Что означает бабочка как символ в православии
Войдите в ОК
На картинах, изображающих жизнь в раю, крылья имеет душа, которую Творец помещает в тело Адама.
В христианстве, появление бабочки из «мертвой» куколки, символизирует возрождения и воскрешения души, поэтому бабочка часто изображается на руке у младенца Христа, что символизирует возрождение и воскресение души.
И Бог послал их на землю исполнить назначение почтальонов.
Бабочки не умеют говорить, поэтому на своих крылышках она доставит просьбу прямо на небеса и, желание обязательно сбудется.
«Чтобы принести красоту и радость в мир Великий дух взял черный цвет локона девичьих волос, лучи солнца, цвета струй воды и неба, смешал всё с дуновением ветра и полетом птиц, так появились бабочки.
Она всегда имеет особое место в сердце Великого духа, кроме того он наделил её способностью переносить на своих хрупких крыльях заветные желания людей, которые Великий дух непременно выполнит, стоит их только шепнуть бабочке». У древних греков и римлян бабочка тоже олицетворяла человеческую душу. Древнегреческое слово «псюхе» обозначало и «бабочку», и «душу», и «дыхание».
Миф о Психее и Амуре: Царская дочь Психея стала возлюбленной бога любви. Но она никогда не должна была видеть обличье своего суженого при свете. Конечно, девушка не удержалась и однажды ночью зажгла светильник. Спящий Амур оказался прекрасен, но пока Психея смотрела на него, капля масла с лампы упала ему на кожу и он исчез.
Пройдя множество испытаний в поисках возлюбленного (Психея спускалась даже в мрачный Аид за живой водой), девушка все-таки добивается разрешения на брак у самого Зевса.
Символом этой любви, способной проникнуть даже в загробное царство, и стала бабочка.
Зевс, восхищенный силой любви, навсегда освободил Психею от смерти. Психея кладет на ладонь Амура бабочку — символ души в античные времена, как бы отдавая ему свою душу:
Вполне возможно, что искусство мумификации возникло из подражания действиям гусеницы, превращающейся в бабочку.
бабочка символизирует все лучшее в жизни человека.
Бабочками традиционно открывают в этой стране торжественные шествия и праздники.
Потому и на древних надгробьях можно увидеть рисунки бабочек, порхающих над черепами.
В Бирме полагали, что бабочки появляются, когда когда человек засыпает. Поэтому нельзя будить человека внезапно:
бабочка не успеет вернуться.
В германо-скандинавской мифологии эльфы, духи воздуха, изображались в виде красивых маленьких человечков с крыльями бабочки.
Не касайся руками души моей!
Крылья бабочки не терпят грубости
Отпусти меня в море собственной глупости,
Ведь не глубже оно других морей.
Не лови меня в сети верности,
Не жди от меня этой роскоши!
Лишь мгновение – жизнь моей души,
Краткий миг – как прыжок к неизбежности.
Ты не пей моего хмеля сладости,
Не тони в моих мыслей омуте!
Мне неведома цель моего пути,
Легкомысленна – и нет большей радости.
Не ищи во мне света мудрости!
Укорять меня в этом бессмысленно.
Пусть мои недостатки бесчисленны,
Не прошу хоть один мне из них простить.
Я, наверное, все же жуткая грешница,
Не суди меня в моей грешности!
Ведь помимо моей мимолетной нежности
В моем сердце лишь образ твоего лица.
Бабочка
 | ||
 | Чудо переходящих одно в другое состояний, это чудо превращения вялой гусеницы, тупой куколки в нежно-прекрасную бабочку, глубоко трогало человека, стало для него подобием собственных душевных превращений, подарило ему надежду на то, что когда-нибудь он оторвется от земли и поднимется в озарённые светом сферы вечности. |  |
| Э. Эппли |
Бабочка — символ души, бессмертия, возрождения и воскресения, способности к превращениям, к трансформации, так как это крылатое небесное существо появляется на свет, преображаясь из мирской гусеницы.
Кроме того, во многих культурах бабочка символизирует преходящий характер радости.
В Китае это крылатое существо обозначает бессмертие, досуг в изобилии, радость и лето. Изображенная со сливой бабочка символизирует долгожительство и красоту, с хризантемой — красоту в старости, с пером — долголетие.
Другая история, рассказанная Чжуан-цзы, повествует о том как молодой ученый, гоняясь за красивой бабочкой, нечаянно вторгся в частные владения отставного судьи и, увидев его дочь, был настолько заворожен ее чарами, что решил упорно трудиться и попытаться получить ее в жены. В этом он преуспел и поднялся до высокого чина. Здесь бабочка — это знак супружеского счастья, можно сказать, китайский Купидон.
