Таис афинская кто она такая
Таис Афинская — биография самой знаменитой гетеры в истории
Та́ис (греч. Θαΐς, англ. Thais, Tais) — известная афинская гетера, пользовавшаяся благосклонностью Александра Македонского, впоследствии вторая жена египетского царя Птолемея I Сотера. Вошла в историю, как подстрекательница сожжения Персеполя.
Имя Таис иногда передается по-русски как Таида или Фаида, на основе средневекового произношения.
Персеполь — политический и религиозный центр персов, жемчужина культуры, удивительный архитектурный комплекс. В конце 331 г. до н.э. Войска Александра Македонского вступили в Перейду, центр державы Ахеменидов. Египет, Передняя Азия, Иранское и Армянское нагорья, Средняя Азия, вплоть до Инда, входили тогда в персидскую державу. И вот теперь она разваливалась под ударами греко-македонского войска. Александр выступал не только, как царь Македонии, но и как глава союза эллинских городов. Официально провозглашалось, что он возглавлял «поход отмщения»: за 150 лет до его похода полчища персидского царя вторглись в Грецию; были взяты и разграблены Афины, один из самых знаменитых городов Эллады.
С достоверностью не известно была ли Таис любовницей Александра Македонского либо Александр просто наслаждался обществом остроумной гетеры. По-видимому, она была привязана к Птолемею — одному из полководцев Александра Македонского, с которым прошла весь трудный путь до Персеполя. А после смерти Александра, по сообщениям некоторых современников, в 323 г. до н.э. вышла за него замуж. Таис покорила сердце воина, однако, скорее всего, она не стала его законной женой и царицей, хотя и родила возлюбленному, который на тот момент стал царем Египта (Птолемей I Сотер) троих детей.
Таис была уроженкой Афин, по всей вероятности, полноправной гражданкой. Она принадлежала к тем женщинам, которые добровольно выбирали себе судьбу. Ее умение говорить, смелость в отношении Александра, легенды о ее остроумии позволяют видеть в ней женщину, получившую хорошее образование, незаурядную, независимую, бросившую вызов традициям поведения.
Вошла в историю
Таис сопровождала Александра Македонского на протяжении всей компании в Малой Азии. Она привлекла внимание историков в 330 году, когда войском Александра был сожжен Персеполь.
Александр, по словам Диодора, хотел полностью разрушить город. Он отдал его на разграбление своему войску. Полководец пробыл в нем четыре месяца, дал отдохнуть войску и подготовиться к новому походу на восток. Незадолго до ухода из Персеполя (весна 330 г. до н.э.) Александр устроил пир в царском дворце. Во время пира был подожжен сам дворец, вследствие чего сгорел весь некогда роскошный и могущественный город.
Строительство величественного города длилось шестьдесят лет и, что особенно удивляет, в нем не был задействован ни один раб, только свободные строители, а также лучшие архитекторы и скульпторы того времени.
По мнению историков вина за подстрекательство к пожару лежит на Таис Афинской. Плутарх так описывает эти события. «В общем веселье вместе со своими возлюбленными принимали участие и женщины. Среди них особенно выделялась Таис, родом из Аттики, подруга будущего царя Птолемея. То умно прославляя Александра, то подшучивая над ним, она, во власти хмеля, решилась произнести слова, вполне соответствующие нравам и обычаям ее родины, но слишком возвышенные для нее самой. Таис сказала, что в этот день, глумясь над надменными чертогами персидских царей, она чувствует себя вознагражденной за все лишения, испытанные ею в скитаниях по Азии.
Поджог царского дворца
Но еще приятнее было бы для нее теперь же с веселой гурьбой пирующих пойти и собственной рукой на глазах у царя поджечь дворец Ксеркса, предавшего Афины губительному огню. Пусть говорят люди, что женщины, сопровождавшие Александра, сумели отомстить персам за Грецию лучше, чем знаменитые предводители войска и флота. Слова эти были встречены гулом одобрения и громкими рукоплесканиями. Побуждаемый упорными настояниями друзей, Александр вскочил с места и с венком на голове и с факелом в руке пошел впереди всех.
