Таис афинская кто это такая
Таис Афинская — биография самой знаменитой гетеры в истории
Та́ис (греч. Θαΐς, англ. Thais, Tais) — известная афинская гетера, пользовавшаяся благосклонностью Александра Македонского, впоследствии вторая жена египетского царя Птолемея I Сотера. Вошла в историю, как подстрекательница сожжения Персеполя.
Имя Таис иногда передается по-русски как Таида или Фаида, на основе средневекового произношения.
Персеполь — политический и религиозный центр персов, жемчужина культуры, удивительный архитектурный комплекс. В конце 331 г. до н.э. Войска Александра Македонского вступили в Перейду, центр державы Ахеменидов. Египет, Передняя Азия, Иранское и Армянское нагорья, Средняя Азия, вплоть до Инда, входили тогда в персидскую державу. И вот теперь она разваливалась под ударами греко-македонского войска. Александр выступал не только, как царь Македонии, но и как глава союза эллинских городов. Официально провозглашалось, что он возглавлял «поход отмщения»: за 150 лет до его похода полчища персидского царя вторглись в Грецию; были взяты и разграблены Афины, один из самых знаменитых городов Эллады.
С достоверностью не известно была ли Таис любовницей Александра Македонского либо Александр просто наслаждался обществом остроумной гетеры. По-видимому, она была привязана к Птолемею — одному из полководцев Александра Македонского, с которым прошла весь трудный путь до Персеполя. А после смерти Александра, по сообщениям некоторых современников, в 323 г. до н.э. вышла за него замуж. Таис покорила сердце воина, однако, скорее всего, она не стала его законной женой и царицей, хотя и родила возлюбленному, который на тот момент стал царем Египта (Птолемей I Сотер) троих детей.
Таис была уроженкой Афин, по всей вероятности, полноправной гражданкой. Она принадлежала к тем женщинам, которые добровольно выбирали себе судьбу. Ее умение говорить, смелость в отношении Александра, легенды о ее остроумии позволяют видеть в ней женщину, получившую хорошее образование, незаурядную, независимую, бросившую вызов традициям поведения.
Вошла в историю
Таис сопровождала Александра Македонского на протяжении всей компании в Малой Азии. Она привлекла внимание историков в 330 году, когда войском Александра был сожжен Персеполь.
Александр, по словам Диодора, хотел полностью разрушить город. Он отдал его на разграбление своему войску. Полководец пробыл в нем четыре месяца, дал отдохнуть войску и подготовиться к новому походу на восток. Незадолго до ухода из Персеполя (весна 330 г. до н.э.) Александр устроил пир в царском дворце. Во время пира был подожжен сам дворец, вследствие чего сгорел весь некогда роскошный и могущественный город.
Строительство величественного города длилось шестьдесят лет и, что особенно удивляет, в нем не был задействован ни один раб, только свободные строители, а также лучшие архитекторы и скульпторы того времени.
По мнению историков вина за подстрекательство к пожару лежит на Таис Афинской. Плутарх так описывает эти события. «В общем веселье вместе со своими возлюбленными принимали участие и женщины. Среди них особенно выделялась Таис, родом из Аттики, подруга будущего царя Птолемея. То умно прославляя Александра, то подшучивая над ним, она, во власти хмеля, решилась произнести слова, вполне соответствующие нравам и обычаям ее родины, но слишком возвышенные для нее самой. Таис сказала, что в этот день, глумясь над надменными чертогами персидских царей, она чувствует себя вознагражденной за все лишения, испытанные ею в скитаниях по Азии.
Поджог царского дворца
Но еще приятнее было бы для нее теперь же с веселой гурьбой пирующих пойти и собственной рукой на глазах у царя поджечь дворец Ксеркса, предавшего Афины губительному огню. Пусть говорят люди, что женщины, сопровождавшие Александра, сумели отомстить персам за Грецию лучше, чем знаменитые предводители войска и флота. Слова эти были встречены гулом одобрения и громкими рукоплесканиями. Побуждаемый упорными настояниями друзей, Александр вскочил с места и с венком на голове и с факелом в руке пошел впереди всех.
