отношение церкви к белой магии
Белая магия
Не раз так бывает — приходит в церковь человек, на жизнь жалуется, со здоровьем беда, проблем куча. «Плохо мне, батюшка, будто сглазил кто».
Начинаешь расспрашивать — и выясняется, что пресловутый сглаз у бедняжки не впервой, но обычно помогала некая белая магия, а сейчас — что-то никак.
От визитов к знакомой ворожее всё хуже: сил нет, в семье проблемы.
Обращение к батюшке за помощью
И вот, последний шанс — в церковь. Таких историй — пруд пруди. Человек православный, и вдруг — магия. «Так ведь белая, безобидная».
Давайте-ка поговорим об этом явлении подробнее.
Магия не делится на белую и чёрную
Градация магии на сорта — это широко распространённое заблуждение. Преимущественно его популяризируют шарлатаны, чьи объявления в изобилии печатаются в различных популярных полиграфических изданиях.
Там можно встретить и потомственных ворожей, и сертифицированных гадалок, и много ещё чего интересного.
В этой среде принято бросать пыль в глаза различными терминами, титулами и званиями:
А если ещё сказать про себя, что ты белый маг, то есть безобидный, то внимание доверчивой публики обеспечено.
Всё это не имеет никакого отношения к настоящей магии. Разберёмся, что же скрывается за этим словом.
Если обратиться к науке, например, культурологи, то ответ будет примерно следующим:
«Магия — это способ ритуальными действиями якобы воздействовать на окружающий мир».
Такая характеристика не совсем точна, ибо основана на скептицизме. Куда убедительнее раскрывает этот термин известный маг XX века Алистер Кроули, определяя магию как искусство воздействия на реальность усилием воли.
То есть ритуальная часть не обязательна. Сколь бы жуткую репутацию не имел этот автор, в своём вопросе он явно разбирался, и мы можем ему верить.
Алистер Кроули — практик и теоретик магии, влиятельная фигура в мире колдовства
С магией — то же самое. Если кто-то сказал, что он белый или чёрный маг, значит, совершенно не разбирается в колдовстве.
В крайнем случае, допустимо разграничить практические методы данной науки на, например, тёмные заклинания и заговоры белой магии. Но получится условная и неубедительная градация, где экватор между плохим и хорошим размыт. Правильный ответ один: магия сортов не имеет.
Магия, оккультизм, эзотерика — это разные понятия
Газетные мошенники смешали все понятия воедино, но для ясности необходимо описать, чем же те отличаются.
Магия — одно из направлений оккультизма.
Оккультизм — общее название мистических учений. Как правило, они содержат и теоретическую часть, и практические методы.
Но не всегда. Сюда относятся такие явления, как алхимия, хатха-йога, тарология и т.д.
Эзотерика — широкое понятие, включающее в себя, помимо прочего, оккультизм. Сюда же относятся всевозможные духовно-нравственные учения, религиозные школы, симбиозы психологии и энергетических практик.
Например, мистическая философия без практических рекомендаций — это только эзотерика, а гадание на рунах — ещё и оккультизм.
Выстраивается своего рода пирамида, демонстрирующая путь настоящего мага: знания, практика и результат — овладение искусством магии. Как видим, хотя эти понятия близки, разница принципиальна.
Да и само понятие «магия» не всегда однозначно. Скажем, известный антрополог Карлос Кастанеда определял её как управление реальностью через восприятие.
Здесь простой принцип: мир познаётся через чувства, а значит, вмешательство в их работу меняет реальность.
Антрополог Карлос Кастанеда — автор трудов о магии как о феномене восприятия
С такой точкой зрения, любое изменённое состояние сознания — уже магия. Например, алкогольное опьянение или сон — уже мистические процессы.
В этом своя логика, но в данном материале мы обсудим более традиционное представление о магии и то, как к ней относится христианство.
В христианстве магию практикуют, но не в православии
В христианстве отношение к магии неоднозначное. Наиболее крупные конфессии прямо противопоставляют колдовство — жизни праведного верующего. Но имеются и направления эзотерического христианства.
