быть добрым значит бороться со злом
А1-Короткий поучительный рассказ:
А2-Врождённая защитная реакция организма:
А3-Что из перечисленного соответствует понятию «мораль»?
1)Доброе отношение к людям
2)Правило, закреплённое законом
3)Поучение о правильных делах и поступках
4)Официально оформленный документ
А4-Человеколюбие, уважение к человеку:
А5-Что может помочь преодолеть страх?
1)Стремление избегать споров
2)Желание всегда соглашаться с сильным
3)Попытка узнать причину тревоги
4)Правило: страху нельзя противостоять, от него нужно спрятаться
А6-Верны ли следующие суждения о золотом правиле морали: а) дели людей на хороших и плохих; б) к плохим относись плохо, к хорошим – хорошо?
3)Оба суждения верны
4)Оба суждения неверны
А7-верны ли следующие суждения о доброте: а) быть добрым – значит бороться со злом; б) делая добрые дела, можно ошибиться?
3)Оба суждения верны
4)Оба суждения неверны
А8-. Верны ли следующие суждения о смелости: а) есть вещи, которых боится и смелый человек; б) смелый человек всегда прав?
3)Оба суждения верны
4)Оба суждения неверны
А9-Верны ли следующие суждения о гуманизме: а) гуманный человек часто живёт по принципам золотого правила морали; б) гуманизму человек должен научится в течении жизни?
3)Оба суждения верны
4)Оба суждения неверны
А10-Верно ли, что: а) честный человек способен противостоять злу; б) смелость – врождённое качество человека
Тест по обществознанию Нравственные основы жизни 6 класс
Тест по обществознанию Нравственные основы жизни 6 класс с ответами. Тест включает 2 варианта. В каждом варианте 2 части. В части А — 10 заданий, в части В — 3 задания.
1 вариант
A1. Правилами доброго поведения называют:
1) мораль
2) инстинкт
3) закон
4) этику
А2. Как называют постоянную боязнь чего-либо?
1) опасность
2) апатия
3) безразличие
4) фобия
А3. Кому принадлежит выражение «Смелость города берет»?
1) Ганнибалу
2) А.В. Суворову
3) А.И. Куприну
4) М.И. Кутузову
А4. Что является наиболее высокой степенью страха?
1) тревога
2) ужас
3) опасение
4) настороженность
А5. Сочувствие другим людям — это:
1) мораль
2) обман
3) сострадание
4) жалость
А6. Золотое правило нравственности требует:
а) хорошо относиться к другому человеку;
б) хорошо относиться ко всем людям.
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
А7. Верно ли, что:
а) смелость — врожденное качество;
б) смелость воспитывается?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
А8. Верно ли, что:
а) свои поступки человек должен сверять с нравственными заповедями;
б) не все поступки человека можно назвать человечными?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
А9. Чувство страха:
а) знакомо как человеку, так и животным;
б) незнакомо людям, совершающим героические поступки.
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
A10. Что указывает на гуманные нормы поведения:
а) желание жить за чужой счет;
б) отсутствие потребности совершать хорошие поступки?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
В1. Все термины, приведенные ниже, за исключением одного, связаны с понятием «гуманизм». Укажите термин, не связанный с этим понятием.
1. Человечность
2. Великодушие
3. Человеколюбие
4. Черствость
5. Нравственность
В2. Установите соответствие между понятиями и их определениями. К каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца.
1. Добро
2. Добродетель
3. Нравственность
4. Честь
А. Свойства характера или поступка, одобряемые с моральной точки зрения
Б. Понятие, связанное с оценкой таких качеств индивида, как верность, справедливость, правдивость, благородство, достоинство
В. Все хорошее, полезное, что помогает жить
Г. Совокупность правил поведения, добровольно соблюдаемых людьми
В3. Найдите в приведенном списке нормы гуманного поведения.
1. Необходимость трудиться
2. Умение приспособиться
3. Стремление к славе
4. Уважение к старшим
5. Верность дружбе
2 вариант
A1. Короткий поучительный рассказ:
1) роман
2) притча
3) мораль
4) фольклор
А2. Врожденная защитная реакция организма:
1) доброта
2) страх
3) смелость
4) нравственность
А3. Что из перечисленного соответствует понятию «мораль»?
1) доброе отношение к людям
2) правило, закрепленное законом
3) поучение о правильных делах и поступках
4) официально оформленный документ
А4. Человеколюбие, уважение к человеку:
1) гуманизм
2) закон
3) этикет
4) заповедь
А5. Что может помочь преодолеть страх?