Последовавшие за ним шумной толпой окружили царский дворец, сюда же с великой радостью сбежались, неся в руках факелы, и другие македоняне, узнавшие о происшедшем. Они надеялись, что, раз Александр хочет поджечь и уничтожить царский дворец, значит, он помышляет о возвращении на родину и не намеревается жить среди варваров. Так рассказывают об этом некоторые, другие же утверждают, будто поджог дворца был здраво обдуман заранее. Но все сходятся в одном: Александр вскоре одумался и приказал потушить огонь».
Главной виновницей пожара Плутарх назвал Таис. Похожая история имеется и у Диодора: согласно его рассказу дворец был подожжен, как жертвоприношение богу Дионису. Первым бросил факел Александр, Таис — вслед за ним.
Более красочно описывают поджог в современной беллетристике. «… К пиру подоспела и Таис Афинская: она уже проехала по улицам столицы персов обнажённая, прикрыв тело только массивными и очень дорогими драгоценностями. В самый разгар празднования, когда все уже изрядно захмелели, гетера схватила горящий факел и предложила поджечь дворец. Сподвижники Александра Македонского в пьяном угаре покорились воле женщины. Стены здания, частично построенные из кедра, мгновенно занялись в жаркой персидской ночи. О сгоревшем дворце археологи и историки плачут до сих пор: в пепел превратилась жемчужина древне-персидской архитектуры… Лишь сравнительно недавно в Иране удалось реконструировать облик дворца Ксеркса.
Злые языки утверждали: не так уж пьяна была Таис — алкоголь на неё всегда действовал слабо. Она просто желала отомстить за родные Афины. Во время великих греко-персидских войн, происходивших в V веке до нашей эры, персидский царь Ксеркс сжёг великий город. Даже по прошествии ста лет эти события отдавались болью в сердце каждого жителя Афин. И Таис не была исключением. Мстительная гетера решила взять реванш, расправившись с обителью самого Ксеркса».
Однако современные археологи, обнаружившие следы пожара, утверждают, что он был запланированным и «лишь облечен в форму импровизированного буйства».
Неприязнь Александра к Персеполю — символу имперской власти персидских царей была широко известна. Среди окружения македонского царя были как противники уничтожения дворца, так и сторонники, которые видели в этом знак окончания «похода отмщения». Судя по рассказу Плутарха, выступление Таис вызвало одобрение присутствовавших, которые настаивали на поджоге. Не исключено, что споры о судьбе Персеполя велись задолго до пира, а слова Таис явились их завершением.
Уничтожение Персидского царства
Поджог стал политическим актом, ознаменовавшим уничтожение Персидского царства. Выступление Таис было запланировано заранее. Едва ли на это ее толкнул сам Александр, который предпочитал действовать прямо. Более вероятно, что слова Таис были инспирированы Птолемеем и македонянами, выступавшими за уничтожение Персеполя. Такая версия сожжения дворца принадлежит Птолемею.
Во время пребывания македонской армии в Персеполе Птолемей, хотя и знал Александра с детства, не входил еще в его ближний круг. Поэтому вероятно, что он мог настроить Таис, которая могла позволить себе больше него и рискнуть. Факт, что ее выступление вызвало бурное одобрение присутствовавших, показывает незаурядность этой женщины. Плутарх при этом отмечает, что речь, произнесенная гетерой была слишком возвышенной для ее положения в обществе. Словом «гетера» обозначались женщины, не имевшие законной семьи, начиная с бедных обитательниц публичных домов, заканчивая богатыми куртизанками и просто женщинами, которые позволяли себе вести независимый образ жизни.
Судьба самой знаменитой гетеры
Гетеризм — это особое социальное явление античной Греции. Обычная женщина-гражданка находилась целиком во власти своего отца, а потом мужа. Вся ее жизнь проходила в особой части дома — геникее. Она не могла присутствовать даже на домашних пиршествах и редко выходила из дома. Смотреть комедии считалось для замужних женщин неприличным. Естественным дополнением жен-затворниц стали женщины, развлекавшие мужчин. Это могли быть собственные рабыни-наложницы, флейтистки и танцовщицы, чье присутствие на пирах V-IV вв. до н.э. стало обычаем для большинства зажиточных греков.