Последовавшие за ним шумной толпой окружили царский дворец, сюда же с великой радостью сбежались, неся в руках факелы, и другие македоняне, узнавшие о происшедшем. Они надеялись, что, раз Александр хочет поджечь и уничтожить царский дворец, значит, он помышляет о возвращении на родину и не намеревается жить среди варваров. Так рассказывают об этом некоторые, другие же утверждают, будто поджог дворца был здраво обдуман заранее. Но все сходятся в одном: Александр вскоре одумался и приказал потушить огонь».
Главной виновницей пожара Плутарх назвал Таис. Похожая история имеется и у Диодора: согласно его рассказу дворец был подожжен, как жертвоприношение богу Дионису. Первым бросил факел Александр, Таис — вслед за ним.
Более красочно описывают поджог в современной беллетристике. «… К пиру подоспела и Таис Афинская: она уже проехала по улицам столицы персов обнажённая, прикрыв тело только массивными и очень дорогими драгоценностями. В самый разгар празднования, когда все уже изрядно захмелели, гетера схватила горящий факел и предложила поджечь дворец. Сподвижники Александра Македонского в пьяном угаре покорились воле женщины. Стены здания, частично построенные из кедра, мгновенно занялись в жаркой персидской ночи. О сгоревшем дворце археологи и историки плачут до сих пор: в пепел превратилась жемчужина древне-персидской архитектуры… Лишь сравнительно недавно в Иране удалось реконструировать облик дворца Ксеркса.
Злые языки утверждали: не так уж пьяна была Таис — алкоголь на неё всегда действовал слабо. Она просто желала отомстить за родные Афины. Во время великих греко-персидских войн, происходивших в V веке до нашей эры, персидский царь Ксеркс сжёг великий город. Даже по прошествии ста лет эти события отдавались болью в сердце каждого жителя Афин. И Таис не была исключением. Мстительная гетера решила взять реванш, расправившись с обителью самого Ксеркса».
Однако современные археологи, обнаружившие следы пожара, утверждают, что он был запланированным и «лишь облечен в форму импровизированного буйства».
Неприязнь Александра к Персеполю — символу имперской власти персидских царей была широко известна. Среди окружения македонского царя были как противники уничтожения дворца, так и сторонники, которые видели в этом знак окончания «похода отмщения». Судя по рассказу Плутарха, выступление Таис вызвало одобрение присутствовавших, которые настаивали на поджоге. Не исключено, что споры о судьбе Персеполя велись задолго до пира, а слова Таис явились их завершением.
Уничтожение Персидского царства
Поджог стал политическим актом, ознаменовавшим уничтожение Персидского царства. Выступление Таис было запланировано заранее. Едва ли на это ее толкнул сам Александр, который предпочитал действовать прямо. Более вероятно, что слова Таис были инспирированы Птолемеем и македонянами, выступавшими за уничтожение Персеполя. Такая версия сожжения дворца принадлежит Птолемею.
Во время пребывания македонской армии в Персеполе Птолемей, хотя и знал Александра с детства, не входил еще в его ближний круг. Поэтому вероятно, что он мог настроить Таис, которая могла позволить себе больше него и рискнуть. Факт, что ее выступление вызвало бурное одобрение присутствовавших, показывает незаурядность этой женщины. Плутарх при этом отмечает, что речь, произнесенная гетерой была слишком возвышенной для ее положения в обществе. Словом «гетера» обозначались женщины, не имевшие законной семьи, начиная с бедных обитательниц публичных домов, заканчивая богатыми куртизанками и просто женщинами, которые позволяли себе вести независимый образ жизни.
Судьба самой знаменитой гетеры
Гетеризм — это особое социальное явление античной Греции. Обычная женщина-гражданка находилась целиком во власти своего отца, а потом мужа. Вся ее жизнь проходила в особой части дома — геникее. Она не могла присутствовать даже на домашних пиршествах и редко выходила из дома. Смотреть комедии считалось для замужних женщин неприличным. Естественным дополнением жен-затворниц стали женщины, развлекавшие мужчин. Это могли быть собственные рабыни-наложницы, флейтистки и танцовщицы, чье присутствие на пирах V-IV вв. до н.э. стало обычаем для большинства зажиточных греков.
