форма организации жизни восточных славян

Форма организации жизни восточных славян

Славяне — одна из наиболее крупных групп европейского населения, имеющая коренное (автохтонное) происхождение. В качестве отдельной этнической общности славяне сформировались на рубеже новой эры. Первые письменные упоминания можно встретить в произведениях римских историков-летописцев I—II вв. — Плиния Старшего, Тацита, Птолемея.

Расселение славян

Многие современные учёные считают, что первые славянские племена занимали территорию между Вислой и Днепром. В период Великого переселения народов (II—VI вв.) они заселили значительную территорию Европы, разделившись на три ветви:

Великое переселение народов — термин, обозначающий совокупность передвижений европейских народов в IV—VII вв., большая часть которых была обусловлена давлением гуннов, пришедших на территорию Европы из азиатских степей в середине IV в.

Восточные славяне занимали территорию от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге, и от Карпатских гор на западе до Волги на востоке. В летописях встречаются упоминания 13 разных племенных групп восточных славян (поляне, северяне, радимичи, кривичи, ильменские словене, дреговичи, тиверцы, дулебы, белые хорваты, волыняне, бужане, уличи, поло-чане). Все они имели общие этнические черты.

Соседи славян

На формирование восточнославянского этноса, его культуры существенное влияние оказали соседи славян. Этнические контакты восточных славян в VI—VIII вв. составляли: в Северной Европе — финно-угры (чудь, весь, мурома и др.); в Восточной Европе — балты (предки латышей, литовцев); в Азии — иранские племена (скифы, сарматы). Заметный след оставили контакты с аварами, болгарами, хазарами, викингами. С V в. устанавливаются отношения восточных славян с Византийской империей.

Расселение восточных славян

Поляне и ильменские словене — крупнейшие восточнославянские племена раннего средневековья. Киевская (II—V вв.) и Пеньковская (VI — нач. VIII в.) археологические культуры — первые археологические культуры восточных славян.

Занятия славян

Система хозяйствования восточных славян базировалась на земледелии (подсечно-огневом и переложном) и скотоводстве. Двухпольные и трехпольные севообороты в земледелии стали распространенным явлением в славянских землях VII—VIII вв., заменяя собой подсечно-огневое, при котором земля очищалась из-под леса, использовалась до истощения, а потом забрасывалась. Также есть сведения о занятии славян рыболовством, бортничеством (собирание мёда диких пчел), существовали различные виды ремёсел (кузнечное, ткацкое, гончарное), интенсивно развивалась торговля.

Общественный строй

Развитие общества происходило в направлении от первобытной общины в первых веках нашей эры к соседской общине. Первоначально восточные славяне объединялись на основе кровного родства. Во главе рода стоял старейшина. На смену родовым связям приходят территориальные. Кровнородственную связь сменила соседская община — вервь (мир). Частная собственность уже существовала, но земля, лесные угодья и скот оставались в общем владении.

Постепенно возрастала роль знати и вождей, обогащавшихся во время войн. Это вызвало имущественное расслоение. Период VIII — начало IX вв. в исторической науке называется военная демократия — это переходный период от первобытности к государственности. Ее признаки: участие всех членов племенного союза (мужчин) в решении общественных задач; народное собрание (вече) как высший орган власти; наличие народного ополчения. Правящий слой: старая родоплеменная аристократия (вожди, жрецы, старейшины) и разбогатевшие на эксплуатации рабов и соседей члены общины. Имело место патриархальное рабство (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи).

Верования

Заметную роль в жизни восточнославянских племён играло язычество, которое долгое время выступало базисом их духовной и материальной культуры. Большинство современных специалистов относят языческие верования славян к анимизму, так как славянские божества, как правило, олицетворяли разные силы природы. К главным богами славян следует отнести:

Язычество — политеизм, вера во множество богов. Боги язычества олицетворяли силы природы, одновременно почитались духи, демоны и т. п. Волхвы — служители языческого религиозного культа дохристианского периода. Считалось, что волхвы могут влиять на силы природы, предсказывать будущее и лечить людей. Анимизм — вера в существование души и духов, одушевлённость всей природы.

Конспект урока по Истории России в 6 классе «Восточные славяне».

Источник

Общественный строй восточных славян

Закон не может быть законом, если за ним нет сильного.