Это не новые веяния, поскольку уже с первых веков после Рождества Христова среди верующих не было единогласия. Имелись различные гностические и теургические направления, впоследствии объявленные Ватиканом еретическими. Некоторые практикуются и поныне.
Среди основных идей эзотерического христианства — представление о наличии в Священном Писании скрытых подтекстов и символик, призывающих к мистической интерпретации текста.
Соответственно, переосмысляются многие традиционные положения, принятые в основных христианских конфессиях. Например, омовение стоп, неоднократно упомянутое в Евангелии, рассматривается не как иллюстрация смирения, а как описание энергетической практики, распространённой среди йогов в Древней Индии.
Важной теоретической базой для эзотерического христианства выступают апокрифы — рукописи, по разным причинам не включённые в библейский канон.
Одним из самых больших и влиятельных направлений мистического христианства является мартинизм. Его адепты практикуют церемониальную магию, медитацию, астрологию, алхимию и т.д. Данная традиция неоднородна и имеет три ветви:
2 отличия чуда от магии: источник и мотив
Наряду с вопросами о том, существует ли магия, опасна ли она, людей часто интересует, почему христианские святые без зазрения совести левитируют, источают сияние, общаются с животными и нисколько за это не осуждаются Богом.
И это притом, что маги или йоги, делающие, по сути, то же самое, нарушают волю Всевышнего.
Причина 1. Метод обретения сверхъестественных способностей. Казалось бы, если человеку доступно развить в себе мистические силы, то почему бы этим не воспользоваться? Это выглядит логичным, пока мы не рассмотрим ситуацию глубже и на конкретном примере.
Скажем, есть дом, где хранится чужое имущество. Теоретически его можно раздобыть, если сделать определённые усилия — проникнуть в форточку и украсть.
Но доступность ценных вещей ещё не означает, что воровство законно. Каждый из нас понимает, что разумнее и безопаснее либо заработать нужную для покупки сумму, либо получить желаемое в дар.
Так же и в отношении сверхъестественных сил:
Святые, с которыми происходили чудеса, — это не случайные люди, а те, кто имеет доверие Божье.
Поэтому чудо, с точки зрения православия, — это проявление Божьей воли, а магия — это результат людского своеволия. Как тут снова не вспомнить Алистера Кроули, ставящего во главу всего волю?
На эту тему доктор богословия А.И.Осипов высказался так:
«Что мы ищем? Не изменения себя, о котором говорит христианство, как единственного условия.
Условия изменения не только своего состояния, и душевного и физического, и изменения ситуации, о котором говорит христианство.
Нет, мы ищем другого. Мы ищем внешнего результата без какого либо личного изменения. Вот беда. Это, я вам скажу, это страшное дело.
Понимаете, почему это страшное? Вот чем отличается христианство от всего этого язычества, всего этого законничества, когда мы думаем, сделав то-то, то-то, то-то, получить результат.
То есть первый грех прародителей: сорви плод, и ты станешь богом. Сорвать плод! Не себя изменить, а плод сорвать.
Пожалуйста, обратите на это внимание. Сорвать ничего не стоит, это легко, а себя изменить – ой.
Своё лукавство изменить, своё лицемерие изменить – ой, нет, нет. Я не могу без этого.
И даже и не буду с этим бороться. Слышите, насколько серьёзные вещи!»
Причина 2. Цель. Святой и колдун действительно мало похожи друг на друга. Чудо — это результат общения с Богом, межличностных отношений, выстроенных с Ним.
Вряд ли кто-то, становясь на путь праведного человека, грезит о том, чтобы когда-то, получить от Бога дар левитации и, например, слетать на вершину Арарата. Приоритеты у такого человека иные.
Собственно, это одна из причин, по которой Бог наделяет сверхъестественными способностями, — отсутствие корысти.
Святой монах Джузеппе из Копертино прославился полётами и способностью исцелять, будучи не магом, а праведным верующим
Маг же занимается практикой механически, взаимодействуя с некой безличной силой. Он знает, что в ходе некоторых манипуляций получит желанный результат. Здесь значителен элемент эгоизма и чаще всего нет устремления к духовности.
Разумеется, описание это довольно общее. Есть самые разные школы магии. Тот же представитель эзотерического христианства явно стремится не к корысти, а к общению с Богом.
