вокруг все такие святые
Ну раз вы все вокруг такие святые, то помолитесь за меня грешную.
Напрасный призыв к безнравственному поступку.
Заодно, помолитесь и за меня)))
Письмо от жены любовнице мужа
Дорогая Людмила! Прежде всего, хочу сказать Вам, что о данном письме муж мой ничего не знает — случайно брошенная без присмотра трубка, случайно не стертые смс-ки, и все — я знаю о Вашем существовании и с интересом наблюдаю уже четвертый месяц за развитием событий в вашей трогательной Санта-Барбаре.
Причина, побудившая меня написать Вам
Это не ревность или желание защитить свою собственность. Просто сериал, который доставлял мне такое удовольствие первые пару месяцев, стал скучен и однообразен, и мне хотелось бы помочь Вам повернуть его течение в какое-нибудь более оптимистическое русло.
Во-первых хотелось бы сказать, что Вы однозначно молодец. В общем и целом тактика абсолютно правильная. Мой муж очень ленив, и сам никогда бы не вступил на кривую дорожку адьюльтера. А Ваши настойчивость и целеустремленность — это именно то, что нужно в данной ситуации.
Есть только одно маленькое НО. Не стоит его забрасывать смс-ками типа «Вы не подвезете меня сегодня до дома?», «Не пообедаем ли мы сегодня вместе?», «Не хотите ли Вы сходить в театр?». Это совершенно бесполезно. Купите уже билеты в театр и пригласите его, оплатите столик в ресторане и позовите, наврав, что у сегодня — годовщина потери невинности, в общем, берите инициативу в собственные руки — он очень занятой человек и никаких действий с его стороны Вы, все равно, не дождетесь. По крайней мере, на этом этапе.
Смс-ки типа «Я хочу Вас», «Я скучаю без Вас» тоже хороши, но когда в ответ Вы не получаете аналогичного ответа уже четвертый месяц, а только «До встречи на работе», неужели вам не хочется задуматься «Почему?» и немного сменить тактику? Итак, об ошибках. Увы и ах, но, пока Ваши шансы его совратить равны нулю.
Третье. Это даже не ошибка, а личная моя просьба. Конспирация, конспирация и еще раз конспирация. Ну, вот, не присылай Вы ему смс-ки в час ночи, ну разве возникла бы в моей голове мысль залезть в его телефон? Да никогда. А когда муж в час ночи начинает что-то писать или, что хуже, выходить на балкон и шепотом перезванивать, то не полезть в телефон может только бревно, к которым я, рожденная в День Любопытства, ну никак не отношусь. А, всякие неожиданные открытия, заставляют нервничать мой трепетный и чувствительный организм. А нервничать я не люблю.
И в заключение.
Очень надеюсь, никак больше не почувствовать Ваше присутствие в его жизни, ну, кроме, может быть, его горящих глаз. В противном случае все Ваши трогательные смс-ки попадут к достопочтенному Николаю Владимировичу, указанному ВКонтакте Вашим законным супругом. Хотя, искренне верю, в Вашу благоразумность, потому как крайние меры не одобряю, да и Вы меня всем устраиваете.
Мне нравится, что Вы — замужем, мне нравится, что Вы, по отзывам моего мужа, добрая. Удачи Вам и всяческих успехов в нелегком деле совращения моего мужа. Если понадобится помощь или будут еще вопросы — я к Вашим услугам.
От жены Вашего любовника, Чебурашкиной Маши.
От редакции: Перед мудростью Женщины, написавшей это письмо своей сопернице, хочется снять шляпу и поклониться ей в пояс. Многие ли из нас умеют настолько достойно, изящно и благородно решить щекотливую ситуацию адюльтера? Вопрос оставляем открытым…
Вокруг все такие святые
Олег Сурьянинов запись закреплена
В далёкие 1978-1982 мы пели её на эстраде
ВИА Эдельвейс (г.Степногорск Целиноградская
область в те времена ) но мы все растерялись
Показать полностью.