Уже в V веке появились отдельные высокообразованные женщины, которые нарушали строгие обычаи затворничества. Когда многие мужчины подались в наемные воины, а затем ушли в далекие походы вместе с Александром Македонским, число гетер возросло. Одни были вынуждены заниматься этим ремеслом, другие добровольно выбирали свободную жизнь, собирали в своем доме поэтов, скульпторов, философов, бросая вызов традиционной морали. Таис принадлежала к знаменитым в древнегреческой истории гетерам. В произведениях древних авторов сохранились остроты, приписываемые ей.
Она вдохновляла писателей на создание произведений. Так комедии с названием «Таис» принадлежат перу сразу двух писателей-современников гетеры — Гиппарху и Менандру. К сожалению, ни одна из них не дошла до наших дней, но судя по сохранившимся фрагментам, героиня их представала остроумной и образованной женщиной. Такой образ Таис прошел через столетия. Уже во II в. н.э. Знаменитый сатирик Лукиан начал свое произведение «Диалоги гетер» разговором между Таис и Гликерой.
Несмотря на то, что нет достоверных сведений о том, что Таис хоть на короткий промежуток времени стала официальной женой Птолемея — царя Египта, известно, что у пары родилось трое детей — сыновья Лаг и Леонтиск и дочь Эйрене (Ирина).
Лаг был назван в честь отца Птолемея. Именем деда обычно называли старших сыновей, это значит, что Лаг был первенцем Птолемея и официально им признан. Характерно, что в последующем среди сыновей Птолемея от разных жен было два Птолемея, Мелеагр, Лисимах, но имя деда носил только сын Таис. Несмотря на то, что Птолемей держал старшего сына в своем окружении, он не принимал участия в крупной политической игре отца — трон унаследовал его младший брат — Птолемей — будущий царь Египта Птолемей II.
Имя дочери Таис — Эйрене — означает по-гречески «мир», «тишина». Вряд ли при жизни Александра Македонского Птолемей мог себе позволить дать дочери такое имя. Тогда оно звучало бы как вызов завоевательным планам македонского царя. Вероятно, Эйрене родилась после 323 г. до н.э., во время одной из коротких военных передышек в борьбе Птолемея с соперниками. Впоследствии Эйрене была выдана замуж за правителя г. Сол на Кипре Евноста. Кипр с 313 г. находился под протекторатом птолемеевского Египта. Законные же дочери Птолемея выдавались замуж за крупных властителей Эллады или за их сыновей. Брак Эйрене показывает, что она, как и Лаг, находилась в окружении отца, но занимала в нем второстепенное место по сравнению с другими дочерьми.
Благополучная судьба детей Таис позволяет предположить (если только она не умерла молодой) ее обеспеченную жизнь в пожилом возрасте. Возможно, она вернулась в родной город, где афинские комедиографы посвятили ей комедии. Появление таких комедий свидетельствует о том, что гетера продолжала пользоваться популярностью и гордилась этим: вряд ли Менандр вывел бы на сцену в качестве гетеры мать детей могущественного Птолемея, если бы это было неприятно ей.
Таковы немногие реальные сведения, которые можно почерпнуть из источников.
Использована статья И.С. Свеницкой «Таис Афинская».
Та, кого любил Александр Македонский. Гетера Таис Афинская.
История не сохранила почти никаких сведений о ней.
В отличие от гетеры Фрины, Таис не вдохновила ни единого скульптора или художника, никто не запечатлел красоту её тела и лица.
Это тем более странно, что Таис Афинская была не обычной гетерой, а лучшей подругой самого Александра Македонского, а впоследствии стала женой царя Египта Птолемея I Сотера, от которого родила троих детей.
Она принадлежала к тем женщинам, которые добровольно выбирали себе судьбу.
Таис получила прекрасное образование, говорила на нескольких языках, была независимой, незаурядной и необыкновенно красивой.
В произведениях древних авторов сохранились остроты, приписываемые ей. Таис вдохновляла писателей на создания произведений, так комедии с названием «Таис», принадлежат перу двух писателей- современников гетеры- Гиппарху и Менандру.С достоверностью неизвестно, была ли Таис любовницей Александра Македонского, изветно, что она была любимой женщиной Птолемея и сопровождала его в походах.
Она привлекла внимание историков в 330 году нэ, когда войском Александра был сожжен Персеполь.
По мнению историков вина за подстрекательство к пожару лежит на Таис Афинской
«Побуждаемый упорными настояниями друзей, Александр вскочил с места и с венком на голове и с факелом в руке пошёл впереди всех.