Изучение общественного строя восточных славян в период 6-9 века важен, поскольку он позволяет отследить процессы изменения в обществе, приведшие к формированию государственности. Этот период характеризуется жизнью населения в племенах, но они были не едиными.

До образования государства у восточных славян было 2 общественных строя. Изначально это была родовая община, а затем ее сменила соседская община. Разберемся в чем разница между ними

Что такое родовая община

Понять суть родовой общины можно по рисунку, приведенному ниже.

При родовой общине было 2 типа имущества:

Вопрос распределения того, кто чем пользуется из общественного имущества у восточных славян в племенах не стоял, поскольку племя включало в себя кровных родственников. Часто земля перераспределялась каждый код, чтобы у всех были равные возможности.

Что такое соседская (территориальная) община

С 7 по 9 века родовая община была полностью вытеснена соседской общиной. Иногда ее также называют территориально. Теперь племена формировались не на основе семей или клана семей. Теперь в племя мог войти любой, и люди были уже не родственниками друг другу, а просто соседями. Таким был общественный строй у восточных славян в 7-9 веке нашей эры.

Появление соседской общины стало основной для разложения общества на классы, а также для появления социальных конфликтов. В этот период все больше начинает укрепляться понятие частной собственности. Все, что находилось в общественном пользовании, при родовой общине потихоньку переходит в руки отдельных владельцев.

Формирование неравенства

В результате чем больше проходило времени, тем больше богатели одни и беднели другие. Тем более, что к 9 веку власть уже передавалась (не официально, но все же) по наследству. В это же время появляются купцы, ремесленники и родовая знать.

Управление племенами и общинами

Рассматривая общественный строй восточных славян нужно обратить внимание на структуру его управления. Тем более, что с развитием соседской общины роль правления становится все более заметной. Общая структура управления племенами может быть представлена в виде схемы.

Источник

Занятия, общественный строй, верования восточных славян

Содержание:

Хозяйство и основные занятия древних славян (период до формирования Древнерусского государства)

Основная сфера деятельности – земледелие. Значительная часть территорий, на которых проживали древние славяне, не подходила для обработки земли и выращивания сельскохозяйственных культур, но особая подсечно-огневая система упрощала земледелие в лесной зоне.

Подсечно-огневая система – форма примитивного земледелия, доминирующая в лесной зоне, для насаждений площадки расчищали путем вырубки и последующего выжигания деревьев и кустарника. Грунт в лесной зоне не относится к плодородным, а зола, образованная после выжигания, обогащает почву – обеспечивает урожайность на ближайшие несколько лет. Когда участок терял плодородность, его бросали – он снова зарастает лесом за 30-40 лет, выбирается новый для расчистки («переложная система»). С таким способом земледелия связано периодическое перемещение поселений славян на новое место – ближе к новому участку («кочевое земледелие»). Переложная система применялась и в лесостепи, и в лесах.

Для обработки земли использовали: борону-суковатку, соху, топор, мотыгу, плуг. Для рыхления грунта плуг применяли в лесостепи, степи. Севернее основным орудием являлась соха. Славяне выращивали просо, рожь, ячмень, бобы, горох, технические культуры – лен и коноплю.

Славяне знали животноводство, но оно играло вспомогательную, подсобную роль. Занимались разведением коз, свиней, лошадей, овец, крупного рогатого скота.

Ремесла славян

Кузнецы и гончары стали первыми ремесленниками, которые не обрабатывали землю! Продукты питания они получали путем обмена.

Другие занятия (промыслы)

Торговали медом, воском, мехом, изделиями из железа.

Общественный строй восточных славян

Основной общественной организации была родовая община – совокупность людей, которые состояли в родстве. Возглавлял общину родовой глава (владыка). С формированием государственности родовую общину сменила территориальная или соседская («вервь»).

Территориальная община – совокупность людей, которых объединяет место проживания, а не родственные связи. Община характеризуется автономностью, определенным набором занятий, наличием административного центра, определенной иерархии. Главой общины выступал старейшина. Главу избирали на общественном собрании – вече.

В вече («народное собрание») входили взрослые, женатые мужчины. На собраниях решались вопросы: решение споров за земельные наделы, проблемы порядка использования участков, определялись размеры повинностей.

Родовая и территориальная формы общин ведут к образованию племени. Формирование городских центров и государственности родовой строй распадается. Племена объединяются в княжества под руководством князя.

