Смирение и покорность в чем разница
Отличие смирения от покорности
От рождения разделения на умных и глупых, разумных и добрых не существует. Все люди появляются на свет в мудрости, т.е. в Боге.
Ум младенца взаимосвязан с частицей Бога; частица зла находится в отдельной зоне; в этом случае оно не соприкасается с умом ребенка, потому вреда не может ему нанести.
Пока зло само по себе, ребенка, (и взрослого при мудрости, частично при здравомыслии) ведет Божественная часть сознания; но, это до осознания им самого себя и зла, в случае, когда невежество или зло окружающих нарушают или разрушают защитные оболочки между человеком и злом.
После этого зло постепенно нарушает связи между умом, разумом и чувствами, (остаются элементы их); в худших случаях полностью вытесняет Бога, наступает хаос сознания. Р.13.
В этом случае, при развитии ума, мудрость сменяется здравомыслием; это сознание, при котором человек находится между Богом и злом.
Зло уже воздействует на ум,
«Каждому человеку свойственно ошибаться. «,
«И разумные будут несколько времени страдать от плена и грабежа …,
Но, «И во время страдания своего будут иметь некоторую помощь»(от Бога), благодаря элементам разума и чувств. Р.29.
Примитивность ведет к ограниченности сознания в пределах ума, вне разума и чувств; состояние сознания, при котором человек теряет осознание происходящего, а, также, самого себя. Р. 13, 27.
Отсюда, при таком разном состоянии ума различный взгляд на происходящее в самом человеке или вокруг него; различный подход к решению одной и той же проблемы; одни покоряются, другие смиряются.
При покорности человек подавляет в себе все; не только зло, эмоции, но, и разум и чувства, т.е. Бога.
При смирении человек отделяет в себе разумное, доброе начало от зла, но, смиряет свой ум и сердце, когда оно наполнено негативом или злом. Одновременно начинается анализ ситуации, благодаря разуму, чувствам, в результате начинается внутренний, духовный процесс очищения ума, души от тьмы.
«И не оставит Бог, пока не отделит Добро от зла».
«Как в щелочи очищу с тебя примесь (духовный «шлак») и отделю от тебя все свинцовое. ( наслоения зла).
«Я облажу тебя «пластырем» (из элементов разума+чувств) и исцелю тебя от ран твоих. (наносимых злом).
«И будет Бог твой изгонять пред тобою народы сии ( мир зла) мало помалу; не можешь ты истребить их скоро..».
413. В чём разница между смирением и покорностью?
В русском языке так много синонимов, что в них легко запутаться и принять одно слово за другое. Так иногда происходит с понятиями «смирение» и «покорность». По моему мнению, они похожи, но не тождественны. Первое означает согласие с судьбой, принятие того, что приготовила человеку жизнь. Второе — только внешнее желание избежать спора, следование правилам, выполнение норм только потому, что так положено. Попробую объяснить свою точку зрения.
Существует немало литературных примеров того, как одно понятие отличается от другого. Вспомним, например, произведение А.Н. Островского «Гроза». Варвара, дочь Кабанихи, внешне была послушной дочерью, уважала мать, соглашалась с её решениями. Но разве она смирилась с тем, что жизнь её пройдёт в тихой и скучной провинции? Без любви, без приключений, в бессмысленном ожидании лучшего будущего? Как только представилась возможность, «смиренная» Варвара сбежала с Кудряшом. Не зря Островский выбрал для этой героини имя, означающее «чужеземец». Варвару, которая просто владеет искусством притворства, манит что-то новое, неизведанное, поэтому она с легкостью бросила отчий дом, хотя до последнего момента сохраняла иллюзию послушания, чтобы обеспечить себе возможность уехать без прощания.
Другой яркий пример различия покорности и смирения — произведение Уильяма Теккерея «Ярмарка тщеславия». Бекки Шарп всегда покорялась судьбе, если её ждали неприятности. Слабохарактерный муж, долги, косые взгляды в обществе, ненужный ребёнок… Так должно быть? Что ж, пусть, но это временно. Точно феникс, Ребекка восстает из пепла, чтобы вновь вступить в битву за место под солнцем. Это явно не смирение, а только временная покорность, шаг назад перед двумя шагами вперёд, отвлекающий манёвр, попытка обмануть судьбу. Такая стратегия приносит свои плоды, и Бекки действительно добивается определенного успеха. Эта героиня кажется мне более симпатичной, чем «невнятная» Эмилия, которую можно назвать и смиренной, и просто слишком покорной: её портрет прорисован не совсем чётко. И все же мы видим, как Эмилия вновь и вновь смиряется, подчиняясь условностям и обстоятельствам, теряя шансы один за другим.