с распадом СССР да и песни позабывали. А
дороги,светлые пути, но порой от них некуда
уйти.Если сердце любит в том то и беда,это не
надолго это на всегда. Пр-ев : Берегите
любовь от нелепых разлук, от случайных обид
от не ласковых рук, от советов чужих и от
ревности злой, от себя самого берегите
порой.Берегите любовь не прожить не любя, кто
теряет любовь тот теряет себя.Если вам
повезло, если встретились с ней.Берегите
любовь больше жизни своей.
Николай Белов запись закреплена
Ночами одинокими у окна
Затянется серый дым
Вокруг тьма и тишина
Хорошо иногда одиноким.
Показать полностью.
Не слушать гул людей,
Не видеть нелепой фальши.
Не быть окружении блядей
Видя в глаза миражи.
Просто сесть у окна,
Неловко замëршими рука подкурить сигу.
Орëт музыка сполна
И чая глоток.
Сидеть и думать,
Как трудно иной раз
А бывает и хорошо, не понять.
И забыться бы сейчас не открывая глаз.
Зачем суета, покупать цветы
Зачем трепетня,ругаться и спать по отдельной
Лучше уж забыть и уйти, и забудешь ты.
И заживëте вы оба по новой,
Но уже раздельно.
стихи и песни. запись закреплена
Я не знал, что боль приносят
Близкие по душе люди.
Не думал что летние дни морозят,
Показать полностью.
Что порой сложно идти через преграды.
А я не верил, что люди злые,
Да они не злые, их жизнь потрепала.
А я не понимал, что бывают гнилые,
А с виду такие святые, что греха так мало.
Порой забываешь о самых близких,
Потому что становиться сложно верить.
И нет причин везких,
Что бы заново любить.
Иногда попросить о помощи некого,
Ведь ты привык быть один,
И смотришь на воду с берега пологого.
Что бы забыть изображение недовольных лиц.
А я думал в жизни как кино,
Всегда все рады и близки,
Но самом деле как бы не было странно,
Среди всех ты один.
стихи и песни. запись закреплена
Всё то, что в жизни происходит с нами,
Показать полностью.
Мы как-то странно делим пополам:
Если радость — празднуем с друзьями,
А с бедой приходим к матерям.
Заняты работой и делами
День за днем в потоке суеты
Мы не часто думаем о маме,
Слишком редко дарим ей цветы.
И свои болезни носим к маме,
И обиды к ней идем делить,
И морщинки ей рисуем сами,
Позабыв прощенья попросить.
Мы так редко маму обнимаем,
Разучились маму целовать,
Позвонить порою забываем,
Некогда письмишко написать.
Ну, а мама все равно нас любит,
Чтобы не случилось — не предаст,
Всё простит, обиды все забудет,
Руку, душу, сердце-все отдаст!
И когда от мамы уезжаешь,
Отогревшись у ее любви,
Ты шепни: «Прости за всё, родная,
И, прошу, подольше поживи!»
стихи и песни. запись закреплена
Россия-родина моя,
Огромная великая страна.
Одна на свете ты такая,
Показать полностью.
Не сражённая врагом.
Твои высоты гор Урала,
Делят континент на пополам,
С твоих гор река текла,
Что жизнь давала людям.
Россия-родина моя,
Суровая прекрасная одна.
Твоя снежная зима,
Весельем вся полна.
Жизнь казалось бы суровой,
Если бы не праздники твои,
На весь мир известные
Счастье людям дарят.
Россия-родина моя,
Родина великих и потченых
Твоих поэтов и писателей
Читают все любители искусства.
Картины твоей кисти,
Прославленны во век,
Там счастье и ненастие
И обыкновенный человек.
Россия-родина моя.
Твои степи и поля,
Заполнены яркими цветами
И прекрасными животными.