Да и опытный оккультист возразит, что мистические способности абы кому не даются, а являются результатом упорного труда. Но это другие, не православные мировоззрения.
Мы же рассмотрим, что о магии говорит Библия.
В Библии колдовство осуждается
Отношения верующего с магией в Библии прямо и основательно не разбираются, но она часто упоминается вскользь в негативном ключе и со строгим запретом:
«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, …»
«Не ешьте с кровью; не ворожите и не гадайте.»
«не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, …»
«А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч [драхм].»
«исторгну чародеяния из руки твоей, и гадающих по облакам не будет у тебя;»
«И когда увидел Иорам Ииуя, то сказал: с миром ли Ииуй? И сказал он: какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при многих волхвованиях ее?»
3 опасности магии: тщеславие, последствия, бесы
Казалось бы, чего страшного, если человек, помимо церкви, где-то в домашних условиях обеспечит себе благо, сделав «белый заговор» на хорошую погоду или для чего-то выздоровления.
И если это вообще не магия, а, например, знахарство. Вроде же хорошо? Есть случаи из жизни, помогало. Возможно.
Но вопрос не о благе или о вреде. Он глубже. Здесь три момента:
Ну и, конечно же, нельзя исповедовать веру наполовину. К слову, это приложимо не только к магии, но и к любой эзотерике.
Неважно, интересует человека магия, алхимия или каббала — это уже другой путь, несовместимый с жизнью правоверного православного христианина.
Здесь нужно осознано выбирать, а не сидеть на двух стульях. Иначе это не православие.
Святые отцы о ворожбе, гадании, заговорах, чародеях
Мнения святых отцов Церкви о ворожбе, гадании, заговорах и чародеях.
 |
Преподобный Ефрем Сирин: «Остерегайтесь составлять зелия, ворожить, гадать, делать хранилища (талисманы) или носить сделанные другими: это не хранилища, но узы».
Святитель Иоанн Златоуст: «Пусть будем мы больны, лучше остаться больными, чем для освобождения от болезни впасть в нечестие (прибегая к заговорам). Демон, если и уврачует, больше повредит, чем принесет пользы. Доставит пользу телу, которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит бессмертной душе. Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления».
Святитель Иоанн Златоуст: «Как торговцы невольниками, предлагая малым детям пирожки, сладкие фрукты и тому подобное, часто уловляют их такими приманками и лишают свободы и даже самой жизни, так точно и чародеи, обещая вылечить болезнь, лишают человека спасения души».
Святитель Василий Великий: «Не любопытствуй о будущем, но с пользой располагай настоящим. Ибо какая тебе выгода предвосхитить веление? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не знал заранее. А если оно скорбно, зачем до срока томиться скорбью? Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Евангельским Законом и ожидай наслаждения благами».
Святитель Григорий Нисский: «У плотолюбца в настоящей жизни есть желание заглянуть в будущее, чтобы избежать бед или достигнуть желаемого. Потому, чтобы люди не обращали взор к Богу, исполненное обмана демонское естество изобрело многие способы узнать будущее: например, гадание, толкование знамений, прорицания, вызывание мертвых, исступления, наития божеств, вдохновения, карты и многое другое. И если какой-нибудь род предвидения, вследствие какого-либо обмана, признан истинным, демон представляет его обольщенному в оправдание лживого предложения. И на всякую ложную примету демонское ухищрение указывает обольщаемым, чтобы люди, отступив от Бога, обратились к служению демонам. Одним из видов обмана был и обман чревовещателей, в которых верили, что их чародейство может души умерших снова привлекать в здешнюю жизнь».
Святитель Иоанн Златоуст: «Добровольно не прибегайте к гадателям, но если вас привлекают к этому другие, и тогда не соглашайтесь. Человек всегда желает знать невидимое, особенно желает заранее знать о своих несчастьях, чтобы вследствие неожиданности не впасть в замешательство. Но если вы будете внимать гаданиям, будете недостойны расположения и милости Божией, и этим приготовите для себя многочисленные бедствия».