Вскоре Александр одумался и приказал потушить огонь.»
Диодор описал эту историю так :
Поджог стал политическим актом, ознаменовавшим уничтожение Персидское царство.
Многие считали, что Птолемей мог настроить Таис, ему было важно стать ближе к Александру, Плутарх отмечает, что речь Таис была слишком возвышенная и политически грамотна даже для такой образованной гетеры.
Впоследствии у Птолемея было ещё несколько сыновей от разных жён, но имя деда носил только сын Таис.
Самая знаменитая гетера в истории
Таис Афинская была знаменита в Античности, а в 20-м веке Иван Ефремов посвятил ей роман. Но о реальной биографии девушки известно сравнительно немного.
Таис и Александр Великий
Таис, предположительно, была дочерью афинского гражданина. Скорее всего, она сама выбрала жизнь гетеры. Подобные случаи были не редки. Для примера можно вспомнить её современницу, гетеру Ламию, которая происходила из аристократической афинской семьи. Судя по тому, что Таис умела выступать перед публикой, она получила хорошее образование.
Античные авторы сохранили рассказ о сожжении дворца в захваченной персидской столице Персеполисе. Об участии в этом событии Таис написал один из современников Александра Македонского Клитарх. Его труд утрачен, но отдельные сведения из него дошли до нас, так как текст был одним из источников биографии Александра, написанной Плутархом. Согласно Клитарху, во время одной из пирушек Таис «во власти хмеля» заявила, что чувствует себя удовлетворённой за все лишения похода, видя захваченный Персеполис. Затем она предложила пойти и поджечь дворец царя Ксеркса, повинного в разрушении Афин за полтора столетия до этого.
Предложение гетеры было встречено с энтузиазмом. Александр во главе участников пира отправился ко дворцу и поджёг его. Таис бросила свой факел второй после царя.
Среди исследователей, писавших об эпохе Александра, велись споры о том, насколько внезапным было решение о сожжении дворца. Часть авторов отказывали свидетельствам об этом в достоверности, считая произошедшее продуманным шагом. По мнению российского исследователя И. С. Свенцицкой, несколько македонян (во главе с любовником Таис Птолемеем) подговорили гетеру выступить с пламенной речью на пиру.
Таис и Птолемей I
Неизвестно, когда сблизились Таис и Птолемей. Некоторые авторы считают, что это произошло ещё до событий в Персеполисе, но точных сведений нет. В любом случае, до смерти Александра, потому что в 308 и 306 годах до н. э. их сыновья были достаточно взрослыми, чтобы участвовать в спортивных играх и сражаться на войне.
Только один из античных авторов пишет, что Таис была женой правителя Египта. В пользу их брака говорит тот факт, что один из их сыновей был назван Лагом в честь отца Птолемея. По традиции, первенец в греческих и македонских семьях получал имя своего деда. Едва ли Птолемей дал бы имя своего отца внебрачному ребёнку.
Дети Птолемея от Таис не достигли такой славы и известности, как его дети от других жён, и почти не появляются на страницах истории. Афинянка родила Птолемею двух сыновей, Леонтиска и Лага, и дочь Эйрену. Долгое время бытовала теория, что Леонтиск и Лаг — имя и прозвище единственного сына Таис. Но после открытия надписи о победе Лага в гонке на колесницах стало ясно, что это два разных человека.
В 306 году до н. э. флот Птолемея потерпел страшное поражение в битве при Саламине. В плен попали многие соратники правителя Египта, а также его брат Менелай и сын Леонтиск. Победивший в битве Деметрий Полиоркет отпустил знатных пленников без выкупа.
Больше сыновья Таис не упоминаются в источниках. Известно, что в Александрии действовал ипподром, названный, предположительно, в честь сына Таис и Птолемея.
Эйрена была выдана замуж за Евноста, правителя кипрского города Солы. Этот брак должен был укрепить союзнические отношения Птолемея с зависимым от него кипрским правителем.
Судьба самой Таис покрыта мраком. Неизвестно, оставалась ли она с Птолемеем, который дважды вступал в династические браки. Возможно, она умерла или вернулась в родные Афины.