1) стремление избегать споров
2) желание всегда соглашаться с сильным
3) попытка узнать причину тревоги
4) правило: страху нельзя противостоять, от него нужно спрятаться
А6. Верны ли следующие суждения о золотом правиле морали:
а) дели людей на хороших и плохих;
б) к плохим относись плохо, к хорошим — хорошо?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
А7. Верны ли следующие суждения о доброте:
а) быть добрым — значит бороться со злом;
б) делая добрые дела, можно ошибиться?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
А8. Верны ли следующие суждения о смелости:
а) есть вещи, которых боится и смелый человек;
б) смелый человек всегда прав?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
А9. Верны ли следующие суждения о гуманизме:
а) гуманный человек часто живет по принципам золотого правила морали;
б) гуманизму человек должен научиться в течение жизни?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
A10. Верно ли, что:
а) честный человек способен противостоять злу;
б) смелость — врожденное качество человека?
1) верно только а
2) верно только б
3) оба суждения верны
4) оба суждения неверны
В1. Найдите в приведенном списке примеры проявления человеком смелости.
1. Школьник отказался от сигареты, предложенной старшим
2. Подросток грубо ответил на замечание мамы
3. Ученик помог младшему пройти мимо большой собаки
4. Солдат поднялся в атаку
5. Ученик обманул родителей, чтобы избежать наказания
В2. Все термины, приведенные ниже, за исключением одного, связаны с понятием «добродетель». Укажите термин, не связанный с этим понятием.
1. Гуманизм
2. Сострадание
3. Нравственность
4. Услуга
5. Человечность
В3. Что из перечисленного говорит о пользе страха?
1. Переход через дорогу требует осторожности
2. От страха он не смог сказать ни слова
3. Страх ошибиться заставил внимательно проверить сделанную работу
4. Страх вызвал панику у людей
5. Страх парализовал его волю и разум
Ответы на тест по обществознанию Нравственные основы жизни 6 класс
1 вариант
А1-1
А2-4
А3-2
А4-2
А5-3
А6-3
А7-2
А8-3
А9-1
А10-4
В1. 4
В2. 1В 2А 3Г 4Б
В3. 145
2 вариант
А1-2
А2-2
А3-1
А4-1
А5-3
А6-4
А7-3
А8-1
А9-3
А10-1
В1. 134
В2. 4
В3. 13
О том, что Россия и каждый россиянин призваны творить добро, помогать терпящим бедствия народам и, конкретно, страдающим людям, в этом нет сомнений. И это заложено в традиции, ментальности и духовно-нравственных качествах, в самой природе русского, по-духу, человека.
Зло рассыпается мелким бесом, хитрым, коварным и неприметным, изнутри пожирая человека и разрушая страну.
Это бес пьянства загубил миллионы крепких русских мужиков. Он подначивает тихой сапой – выпей ещё, еще, ещё… пока несчастный ни пропивает свой ум, волю, душу и ни становится заспиртованным овощем или мерзким подобием беса.
Это бес дёргает за язык нечестивца, и тот своим грязным матом порождает тысячи мерзких бесов, которые чёрным облаком вьются вокруг него, заграждая от всего доброго и светлого. Такой бесноватый – ходящий источник нечисти, которой он заражает всех вокруг, в том числе детей.
Это бесы зависти, наживы, корыстолюбия, тщеславия, гордыни, плотских наслаждений – курения, наркомании, обжорства, пьянства, блуда, возбуждают в человеке нестерпимые и всепожирающие страсти, которые делают человека безвольным рабом зла.
А начинается всё с бесов сомнения, отхода от Церкви, оправданием греха и зла, и заканчивается отречением от веры и БОГА, кощунством и богохульством, то есть предательством по отношению к ТВОРЦУ, и жестокими преступлениями против людей. Безбожник становится осатаневшим иудой, перебежавшим на сторону врага БОЖЬЕГО – падшей тварной сущности, человекоубийцы-диавола, и как зомби исполняет все прихоти исчадия ада.
Однажды, когда всеобщее беснование в России достигло критической отметки, и несметное число легионов бесов объединились, явилось омерзительное кровожадное чудовище – демон революции, который пожрал миллионы виновных и невинных людей и утопил в крови страну, и только молитвами святых, в земле Российской просиявших, Россия устояла.
3. Поэтому, чтобы исполнить своё предназначение, русские люди должны научиться распознавать зло во всех его проявлениях. Это не трудно, ибо БОГ поведал об этом в Священном Писании, для христиан – в Новом Завете, этому ежедневно и ежечасно учит Святая Соборная Апостольская Церковь ХРИСТОВА, Святые Отцы и учителя Церкви.