Славянское язычество и верования

Особенности славянского язычества:

Збручский идол – наиболее яркая иллюстрация язычества славян, найден в селе Гусятин на реке Збруч, в 1848 году. На нем вырезаны изображения, которые демонстрирую систему мировосприятия славян. На нижнем ярусе – подземный мир, на среднем – мир живых людей, на верхнем – боги.

Источник

Форма организации жизни восточных славян

рП УЧПЕНХ СЪЩЛХ УМБЧСОЕ ПФОПУСФУС Л ВПМШЫПК УЕНШЕ ЙОДПЕЧТПРЕКУЛЙИ ОБТПДПЧ, ЙЪДБЧОБ ОБУЕМСЧЫЙИ еЧТПРХ Й ЮБУФШ бЪЙЙ. ч ЙОДПЕЧТПРЕКУЛХА УЕНША ЧИПДСФ ОЕУЛПМШЛП ЗТХРР ТПДУФЧЕООЩИ СЪЩЛПЧ: УМБЧСОУЛБС, ВБМФЙКУЛБС, ЗЕТНБОУЛБС, ТПНБОУЛБС, ЙТБОУЛБС, ЙОДЙКУЛБС Й ДТХЗЙЕ. л УМБЧСОБН ОБЙВПМЕЕ ВМЙЪЛЙ ОБТПДЩ ВБМФЙКУЛПК ЗТХРРЩ: МЙФПЧГЩ, МБФЩЫЙ Й ДТЕЧОЙЕ РТХУУЩ.

рТПВМЕНБ РТПЙУИПЦДЕОЙС Й ТБУУЕМЕОЙС УМБЧСО ДП УЙИ РПТ ПУФБЕФУС. ч VI Ч. ЙЪ ЕДЙОПК УМБЧСОУЛПК ПВЭОПУФЙ ЧЩДЕМСЕФУС ЧПУФПЮОПУМБЧСОУЛБС ЧЕФЧШ (ВХДХЭЙЕ ТХУУЛЙК, ХЛТБ-ЙОУЛЙК, ВЕМПТХУУЛЙК ОБТПДЩ). рТЙВМЙЪЙФЕМШОП Л ЬФПНХ ЧТЕНЕОЙ ПФОПУЙФУС ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙЕ ЛТХРОЩИ РМЕНЕООЩИ УПАЪПЧ ЧПУФПЮОЩИ УМБЧСО (ДП 100-200 ПФДЕМШОЩИ РМЕНЕО).

оБЙВПМЕЕ ТБЪЧЙФЩНЙ, РП УЧЕДЕОЙСН МЕФПРЙУГБ, ВЩМЙ РПМСОЕ. ъЕНМС РПМСО ОПУЙМБ ОБЪЧБОЙЕ тХУШ. йУФПТЙЛЙ ДБАФ ТБЪОПЕ ПВЯСУОЕОЙЕ ФЕТНЙОХ «тХУШ». пДОП ЙЪ ОЙИ УЧСЪЩЧБАФ ЕЗП У ОБЪЧБОЙЕН ТЕЛЙ тПУШ, РТЙФПЛПН дОЕРТБ.

1.2. иПЪСКУФЧП

пУОПЧХ ИПЪСКУФЧЕООПК ЦЙЪОЙ ЧПУФПЮОЩИ УМБЧСО УПУФБЧМСМП ЪЕНМЕДЕМЙЕ. ч МЕУОПК ЪПОЕ уТЕДОЕЗП рТЙД-ОЕРТПЧШС ТБЪЧЙЧБМПУШ РПДУЕЮОПЕ ЪЕНМЕДЕМЙЕ, Ч МЕУПУФЕРЙ оЙЦОЕЗП рТЙДОЕРТПЧШС ТБЪЧЙЧБМПУШ РМХЦОПЕ ЪЕНМЕДЕМЙЕ.

дТХЗЙНЙ ЧБЦОЩНЙ ЪБОСФЙСНЙ ВЩМЙ УЛПФПЧПДУФЧП, ПИПФБ, ТЩВПМПЧУФЧП, ВПТФОЙЮЕУФЧП.

тБЪЧПДЙМЙ УМБЧСОЕ УЧЙОЕК, ПЧЕГ, ЛПЪ. ч ЛБЮЕУФЧЕ ТБВПЮЕК УЙМЩ ЙУРПМШЪПЧБМЙ ЧПМПЧ Й МПЫБДЕК.