Уже в V веке появились отдельные высокообразованные женщины, которые нарушали строгие обычаи затворничества. Когда многие мужчины подались в наемные воины, а затем ушли в далекие походы вместе с Александром Македонским, число гетер возросло. Одни были вынуждены заниматься этим ремеслом, другие добровольно выбирали свободную жизнь, собирали в своем доме поэтов, скульпторов, философов, бросая вызов традиционной морали. Таис принадлежала к знаменитым в древнегреческой истории гетерам. В произведениях древних авторов сохранились остроты, приписываемые ей.
Она вдохновляла писателей на создание произведений. Так комедии с названием «Таис» принадлежат перу сразу двух писателей-современников гетеры — Гиппарху и Менандру. К сожалению, ни одна из них не дошла до наших дней, но судя по сохранившимся фрагментам, героиня их представала остроумной и образованной женщиной. Такой образ Таис прошел через столетия. Уже во II в. н.э. Знаменитый сатирик Лукиан начал свое произведение «Диалоги гетер» разговором между Таис и Гликерой.
Несмотря на то, что нет достоверных сведений о том, что Таис хоть на короткий промежуток времени стала официальной женой Птолемея — царя Египта, известно, что у пары родилось трое детей — сыновья Лаг и Леонтиск и дочь Эйрене (Ирина).
Лаг был назван в честь отца Птолемея. Именем деда обычно называли старших сыновей, это значит, что Лаг был первенцем Птолемея и официально им признан. Характерно, что в последующем среди сыновей Птолемея от разных жен было два Птолемея, Мелеагр, Лисимах, но имя деда носил только сын Таис. Несмотря на то, что Птолемей держал старшего сына в своем окружении, он не принимал участия в крупной политической игре отца — трон унаследовал его младший брат — Птолемей — будущий царь Египта Птолемей II.
Имя дочери Таис — Эйрене — означает по-гречески «мир», «тишина». Вряд ли при жизни Александра Македонского Птолемей мог себе позволить дать дочери такое имя. Тогда оно звучало бы как вызов завоевательным планам македонского царя. Вероятно, Эйрене родилась после 323 г. до н.э., во время одной из коротких военных передышек в борьбе Птолемея с соперниками. Впоследствии Эйрене была выдана замуж за правителя г. Сол на Кипре Евноста. Кипр с 313 г. находился под протекторатом птолемеевского Египта. Законные же дочери Птолемея выдавались замуж за крупных властителей Эллады или за их сыновей. Брак Эйрене показывает, что она, как и Лаг, находилась в окружении отца, но занимала в нем второстепенное место по сравнению с другими дочерьми.
Благополучная судьба детей Таис позволяет предположить (если только она не умерла молодой) ее обеспеченную жизнь в пожилом возрасте. Возможно, она вернулась в родной город, где афинские комедиографы посвятили ей комедии. Появление таких комедий свидетельствует о том, что гетера продолжала пользоваться популярностью и гордилась этим: вряд ли Менандр вывел бы на сцену в качестве гетеры мать детей могущественного Птолемея, если бы это было неприятно ей.
Таковы немногие реальные сведения, которые можно почерпнуть из источников.
Использована статья И.С. Свеницкой «Таис Афинская».
Прекрасная возлюбленная Македонского
«Нам даны гетеры для удовольствия, наложницы для повседневных нужд и жёны, чтобы давать нам законных детей и присматривать за хозяйством». (Демосфен)
Большинство родившихся в Союзе, а позднее россияне и те, кто читает книги русских авторов, познакомились с Таис Афинской по роману Ивана Ефремова.
Таис Афинская не выдуманная героиня, а реальная женщина, жившая в Афинах. И была она и за пределами Греции известной гетерой.
Но гетера это вовсе не представительница «древнейшей профессии». Это не содержанка, не куртизанка..Социальный статус гетер был очень высоким, их выбирали себе в собеседницы и подруги сильные мира, философы, воины, цари.