Надо также помнить, что у многих, например либералосатанистов, эти понятия извращены и перевёрнуты, порою «с точностью» до наоборот. Но русская душа избрала и утвердила в себе, как спасительное, Евангельское понимание добра и зла, именно это – начало Победы.
И, конечно, нужно научиться распознавать зло в себе и на бытовом уровне, и не мириться с мелкими хитробесыми тёмными сущностями, которые проявляют себя как соблазны, искушения, грехи и страсти, но отвергать их и не поддаваться на уловки нечисти.
4. Человек сам по себе не может распознать и победить зло во всех его проявлениях и часто обманывается лукавыми, нечистыми духами. И всё человечество было бы обречено на уничтожение, если бы не помощь БОЖИЯ.
БОГ Всеведущ и Всемогущ, но насильно человека не спасает, необходимо желание, волеизъявление человека. Поэтому только по вере и просьбе человека – Господи, спаси! Господи, помоги! Господи, вразуми! творятся удивительные чудеса.
Борьба со злом в себе, стремление к совершенству и Святости, общение и соединение с БОГОчеловеком ХРИСТОМ, обретение Вечной Жизни и становление человека Богочеловеком, Богом – вот этапы эволюции Человека в Бога, которая начинается в земной жизни и продолжается в Вечности.
Много Святых подвижников и пророков, и мучеников идут этим путём. Но этот Путь человек не может пройти один, а только вместе со своими братьями по Духу, соборно, в Церкви – Теле ХРИСТОВОМ, со ХРИСТОМ и во ХРИСТЕ.
6. 5. Как бороться со злом, надо ли с ним бороться
6.5. КАК БОРОТЬСЯ СО ЗЛОМ И НАДО ЛИ С НИМ БОРОТЬСЯ?
Л. Н. Толстой прав вообще, в общем контексте жизни. Жизнь в большинстве случаев нормальна, т. е. люди, как правило, не делают друг другу ничего плохого по злому умыслу. Поэтому зацикленность человека на теме борьбы со злом не вполне нормальна.
Человек, тратящий все свои силы на борьбу со злом, живет негативной, отрицательной жизнью, вынужден отказываться от простых человеческих радостей, от любви, творчества, вообще лишает себя нормальной жизни. Он живет как бы со знаком минус.
Такая жизнь может быть оправдана только в очень немногих случаях, например, если она продиктована профессией (уголовный розыск, обвинение в суде. ) или конкретными обстоятельствами борьбы с вопиющей несправедливостью.
Лучший способ борьбы с болезнями — не лечиться от них, а предотвращать, не допускать их, вести здоровый образ жизни. Лучший способ борьбы со злом — не допускать его в принципе, предотвращать его. Толстовское «непротивление злу насилием» основано на убеждении, что человек по своей природе добр и если совершает зло, то большей частью не по злому умыслу.
Ясно теперь, что если И. А. Ильин и прав со своим антитезисом (о сопротивлении злу силою), то лишь в отдельных случаях. Что говорить, ведь злодеи все-таки есть и с ними как-то надо бороться. (Только в этих случаях можно оправдать сентенцию «добро должно быть с кулаками»).
————————
Человек, делающий зло другим, прежде всего наносит вред себе, точнее, себе как человеку вообще, как общественному существу, причастному к жизни человеческого общества.
Всякие оправдывающие аргументы, вроде “другие делают зло и я буду” (“если другие делают зло, то почему я не могу делать зло?”), “мне плохо и пусть страдают другие”, “мне наплевать на других” и т. п., при внимательном рассмотрении не выдерживают критики.
Ведь они основаны на том, что нет человеческого общества, что люди — это шайка грызущихся друг с другом, воюющих друг с другом (по известному древнеримскому «человек человеку волк» или по гоббсовской формуле «война всех против всех»).
Вся история человечества свидетельствует против такого взгляда на отношения людей.
Во-первых, рост народонаселения. Люди плодятся и размножаются.
По данным науки в начале верхнего палеолита (полмиллиона лет назад) было максимум 100 тыс. человек; в начале неолита — 1 млн человек; в начале новой эры — 200 млн человек; к 1200 г. — 400 млн человек; в начале 17 века — 500 млн человек; в 1800 г. — 600 млн человек; в середине 19 века — 1 млрд человек; в 1890 г. — 1,6 млрд человек; в 2011 г. — 7 млрд человек. Прогноз на середину XXI века — 12-15 млрд человек.