нЕД, ЧПУЛ, НЕИБ ВЩМЙ ПУОПЧОЩНЙ РТЕДНЕФБНЙ ЧОЕЫОЕК ФПТЗПЧМЙ. х ЧПУФПЮОЩИ УМБЧСО ЫЙТПЛП ВЩМП ТБЪЧЙФП ЛХЪОЕЮОПЕ Й МЙФЕКОПЕ ДЕМП, Б ФБЛЦЕ ПОЙ ЙЪЗПФПЧМСМЙ ОБ ЗПОЮБТОПН ЛТХЗЕ ЛЕТБНЙЛХ, НБУФЕТЙМЙ АЧЕМЙТ-ОЩЕ Й ЛПУФСОЩЕ РТЕДНЕФЩ ПВЙИПДБ.

рТЙВМЙЪЙФЕМШОП Ч VII-VIII ЧЧ. ТЕНЕУМП ПЛПОЮБФЕМШОП ПФДЕМЙМПУШ ПФ ЪЕНМЕДЕМЙС. чЩДЕМСМЙУШ УРЕГЙБМЙ-УФЩ: ЛХЪОЕГЩ, МЙФЕКЭЙЛЙ, НБУФЕТБ ЪПМПФЩИ Й УЕТЕВТСОЩИ ДЕМ, РПЪДОЕЕ ЗПОЮБТЩ.

1.3. уПГЙБМШОЩК УФТПК,
ВЩФ Й ОТБЧЩ, ЛХМШФХТБ

дП ТБУУЕМЕОЙС УМБЧСОУЛЙЕ РМЕНЕОБ ЦЙМЙ, РП-ЧЙДЙНПНХ, Ч ЖПТНБИ РБФТЙ-БТИБМШОПЗП ЙМЙ ТПДПЧПЗП УФТПС. тПДПЧЩЕ УФБТЕКЫЙОЩ Ч ТПДЕ ЙНЕМЙ ВПМШЫХА ЧМБУФШ: ТБЪВЙТБМЙ Й ТБЪТЕЫБМЙ УРПТЩ НЕЦДХ ЮМЕОБНЙ ТПДБ, УХЭЕУФЧПЧБМБ «ЛТПЧОБС НЕУФШ». дМС ТЕЫЕОЙС ЧПРТПУПЧ ЧОЕЫОЕК ПРБУОПУФЙ ТПДПЧЩЕ УФБТЕКЫЙОЩ УПВЙТБМЙУШ ОБ УПЧЕФ Й ЙОПЗДБ ЧЩВЙТБМЙ ПВЭЙИ РТЕДЧПДЙФЕМЕК, ЧМБУФШ ЛПФПТЩИ РТЕЛТБЭБМБУШ РПУМЕ ФПЗП, ЛБЛ ПРБУОПУФШ НЙОПЧБМБ. пДОБЛП ЬФПФ РТЙНЙФЙЧОЩК РБФТЙБТИБМШОП-ТПДПЧПК ВЩФ ОБЮБМ ВЩУФТП ТБЪМБЗБФШУС РП НЕТЕ ФПЗП, ЛБЛ УМБЧСОЕ ТБУУЕМЙМЙУШ Ч рПДОЕРТПЧШЕ Й ДБМЕЕ ОБ УЕЧЕТ Й ЧПУФПЛ.

хТПЧЕОШ ТБЪЧЙФЙС РТПЙЪЧПДЙФЕМШОЩИ УЙМ Ч ФП ЧТЕНС ФТЕВПЧБМ ЪОБЮЙФЕМШОЩИ ЪБФТБФ ФТХДБ ДМС ЧЕДЕОЙС ИПЪСКУФЧБ. фТХДПЕНЛЙЕ ТБВПФЩ (Ч ПЗТБОЙЮЕООЩЕ Й УФТПЗП ПРТЕДЕМЕООЩЕ УТПЛЙ) НПЗ ЧЩРПМОЙФШ ФПМШЛП ЛПММЕЛФЙЧ, Й У ЬФЙН ВЩМБ УЧСЪБОБ ВПМШЫБС ТПМШ ПВЭЙОЩ Ч ЦЙЪОЙ УМБЧСОУЛЙИ РМЕНЕО.