У японцев бабочка символизирует молодую женщину, а порхающие одна вокруг другой бабочки означают семейное счастье. Белая бабочка — дух умершего.
В Древней Мексике бабочка относилась к атрибутам бога растительности, весны и любви, «Принца цветов» Шочипильи. Кроме того, она была связана с Солнцем и являлась символом колышащегося огня. Обрубленная каменными ножами (итцли) бабочка — это богиня Ицпапалотль, «Обсидиановая бабочка», ночной дух пламенеющих звезд и вместе с тем — символ душ женщин, умерших при родах.
Древние греки считали бабочку символом бессмертия души. Психея, имя которой значит «душа», представлялась в виде девушки с крыльями бабочки.
В германо-скандинавской мифологии эльфы, духи воздуха, изображались в виде красивых маленьких человечков с крыльями бабочки.
У славян с бабочкой связываются прежде всего представления о душе. В народе зачастую говорят о бабочке как о душе умершего или предвестнице смерти, а иногда и образе смерти.
* * *
В зарослях сорной травы,
Смотрите, какие прекрасные
Бабочки родились!
* * *
Грузный колокол.
А на самом его краю
Дремлет бабочка.
Бабочка — символ и тотем
Загадочный символ бабочки, очень редкий тотем, который вряд ли может быть основным для человека. Ведь нам с детства говорили о том, что бабочки живут только краткий миг – всего одно лето, но для них это целая жизнь.
Навигация по статье
Мифология и символика бабочки
Бабочка является символом нашей бессмертной Души, которая когда-нибудь вылетит из своей физической оболочки, освободится из кокона тела. Бабочка-Душа-Психея.
Бабочки, летящие на огонь символизируют собой стремление нашей Души найти для себя истинный свет, прильнуть к его источнику, но подобная близость обычно плохо кончается.
Бабочка с её стадиями развития: личинка — гусеница – куколка – крылатое существо, — является символом трансформации, роста и развития Души человека. Умирая в каждой предыдущей стадии и возрождаясь в новой форме на следующем этапе, наша Душа также способна преображаться. И рожденная ползать гусеница превращается в прекрасное летающее существо – бабочку.
Бабочками изображали жителей волшебного мира эльфов и фей – представителей воздушной стихии и воздушной магии. Они живут в более тонких измерениях, и хотя наш мир для них слишком грубый, феи иногда в нем появлялись.
В восточных традициях, бабочка была больше женским символом и знаком того, что её ждет счастливая супружеская жизнь, легкие и радостные отношения.
Знание – это бабочка. Бабочки являются глашатаями, или, лучше сказать, стражами вечности. По какой-то причине или, может быть, вообще без всякой причины они являются хранителями золотой пыли вечности, которую несут на своих крыльях. Бабочки были близкими друзьями и помощниками магов с давних времён.
Ритмологически, бабочка — знак того, что ваша энергия сейчас растет, увеличивается. Разумеется, это означает наличие потенциала делать и иметь больше — событий, денег, отношений. Чем больше бабочек, тем больше потенциал роста. Старайтесь радоваться всему приходящему к вам, благодарить от Души мир за все это.
Тотем бабочка
У него может быть несколько аспектов, которые ваше подсознание желает выразить и с помощью которых оно находится на связи с вами и внешним миром.
Чаще всего тотем бабочка дополнительный, локальный, он относится к какой-то конкретной вашей чакре, энергетическому уровню проявления и реализации. Он больше любит высшие чакры, начиная с сердечной. Но иногда приносит знаки и является прообразом происходящего с вашей энергетикой на первых трех чакрах.
Когда к вам приходит образ бабочки, вы можете ощутить, что сейчас желаете жить более легко и радостно. Или ваше подсознание советует вам именно это. Если это касается отношений – то воспринимать их легче, играть, кружиться, танцевать. Наслаждаться настоящим моментом, кратким мигом любви и совершенства.
Пусть ваша Душа поет, купается в счастье, наслаждается поэзией момента. Если вам не хватает этих качеств и способностей, вы можете использовать амулет или талисман — бабочку.
Если в сложный и тяжелый период жизни в вас проявляется бабочка, то скорей всего, пришло время преображения, метаморфозы. Вы уже внутренне готовы к следующей стадии своего развития. Возможно пришло время выбираться из кокона своих ограничивающих убеждений и начинать танцевать свой танец жизни.