Долгая память о Таис
Современники Птолемея неоднократно писали комедии, посвящённые Таис, однако тексты утрачены. В комедии римского автора Теренция «Евнух» имя Таис носит гетера, в которую влюблён один из героев. Овидий в «Лекарстве от любви» противопоставляет Таис и Андромаху. У Лукиана (2-й век н. э.) есть произведение, представляющее собой диалог в царстве мёртвых между гетерами Таис и Гликерой.
Данте изобразил куртизанку Таис среди грешников, мучающихся в восьмом круге ада. Среди других льстецов она оказывается в яме, заполненной нечистотами.
Драматург Кристофер Марло изобразил Александра и Таис в своей пьесе «Доктор Фауст». Духи, принявшие их облик, разыгрывают перед императором представление. В ходе него Александр убивает Дария и надевает его корону на голову своей возлюбленной.
В 1697 году Джон Драйден написал поэму «Пир Александра, или Сила музыки». Позже она стала основой для оперы Генделя. В поэме появляется новый герой, придуманный Драйденом, — музыкант Тимофей. Сначала музыкант восхваляет Александра, затем сокрушается о судьбе Дария, говорит о переменчивости судьбы и предлагает утешиться в любви с Таис. Затем Тимофей пробуждает царя ото сна призывом отомстить за павших воинов. И воспрянувший Александр с Таис и военачальниками идут поджигать дворец.
В 1770-е Джошуа Рейнольдс начал писать картину «Таис», изображающую афинянку с факелом. Моделью послужила Эмили Берти Уоррен, а картина была заказана её любовником Чарльзом Гревиллом. Эмили поссорилась с любовником до завершения Рейнольдсом картины и отправилась в Ост-Индию с новым мужем Робертом Поттом. По пути она скончалась от лихорадки, но в том же году Рейнольдс завершил обессмертившую её картину.
Женщины Александра Македонского в мировой живописи и культуре.Часть 2.Таис Афинская
«Thais» by ADRIEN HENRI TANOUX 1920
Таис – одна из претендентка на роль главной фаворитки Александра Великого в исторических и не очень свидетельствах. Родившаяся в 354 году до н. э. в Спарте, она оказалась лишь на два года старше будущего императора, а известность ее была на достаточной высоте, чтобы к семнадцати годам получить в обществе прозвище «четвертая харита» (то же, что древнеримская грация), – ведь по классической традиции этих мифических прелестниц всего три.
Georges-Antoine Rochegrosse Incendie de Persepolis 1890
Позднее он понял, что медноцветный загар девушки позволил ей не бояться солнца, так пугавшего афинских модниц. Афинянки загорали слишком густо, становясь похожими на лилово-бронзовых эфиопок, и потому избегали быть на воздухе неприкрытыми.
В Аттике, как и во всей Элладе, жрицы выбираются из самых рослых светловолосых красавиц. Но откуда ее спокойная уверенность и отточенность движений, словно она в храме, а не на пустом берегу, нагая перед ним, будто тоже оставила всю свою одежду на дальнем мысу Фоонта? Хариты, наделявшие женщин магической привлекательностью, воплощались в девушках небольшого роста, но они составляли вечно неразлучное трио, а здесь была одна!”
Так начинается книга Ивана Ефремова «Таис Афинская», благодаря которой уже не одно поколение узнало об этой великой женщине, действительно жившей в Афинах. Но Ефремов воспел не столько красоту гетеры, а сколько её мудрость и отвагу.
Sculpture in Thorvaldsens Museum, Copenhagen, Denmark. Sculptor: Bertel Thorvaldsen (c. 1770-1844)
В своем романе «Таис Афинская» Иван Ефремов вкладывает в уста некого делосского философа разгадку имени Таис. Тот утверждает, что имя это египетское и переводится как «Земля Исиды». Возможно, это плод авторской фантазии, как и еще два имени, приписываемые Таис: Тию (это имя она получила при тайном посвящении у орфиков) и Фалестра (так звали еще царицу амазонок).
Она была рождена вне брака от некого гражданина Афин одной критской красавицей. Когда стала подрастать, женские гены взяли свое – Таис была вся в маму. Видя это, мать отдала девочку еще в детском возрасте в коринфскую школу гетер, где она получила образование, считавшееся необходимым для девушек.