лПЗДБ ПВТБВПФЛБ ЪЕНМЙ УФБМБ ЧПЪНПЦОПК УЙМБНЙ ПДОПК УЕНШЙ, ИПЪСКУФЧЕООБС УБНПУФПСФЕМШОПУФШ ПФДЕМШОЩИ УЕНЕК УДЕМБМБ ЙЪМЙЫОЙН УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ РТПЮОЩИ ТПДПЧЩИ ПВЭЙО, ОБ УНЕОХ ТПДПЧПК ПВЭЙОЕ РТЙЫМБ ФЕТТЙФПТЙБМШОБС (УПУЕДУЛБС) ПВЭЙОБ. фБЛЦЕ ТПДПЧБС ПВЭЙОБ ТБЪТХЫБМБУШ Ч ИПДЕ ПУЧПЕОЙС ОПЧЩИ ЪЕНЕМШ Й ЧЛМАЮЕОЙС Ч УПУФБЧ ПВЭЙОЩ ТБВПЧ.

лБЦДБС УПУЕДУЛБС ПВЭЙОБ ЧМБДЕМБ ПРТЕДЕМЕООПК ФЕТТЙФПТЙЕК, ОБ ЛПФПТПК ЦЙМЙ ОЕУЛПМШЛП УЕНЕК. чУЕ ЧМБДЕОЙС ПВЭЙОЩ ДЕМЙМЙУШ ОБ ПВЭЕУФЧЕООЩЕ Й МЙЮОЩЕ. дПН, РТЙХУБДЕВОБС ЪЕНМС, УЛПФ, ЙОЧЕОФБТШ ВЩМЙ МЙЮОПК УПВУФЧЕООПУФША ЛБЦДПЗП ПВЭЙООЙЛБ. пВЭХА УПВУФЧЕООПУФШ УПУФБЧМСМЙ РБЫОС, МХЗБ, МЕУБ, РТПНЩУМПЧЩЕ ХЗПДШС, ЧПДПЕНЩ. рБИПФОБС ЪЕНМС Й РПЛПУЩ НПЗМЙ РЕТЙПДЙЮЕУЛЙ ДЕМЙФШУС НЕЦДХ ПВЭЙООЙЛБНЙ.

п ЛХМШФХТЕ УМБЧСОУЛЙИ РМЕНЕО ЙЪЧЕУФОП НБМП. ьФП ПВЯСУОСЕФУС ЛТБКОЕ УЛХДОЩНЙ ДБООЩНЙ ЙУФПЮОЙЛПЧ. нЕОССУШ У ФЕЮЕОЙЕН ЧТЕНЕОЙ, ОБТПДОЩЕ УЛБЪЛЙ, РЕУОЙ, ЪБЗБДЛЙ УПИТБОЙМЙ ЪОБЮЙФЕМШОЩК РМБУФ ДТЕЧОЙИ ЧЕТПЧБОЙК. хУФОПЕ ОБТПДОПЕ ФЧПТЮЕУФЧП ПФТБЦБЕФ ТБЪОППВТБЪОЩЕ РТЕДУФБЧМЕОЙС ЧПУФПЮОЩИ УМБЧСО П РТЙТПДЕ Й ЦЙЪОЙ МАДЕК. дП ОБЫЙИ ДОЕК УПИТБОЙМПУШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗП ПВТБЪГПЧ ЙУЛХУУФЧБ ДТЕЧОЙИ УМБЧСО. ч ВБУУЕКОЕ ТЕЛЙ тПУШ ВЩМ ОБКДЕО ЛМБД ЙЪ ЧЕЭЕК VI-VIII ЧЧ., УТЕДЙ ЛПФПТЩИ ЧЩДЕМСАФУС УЕТЕВТСОЩЕ ЖЙЗХТЛЙ ЛПОЕК У ЪПМПФЩНЙ ЗТЙЧБНЙ Й ЛПРЩФБНЙ Й УЕТЕВТСОЩЕ ЙЪПВТБЦЕОЙС НХЦЮЙО Ч ФЙРЙЮОПК УМБЧСОУЛПК ПДЕЦДЕ У ХЪПТЮБФПК ЧЩЫЙЧЛПК ОБ ТХВБИЕ. дМС УМБЧСОУЛЙИ УЕТЕВТСОЩИ ЙЪДЕМЙК ЙЪ АЦОПТХУУЛЙИ ПВМБУФЕК ИБТБЛФЕТОЩ УМПЦОЩЕ ЛПНРПЪЙГЙЙ ЙЪ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЖЙЗХТ, ЪЧЕТЕК, РФЙГ, ЪНЕК. нОПЗЙЕ УАЦЕФЩ Ч УПЧТЕНЕООПН ОБТПДОПН ЙУЛХУУФЧЕ ЙНЕАФ ПЮЕОШ ДТЕЧОЕЕ РТПЙУИПЦДЕОЙЕ Й НБМП ЙЪНЕОЙМЙУШ У ФЕЮЕОЙЕН ЧТЕНЕОЙ.