Твоя Тайга великая,
Самая прекрасная,
Запах хвои там отвесный,
И назыбаваемые места.
Россия-родина моя.
Народ твой весь велик,
Огромная страна
Тебя родиной называют
Все кто тебя, когда то повидал.
И Башкиры и Чуваши,
И Татары и Мордва.
Россия-родина моя.
Твой народ,твоя молодежь
Одна из самых первых
О величии твоё людям не соврёшь
Россия-родина моя.
Твои леса, моря, реки и озёра,
Твои горы, степи и поля
Сохранить обязан каждый.
Я гордо говорю,
Что я русский, живу в России
Я гордо говорю,
Россия-родина моя надейся на меня.
стихи и песни. запись закреплена
Куплет:Мне говорят постой,
Но я больше не слышу голоса.
Я не хочу идти домой,
Ведь там пустые стены, не горит свет.
Когда то вдвоё летали,
Теперь в полёте с другим.
Мы от чувств своих устали,
Вокруг меня лишь дым.
Ты лучше других знала меня,
Ты знала мой мир,
Ведь ты была мои миром.
Но только не рядом ты,
Вокруг всё тускло,
Это просто на душе пуста.
Я по тем дворам,
Где с тобой гулял,
Иду один, опять хлам
Я просто тебя забывал.
Эти ночи пусты,
Разрушены когда то наши с тобой мечты.
Я вижу тебя, вижу твой взгляд,
Он убивает меня.
Я не знаю как дальше жить,
Я не могу забыть
Я просто взял ствол
И пустил в себя свинец.
После этого не говори прости,
Не говори, что любила.
Мне эти слова были нужны,
Когда мы были с тобой вместе,
Были нужны, когда ты ушла.
Были нужны тогда, когда не было света.
Теперь не надо, я не отвечу.
Просто тебе напишу прощай.
стихи и песни. запись закреплена
Знаете? Однажды у каждого,
В жизни появляется человек,
После которого жизнь не такая.
Показать полностью.
Люди любят лишь раз и на век.
И очень хорошо, когда это взаимно,
Когда вы дорожите друг другом,
Будто куском золота в рассвесном,
Что без друг друга холодно.
Но ведь и бывает так,
Что те, кого мы любим.
Просто не понимают,
На сколько мы ими дорожим.
Эти люди дарят надежду,
А потом крадут у вас веру.
Ведь после них и верить трудно
Но и уметь понять надо, что любовь не там дарим.
Ведь все, абсолютно разные,
Каждый по своему уникален.
Но ведь тебя не интересуют все,
Тебе нужен только та, к которой тянет.
Ведь для тебя её глаза свет,
Даже в самой непроглядной тьме,
И ты хочешь её обнимать, когда ей холодно.
Но она этого не видит, не понимает.
Я не буду говорить слов,
На подобии забудь, пройдёт.
Тебе их сотни других людей скажут.
Я скажу тебе, что тебя понимаю.
И скажу, что до сих пор в этом всём.
Но даже с этой болью можно жить,
Просто надо научиться.
Научиться улыбаться искренне.
Только тогда ты оценишь рассвет,
Обрадуешься новому дню.
Не важно как ты его проведёшь.
Важно, что ты ему рад.
Только когда ты научишься видеть счастье.
А оно есть, оно рядом присмотрись.
Только тогда ты сможешь,
Отпустить эту всю боль
И сможешь вновь полюбить,
Но этот раз ты будешь умнее)
. С любовью твой неизвестный.
стихи и песни. запись закреплена
Всё хорошо, я живой.
Пусть я один,
И не сильно охото домой,
Показать полностью.
Но я понял, что не нужен никотин.
В жизни так порою бывает,
Мы любим тех, кто не понимает.
Как обидно и сложно бывает,
Когда просто тебя отпускают.
Я помню наш первый день,
Ты взяла меня за руку,
Дав понять, что я только твой,
А я был только за, сердцем дрожа.