Лавсаик: «Один египтянин предался страсти к благородной женщине, которая была замужем. Не сумев обольстить ее, египтянин пришел к чародею и говорит ему: «Или заставь ее любить меня, или сделай так, чтобы муж ее бросил». Чародей взял с него хорошую плату и употребил все свои чары и заклинания. Но, не сумев возбудить любви в ее сердце, он сделал так, что всем, кто смотрел на нее, она казалась лошадью. Муж ее, придя домой, ужаснулся и повел жену к святому Макарию Египетскому. Авва Макарий благословил воду, облил ею женщину с головы до ног и чары тотчас разрушились. Святой Макарий сказал ей: «Никогда не уклоняйся от приобщения Христовых Таин. Несчастие случилось с тобой оттого, что ты уже пять недель не приступаешь к пречистым Тайнам Спасителя нашего»».
Пролог в поучениях: «Жил в Царьграде вельможа, имевший единственную дочь, которую хотел посвятить служению Богу. Диавол же возбудил в одном из слуг страсть к ней. Слуга, желая жениться на ней, пришел к чародею просить совета. Чародей свел его с сатаной, который спросил: «Веруешь ли в меня, отрекаешься ли от Господа Христа?» И получив положительный ответ, приказал юноше написать отречение на бумаге. Юноша исполнил повеление. А сатана возбудил в девице страсть к юноше. Девица вынудила отца выдать ее замуж за этого слугу. Когда же ей стала известна причина ее страсти, она ужаснулась и убедила мужа пойти к святому Василию Великому. Святой, получив полное признание от юноши, удалил его в одну из келлий и заповедовал ему молитву и пост. И сам стал молиться за юношу. Прошло несколько дней. Святой Василий спросил его, как он себя чувствует. «Нахожусь в великой беде, отче, ответил юноша, бесы совершенно не дают мне покоя!». Святой ободрил несчастного, перекрестил его и оставил одного. Прошло сорок дней, юноша сказал: «Слава Богу, отче, ныне я видел себя победившим диавола». После этого святой Василий собрал весь клир церковный и множество христиан и провел с ними всю ночь на молитве. На другой день юношу привели в церковь с пением псалмов. Тут диавол со страшной силой напал на него, и он стал кричать: «Святитель Христов, помоги мне!». Святитель сказал диаволу: «Неужели тебе недостаточно твоей погибели, еще и других мучаешь!». Диавол ответил: «Обижаешь меня, Василий! Не я пришел к нему, а он ко мне. И его отречение, которое у меня в руке, я покажу общему Судие!». Святой Василий сказал: «Благословен Господь мой! Не сведут к земле все эти люди простертых к небу рук до тех пор, пока не возвратишь мне рукописи юноши!». И, обратившись к народу, повелел поднять руки к небу и молить со слезами: «Господи, помилуй!». Народ исполнил повеление Святителя. И вдруг, к изумлению всех, из-под церковного купола слетело рукописание грехов юноши. Святой Василий взял его и спросил юношу, его ли это отречение. И, уверившись в этом, разорвал рукописание, ввел юношу в церковь и причастил его».
Поиск выхода из любой сложной ситуации — процесс творческий. Ответы священников на вопросы читателей сайта.
Мне гадали на руке, я напугана, стоит ли в это верить? Елена
В первую очередь Вам необходимо понять, что любое гадание – это грех. Любые магические действия, к коим можно отнести и гадание, были прямо запрещены Богом еще в Ветхом Завете: «не ворожите и не гадайте» (Лев 19:26), «не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, не доводите себя до осквернения от них» (Лев 19:31). И каралось нарушение этих заповедей смертью. Господь дает понять этими заповедями, что магия является порождением диавола. А теперь постарайтесь ответить на вопрос: может ли быть что-то доброе от лукавого? Думаю, что Ваш ответ совпадет с мнением Церкви – однозначно, нет!
Диавола называют также отцом лжи. Вот и решите сами, верить ли гадалке или нет. Думаю, что с этим вопросом мы, с Божьей помощью, разобрались. Но должен сказать и то, что Вы совершили тяжкий грех, обратившись к гадалке. Выше я уже отметил, что гадание каралось смертью в ветхозаветные времена. Ибо оно вело к нарушению первой заповеди ветхозаветного закона: «Я твой Бог, не будет у тебя других богов кроме меня». Поэтому, после осознания греховности Вашего поступка и раскаяния в нем, Вам необходимо отправиться на исповедь к священнику, где Вы сможете получить отпущение этого греха. И, конечно же, больше никогда не занимайтесь подобными вещами! Помощи Вам Божией!