Источник

Лекция по теме Восточные славяне

Восточные славяне. Лекция № 2

Славяне — одна из наиболее крупных групп европейского населения, имеющая коренное (автохтонное) происхождение. В качестве отдельной этнической общности славяне сформировались на рубеже новой эры. Первые письменные упоминания можно встретить в произведениях римских историков-летописцев I—II вв. — Плиния Старшего, Тацита, Птолемея.

К главным занятиям восточных славян необходимо отнести земледелие, которое было связано с особенностями местных почв. Пашенное земледелие было распространено в пристепных районах, а в лесах практиковалось подсечно-огневое земледелие. Пашни быстро истощались, и славяне переходили на новые территории. Такое земледелие требовало больших трудозатрат, с обработкой даже небольших участков справлялись тяжело, а резко континентальный климат не позволял рассчитывать на высокие урожаи. Тем не менее и в таких условиях славяне сеяли несколько сортов пшеницы и ячменя, просо, рожь, овес, гречиху, чечевицу, горох, коноплю, лен. На огородах выращивалась репа, свекла, редька, лук, чеснок, капуста. Главным продуктом питания был хлеб. Древние славяне называли его «жито», что ассоциировалось со славянским словом «жить». В славянских хозяйствах разводили домашний скот: коров, лошадей, овец. Большим подспорьем были промыслы: охота, рыболовство и бортничество (сбор дикого меда). Широкое распространение получил пушной промысел. То, что восточные славяне селились по берегам рек и озер, способствовало появлению судоходства, торговли и различных ремесел, дающих продукцию для обмена. Торговые пути способствовали и появлению крупных городов, племенных центров. (Источник информации.

Первоначально восточные славяне жили родовыми общинами, впоследствии они объединялись в племена. Развитие производства, использование тягловой силы (лошадей и волов) способствовали тому, что даже небольшая семья могла обрабатывать свой надел. Родовые связи стали слабеть, семьи начали селиться отдельно и распахивать новые участки земли самостоятельно. Община осталась, но теперь в нее входили не только родственники, но и соседи. Каждая семья имела свой участок земли для обработки, свои орудия производства и собранный урожай. Появилась частная собственность, но она не распространялась на лес, луга, реки и озера. Этими благами славяне пользовались сообща. В соседской общине имущественное положение различных семей уже не было одинаковым. Лучшие земли стали сосредотачиваться в руках старейшин и военных вождей, им же доставалась и большая часть добычи от военных походов. Во главе славянских племен стали появляться богатые предводители-князья. Они имели свои вооруженные отряды – дружины, и они же собирали дань с подвластного населения. Сбор дани назывался полюдьем. VI век характеризуется объединением славянских племен в союзы. Наиболее сильные в военном отношении князья возглавили их. Вокруг таких князей постепенно укреплялась и местная знать. Одним из таких племенных союзов, как полагают историки, стало объединение славян вокруг племени рось (или русь), проживавшего на реке Рось (приток Днепра). В дальнейшем, согласно одной из теорий происхождения славян, это название перешло на всех восточных славян, которые получили общее название «русы», а вся территория стала Русской землей, или Русью.

Заметную роль в жизни восточнославянских племён играл

· Перун — бог грома, молнии, войны;

· Велес — покровитель скотоводства;

· Мокошь — богиня, оберегавшая женскую часть племени;

· Даждьбог (Ярило) — бог солнца.

Язычество — политеизм, вера во множество богов. Боги язычества олицетворяли силы природы, одновременно почитались духи, демоны и т. п. Волхвы — служители языческого религиозного культа дохристианского периода. Считалось, что волхвы могут влиять на силы природы, предсказывать будущее и лечить людей. Анимизм — вера в существование души и духов, одушевлённость всей природы.

