все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной так и в общественной жизни эссе

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной так и в общественной жизни эссе

Смертная казнь: депортация преступника на тот свет.

Болеслав Пашковский, польский журналист.

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их. (. ) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (. ) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить.

Фукидид (ок. 460 – ок. 400 до н.э.), древнегреческий историк.

Когда ему сказали: «Афиняне осудили тебя на смерть», Сократ ответил: «А природа осудила их самих».

Убийцы не убивай. Иначе загрязнен всегда один последний мститель будет.

Еврипид (ок. 480 – 406 до н.э.), афинский драматург-трагик.

Казнь есть самая отвратительная форма убийства, потому что совершается с одобрения общества.

Джордж Бернард Шоу (1856—1950), английский драматург.

Если люди достойны того, чтобы жить, позвольте им жить в условиях, достойных человека. Если они недостойны того, чтобы жить, убейте их достойным образом.

Джордж Бернард Шоу.

Человека вешают не потому, что он украл лошадь, а для того, чтобы лошадей не крали.

Джордж Галифакс (1633—1695), английский политик и писатель.

Сильное средство, зато помогает от всех болезней.

Английский мореплаватель и поэт Уолтер Рэли (1552—1618), проводя рукой по острию топора, которым его должны были обезглавить.

Моряк, потерпевший кораблекрушение, высадился на берег и увидел виселицу. «Слава Богу, – воскликнул он, – я в христианской стране!».

«Свободной воли не существует, – говорит философ, – поэтому вешать крайне несправедливо». – «Свободной воли не существует, – соглашается офицер; – мы вешаем, потому что не можем не вешать».

Амброз Бирс (1842—1914?), американский писатель.

Нет ничего неприятнее, как быть повешенным в неизвестности.

Вольтер (1694—1778), французский писатель, философ-просветитель.

Смертная казнь дает стопроцентную гарантию от рецидивов.

Джордж Уилл (р.1941), американский политический обозреватель.

Все примеры бесполезны, и всегда вокруг эшафотов будут залезать в карманы.

Жозеф де Местр (1753—1821), французский мыслитель, пьемонтский дипломат.

Некто простодушно признался другу: «Сегодня мы приговорили к смертной казни трех человек. Двое вполне ее заслужили».

Никола Шамфор (1741—1794), французский писатель.

Палачу платят за работу; в свое оправдание он может сказать: «Каждый должен жить!».

Хуго Штейнхаус (1887—1972), польский математик, афорист.

Если нужно отменить смертную казнь, пусть господа убийцы начнут первыми.

Альфонс Карр (1808—1890), французский писатель.

Допустимо ли искоренять злодейство, убивая злодеев? Но ведь это значит умножать их число!

Блез Паскаль (1623—1662), французский ученый и философ.

Не подлежит сомнению, что сторонники смертной казни имеют больше общего с убийцами, чем ее противники.

Реми де Гурмон (1858—1915), французский писатель и критик.

Жильбер Сесброн (1913—1979), французский писатель.

Иоганн Вольфганг Гёте (1749—1832), немецкий поэт.

Руслан Аушев (р.1954), президент Ингушетии.

Убивают на каждом шагу, но зато никого не стреляют.

Аркадий Давидович (р.1930), литератор.

Станислав Ежи Лец (1909—1966), польский писатель.

Источник

Словари

Начиная войну, люди сразу же приступают к действиям, с которыми следовало бы повременить, и уж после неудач обращаются к рассуждениям.

Не следует строить расчеты на ожидаемых ошибках противника.

Никто (…) не бывает равно предусмотрительным, задумывая план и приводя его в исполнение. В рассуждениях мы тверды, а в действиях уступаем страху.

Очень редко войну ведут по заранее определенному плану, но чаще война сама выбирает пути и средства в зависимости от обстоятельств.

Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении.

Люди с большим воодушевлением принимают решение воевать, чем на деле ведут войну, и меняют свое настроение с переменой военного счастья.

Вещи существуют для людей, а не люди для них.

Рассудительность и полная казна важнее всего для военного успеха.

Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие.

При жизни доблестные люди возбуждают зависть, мертвым же (они ведь не являются уже соперниками) воздают почет без зависти.

Та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу.

Процветание города в целом принесет больше пользы отдельным гражданам, чем благополучие немногих лиц при всеобщем упадке.

Страх отнимает память.

Только взаимный страх делает союз надежным.

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их. (…) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (…) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить.

… Война, учитель насилия.

Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, нежели честными глупцами.

Стрелы ценились бы гораздо дороже, если бы умели отличать людей доблестных. (Ответ пленного афинянина на насмешливый вопрос победителя, были ли павшие в бою людьми доблестными.)

Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется.

Будущее (…) исполнено неопределенности, но (…) эта обманчивость будущего (…) является величайшим благом.

В человеческих взаимоотношениях право имеет смысл только тогда, когда при равенстве сил обе стороны признают общую для той и другой стороны необходимость. В противном случае более сильный требует возможного, а слабый вынужден подчиниться.

Надежда по природе расточительна.

Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно.

Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.

Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.

Источник

oleg_butenko

Записки глобалиста

Принято считать, что смертная казнь применялась всегда и отказ государств от применения смертной казни – дело относительно новое, возникшее под воздействием неких новейших гуманистических идей. Обществу, дескать, легче, проще и правильнее руководствоваться принципом «око за око, жизнь за жизнь». Ан нет. Впервые в истории аргументы против смертной казни высказал Фукидид. Вот они:

«По своей натуре все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства перепробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их, в надежде, что будут меньше страдать от деяний преступников. В древности кары даже за тягчайшие преступления, вероятно, были более мягкими, но со временем почти все наказания были заменены смертной казнью, так как законы постоянно нарушали. Однако и от этой меры преступления не уменьшились.

Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить: то бедность, угнетая человека, внушает ему дерзкую отвагу, то избыток, в сочетании с высокомерием и самомнением возбуждает в нем стремление искать еще большего. Точно так же и в других житейских обстоятельствах, в каждом в отдельности, снова и снова с некоей неодолимой силой разжигаются в человеке слепые страсти и заставляют его рисковать.

Одним словом, просто невозможно и глупо было бы предположить, что суровыми законами или другими средствами устрашения люди в силах удержать других людей от поступков, к которым они склонны по своей натуре».

Фукидид. История. Из-во «Наука», Л., 1981, с. 131-132.

Источник

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной так и в общественной жизни эссе

Смертная казнь: депортация преступника на тот свет.

Болеслав Пашковский, польский журналист.

Все люди склонны совершать недозволенные проступки как в частной, так и в общественной жизни, и никакой закон не удержит их от этого. Государства испробовали всевозможные карательные меры, все время усиливая их. (. ) Со временем почти все наказания были заменены смертной казнью. (. ) Однако и от этой меры преступления не уменьшились. Итак, следовало бы либо придумать еще более страшные кары, либо признать, что вообще никаким наказанием преступника не устрашить.

Фукидид (ок. 460 – ок. 400 до н.э.), древнегреческий историк.

Когда ему сказали: «Афиняне осудили тебя на смерть», Сократ ответил: «А природа осудила их самих».

Убийцы не убивай. Иначе загрязнен всегда один последний мститель будет.

Еврипид (ок. 480 – 406 до н.э.), афинский драматург-трагик.

Казнь есть самая отвратительная форма убийства, потому что совершается с одобрения общества.

Джордж Бернард Шоу (1856—1950), английский драматург.

Если люди достойны того, чтобы жить, позвольте им жить в условиях, достойных человека. Если они недостойны того, чтобы жить, убейте их достойным образом.

Джордж Бернард Шоу.

Человека вешают не потому, что он украл лошадь, а для того, чтобы лошадей не крали.

Джордж Галифакс (1633—1695), английский политик и писатель.

Сильное средство, зато помогает от всех болезней.

Английский мореплаватель и поэт Уолтер Рэли (1552—1618), проводя рукой по острию топора, которым его должны были обезглавить.

Моряк, потерпевший кораблекрушение, высадился на берег и увидел виселицу. «Слава Богу, – воскликнул он, – я в христианской стране!».

«Свободной воли не существует, – говорит философ, – поэтому вешать крайне несправедливо». – «Свободной воли не существует, – соглашается офицер; – мы вешаем, потому что не можем не вешать».

Амброз Бирс (1842—1914?), американский писатель.

Нет ничего неприятнее, как быть повешенным в неизвестности.

Вольтер (1694—1778), французский писатель, философ-просветитель.

Смертная казнь дает стопроцентную гарантию от рецидивов.

Джордж Уилл (р.1941), американский политический обозреватель.

Все примеры бесполезны, и всегда вокруг эшафотов будут залезать в карманы.

Жозеф де Местр (1753—1821), французский мыслитель, пьемонтский дипломат.

Некто простодушно признался другу: «Сегодня мы приговорили к смертной казни трех человек. Двое вполне ее заслужили».

Никола Шамфор (1741—1794), французский писатель.

Палачу платят за работу; в свое оправдание он может сказать: «Каждый должен жить!».

Хуго Штейнхаус (1887—1972), польский математик, афорист.

Если нужно отменить смертную казнь, пусть господа убийцы начнут первыми.

Альфонс Карр (1808—1890), французский писатель.

Допустимо ли искоренять злодейство, убивая злодеев? Но ведь это значит умножать их число!

Блез Паскаль (1623—1662), французский ученый и философ.

Не подлежит сомнению, что сторонники смертной казни имеют больше общего с убийцами, чем ее противники.

Реми де Гурмон (1858—1915), французский писатель и критик.

Жильбер Сесброн (1913—1979), французский писатель.

Иоганн Вольфганг Гёте (1749—1832), немецкий поэт.

Руслан Аушев (р.1954), президент Ингушетии.

Убивают на каждом шагу, но зато никого не стреляют.

Аркадий Давидович (р.1930), литератор.

Станислав Ежи Лец (1909—1966), польский писатель.

Источник

Из-за чего люди совершают преступления? (Школьные сочинения)

Совершая преступление, человек создаёт огромное количество проблем в первую очередь для самого себя, несмотря на это количество преступников не уменьшается. В своём сочинении я хочу ответить на вопрос: что же заставляет людей идти на преступление?

Раскольников приходит к простому выводу, что, убив и ограбив её, он сможет восстановить справедливость, все должники старухи, в том числе и Родион, будут свободны от долгов. Итак, в «Преступлении и наказании» четко выражена мысль о том, что «спусковым крючком» преступления являются социальные проблемы, а именно бедность и социальное неравенство.

В заключение, хочется сказать, что, мы, конечно, не можем контролировать появление каких-либо личных мотивов, толкающих на преступление, но предотвратить преступление, вызванное социальными причинами реально. Просто люди должны относиться к друг другу с уважением и пониманием, тогда и мир вокруг станет добрее.

Требование №1. Объём итогового сочинения.

Количество слов: 306.

Требование №2. Самостоятельность написания итогового сочинения.

Критерий № 1 «Соответствие теме»

Критерий № 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала»

Приведены два примера из литературы.

Критерий № 3 «Композиция и логика рассуждения»

Критерий № 4 «Качество письменной речи»

Критерий № 5 «Грамотность»

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ

Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Источник