С уважением, священник Дионисий Свечников.
Моя свекровь параллельно с Библией ищет правду жизни в Фен-шуе, верит в реинкарнацию и прошлые цивилизации. А в последнее время увлеклась заговорами и приметами, кормит домового грибами, гадает и приучает к этой ереси дочь. Жизнь у нее-наперекосяк, вечно больные дети, безденежье, но никаким уговорам бросить заниматься ерундой и обратиться к священнику не поддается: одно другому не мешает. Как защитить себя и будущих детей? Мне страшно… Наталья
Вполне понимаю и разделяю Ваши страхи. Поведение свекрови и в самом деле может отрицательно сказаться не только на духовном, но на физическом состоянии ее окружения. Но давайте по порядку.
Сначала Ваша свекровь увлеклась восточными философиями. По сути – это порождение языческих культов. Понятно, что с верой в Живого Бога это подобные верования не имеют ничего общего. Но дело пошло дальше. Теперь она уже занимается откровенным оккультизмом. Заговоры – это вовсе не обращение к Богу, а призывание лукавых духов, хотя для прикрытия они могут быть «обставлены» христианской терминологией.
Гадание и вовсе запрещено Церковью, и рассматривается, как тяжкий грех. А кормление домового – это возвращение к древнеславянскому язычеству. Вполне логично предположить, что вскоре Ваша свекровь доберется до черной магии и сатанизма. И конечно, нет ничего удивительного в том, что в доме царят семейные неурядицы, дети болеют один за другим, да и сама она не в лучшем виде. Все это последствия того сумбура, который царит у нее в голове. Ибо невозможно смешать веру во Христа с верой в Будду или Кришну, православную молитву перемешать с заговором, и считать себя православным христианином, при этом занимаясь гаданием и магией.
Теперь же давайте перейдем к тому, как уберечь себя от негативных последствий занятий Вашей свекрови. В первую очередь, Вам необходимо как можно чаще причащаться Святых Христовых Тайн и к этому призывать супруга и, если возможно, тех близких, которые еще не попали под влияние вашей свекрови. Если вы живете отдельно от нее, то обязательно освятите ваше жилище. Старайтесь побольше молиться не только дома, но и почаще посещайте для молитвы храм Божий. Соблюдайте посты. Одним словом, старайтесь выполнять все то, к чему призывает православная церковь своих верных чад. Тогда Вы будете находиться под благодатной защитой спасительных церковных Таинств. Ну и, конечно, постарайтесь объяснить свекрови о греховности ее заблуждений и о возможных последствиях ее занятий. Если же не получится, то останется только молиться за нее и надеяться на великую милость Божию. Помощи Вам Божией.
С уважением, священник Дионисий Свечников.
Как церковь относится к магии а точнее к белой магии? Ведь сила идет от бога и направляется человеком (который занимается истиной белой магией, а не шарлатанством как многие) на благие деяния, служению человеку и богу. Эта сила сравнима с очень сильным покоем, умиротворенностью, добродетелью. благодарю заранее за ответ, Да прибудет с вами благословение бога. Андрей
Церковь относится к белой магии отрицательно. Впрочем, и как к любой другой магии. Не имеет значения, белая она, или черная, или красная, или зеленая. Магия и есть магия. С Богом она не имеет ничего общего. И Вы глубоко заблуждаетесь, думая, что сила белого мага идет от Бога. Еще в Ветхом Завете Господь предостерегал богоизбранный народ от занятия магией и оккультизмом, дав заповедь: «Не ворожите и не гадайте». Занятие магией каралось смертью: «Ворожеи не оставляй в живых». А уже в Новом Завете, из книги Деяний Апостольских мы узнаем о том, что под воздействием апостольской проповеди «из занимающихся чародейством и астрологией, многие, собрав книги свои, сожгли пред всеми» (Деян 19:19).