В южной части платформы были дворец Ксеркса, жилые и подсобные помещения, а также царская сокровищница, украшенная рельефными изображениями Дария и Ксеркса. Интереснейшее из них — здание, названное первым персепольским археологом Херцфельдом Гаремом Ксеркса. Оно состояло из двадцати двух небольших двух- и трёхкомнатных помещений, где могли проживать женщины с малолетними детьми.
Образование, между прочим, было таково, что самые знатные особы своего времени, аристократы до мозга костей, государственные мужи и выдающиеся творцы эпохи мечтали провести время в общении с этой «мудрейшей из женщин», когда она была еще совсем юна. Именно после Таис слово «гетера» утратило свой уничижительный оттенок и приобрело уважительное звучание.
О ней ходили легенды, мудрецы со всей Земли искали с ней встречи. Она стала свидетельницей исторических событий своего времени, существенно повлиявших на становление человеческой цивилизации: побед Александра Македонского, основания Александрии, магического блеска Мемфиса. Она была любима монументальными героями древней истории: Александром Великим и Птолемеем I. Наконец, ей, гетере, суждено было стать царицей Египта.
Процитирую Ивана Ефремова:
«…Птолемей не мог оторвать взгляда от незнакомки, как богиня возникшей из пены и шума моря. Медное лицо, серые глаза и иссиня-черные волосы – совсем необыкновенный для афинянки облик поразил Птолемея. Позднее он понял, что медноцветный загар девушки позволил ей не бояться солнца, так пугавшего афинских модниц. Афинянки загорали слишком густо, становясь похожими на лилово-бронзовых эфиопок, и потому избегали быть на воздухе неприкрытыми. А эта – меднотелая, будто Цирцея или одна из легендарных дочерей Миноса с солнечной кровью, и стоит перед ним с достоинством жрицы. Нет, не богиня, конечно, и не жрица эта невысокая, совсем юная девушка. В Аттике, как и во всей Элладе, жрицы выбираются из самых рослых светловолосых красавиц. Но откуда ее спокойная уверенность и отточенность движений, словно она в храме, а не на пустом берегу, нагая перед ним, будто тоже оставила всю свою одежду на дальнем мысу Фоонта? Хариты, наделявшие женщин магической привлекательностью, воплощались в девушках небольшого роста, но они составляли вечно неразлучное трио, а здесь была одна!»
(Около 331 года до н.э. Персеполис (Персия, нынешний Иран) был захвачен Александром Македонским. Во время военного похода за ним следовала известная гетера Таис Афинская. После захвата города Александр вспомнил одно из ее выступлений и попросил ее разыграть прибытие царицы амазонок. По его замыслу Таис должна была сыграть захваченную во время одного из походов царицу амазонок Фалестру, которая по задумке должна стать его женой и поданной.)
Став возлюбленной царя и военачальника, Таис сопровождала его даже в военных походах. Именно во время одного из них, закончившегося полным разгромом персов и захватом царского дворца в Персеполе, Таис и совершила то, о чём с упоением писали многие историки.Особенно красочно описывают его Диодор Сицилийский и Плутарх. Согласно их записям, в павший под натиском македонской армии Персеполь Таис въехала на колеснице.
Александр Македонский с гетерами в захваченном Персеполе. Таис призывает царя предать дворец огню. Рисунок Г. Симони.
Обнажив своё прекрасное тело, прикрытое лишь драгоценными украшениями, ничуть не смущаясь множества солдат, приветствовавших её криками, она гордо проехала по двору, была мила и весела на царском пиру, а, дождавшись, когда все присутствующие изрядно выпили, вдруг схватила факел и стала призывать царя и его солдат сжечь дворец.
Ему импонировали ее отчаянная решительность, бесстрашие, не по-женски зажигательное красноречие. Видимо, Таис – одна из немногих женщин в истории, наделенных истинной харизмой. Сколько огня и силы убеждения было в ее призыве сжечь дворец Ксеркса в захваченном в 330 году до н. э. Персеполе! Этому моменту посвящена даже картина Г. Симони.Подняв чашу на праздничном пиру в честь триумфальной победы, она так зарядила царя и всех присутствующих своей энергией убеждения, что зал для пиршеств взорвался овацией.