Соседи восточных славян. Взаимодействие славян и их соседей.

В I тысячелетии до нашей эры в Северном Причерноморье соседями славян были киммерийцы, но уже через несколько веков их вытеснили скифы, которые на этих землях основали собственное государство – Скифское царство. В дальнейшем с востока на Дон и в Северное Причерноморье пришли сарматы. Во время Великого переселения народов через эти земли прошли восточногерманские племена готов, потом гунны. Все это движение сопровождалось грабежом и разрушениями, что способствовало переселению славян на север. Еще одним фактором переселения и образования славянских племен стали тюрки. Именно они образовали на громадной территории от Монголии до Волги Тюркский каганат. Движение различных соседей по южным землям способствовало тому, что восточные славяне заняли территории, где преобладали лесостепи и болота. Здесь создавались общины, которые были более надежно защищены от набегов пришельцев. В VI–IX веках земли восточных славян располагались от Оки до Карпат и от Среднего Поднепровья до Невы.

Собственно говоря, славяне просто колонизируют византийские владения, расселяясь и хозяйствуя там. Власти же Византии, не имея сил сдержать этот натиск силовыми методами, откупаются от славян богатыми дарами, а также – вот настоящая византийская хитрость – приглашают наиболее сильных вождей к себе на службу.

Именно в конце V- начале VI веков был, очевидно, основан Киев – столица крупного союза восточнославянских племен, позже известного как поляне.

Передвижение кочевников создавало постоянную опасность для восточных славян. Кочевники захватывали хлеб, скот, жгли дома. В рабство угоняли мужчин, женщин, детей. Все это требовало от славян быть в постоянной готовности к отражению набегов. Каждый славянский мужчина был и воином по совместительству. Иногда и землю пахали вооруженными. История показывает, что славяне успешно справились с постоянным натиском кочевых племен и отстояли свою независимость.

Предпосылки возникновения государства у восточных славян

А) Духовные предпосылки

— Общая языческая религия.

— Схожие обряды, обычаи.

— Схожая общественная психология.

Б) Социально‑экономические предпосылки

— Развитие земледелия приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско‑дружинной группировки (происходило отделение военно‑управленческого труда от производительного). В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). На обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, которая из‑за своей трудоемкости требовала усилий всего родового коллектива. Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

— Отделение ремесла от земледелия, сосредоточение ремесла в городах. Совершенствование орудий труда, изобретение новой технологии сделали возможным отдельным членам общины в одиночку изготавливать различные вещи, необходимые в хозяйстве, в таком количестве, что их можно было продавать: сначала их труд носил заказной характер, а затем товары стали поступать в свободную продажу.

В северных источниках Русь называют страной городов — Гардарикой. Древнерусские летописи, византийские и скандинавские источники дают сведения о существовании в IX-X вв. по крайней мере 24 русских городов: это Белгород, Белоозеро, Искоростень, Киев, Ладога, Любеч, Муром, Новгород, Переяславль, Полоцк, Псков, Ростов, Чернигов и др.

— Преобладание свободного труда над рабским.

В) Социально‑политические предпосылки

— Борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений.

— Потребности родоплеменной знати в аппарате для защиты своих привилегий и захвата новых земель.

— Формирование племенных союзов.

Г) Внешнеполитические предпосылки

— Угроза нападения внешних врагов.

— «Давление», которое оказывали норманны и хазары. Их стремление взять под контроль торговые пути ускоряло складывание княжеско‑дружинных группировок, которые втягивались во внешнюю торговлю. Местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников.

— Взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно‑политических форм их жизни.

Только взаимодействие внутренних и внешних факторов при недостаточной социально‑экономической зрелости восточнославянского общества привело к историческому прорыву IX-X вв.

Особенности и историческое значение образования государства восточных славян

— Суровость климатических условий Восточной Европы, оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процесс складывания государства у восточных славян.

— Сложное взаимодействие внутренних и внешних факторов позволило ему появиться, основываясь лишь на одной общинной основе.

— Полиэтнический состав в дальнейшем способствовал тому, что главными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство и православная религия.

— Межцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противоречия и углубляя социокультурный раскол.

Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.

Источник