Если бы люди постоянно враждовали, убивали друг друга, то их численность должна была уменьшаться. (Это, кстати, и происходит в отдельных случаях, когда вражда-война преобладают, одерживают верх в отношениях между людьми, народами, странами).
Во-вторых, рост продолжительности жизни. Первобытный человек жил в среднем не более 30-и лет. Сейчас продолжительность жизни во всем мире выше 50-и лет, а в наиболее развитых странах выше 70-80-и лет. Рост средней продолжительности жизни свидетельствует о том, что люди направляют усилия не на уничтожение друг друга, а на взаимную поддержку.
В-третьих, прогресс материальной и духовной культуры. Вражда и война всегда сопровождаются разрушениями, уничтожением культурных ценностей. Разрушения могут быть весьма значительными и даже превышать созидательные усилия людей. А что мы видим в общем и целом? — Безусловное преобладание созидания над разрушением.
Люди строят, производят сельскохозяйственные и промышленные продукты, изобретают, открывают новое, творят искусство. И делают они это в большинстве случаев совместно, сотрудничая и кооперируясь, оказывая друг другу поддержку-помощь. Даже если они соревнуются-конкурируют (в экономике, в спорте, на выборах и т. д.) — это не вражда-война, а борьба, ведущая к более высоким достижениям, способствующая развитию-прогрессу жизни.
Если созидание преобладает над разрушением, то, следовательно, добро побеждает зло, добра больше, а зла меньше.
О БОРЬБЕ ДОБРА СО ЗЛОМ (ПО ПОВОДУ РЕКЛАМЫ ОЧЕРЕДНОГО БЛОКБАСТЕРА «ЗОЛОТОЙ КОМПАС» В ИНФОРМАЦИОННОЙ ПРОГРАММЕ НТВ)6-17 декабря 2007 г.
Как меня утомляют эти бесконечные фильмы на тему борьбы добра со злом! Такое впечатление, что добро никогда не побеждает, а зло никогда не терпит поражение. Мучительное переживание одного и того же, как в дурном кошмарном сне.
Не в ту сторону направляется мысль человека!
Борьба предполагает так или иначе победу одного над другим. Иначе это не борьба. Победа добра над злом в отдельно взятом фильме — это хорошо. Но когда мы видим бесконечную череду фильмов с одним и тем же сюжетом: борьбой добра со злом, то вроде бы и нет победы добра. В каждом следующем фильме зло, побежденное в предыдущем фильме, оказывается вновь могущественным, т.е. возрождается как птица Феникс. Так где же победа добра над злом?! Нет ее! Значит, нет и борьбы добра со злом!
(Добро побеждает зло. Еще Ролан Быков в фильме «Айболит 66» говорил — «Что ж оно побеждает, побеждает, да никак не победит?»).
Значит, врут кинематографисты. Они вроде бы против зла, а на поверку упиваются им, демонстрируют его во всей «красе», утверждают его неизбывность, неустранимость, смакуют сцены жестокости, насилия, убийства.
Нечто подобное мы можем наблюдать в проповедях религиозных деятелей. Вот наглядный пример: митрополит Кирилл (с февраля 2009 г. — патриарх Московский и всея Руси) сказал в телепередаче «Слово пастыря» 21 июня 2008 г., что «история есть борьба Бога с дьяволом или, говоря мирским языком, добра со злом».
Представители христианской религии часто представляют жизнь человека и человечества как арену борьбы Бога с дьяволом или добра со злом. Получается, люди только тем и заняты, что участвуют в борьбе Бога с дьяволом или добра со злом. Какая у них незавидная участь быть марионетками в руках этих кукловодов и, говоря по-простому, вечно находиться в пекле драки между силами добра и зла, не будучи субъектами этой драки! (Почти как в украинской поговорке «Паны дерутся, а у холопов чубы трещат»).
Кстати, митрополит Кирилл не замечает явной несуразности своего утверждения. Ведь если история есть борьба Бога с дьяволом, а по смыслу она нескончаемая, то где же победа Бога над дьяволом (или добра над злом)? Совершенно очевидно, что борьба, любая борьба рано или поздно оканчивается, завершается победой одной из сторон. Не бывает борьбы без победы одной стороны и поражения другой.