Именно поэтому нельзя использовать слова «смирение» и «покорность» в одном и том же значении. Тонкости их применения раскрываются в контексте. В целом же смирение — понятие более пространное, чем покорность. Примеры из классики это подтверждают.
413. В чём разница между смирением и покорностью?
В русском языке так много синонимов, что в них легко запутаться и принять одно слово за другое. Так иногда происходит с понятиями «смирение» и «покорность». По моему мнению, они похожи, но не тождественны. Первое означает согласие с судьбой, принятие того, что приготовила человеку жизнь. Второе — только внешнее желание избежать спора, следование правилам, выполнение норм только потому, что так положено. Попробую объяснить свою точку зрения.
Существует немало литературных примеров того, как одно понятие отличается от другого. Вспомним, например, произведение А.Н. Островского «Гроза». Варвара, дочь Кабанихи, внешне была послушной дочерью, уважала мать, соглашалась с её решениями. Но разве она смирилась с тем, что жизнь её пройдёт в тихой и скучной провинции? Без любви, без приключений, в бессмысленном ожидании лучшего будущего? Как только представилась возможность, «смиренная» Варвара сбежала с Кудряшом. Не зря Островский выбрал для этой героини имя, означающее «чужеземец». Варвару, которая просто владеет искусством притворства, манит что-то новое, неизведанное, поэтому она с легкостью бросила отчий дом, хотя до последнего момента сохраняла иллюзию послушания, чтобы обеспечить себе возможность уехать без прощания.
Другой яркий пример различия покорности и смирения — произведение Уильяма Теккерея «Ярмарка тщеславия». Бекки Шарп всегда покорялась судьбе, если её ждали неприятности. Слабохарактерный муж, долги, косые взгляды в обществе, ненужный ребёнок… Так должно быть? Что ж, пусть, но это временно. Точно феникс, Ребекка восстает из пепла, чтобы вновь вступить в битву за место под солнцем. Это явно не смирение, а только временная покорность, шаг назад перед двумя шагами вперёд, отвлекающий манёвр, попытка обмануть судьбу. Такая стратегия приносит свои плоды, и Бекки действительно добивается определенного успеха. Эта героиня кажется мне более симпатичной, чем «невнятная» Эмилия, которую можно назвать и смиренной, и просто слишком покорной: её портрет прорисован не совсем чётко. И все же мы видим, как Эмилия вновь и вновь смиряется, подчиняясь условностям и обстоятельствам, теряя шансы один за другим.
Именно поэтому нельзя использовать слова «смирение» и «покорность» в одном и том же значении. Тонкости их применения раскрываются в контексте. В целом же смирение — понятие более пространное, чем покорность. Примеры из классики это подтверждают.
Что такое смирение – в чем проявляется, разница с гордостью и покорностью, как связано со скромностью?
Иногда появляется ощущение, что мир несправедлив, что мы заслуживаем лучших условий жизни, более эффективного государства, широких возможностей и всяческих благ. Мысль о том, что все это недостижимо в данный момент, приводит в исступление, и единственный выход – смириться с ней. Что такое смирение, его приравнивают к покорности судьбе, но одно ли это и то же?
Смирение – что это?
Этимология этого слова подсказывает нам, что «смириться» означает быть с миром в душе, находиться в умиротворении. В психологии этим термином обозначают состояние покоя, к которому необходимо прийти усилием воли, приняв как данность те обстоятельства окружающего мира или собственные особенности, которые нельзя изменить. Смириться – значит прекратить внутреннюю борьбу с теми факторами, сопротивление которым ни к чему не приведет. Таким образом, экономятся психические ресурсы, которые могут быть использованы оптимальнее, нежели в противостоянии неизбежному.
Смирение в православии
Если говорить о том, что такое смирение в православии, то невозможно не сказать и о гордыне, как абсолютной его противоположности. Гордыня считается одним из тягчайших грехов, в то время как преодолевший ее – достойным уважения христианином. Смирение – бесценная добродетель, наполняясь которой человек приближается к Богу, обретает душевный покой и олицетворяет любовь к миру и людям.