Идите навстречу переменам, они всегда к лучшему. Если вместе с этим, вы будете использовать образ тотема бабочки, его символику в виде амулета, талисмана, то процесс перемен для вас будет проходить менее болезненно и без каких-либо травм.
Бабочка как логотип
Если в своем фирменном стиле вы используете символику бабочки, то ваш бизнес может быть связан:
В этих сферах бабочка может реализоваться по полной программе, на смысловом соответствии, с одной стороны — облегчая процесс работы и принося радость от изменений. С другой стороны — переводя развитие организации с одной стадии на другую.
Часто подсознательно руководитель организации, выбирающей бабочку для логотипа в неподходящей для этого сфере деятельности, хотел бы легкости в привлечении клиентов и заказчиков, — чтоб они летели к нему как бабочки на огонек. Но на деле, часто получается наоборот, бабочкой выступает его собственная фирма, а огнем – некая идея или концепция, которая движет бизнесом. Хорошо, если фирма не превратится в однодневку.
В любом случае, с таким символом необходимо настроиться на постепенное и поэтапное развитие, на серьезные изменения в бизнесе, это касается рынка, финансов, товарной концепции. Также для вас актуально управление маркетингом по стадиям жизненного цикла услуг и товаров.
Смысл жизни: путь бабочки
Смысл жизни – вопрос сколь расплывчатый, столь же и остро насущный для каждого человека. Кто мы, зачем мы здесь, куда идем и каким должен быть этот путь? В конечной полноте ответить на этот вопрос может только каждый для себя – в своем сердце. Но есть и общие, укорененные в самом бытии, закономерности, объективность которых невозможно отменить нашей субъективностью. Понять эти фундаментальные законы и определиться в отношении их – обязанность любого разумного человека. Цель этой книги – попытаться сделать несколько шагов в этом направлении.
Лекция в университете. Вопрос студентам: «Какую по счету жизнь вы сейчас проживаете?» Интересуются — о какой жизни идет речь: духовной или физической? «О физической. Вполне конкретной реальной жизни». Ответы — кто во что горазд: прагматики — «первую», романтики — «одну из многих», оригиналы — «пятую с половиной». Один отвечает: «Вторую». — «Почему?» — «Не знаю. Так кажется». Кажется как раз правильно. Объясняю:
«…родился человек в мир» (Ин. 16, 21).
Специалисты по детской психологии утверждают, что стресс, который переживает младенец в момент рождения, сопоставим со стрессом смертного мгновения. Но помнит ли это наш разум? Какими мы помним себя изначально: двухлетками? четырехлетками? шестилетками? А до этого — что, ничего не было? Неужели наш разум так одномерен, что не понимает простого логического построения — что уже было когда-то, может повториться и в будущем? Родители рассказали нам о нашем младенчестве — и мы верим. Врачи рассказали нам о процессе беременности — и мы верим. Святые рассказали нам то, что открыто Самим Господом — о вечной жизни. Верим ли мы? Скажете, живот беременной можно пощупать, а кто пощупает отшедшую от мертвенного тела душу? Но, друзья мои, в наш ли век — век кварков и нейтрино, век теории относительности и теории сингулярности — требовать «пощупать»?! Гороскопы на кофейной гуще не смущают? Барабашки в шкафу не смущают? Зеленые человечки с Неопознанными Летающими Объедками не смущают? А факт вечной жизни души, оказывается, смущает — это суеверие, это не доказано, это не так уж и важно. Да что уж может быть важнее?! Быть ли нам «выкидышами» вечности, или Человеком в богозданной полноте природы! Как можно объяснить такую слепоту?
В XIX веке говорили: величайшее достижение дьявола в том, что он уверил людей, будто его нет. В нашем веке он достиг большего: он заставил людей не думать о загробной участи. Любой приходской священник скажет: духовная атмосфера во время совершения обряда погребения (кроме редкого случая, когда в нем участвуют вполне церковные люди) — страшна. Или отчаяние, или безразличие — смотря по ситуации. Никто не чувствует, что совершается великое таинство рождения души.
Да, да — это рождение. В природе, нам для вразумления, Господь дал замечательный пример: бабочка. Сколько рождений она претерпевает и сколько жизней проживает? Пять! Первая жизнь — зародыш в теле бабочки-мамы. Вторая — яички в паутинке. Третья — гусеница. Четвертая — куколка. Пятая — бабочка. Пять жизней! И это прямая (надо думать не случайная) аналогия того, что происходит с человеком на пути всей его большой жизни.