Каждое слово дарило мне веру,
Что любовь жива,
Но в итоге из-за тебя я уходил лишь ко дну
Но я тебя не виню.
Я знаю я тоже виновен,
Но делал всё что бы тебя не терять,
Но в итоге терял опять и опять.
Потом всё по классике,
Я начал много пить,
Я начал жить в фальшивой улыбке,
Я просто понял, что значит любить.
Я ведь ради тебя многое отдал,
Я променял на тебя свою мечту,
Я не хотел твои глаза терять,
Я думал, что нашёл ту.
Ту самую, которая заставила жить,
Я ради нее принципы предал,
Может оно и к лучшему,
Ведь когда держал твою руку,
Сердце дрожала а душа пела.
Я просто оказался не твой увы,
Я хотел перестать плакать,
Но всё плакал и плакал увы,
Но боль проходила,
Осталось только любовь.
И как говорил Есенин,
Мы любим лишь раз, а
Потом лишь ищем похожих.
Но я никогда никого искать не буду,
Ведь они не будут тобой,
Самой лучшей прекрасной
На свете дамой.
Я скажу в этом стихе всё,
Что в живую сказать не смогу,
,, Да я знаю, что твой характер война,
Что бы можешь обидеться по пустякам,
Да я знаю это. Я это понимал с самого начала. Но только одного желал, видеть только улыбку на твоём лице, ведь я удостоился знать твою судьбу, и знаешь она была похлеще моей, и просто хотел тебе счастье дать, но если ты счастлива без меня, то пусть главное счастлива, а твои лаза, они будут всегда самые особенные для меня, самые лучшие, и даже самый пустой взгляд на меня всеравно будет греть, просто я не смогу это объяснить, можно вечность писать и надо концать этот стих, просто скажу, я не зол я не обижен, ты сделала выбор, он только твой, я никого винить не собираюсь, лишь бы ты улыбалась, лишь бы смеялась, пусть и без меня. А я а я в тихой тишине, просто вспомню всю боль и всё, что внутри, что называют любовью и буду думать, как бывает Хренова, когда тебя просто не понимают, но я тебя не виню, только счастлива будь, а я как нибудь и так проживу без тепла и счастья всё же не впервой»
Прошу прощенье за украденное время,
Но я должен был тебе написать,
Всё что сейчас со мной происходит,
Просто что бы ты знала, что всё хорошо)
Православная Жизнь
Можно ли определить святого человека по внешнему виду или поведению?
Есть ли святые среди нас? Что их объединяет? А в чём отличия? Как понять, что перед вами — псевдосвятой человек?
Не все святые известны
Мы знаем святых, которые явлены Богом — это люди, чьи имена мы видим в святцах. Господь акцентирует наше внимание на них, Он как будто говорит: обратите внимание на жизнь этих людей и возьмите их себе в пример. Мы называем их святыми и верим, что они пребывают у Престола Божия, в Царствии Небесном. Но имена, известные нам из святцев, — это только малая часть святых, живших на земле. В Царствии Божием великое множество людей, имён которых мы не знаем — по каким-то причинам они нам не явлены. Возможно, так же не явлены нам и святые, живущие сейчас среди нас.
Нет похожих святых, как нет похожих людей. У каждого из них — свой, индивидуальный путь. Даже если рассмотреть лики святости — те духовные подвиги, которыми святые прославились, — всё равно все разные. Допустим, взять святителей. Казалось бы, все они были в одном сане, но среди них нет одинаковых. И среди преподобных тоже. Более того: если попытаться построить свою жизнь по духовным лекалам какого-то святого, и у нас получится достигнуть положительного результата, это будет наша личная святость.
В чём заключается святость?