Православное смирение, как скромность духа, проявляется в трех направлениях:
В чем проявляется смирение?
Смиренный человек выделяется среди других своим особым поведением и реакцией на окружающую действительность:
В чем разница между гордостью и смирением?
Если вспомнить, что противоположностью смиренному человеку служит гордец, то можно подумать, что «гордость» и «смирение» антонимы. Однако речь в этом случае идет скорее о гордыне, как о неумении принять свое несовершенство и псевдо-уверенности в своем всемогуществе. Гордость же – это адекватное чувство собственного достоинства и самоуважения, которое не теряется в тех ситуациях, когда приходится с чем-то смириться. Она и толкает человека на то, чтобы прилагать усилия, прокладывая себе путь к лучшей жизни, справляясь со всем тем, что ему по плечу.
Антонимом слова «гордость» будет служить скорее понятие «покорность», как нежелание напрягаться и идти наперекор обстоятельствам, которые можно изменить. Итак, смирение и гордость – это две характеристики волевого и сильного человека, которые вполне могут уживаться друг с другом. Чувство собственного достоинства не страдает от способности принимать действительность с миром в душе.
Чем смирение отличается от покорности?
Еще одно слово, которое часто используют в контексте бесед о смирении – покорность. Оно тоже означает прекращение сопротивления обстоятельствам, но смирение и покорность – абсолютно не одно и то же. Ведь есть разница между слепым следованием приказам или религиозным канонам, полным отказом от борьбы за свое место под солнцем и осознанным принятием разумных ограничений и тех факторов, которые никто не в силах изменить.
Покориться судьбе – означает плыть по течению, при этом обвиняя его во всех своих бедах. Такое аморфное поведение может быть даже привлекательным, ведь не требует особых усилий. Трезво оценить реальность, осознать неизбежное и силой воли принять ответственность за себя в существующих условиях – вот, что значит смирение, никоим образом не совпадающее с покорностью.
Как связаны скромность и смирение?
Отвечая на вопрос, что такое смирение и скромность, можно смело использовать эти слова в одном предложении. Скромный человек не кичится своими добрыми делами, не ставит на постамент свои достоинства, потому что для принятия собственной ценности ему не нужна оценка окружающих. Можно ли представить, что такое настоящее смирение без этого качества? Однако будучи скромным, человек может и не прийти к настоящему принятию сложной для него действительности. Потому есть смысл утверждать, что смирение всегда предполагает скромность, но скромность не обязательно равна смирению.
Всегда ли смирение идет на пользу человеку?
Позитивное влияние этой благодетели на оптимизацию использования психических ресурсов и общее состояние внутреннего покоя неоспоримо. Однако рассмотрим, в каких ситуациях смирение – отрицательное чувство:
Помогает ли смирение понять себя?
Бессмысленная борьба с неизбежным отнимает массу внутренних ресурсов. Смиренное же принятие текущего положения дел их высвобождает, приносит спокойствие и умиротворенность. Кроме того, такой контекст прекрасно демонстрирует человеку его пределы, заставляет дать себе оценку и ощутить собственные возможности. Смирение с обстоятельствами, ощущение и принятие себя в их контексте – тот процесс, который как нельзя лучше способствует знакомству человека со своим «Я» и раскрытию его потенциала в полном объеме.
Стадии смирения
Как научиться смирению?
Как быть, если внутреннее принятие обстоятельств не наступает? Вот несколько советов:
Чем смирение отличается от покорности.
Пример, притча:
«Однажды Мудрец проходил с учениками мимо одной деревни, в ней жили противники учеников Мудреца.
Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Мудреца начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников.
Он повернулся к ученикам и сказал: — Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны?
Люди из деревни не ожидали такой реакции.
— Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?
— Вы свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.
— И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу». А теперь я спрашиваю вас:
— Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?
Один человек из толпы сказал: — Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.
— Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите»
В данном случае Будда проявляет смирение, он не подавляет свой гнев, он его просто не испытывает благодаря своему мировоззрению, хотя разумеется возможен и вариант агрессии, но это его выбор. Ученики же, кстати, проявили незначительную покорность авторитету учителя, подавляя свои чувства, хотя для этого случая слово покорность слишком сильное, осуждающее, ведь здесь и уважение к Учителю и непонимание с сомнением в правильности своих действий.