Церковь учит полноте ответственности человека за свою жизнь: душа не путешествует из тела в тело, оправдывая следующей реинкарнацией любые неисправности нынешней своей жизни. Начало существования души единственно: она сотворяется Богом для вечности и начинает существовать во времени в момент зачатия человеческого тела. Это первое рождение и первая жизнь. На этом этапе существования особенностью является то, что душа и тело младенца еще не могут реализовать богодарованную им свободу: они готовятся ко второму рождению.
Второе рождение у бабочки и человека очень схоже: бабочка рожает яичко, женщина рожает ребенка. Начинается вторая жизнь — самостоятельная жизнь тела и души. Душа обретает способность делать выбор. Внешняя аналогия становится все более явной. Яичко — пассивная форма жизни. И не достаточная. Для того чтобы стать бабочкой — нужно побывать гусеницей. Для того, чтобы пребывать со Христом в вечности — нужно встретиться со Христом в этой жизни.
Третье рождение — это Крещение (1). Прошу обратить внимание — некрещеный человек обладает бессмертной душой. Но она пребывает как бы в пассивном состоянии, она не обладает необходимыми для развития степенями свободы. Представим себе такой пример: некий предмет, допустим, книгу неосторожно положили в лужу клея, клей высох. Можно книгу поднять, оторвать? Можно, но для этого необходимо приложить немало усилий. А вот если клей рассохся или смыт растворителем? Протяни руку и подними! Но ведь кажется, что книга все так же лежит, и ничего не произошло… Таким же образом и с душой в Крещении не происходит ничего внешне заметного (чего зачастую ожидают экзальтированные личности): Крещение это не кинетика, а потенция. Зато какая! С души сняты путы, кандалы первородного греха — живи, возрастай! Тут уж душа должна потрудиться. Гусеница ползает по листикам, питается, наполняется соками будущей жизни. Душа питается благодатью Божией и исполняется начатками жизни вечной. Потрудись, душа, не ленись — с «листика» на «листик» — доброделание и молитва, Таинства Церкви и самопознание: все доброе тебе прилежит. Для гусеницы губителен ядохимикат — беги от него. Для души губителен, ядовит грех — беги от него, очищайся от него: все это тебе дано в Церкви. И готовься к четвертому рождению.
Да, Страшный Суд, конец этого мира — он действительно страшен, ибо Суд Божий никому не ведом. Но верующая душа живет надеждой, ибо ради этого события — пятого рождения — она пришла в мир! И вот бабочка вылетает из куколки — красота родилась! Вы никогда не задумывались, зачем природе бабочки? Цветы? Зачем нужна красота? Ведь с функциональной точки зрения они совершенно бесполезны: все эти разговоры про размножение, опыление — пустое. Я как священник сельский, наблюдающий жизнь природы воочию, утверждаю однозначно: все красивое не функционально, а некрасивое (сорняки, мухи и пр.) — более жизнеспособно. Красота — это дар Божий, это милость Божия в нашем падшем мире: «…Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45). Бабочки — это остатки рая земного; не все заросло волчцами и терниями; это ностальгия о потерянном рае и призыв к его обретению…
Бабочка прекрасна — легка, воздушна, самоцветна, но она и телесна. В теле, во плоти, будет и последнее воскресение — это открыто нам Господом. Конечно, это будет не наш нынешний мир, и не наше нынешнее тело: «…чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения» (Лк. 20, 34–36). Это будет сознательное бытие совершенной личности в полноте человеческой природы, вечное блаженное пребывание со Христом в нашем Небесном Отечестве. Достигнуть этого — вот единственная самодостаточная цель человеческого существования, вот смысл жизни…
[1] Онтологический смысл Крещения как Таинства неизмеримо глубже, чем мы привыкли понимать это даже в церковной среде: это не только дарование необходимой для спасения благодати Божией, но в первую очередь смерть человека Ветхого (самоутверждающегося в богоборчестве) и подлинное воскресение, рождение Нового человека во Христе.
Протоиерей Михаил Шполянский. «Мы входим в храм». М., 2005.
Что означает бабочка как символ в православии
В народных представлениях насекомое, связанное с потусторонним миром, воплощение души. По этой причине бабочку изображали и на старых могильных надгробьях. Как показывает ее греческое название — псюхе (др.-греч. Ψυχή — «душа», «дыхание»), бабочка, как и птица, является «одушевленным существом».