Александр Македонский на фрагменте древнеримской мозаики из Помпей, копия с древнегреческой картины
Подвыпившие и разгорячённые мужчины без лишних слов исполнили её желание. Жемчужина персидской культуры, удивительный архитектурный комплекс – был сожжён до тла и разрушен….Этот её поступок можно было бы осуждать, не зная предыстории, но у Таис действительно были причины отомстить персидским «варварам»: совсем недавно её семья вынуждена была бежать от персидских войск, а вернувшись обратно в Афины, ужаснуться обугленным руинам, в которые превратился великолепный мраморный город. Эта обида глубоко запала в сердце афинянки и она не могла отказать себе в удовольствии отомстить Ксерксу.
Идея сжечь дворец ненавистного Ксеркса, некогда опустошившего Афины, была воспринята как смелый порыв отмщения, справедливого воздаяния за чудовищные преступления персов перед греками.Заканчивая свою речь, огненная спартанка попросила милости у государя разрешить ей, в качестве единственной награды, на которую она когда-либо могла надеяться из его рук, взять факел и сейчас же привселюдно первой бросить его под стены дворца.
Александр выполнил ее просьбу – дворец немедленно занялся и сгорел, как спичка.
«– И пусть люди говорят, что женщины, сопровождающие Александра, сумели отомстить персам за Грецию лучше, чем знаменитые предводители войска и флота! – потрясая горящим факелом, закончила свою речь воинственная гетера. …И слова её потонули в громком гуле одобрения и рукоплесканий.»(с)
Thomas Lander (Athanaël), Malin Byström (Thaïs)
После кончины Александра и начавшегося раздела империи Птолемей с Таис по праву занимает Египет, да еще перевозит с собой саркофаг, в котором покоится Александр, – тем самым демонстрируя соперникам, где отныне будет располагаться столица государства.Они с Таис женятся – и скоро в царской семье пополнение: Эрена (девочка), Леонтиск и Лагус (мальчики). Однако, несмотря на соблюдение всех необходимых этапов ритуала, Таис не может считаться законной царицей Египта, хотя ей и дарован титул. Соответственно, и дети их наследниками не считаются…
В 317 году до н. э. Птолемей расходится с Таис – причиной раздора стала Береника, следующая жена правителя Египта.Они с Таис делят сферы влияния: она царит в Мемфисе, он – в Александрии.Но, пережив несколько покушений с попыткой отравления и потеряв в результате самых дорогих друзей, Таис понимает, что спокойно ей здесь жить не дадут, и складывает с себя царские полномочия.
На этом правдивая история заканчивается и начинаются домыслы: якобы героиня нашего рассказа оказывается в мифическом городе счастья под названием Уранополис, где и заканчивает свои дни.Образ Таис Афинской во все времена вдохновлял живописцев и литераторов, но изображалась она, как правило, фавориткой Александра, а не женой Птолемея, хотя и была фактически царицей Египта.
Таис в культуре
Афинская гетера Таис — героиня комедий «Таис» Менандра (IV—III век до н. э., до настоящего времени не сохранилась) и «Евнух» Теренция (II век до н. э.). Отсылкой к последней служит и упоминание Таис в «Божественной комедии» Данте Алигьери (XIV век)
High resolution scan of engraving by Gustave Doré illustrating Canto XVIII of Divine Comedy, Inferno, by Dante Alighieri. Caption: Virgil shows Dante the Shade of Thaïs
«Женщины-звезды в жизни человечества: Сафо, Аспазия, Таис Афинская, Клеопатра, царица Тамара» — Шумов
«Таис Афинская» — роман Ивана Ефремова (1972 год)
«Загадка Александра Македонского» — роман Нели Гульчук (2001 год).
«Александр Македонский и Таис. Верность прекрасной гетеры» — роман Ольги Эрлер (2009 год
Руины Персеполя
Таиса // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ботвинник М., Перельмутер И., Лампсаков К., Стратановский Г. Плутарх, Александр и Цезарь
Курций Руф, Кв. Кн. V // История Александра Македонского = Rufus Quintus Curtius Historia Alexandri Magni / Пер. с лат.: Соколов В. С. и Козаржевский А. Ч.; комм.: Стрелков А. В.. — М.: МГУ, 1993. — С. 103.
Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names. — Fifth Revised and Enlarged Edition. — B., Heidelberg, N. Y.: Springer, 2003. — P. 103.
Эрлер О. Александр Македонский и Таис. Верность прекрасной гетеры. — Астрель, Олимп, Харвест, 2009. — 606 с. — (Кумиры. История великой любви)