Таким образом, они засвидетельствовали несовместимость веры во Христа с магией и астрологией. И уж поверьте, человек не может контролировать (направлять) Божественную силу. Господь не какой-то служебный дух, которому можно указать, куда направить свое действие. Возможно, Вы спросите, кто же дает магам подобные возможности. Ответ однозначный: диавол. Его называют также отцом лжи. Поэтому не удивительно, что ради искушения человека он преподносит многие вещи в нужном ему свете. А т.к. немногие согласятся заниматься магией, зная, что она есть порождение лукавого, то появляется такое понятие, как белая магия.
Но внутренний смысл остается тем же – это обращение к лукавому. Библия говорит, что «сам сатана принимает вид ангелов света, а потому невеликое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2 Кор. 11, 14–15). Знайте, что лукавый может определенным образом воздействовать не только на психику, но и на физиологию человека. Тем более, если человек сам раскрывает ему свое сердце, думая, что эта сила от Бога. Поэтому, все описанные Вами ощущения (умиротворенность, покой) вполне могут быть всего лишь видимостью, созданной диаволом. Поэтому, не делайте разделение между черной и белой магией. В обоих случаях магия остается порождением диавола. А разве может быть что-то доброе от диавола? Ответьте на этот вопрос сами. Думаю, что Ваш ответ совпадет с мнением Церкви. Помощи Вам Божией!
С уважением, священник Дионисий Свечников.
Стала плохо себя чувствовать физически. Проходит одно и начинается другое недомогание. Решила: может, сглазили? И есть ли такое понятие у православия сглаз? На какие мероприятия мне нужно пойти в Церковь? Хотелось бы заранее знать, как к ним подготовиться. Екатерина
Я бы посоветовал Вам в первую очередь обратиться к врачу, т.к. причиной физических недомоганий обычно бывают различные болезни. Порой они бывают в скрытой форме и никак не проявляются, поэтому кажется, что недомогание возникает беспричинно.
Теперь давайте перейдем к рассмотрению Вашего предположения по поводу сглаза.
Сразу Вам скажу, что в Церкви нет такого понятия. Точно также как и не существует понятий порча, родовое проклятие, приворот и других подобных им. Вся эта терминология выдумана деятелями оккультных наук или обычными шарлатанами. Но церковь признает, что существуют люди, которые занимаются колдовством. Было бы глупо отрицать этот факт, те более, что в Ветхом Завете неоднократно упоминается о колдунах и чародеях.
Более того, Господь дает заповеди, запрещающие всяческое общение с такими людьми. Само собой понятно, что все это от лукавого. Так все-таки интересно, почему же возможны магические воздействия на человека? Ответ прост: человек, не живущий церковной жизнью и не соблюдающий заповеди Божии наиболее подвержен подобным воздействиям. Дело в том., что человек, не прибегающий к спасительным церковным Таинствам лишается той благодатной защиты, которые в изобилии присутствуют в церкви.
Но есть еще причина, по которой Господь может попустить человеку стать жертвой магов и колдунов. Это нераскаянные грехи. Они же могут явиться причиной болезней и скорбей. И вовсе не обязательно, что кто-то будет колдовать на вас. Грех, совершенный прародителями в райском саду, лег отпечатком на всем человеческом роде. Более того, человек стал смертным. Точно также и каждый человек, согрешая, становится все дальше от Бога. Ту то и возможно появление различных болезней и недомоганий.
Вот теперь мы и подобрались к тому, как можно бороться со всем этим. Конечно, только с Божией помощью!
Хорошая чистосердечная исповедь перед духовником и причащение Святых Христовых Тайн могут вмиг разрушить все наветы лукавого и помогут преодолеть различные скорби и болезни. Есть много примеров, когда люди после неоднократных исповедей и причастия исцелялись от неизлечимых болезней.
Видимо настало время направить ваши стопы в храм Божий. Там Вы сможете узнать, как подготовиться к исповеди и причастию. Помните также, что Господь говорит в Евангелии, что все наветы лукавого изыдут постом и молитвой. Итак, поститесь, молитесь, исповедуйтесь, причащайтесь, одним словом, живите, как подобает православному христианину. Тогда Вам будут не страшны никакие сглазы и порчи. А у болезней могут быть и просто физиологические причины. Помощи Вам Божией!