Святость — это вектор движения человеческой жизни. На литургии мы говорим: «Горе имеем сердца». То есть на каком-то определённом этапе жизни человек решает, что главное в его жизни — быть со Христом. Так начинается путь святости. Верующий выбирает это направление и следует ему. Это направление — та черта, которая роднит святых. А далее начинаются различия: кто идёт гладким путём, кто приходит к святости через пустынножительство. Один карабкается по горам, другой уединяется в лесной глуши. Стать святым можно на поле сражения или на царском троне, изучая науки или отказавшись от своего разума, как Христа ради юродивые. Путей сотни, но общее у них одно: направление. Это Христос. Святые хотят быть с Ним.
Объединяет святых преданность Богу и Церкви, а также чистота сердца, потому что без неё невозможно увидеть Бога. Внешность же может быть разной, да и поступки в одних и тех же ситуациях — тоже. Например, святитель Иоанн Златоуст, когда хотел принять монашество, послушался свою маму: она упросила его сначала похоронить её, а потом идти в монахи. А преподобный Феодосий Печерский ушёл в монастырь, не послушав маму — она приезжала к нему и говорила те же самые слова, но он остался в обители. Решения совершенно разные, но и тот, и другой — святые. Они нашли Христа и свою дорогу к Нему. Ещё один пример: Христа ради юродивый — и царь. Василий Блаженный и Николай Второй. Что может быть между ними общего? Первый отказался от своей воли и в этом приобрёл Христа. Второй, когда его подстерегала опасность потерять Христа, предпочёл потерять всё внешнее, но остаться со Христом. И это их объединяет.
Святого не определишь по одежде, манере разговора, образованию. Вот на иконах святая Ксения Петербургская, которая сорок пять лет прожила на улице, а рядом — императрица Александра. На первый взгляд, между ними — пропасть. Наверняка большинство людей признает, что, если женщина следит за собой, красиво одевается, пользуется духами, то она не может быть святой. Но тогда почему среди святых есть императрица Александра и её сестра — преподобномученица Елисавета? Наличие дорогих духов не говорит о том, что человек не может быть святым. У него свой путь, на который его поставил Господь. Но, когда приходит испытание, человеку надо от чего-то отказаться, чтобы остаться со Христом — и он от этого отказывается.
Как распознать святых?
По поступкам. Как пишет один угодник Божий, каждый из нас может в любой день на некоторое время стать чудотворцем, для этого нужно поступить против своего естества. Что такое чудо? — это когда предмет, обладающий определёнными свойствами, вдруг не являет их. Например, если мы ударим камень, и он окажется мягким — это чудо, потому что естество камня другое: он должен быть твёрдым. Так и человек. Вас оскорбили, и естество требует ответить так же. Но если человек промолчит, он поступит против своего естества, которое требует агрессии, мести. Желая быть со Христом, он не может оскорбить образ и подобие Христово, пытается не поддаться искушению — и на какой-то момент у него получается. Это и есть святость. Да, после этого могут быть падения, трудности борьбы со своими страстями, но нежелание творить дурное являет святость человека. Если вы столкнулись с человеком, и он на зло ответил добром, знайте: он проявляет качества, которые называют плодами Духа Святого. Значит, этот человек стоит на пути святости. Да, он ещё не святой, но на пути к этому. Он борется за святость, пытается её реализовать в своей жизни.
Очень полезно читать жития святых, которые жили до нас: как они строили свою жизнь, боролись, что делали, на что обращали внимание, чем подпитывали себя. И здесь можно увидеть ещё одну объединяющую их черту: любовь к Церкви как мистическому Телу Христову. Именно это подразумевается в словах: «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец». В разных обстоятельствах святым было свойственно наслаждаться Божественной литургией и возможностью призывать имя Иисуса Христа. Любовь к богослужению — одна из черт святости, которую мы видим на примере святого Николая Мирликийского, который первым приходил в храм Божий и последним уходил из него.