Конечно, можно представить, что борьба Бога с дьяволом является затяжной и длится много тысяч лет, начиная с грехопадения первых людей (Адама и Евы) и до наших дней. Но ведь логика борьбы требует развязки и не где-нибудь в неопределенном будущем, а в конкретном сейчас. Иначе у людей не будет надежды на победу: она (эта победа) всё отодвигается и отодвигается в будущее, никогда фактически не наступая. Это как в дурном сне: ты догоняешь кого-то или убегаешь от кого-то — и это мучительно долго тянется вплоть до тяжелого, безрадостного пробуждения.
Вновь и вновь повторяющиеся сюжеты борьбы добра со злом помимо всего прочего уводят нас от реальных проблем жизни, связанных большей частью с ее продолжением и совершенствованием, с тем, что можно назвать проблемами внутри добра, с его деланием, развитием и умножением. Ведь не существует всегда равного себе добра. Оно может быть больше или меньше, того или иного качества, направления. Здесь гигантское поле для размышлений, познания и действия. Например, нуждающемуся в еде можно дать рыбу, а можно дать удочку для ловли рыбы.
Или можно заниматься благотворительностью, социальными программами, а можно оказывать благодеяния людям-человечеству путем открытий, изобретений, лучшего менеджмента, вообще творческой деятельности. Можно думать о благе-добре в пределах взаимоотношений с отдельными людьми, а можно думать также в масштабе целых групп людей, слоев, народов, наций, всего человечества и даже жизни вообще.
Отдельная группа проблем связана с принципом «не навреди». Он действует не только в медицинской практике, но и вообще в жизни, в любой сфере человеческих взаимоотношений. Как не допустить зло по неосторожности или по недомыслию? Здесь нет борьбы добра со злом, но есть проблема недопущения зла, своеобразной моральной профилактики.
Во всех этих случаях есть конфликт мотивов, интересов — весьма благодатная почва для разработки литературных, кинематографических и иных сюжетов.
_____________________________
Нужно также иметь в виду: само выражение «борьба добра со злом» волей-неволей направляет нашу мысль на то, что «добро должно быть с кулаками» (так говорил поэт М.Светлов). А этот путь-посыл весьма скользкий, если не сказать больше. Вместо того чтобы делать добрые дела, человек, выступающий от имени Добра и борющийся со Злом, должен всё время «тренировать» свои кулаки, совершенствовать бойцовские качества…
Борьба добра со злом
Во всех религиях рассматривается борьба доб рых и злых сил, причем добрые силы представляет Бог, а злые – Дьявол. Такая борьба добра со злом ежедневно происходит в мире, во всех странах, городах, семьях и душах каждого из представителей человечества. Возможно, многие неверующие относятся к религиям скептически, но даже в мифах и легендах есть доля истины, а древние писания тем более несут в себе зерно правды. Рассмотрим понятие Дьявола в основных мировых религиях.
В христианстве Дьявол выступает в виде змия-искусителя. Он олицетворяет зло, грехопадение, коварство, хитрость. Это падший ангел, именуемый Люцифером. В буддизме образ Дьявола воплощается в злом духе Маре, который препятствует Будде обрести Просветление и достичь освобождения. В исламе имя демону – Иблис. Все зло, существующее в мире, исходит от него. Он отказался подчиниться Аллаху и с тех пор совращает людей, порабощая их страстями и удовольствиями жизни. Индуизм очень схож с христианством. Змей, который искусил Адама и Еву – Вельзевул. Он также символизирует зло, падение, грех и страсть.
Какими бы разными не были верования и религии, понятие добра и зла у них схоже. Человеку дана большая сила – свобода выбора и каждый делает выбор осознанно в ту или иную сторону. Человек – духовное существо с животными инстинктами. Соответственно, у каждого из нас присутствует духовное и животное начало. Человек, который проживает свою жизнь, находя смысл в удовольствиях, материальных ценностях, удовлетворении сексуальных потребностей на уровне инстинкта, открывает в себе животное начало, полностью заглушая и игнорируя духовное. А человек, посвящающий свою жизнь другим людям, творящий добро, тот, кто работает над собой и самосовершенствуется, открывает в себе духовное начало и вибрирует положительными эмоциями, как натянутая струна.
Такая борьба добра со злом идет внутри нас ежедневно. Не зря говорят, что есть мысли от Бога, а есть от Дьявола. Когда мы думаем про кого-то (или себя) плохо, желаем другим людям зла, завидуем и гневаемся, мы склоняемся к своему животному началу, темной стороне своей души. А светлые мысли излучают любовь и добро. От этого, кстати, напрямую зависит и состояние нашего здоровья, и качество нашей жизни. Излучающее добро притягивает в нашу жизнь любовь и счастье, а зло – беды и разочарования. А что победит в борьбе добра со злом– решение каждого человека.