Бабочки во все времена и во всех странах привлекали людей своей красотой и изяществом. Еще пять тысяч лет назад их изображали на стенах внутренних помещений египетских пирамид. Египтяне считали, что погребенному понадобится и после смерти все, что он любил в жизни. Поэтому сегодня среди древних рисунков на саркофагах энтомолог безошибочно узнает бабочку, до сих пор распространенную в Египте: Данаис хризиппус. Золотые пластинки с изображениями бабочек обнаружил Генрих Шлиман при раскопках Микен, легендарного города в Малой Азии. У древних греков принято было отождествлять бабочку с душой, очевидно, от них (если не от более древних народов) берет начало легенда о том, что первому человеку боги дали душу-бабочку.
Ряд произведений античного искусства представляет бабочку не просто как душу, но как душу любящую. У древних римлян был обычай в качестве любовных подарков дарить камни с изображением бабочки, именем дарящего и нередко с надписью ашо — люблю. Из античного искусства мотив мучения души человеческой в образе бабочки — ей факелом поджигают крылья — перешел в христианскую иконографию. Так, аббат Аубер дает описание одного эстампа XVI века из библиотеки Ришелье с изображением адского шабаша, где грешные души в виде бабочек служат для забавы чертям.
Бабочка в христианстве
Легенда по происхождении бабочек
Издавна бытует у некоторых народов представление, что бабочки выводятся на человеческом теле или внутри его. Возникло оно от незнания их стадий превращения и развития — их метаморфоза. В самом деле, теленок рождается от коровы, цыпленок вылупляется из яйца, но никто не видел, чтобы порхающие мотыльки появлялись прямо из яичек или рождали детенышей. Полный метаморфоз у насекомых, проходящих стадию бабочек, длится от нескольких месяцев до двух лет. Проследить за ним сложно даже в специально поставленном эксперименте — гусеницы уползают окукливаться в потаенные уголки или вообще под землю, а из кокона сплошь и рядом вылетает не бабочка, а сожравший ее хищник — наездник. Поди разберись, кто хозяин кокона, а кто его паразит!
Взрослые бабочки часто начинают летать ранней весной, едва сойдет снег, когда других насекомых еще не видно. Если люди заселили лес гномами, дриадами, эльфами, ведьмами, лешими, а реки, озера — русалками, водяными, то почему же невесть откуда возникшему существу с крыльями не быть чьей-то душой?
Народные поверья
В разных районах России при виде бабочки или мотылька говорят: «Вот чья-то душка летает». Иногда их и называют душами или душечками. По поверью поляков, душа умирающего покидает тело в виде бабочки. Родопские болгары верят, что душа умершего в виде бабочки или мухи посещает родной дом на сороковой день после смерти. Представление о бабочке как душе умершего порождает поверье о ней как предвестнице смерти, а иногда и образе смерти. У белорусов рассказывают, как однажды старая женщина сидела вечером у раскрытого окна и ей на рукав села влетевшая в окно ночная бабочка. «Смерщчка ты мая», — ласково сказала женщина. В ту же ночь она скончалась.
По поверью болгар, сербов и хорватов, душа ведьмы во время сна покидает ее тело в облике бабочки. Такая бабочка может по ночам душить спящих людей и сосать их кровь, как вампир.
У западных славян ночную бабочку соотносят с другим демоном — «морой» или «зморой», мучающей людей по ночам. По поверью поляков, облик ночной бабочки принимает «змора» — соседка в виде бабочки или комара в полночь проникает в дом сквозь оконные щели и, садясь на спящих, налегает на грудь, давит, душит их. Способность душить спящих часто приписывается и некоторым другим животным и демонам, особенно лягушке и домовому.
Связь бабочек с душами предков
Характерна связь мифологемы бабочки-души с мотивом предков. У поляков и в юж. России, глядя на бабочек, кружащихся вокруг пламени свечи, поминают умерших, молясь и называя их имена. Запрещается причинять вред бабочкам (ср. характерную мотивировку этого запрета у курпей в Польше: «Не убивай бабочку — она тебя не тронет, а может, это твой дедушка или покойный отец». Распространены приметы о бабочке как вестнице смерти (напр., бабочка, влетевшая в комнату больного, предвещает его скорую кончину). Представление о бабочке как о душе предка реализуется в названиях бабочки типа рус. душа, душечка (ср. души, душечки — «умершие»), причем у русских преобладают наименования бабочки, восходящие к праславянскому *baba, очевидно, именно как к одному из обозначений предка.
