каяхентско-Хорочоевская культура, таким образом возводя вайнахские народы к нахско-дагестанской культурной общности.
Несколько иное мнение у В. И. Марковина, который писал : «… работами многих археологов и специалистов смежных дисциплин доказано, что под наименованием сарматов и алан скрывался значительный вайнахский компонент».
Некоторые учёные (И. М. Чеченов, Б. Х. Атабиев, Б. В. Техов и др.) удостоверяют факт формирование наиболее ранних (около XII—X вв. до н. э.) «классических» черт кобанской культуры (производства бронзовых изделий и керамики) главным образом в горах современной Осетии (Северной и Южной) (Тли, Кобань и др.) и отрицают факт охвата кобанской культурой территории современной Чечено-Ингушетии, что послужило началом открытию новых направлений в исследованиях.
Общеизвестно, что на раннем этапе формирования кобанской культуры (датируемой XII веком до н. э.) не могли участвовать скифы, появление которых большинство учёных датирует VIII веком до н. э., а также не могли участвовать сарматы, появление которых большинство учёных датирует IV веком до н. э. Появление предметов условно называемого «скифского типа» установлено только на позднем этапе (VII—IV века до н. э.) — этот период отличается преобладанием железных изделий.
Создатели и носители Кобанской культуры могли принадлежать к разным этнолингвистическим группам, а именно :
в ареале Пятигорского «локального варианта», вероятнее всего, проживали в основном племена, родственные протоадыгской этнической группе;
в районе Горного «локального варианта» — протовайнахи.