С уважением, священник Дионисий Свечников.
Почему Господь не прощает хулу на Духа Святого, даже если человек перед смертью понял свою ужасно прожитую жизнь, обратился за исповедью и причастием? Неужели ему все равно погибать? Ольга
Вообще-то нет никакого греха непростительного, кроме греха нераскаянного. Слова Христа были предупреждением тех фарисеев и книжников, которые утверждали, что Он действует силой князя бесовского и в Нем нечистый дух. У них не было ни малейшего раскаяния и сожаления. Если же человек осознал свою ужасно прожитую жизнь перед смертью, то это хороший признак. Один из разбойников, распятых на кресте рядом с Христом и ничего доброго не сделавших в своей жизни, только лишь воззвал «помяни меня, Господи», и был принят в Его царство. Бог есть любовь, а любовь не мыслит и не помнит зла.
Священник Филипп Парфенов
Здравствуйте, Сергий! Творчество Есенина разнообразно и его отношения с православием нельзя считать простыми. Даже в названном Вами произведении есть такие строки:
« Пусть Будда, Моисей, Конфуций и Христос —
Далёкий миф. Мы это понимаем,
Но всё-таки нельзя, как годовалый пёс,
На всё и вся захлёбываться лаем.
Христос — сын плотника — когда же был казнён,
(Пусть это миф), но всё ж, когда прохожий
Спросил его: «Кто ты?» — Ему ответил Он
«Сын человеческий», а не сказал: «Сын Божий».
Пусть миф Христос, пусть мифом был Сократ,
И не было Его в стране Пилата,
Так что ж, от этого и надобно подряд
Плевать на всё, что в человеке свято?»
Есть, конечно, и атеистические, революционные строки, но есть и датированные 1925 годом слова:
«Ты ведь видишь, что небо серое
Так и виснет и липнет к очкам.
Ты прости, что я в Бога не верую,
Я молюсь ему по ночам.
Так мне нужно. И нужно молиться,
И, желая чужого тепла,
Чтоб душа, как бескрылая птица,
От земли улететь не могла».
Так что все сложнее, чем хотелось бы. А вопрос о кончине поэта до сих пор остается предметом дискуссий даже среди профессионалов. Интересный сайт по теме смотрите здесь: http://eseninivera.narod.ru/zahitnik.htm.
С уважением, священник Михаил Самохин.
Добрый день, батюшка! Мне сейчас очень отвественный и сложный для меня вопрос, в связи с этим вопросом у меня потерялся душевный покой т.к. учусь слава Богу хорошо, а перед выбором профессии для жизни — потерялся и не могу определиться никак, даже не думал насколько это трудно и, что так произойдет со мной! Раньше хотел выбрать профессию связанную с экономикой, но т.к. посещаю воскресную школу — хотел пойти по духовному пути, но родители говорят выбирать то, к чему «лежит» душа и не отговаривают, и не настаивают на своем! Я же растерян и не знаю, как найти правильно свой путь! Николай
Действительно, вопрос выбора профессии — очень непростой, и хорошо, что Ваши родители предоставили Вам свободу выбора, не навязывая своего мнения. Они правы и в том, что выбирать надо ту профессию, к которой «лежит» душа. Должен Вам сказать, что очень многие молодые люди, особенно те, которые недавно пришли в Церковь, поначалу хотят уйти в монастырь или стать священниками. Однако решение стать священником должно быть взвешенным, обдуманным. Обратитесь с вопросом к Вашему духовнику, зная Вас, он сможет сказать, подходит ли для Вас стезя священнослужителя. Но и в профессии, связанной с экономической сферой, можно быть полезным и Церкви, и обществу. Советую вам прочитать статью о. Андрея Кураева «Жизнь в Церкви (о пути не-монашеском» (она была опубликована на нашем сайте: https://www.pravmir.ru/article_1555.html ) Главное — любить свое дело, быть в нем профессионалом, и трудиться добросовестно.
Помоги Вам Господи выбрать путь и на этом пути принести пользу и Богу, и людям!