Свяь бабочка с демоническими душами
Душа в полете. Иллюстрация к «Стихотворениям» Г. Р. Державина. 1797
Приметы и гадания
У юж. славян выделена метеорологическая функция бабочек. К бабочке обращаются с просьбой о дожде во время засухи, считая, что она «летает возле бога и просит о дожде» (см. Пеперуда). Аналогично в наименованиях грибного дождя (бессараб. дьявол се жени за калоянката), загадках (метафора «белые бабочки» ‘снег’), отдельных номинациях (с.х. лептирица ‘хлопья снега’).
В некотоpых местах бабочку, летающую вокpуг люльки младенца, пpинимают за его душу. В Иpландии на абсолютно белую бабочку смотpят как на душу безгpешного человека. Количество чеpных пятен означает число гpехов. Hосителем душ младенцев, кpоме аиста, немцы считают еще и белого мотылька. Дpевние гpеки были убеждены, что поpхающие бабочки — это pазлетевшиеся по всему небу цветы.
«Молочный вор»
«Молочный вор» и «масляная муха» — такие названия бабочек появились у тех народов, главной хозяйственной деятельностью которых было скотоводство. Ведь и до сих пор суеверный человек верит, что корову можно сглазить, навести на нее порчу. А кому это под силу? Конечно, колдунье, знахарке, ведьме!
В энтомологической литературе описан случай, когда в Америке, в штате Онтарио, появление, редкостной голубой бабочки связали с уменьшением удоев на одной из ферм. В конце концов, бабочку поймали и убили, дела на ферме наладились, что в свою очередь укрепило авторитет старинного суеверия, хотя никакой внутренней связи между этими событиями не было. Причина снижения удоев молока оказалась довольно простой, но установить ее удалось далеко не сразу. Дело в том, что бабочки назойливо летят на самые разнообразные запахи: эфирных масел, эпоксидных смол, цветов, а также коровьего навоза и сливочного масла. Некоторые их виды даже питаются коровьим навозом, размачивая его, если он засох, специально выделяемой для этого жидкостью. Если такая бабочка вьется вокруг коровы, значит, на вымени или шкуре животного навоз, значит, неряшлива хозяйка, которая не заметит и болезни животного…
Легенды о бабочках
В Англии ночные бабочки, прилетающие на свет, называются soul — душа: когда-то тут считали, что души умерших летают по ночам, отыскивая свет. Белые ночные мотыльки известны в Германии под названием geist — дух, душа. Подобное поверье в разных вариантах существовало во многих странах — России, Франции, Польше, Болгарии, Италии. В Ирландии белая бабочка олицетворяла душу безгрешного или прощенного покойника, которая находится на пути в рай; пятна на крыльях означали, что душа присуждена к чистилищу и должна оставаться еще некоторое время на земле. Количество пятен определяло число тяжких грехов.
Hа многих стаpинных изобpажениях бабочка не только обpаз человеческой души, но пpежде всего души любящей, несчастной любви (мотылек и свеча). Бабочки зиму пpогоняют, — считают немцы. И еще. Кpасивая бабочка посещает только один цветок.
По мнению некотоpых племен севеpоамеpиканских индейцев, изобpажение отдельных видов бабочек должно способствовать счастливым pодам. В Китае бабочка также является символом плодовитости.
“В Японии бабочка имеет такое же значение и игpает даже pоль в свадебном pитуале, — писал И.А.Поpчинский. — Hа японской свадьбе важное назначение имеют подpуженьки: они пpинимают гостей, указывают им места, пpиказывают подать закуску и летают от одной гpуппы к дpугой, как того тpебует пpисвоенная им pоль. Их называют “бабочкой-самцом” и “бабочкой-самкой”. Пpи этом необходимо, чтобы в покpове и вышивках своего платья из кpепа и газа они олицетвоpяли бабочек, котоpых пpиpода, по мнению японцев, сделала эмблемой семейного счастья, главным обpазом, конечно, в смысле пpоизводства многочисленного потомства. У этих подpуженек сзади на спине пpиделываются и два окpугленных пpидатка в виде кpыльев” (Поpчинский, 1915).
Эстонцы волосатых гусениц бабочки-медведицы называют псами гpозы. Они никому не вpедят. Hельзя такую гусеницу убивать или пpичинять ей боль, ибо молния тебя удаpит, и Отец небесный сеpдиться станет. Когда гусеницу “пса гpозы” видишь на земле — скоpо гpом будет. По дpугим повеpьям, волосатая гусеница “пес гpозы” — душа собаки.