Для того чтобы стать гетерой нужно было окончить специальную школу, в которой девушек обучали с детских лет литературе, музыке, умению играть на различных музыкальных инструментах, танцевать, ездить на лошади, умению поддерживать интересную беседу на любую тему. Гетеры изучали философию, разбирались в политике, занимались спортом.
Высоко ценилась мужчинами женская мудрость гетер, способность так повести разговор, что, даже не соглашаясь с собеседником, а порой и подшучивая над ним, никогда не унижать мужчину и не ставить его в неловкое положение.
Гетера всегда умела повернуть к себе мужчину его лучшей стороной и даже его слабости и несовершенства превращала в милые пустяки, выдвигая на первый план его достоинства, поощряя и восхваляя их.
Можно сказать, что гетеры выступали в роли опытных психологов и нередко воспитателей и наставниц взрослых состоявшихся мужчин.
Гетера умела не только говорить, но и молчать, когда нужно.
Физическое наслаждение она разделяла только с теми мужчинами, которые ей нравились.
Если гетера не чувствовала расположение к мужчине, то она отказывала ему в близости и никто за это на неё не обижался.
Историки говорят, что в Афинах была специальная доска — Керамик, на которой мужчины писали гетерам предложения о свидании. Если гетера принимала предложение, то писала под ним на доске дату свидания. Если нет, то принудить её никто не мог.
Многие гетеры остались в истории, как вдохновительницы, Музы, преданные подруги великих поэтов, скульпторов, художников и политиков Древней Греции. Одной из этих гетер была и Таис.
Но, к сожалению, не осталось ни одного её художественного изображения и скульптуры, только письменные описания современников.
Из них следует, что Таис была белокожей и светлоглазой красавицей.
Загар в то время считался признаком плебейского происхождения, поэтому Таис берегла свою кожу от солнца.
Но есть упоминания о том, что Таис была смуглой.
Так что доподлинно, как выглядела Таис неизвестно.
Зато известно, что она отличалась не только глубоким умом, но и остроумием, была уверена в себе, знала себе цену и могла за себя постоять.
Таис – греческое имя, английское – Thais, Tais – была внебрачной дочерью афинянина и критянки.
В возрасте восьми лет её отдали на обучение в школу гетер. Вероятно, она окончила эту школу с отличием. Так как уже в семнадцать лет пользовалась такой огромной популярностью у мужчин, что на табличке с её именем каждый день появлялись сразу несколько мужских просьб о свидании.
Но встречи с Таис Афинской добиться было трудно, она легко отказывала мужчинам, которые ей не нравились. Многие из страстно желавших её, так и не удостоились беседы с ней, а тем более ласк.
Но зато она на долгие годы стала возлюбленной царя Александра Македонского.
Как именно и где они встретились, наверное, навсегда останется тайной.
В романе Ивана Ефремова «Таис Афинская» впервые полководец и гетера встречаются на берегу моря во время прогулки.
Неизвестно с первого взгляда или со второго, но Македонский влюбился в красавицу настолько, что часто шёл у неё на поводу.
Таис Афинская ответила светловолосому красавцу взаимностью и сопровождала его даже во время военных походов.
Македонский так привязался к весёлой и умной гетере, что часто прислушивался к её советам и легко прощал ей острые замечания, а порой и откровенные шпильки.
Современники писали, что Таис Афинская не считала, что скромность украшает женщину. Она носила откровенные наряды, а по улицам завоёванных Македонским городов и вовсе разъезжала в колеснице обнажённой, изображая богиню. Македонского это забавляло, а жители покорённых стран, не привыкшие к такому поведению женщин, были шокированы, негодовали, но громко роптать не осмеливались.
Таис присутствовала на всех пирах Македонского.
Один из таких пиров стал роковым для дворца Ксеркса.
Многие античные историки, в том числе Плутарх и Квинт Курций и подробно описавший этот случай в своих хрониках древнегреческий историк Диодор Сицилийский, считали, что именно Таис Афинская подтолкнула Македонского к сожжению дворца Ксеркса.