С уважением, священник Александр Ильяшенко
Мед,варенье, казинак, халва, орехи в сахарной глазури считаются постными продуктами.В тоже время в пост нужно отказываться от сладостей. Можно ли употреблять данные продукты? Или только в субботу и воскресение? Ольга
Пост нельзя приравнивать к диете, ведь Господу важно не то, что мы едим, а наше желание потрудиться на поприще поста. Формально, действительно, названные Вами продукты являются вполне постными и допустимы в период поста. Но если Вы по своему усердию отказываетесь от их вкушения — то это может быть Вашей жертвой Господу. Помните только слова ап. Павла «Ядый не ядущаго да не укоряет: и не ядый ядущаго да не осуждает: Бог бо его прият». И еще вопрос личного поста необходимо согласовать с духовником, и поступать по его благословению.
С уважением, священник Александр Ильяшенко
7 апреля православный праздник — Благовещенье. Этот праздник всегда приходиться на пост. И поэтому в этот день всегда было послабление поста. В этом году Благовещение выпадает на последний день страстной недели, в день когда православные вкушают хлеб и воду. Вопрос — будет ли в этом году на Благовещенье послабление поста?Сергей
Нет, Типикон (церковный устав) не предусматривает ослабление поста в праздник Благовещения, когда он случается после среды на Страстной Седмице.
С уважением, священник Александр Ильяшенко
Батюшка объясните мне пожайлуста следующее: Если Господь за грехи наказывает человека нищетой, то не значит ли, что когда мы пода м милостыню нищим то вмешиваемся в процес наказания посланного человеку Богом. Заранее благодарю, Дмитрий.
Нищета – это далеко не всегда наказание за грехи. Так, праведный Лазарь, о котором упоминал Господь в притче, был нищим. То есть, видя нищего совершенно нельзя утверждать, что это состояние – наказание за грехи. Только у протестантов богатство считается признаком праведности. Это первое. Второе. Независимо от причины нищеты, помощь нищим – это проявление милосердия, которое заповедано нам Самим Господом, и именно дела милосердия (или их отсутствие) становятся критерием Суда, которым Господь будет судить всех людей: об этом прямо сказано в Евангелии (Мф. 25, 31-46; Лк. 12, 33 и др.), об этом же говорится и тексте богослужения, например, вот как звучит одно из песнопений поста, которое звучит в храме в первую неделю: « Постящеся братие телесне, постимся и духовне: разрешим всякий союз неправды: расторгнем стропотная нуждных изменений. Всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия безкровныя введем в домы: да приимем от Христа Бога велию милость».
Таким образом, помощь неимущим — дело, прямо заповеданное нам Господом и Церковью.
С уважением, священник Александр Ильяшенко
Уважаемый священник, я живу в общежитии. В моей комнате постоянно находятся посторонние люди. Соответственно, молиться очень сложно. Что Вы мне можете посоветовать? Прочитала в книге, что должен быть духовный наставник. Как его найти? Заранее благодарю. Евгения
Поиск выхода из любой сложной ситуации — процесс творческий, «готовых» решений я Вам предложить не могу, но попробуйте, например, для утренней молитвы вставать на 15-20 минут раньше Ваших соседей по комнате. Есть ли неподалеку от Вашего общежития в храм? Могли бы Вы вечером заходить в храм, чтобы помолиться (не непосредственно перед сном, а часов в 7 вечера, после окончания вечернего богослужения)? Это могло бы также стать выходом. В любом случае не унывайте, помните, что Господь, зная Ваши затруднения, ценит все Ваши усилия, весь приложенный труд.
Духовный наставник — это священник, у которого Вы регулярно исповедуетесь и с которым советуетесь в трудных жизненных ситуациях. Начать нужно с молитвы о даровании духовника, с того, что Вы начнете регулярно ходить в храм (если пока не ходите), исповедоваться, обращаться к священникам с вопросами, возможно, посещать воскресную школу для взрослых, которая есть при некоторых московских храмах.. И через какое-то время, думаю, вопрос о духовнике у Вас разрешится — Вы, с Божьей помощью, найдете священника, который станет Вашим духовным наставником. Помоги Вам Господи!
С уважением,
Священник Александр Ильяшенко