Внешность по-прежнему обманчива
Я бы хотел отметить важный момент: не надо идеализировать окружающих нас людей и делать выводы об их духовности, исходя из внешнего вида. Есть ведь стереотип, что человек с лишним весом не может быть святым: он же наверняка объедается. Или женщина, которая следит за собой, с чистыми волосами и ухоженными ногтями — ну какая святая? Дьявол предлагает нам образы псевдосвятости: мы смотрим — человек измождён, как нам кажется, постом, он с длинными волосами и бородой, которые не видели мыла и расчёски долгое время. Он говорит строгими обличительными формулами о врагах вокруг нас — ну просто заслушаться можно. Мы считаем, что это святость, и за внешними проявлениями не замечаем, что такой человек ведёт нас не ко Христу, а за собой, и нам говорит не о Христе, а о себе любимом.
Такие заблуждения происходят потому, что мы сами не хотим ничего делать. Нам хочется, чтобы кто-то трудился за нас — молился, например, нам можно было бы ничего не делать. А потом оказывается, что такой человек не то что за нас — за себя молиться не умеет. Вспомним, что творится в монастыре на Урале последние несколько месяцев: внешне человек — настоящий старец, а послушаешь, что он говорит — и понятно, что с ним явно что-то не так. Увлекаясь внешней, поверхностной «святостью», не совершить бы нам ошибку и не отвергнуть человека, который по нашим лекалам не может быть святым, но на самом деле живёт так, что в итоге станет святым.
О чём говорит «старец»?
Нужно смотреть, вокруг чего концентрируется жизнь человека. Послушаешь некоторых «старцев» — они говорят об антихристе, смерти, искушениях, грехе. О Христе от них не услышишь! Но наша вера христоцентрична, мы должны сосредоточиться на Нём — а не на антихристе, кодах, сатане и так далее. Антихрист, как Иуда или Пилат — это часть истории христианства. Мы же не сосредоточиваемся на Иуде, на его грехе — мы ждём пришествия Христова, чаем воскресения мертвых! Да, антихрист придёт — но его присутствие будет временным, человечество переживёт период его пребывания на земле. Зачем же нам акцентироваться на нём, если мы должны прилепиться ко Христу? Если изучить наследие святых отцов и вычленить, что они пишут об антихристе, то это будет крошечная страничка в многотомном издании, а всё остальное — о Христе. Так что надо разбираться, для чего духовный авторитет так старается набрать дивиденды, зачем будоражит умы своих последователей? Дело в том, что если сказать человеку: «Покайся!» — он вряд ли с радостью пойдёт за вами, а вот если сказать: «Все продались, одни мы с тобой праведные!» — он ваш.
Плоды духовных трудов
Внешнее делание — не цель духовной жизни. Оно — только средство для достижения цели. Если мы видим, что человек проявляет усердие в посте и молитвах, то должны быть видны и результаты этих трудов. Это духовные плоды: любовь, радость, умение прощать, смирение. У иеромонаха Серафима (Роуза) описан такой случай: один человек не выходил из дома, пока не совершит пять тысяч Иисусовых молитв. Он молился на балконе, чтобы не мешать домашним. Все восхищались им, а он допускал такое восхищение. Однажды соратники по духовным поискам приехали к нему домой. «Подвижник» сидел на балконе и молился. И вдруг они увидели, как он бросает пустые баночки в детей, которые играли на улице, с криком: «Уйдите, вы мне мешаете!» Разве можно представить себе человека, который пять тысяч раз произносит имя Христово — и кидает пустую баночку из-под пива в ребёнка? Тогда Серафим (он был ещё Евгением) понял: идти на такие подвиги без духовного руководства просто опасно.
Есть другой пример. Святой Симеон Столпник был первым, кто избрал подвиг молитвы на каменном столпе. Глядя на него, люди разделились: одни считали его святым, другие соблазнялись. Они обратились к архиерею с просьбой разрешить их сомнения. Архиерей сказал: «Святого можно познать по смирению. Пойдите и скажите ему: „Зачем ты, бездельник, туда залез? Не хочешь с братией работать? А ну-ка, слезай!“ Если он сокрушится, попросит прощения и станет слезать — поклонитесь ему и просите продолжать подвиг. Если же начнёт с вами спорить и доказывать своё — стягивайте его оттуда и тащите в монастырь. И молитесь о нём, ибо он в прелести». Когда люди так сделали, святой Симеон начал сокрушаться и хотел спуститься со столпа, но ему не дали, а попросили не оставлять духовного подвига.