Более поздние исследователи считают, что это было местью Таис Афинской персам, за сожжение Афин, которые Ксеркс разорил в 480 году до нашей эры во время греко-персидских войн. Боль от гибели города не утихала в сердцах афинян, в том числе и в сердце гетеры. И Таис решила отомстить.
Армия Александра Македонского вошла в город Персеполь, столицу огромной империи Ахеменидов, царской династии Древней Персии в 330 году до нашей эры. Покорённую столицу Македонский отдал на разграбление своим солдатам, а сам закатил пир в честь победы в Восточном дворце царя Ксеркса.
На пиру, как всегда присутствовала и Таис Афинская. И якобы она в разгар пира, когда уже все захмелели, схватила горящий факел и предложила поджечь дворец. Вроде бы первый факел, желая угодить возлюбленной, бросил Александр Македонский, а второй Таис Афинская. По легенде, гетера при этом крикнула – «Пусть теперь никто не посмеет сказать, что женщины не мстили персам!»
Частично построенные из кедра стены здания, вспыхнули мгновенно, вскоре пламя охватило весь дворец, который считался жемчужиной древнеперсидской архитектуры.
Частично Ирану, на территории которого теперь находится сгоревший памятник, в наше время удалось воссоздать облик дворца Ксеркса.
Тем временем Таис, понимая, что никогда не станет единственной в жизни царя, решила расстаться с Александром Македонским.
Ещё до завоевания им Персеполя Таис сблизилась с бывшим полководцем царя, который получил за свои заслуги в управление Египет и стал египетским царём Птолемеем I Сотером.
Несмотря на то, что Птолемей I славился любвеобильностью, Таис удалось покорить его. Она родила Птолемею несколько детей. Достоверно известно об их сыне по имени Леонтиск и дочери, которую назвали – Ирана – Эйрена. Когда их дочь Ирана выросла, она вышла замуж за царя кипрского города Солы Эвноста.
Что дальше было с самой Таис, и когда она покинула этот мир, неизвестно.
Гефестион, древнегреческий военачальник, ближайший друг Александра Македонского, в своё время говорил об известности Таис Птолемею:
«В Афинах это выше многих великих полководцев, владык и философов окрестных стран.
И нельзя стать ею, если не одарят боги вещим сердцем, кому с детства открыты чувства и сущность людей, тонкие ощущения и знание истинной красоты, гораздо более глубокое, чем у большинства людей. »
Позднее Таис стала героиней комедий «Таис» Менандра (IV—III век до н. э.), но они не сохранились.
Таис упоминается в «Божественной комедии» Данте Алигьери.
В честь Таис был назван астероид, открытый советским астрономом Григорием Неуйминым в Симеизской обсерватории 6 ноября 1931 года.
Но в истории Таис Афинская всё-таки осталась, как прекрасная возлюбленная великого царя и полководца Александра Македонского.
Самая знаменитая гетера в истории
Таис Афинская была знаменита в Античности, а в 20-м веке Иван Ефремов посвятил ей роман. Но о реальной биографии девушки известно сравнительно немного.
Таис и Александр Великий
Таис, предположительно, была дочерью афинского гражданина. Скорее всего, она сама выбрала жизнь гетеры. Подобные случаи были не редки. Для примера можно вспомнить её современницу, гетеру Ламию, которая происходила из аристократической афинской семьи. Судя по тому, что Таис умела выступать перед публикой, она получила хорошее образование.
Античные авторы сохранили рассказ о сожжении дворца в захваченной персидской столице Персеполисе. Об участии в этом событии Таис написал один из современников Александра Македонского Клитарх. Его труд утрачен, но отдельные сведения из него дошли до нас, так как текст был одним из источников биографии Александра, написанной Плутархом. Согласно Клитарху, во время одной из пирушек Таис «во власти хмеля» заявила, что чувствует себя удовлетворённой за все лишения похода, видя захваченный Персеполис. Затем она предложила пойти и поджечь дворец царя Ксеркса, повинного в разрушении Афин за полтора столетия до этого.
Предложение гетеры было встречено с энтузиазмом. Александр во главе участников пира отправился ко дворцу и поджёг его. Таис бросила свой факел второй после царя.
Среди исследователей, писавших об эпохе Александра, велись споры о том, насколько внезапным было решение о сожжении дворца. Часть авторов отказывали свидетельствам об этом в достоверности, считая произошедшее продуманным шагом. По мнению российского исследователя И. С. Свенцицкой, несколько македонян (во главе с любовником Таис Птолемеем) подговорили гетеру выступить с пламенной речью на пиру.
Таис и Птолемей I
Неизвестно, когда сблизились Таис и Птолемей. Некоторые авторы считают, что это произошло ещё до событий в Персеполисе, но точных сведений нет. В любом случае, до смерти Александра, потому что в 308 и 306 годах до н. э. их сыновья были достаточно взрослыми, чтобы участвовать в спортивных играх и сражаться на войне.
Только один из античных авторов пишет, что Таис была женой правителя Египта. В пользу их брака говорит тот факт, что один из их сыновей был назван Лагом в честь отца Птолемея. По традиции, первенец в греческих и македонских семьях получал имя своего деда. Едва ли Птолемей дал бы имя своего отца внебрачному ребёнку.
Дети Птолемея от Таис не достигли такой славы и известности, как его дети от других жён, и почти не появляются на страницах истории. Афинянка родила Птолемею двух сыновей, Леонтиска и Лага, и дочь Эйрену. Долгое время бытовала теория, что Леонтиск и Лаг — имя и прозвище единственного сына Таис. Но после открытия надписи о победе Лага в гонке на колесницах стало ясно, что это два разных человека.
В 306 году до н. э. флот Птолемея потерпел страшное поражение в битве при Саламине. В плен попали многие соратники правителя Египта, а также его брат Менелай и сын Леонтиск. Победивший в битве Деметрий Полиоркет отпустил знатных пленников без выкупа.
Больше сыновья Таис не упоминаются в источниках. Известно, что в Александрии действовал ипподром, названный, предположительно, в честь сына Таис и Птолемея.
Эйрена была выдана замуж за Евноста, правителя кипрского города Солы. Этот брак должен был укрепить союзнические отношения Птолемея с зависимым от него кипрским правителем.
Судьба самой Таис покрыта мраком. Неизвестно, оставалась ли она с Птолемеем, который дважды вступал в династические браки. Возможно, она умерла или вернулась в родные Афины.
Долгая память о Таис
Современники Птолемея неоднократно писали комедии, посвящённые Таис, однако тексты утрачены. В комедии римского автора Теренция «Евнух» имя Таис носит гетера, в которую влюблён один из героев. Овидий в «Лекарстве от любви» противопоставляет Таис и Андромаху. У Лукиана (2-й век н. э.) есть произведение, представляющее собой диалог в царстве мёртвых между гетерами Таис и Гликерой.
Данте изобразил куртизанку Таис среди грешников, мучающихся в восьмом круге ада. Среди других льстецов она оказывается в яме, заполненной нечистотами.
Драматург Кристофер Марло изобразил Александра и Таис в своей пьесе «Доктор Фауст». Духи, принявшие их облик, разыгрывают перед императором представление. В ходе него Александр убивает Дария и надевает его корону на голову своей возлюбленной.
В 1697 году Джон Драйден написал поэму «Пир Александра, или Сила музыки». Позже она стала основой для оперы Генделя. В поэме появляется новый герой, придуманный Драйденом, — музыкант Тимофей. Сначала музыкант восхваляет Александра, затем сокрушается о судьбе Дария, говорит о переменчивости судьбы и предлагает утешиться в любви с Таис. Затем Тимофей пробуждает царя ото сна призывом отомстить за павших воинов. И воспрянувший Александр с Таис и военачальниками идут поджигать дворец.
В 1770-е Джошуа Рейнольдс начал писать картину «Таис», изображающую афинянку с факелом. Моделью послужила Эмили Берти Уоррен, а картина была заказана её любовником Чарльзом Гревиллом. Эмили поссорилась с любовником до завершения Рейнольдсом картины и отправилась в Ост-Индию с новым мужем Робертом Поттом. По пути она скончалась от лихорадки, но в том же году Рейнольдс завершил обессмертившую её картину.