Как повёл себя наместник печально известного монастыря на Урале в похожей ситуации? Что ответил? «Да кто вы такие? Мне никто не указ, даже Патриарх!» Получается, его последователи — духовно невежественные люди. Во всяком случае, житие Симеона Столпника явно не читали.
Есть в духовной сфере своя лакмусовая бумажка: это плоды духовных трудов. Если человек мечет пустыми баночками вокруг себя, то его пост не привёл к порядку. А другой, может, хлеб с маслом в пост ест, но имеет дары Духа Святого. Его так Господь к Себе приблизил — за внутренние труды, которых никто не видит, кроме Него. Недаром Господь говорит: «По плодам их узнаете их» (Мф. 7:16) — по плодам, а не по внешнему виду.
Можно ли стать святым?
Можно. Как? Нужно образовывать себя, расширять свои знания. Нам оставлено удивительное наследие — жития святых, в которых описаны подробности различных условий достижения святости. Если все их проанализировать, то смирение и послушание превышают многие внешние проявления святости. Мне кажется, что духовное возрастание должно быть гармоничным, иначе с человеком произойдёт какой-то духовный срыв. Это как сбалансированное питание: нужно потреблять белки, жиры и углеводы в достаточном количестве. Можно потреблять много витаминов и получить передозировку. Можно не есть их — и заработать авитаминоз. Так и в духовной жизни.
Если продолжать медицинские аналогии, что человеку верующему надо найти своё рабочее давление. Например, нормальным считается давление 120/80, я же себя с таким плохо чувствую, у меня рабочее давление гораздо выше. А вот моих родственников с таким давлением, как у меня, в больницу забирают. Так же и в духовной жизни: у одного рабочая норма — утреннее правило, у другого — Иисусова молитва, у третьего — правило Серафима Саровского. Главное — чтобы люди чувствовали Христа, жили с Ним. Почему мы считаем, что человек, измождённый постом, нашёл Христа, а весёлый и радостный — нет? Внешность может быть очень обманчивой. Если поставить рядом святого царя Николая, который, как известно, курил, и Василия Блаженного, люди однозначно скажут, что человек в светской одежде, с папиросой в руке не может быть святым. Но они оба святые! Человек может не быть праведным в глазах окружающих его людей, но в глазах Бога он свят. Путь святости всегда индивидуален. Не надо поддаваться стереотипам, потому что они нередко ошибочны.
Главное — не искать себе кумиров. Недавно наместник Валаамского монастыря обратился к людям по поводу трагедии на Урале — потому что это трагедия, ведь неизвестно, сколько людей там духовно пострадало. Так вот он сказал: нет сейчас таких духовных авторитетов, каких мы хотели бы. Мы ищем, но их нет. Я думаю: может быть, нам и не нужно, раз нет? Может, нам это на нынешнем этапе жизни повредит? Есть ведь у нас Христос, есть Священное Писание, есть труды святых отцов — там и нужно искать истину. От нас ведь для спасения не требуется каких-то особенных духовных трудов. Терпи скорби, болезни, не осуждай ближнего. Всё просто.
Людям сложно брать ответственность за свою жизнь. Им хочется переложить её на духовного руководителя, и постепенно они привыкают, что за них всё решает другой человек. Они выискивают у священников приметы святости, верят в их избранность — чем очень вредят и себе, и священнослужителям. Поэтому хотелось бы, чтобы мы понимали: всё необходимое для духовной жизни у нас есть. Более того: у нас есть всё для того, чтобы стать святыми. Надо только научиться любить.