три известные формы национализма

Что такое национализм и какие его формы известны

Главным тезисом, на котором строятся основополагающие принципы национализма, является утверждение о первичности в государствообразующем процессе ценности нации как высшей формы общественного единства. Национализм имеет много форм и течений, некоторые из них в корне противоречат друг другу. На политической арене националистические движения в отношениях с государственной властью всегда отстаивают интересы только определенной национальной общности.

Основой и опорой этой идеологии служит национальное чувство, очень близкое к патриотизму. Верность и преданность своей нации, работа на благо нации, политическая независимость, объединение национального самосознания, культурный и духовный рост нации: вот главные лозунги пропагандируемые национализмом.

Национализм политический

Данная форма имеет еще и другие названия: политический, западный, гражданский или революционно-демократический. Политический национализм опирается на утверждение о том, что степень легитимности государства определяется активным участием его граждан в процессах принятия политических решений. Основным инструментом для определения степени государственного участия в представлении «воли нации» является опрос граждан, который может иметь форму выборов, референдума, общественного вопроса и т.п.

Принадлежность каждого человека к нации определяется только его личным выбором – быть гражданином данного государства и желанием жить с другими на единой территории. Политический национализм считается признанной международной правовой нормой современной жизни.

Политическая форма национализма имеет также два подвида: государственный и либеральный национализм. Концепция государственного национализма строится на том, что нацию образуют только те люди, которые решают задачи укрепления и поддержания могущества государства. Какие-либо независимые от этих задач интересы и права не признаются в принципе, так как считаются нарушениями единства нации.

Либеральный национализм проповедует общечеловеческие ценности права человека, утверждая, что нравственные патриотические категории должны занимать по отношению к ним подчиненное положение.

Этнический национализм

Самыми активными сторонниками огосударствления этнического национализма являются, как правило, представители этнических элит, близких к власти или рвущихся во власть. В государстве, построенном на принципах этнического национализма, меньше конкуренция и больше возможностей получить и сохранить власть.

Радикальная форма национализма

Идеи радикального национализма являются ключевой составляющей нацизма и фашизма. Активная пропаганда этих идей приводит к шовинизму, ксенофобии и сепаратизму.

Источник

Национализм как социально-политическая идеология. История, основные типы и особенности национализма

Национализм (от лат. natio – «нация») – это идеология, согласно которой интересы нации должны превосходить интересы отдельных лиц, социальных групп или региональных сообществ, представители нации должны управлять государством, а национальное государство должно быть наиболее подходящей формой организации сообщества (объединённой общностью происхождения, языка, истории и культуры). Национализм ставит интересы своей нации выше интересов других наций как внутри страны (национальные или этнические меньшинства), так и за её пределами (соседние нации). Крайняя форма национализма называется шовинизмом.

Национализм – сложный термин, охватывающий разные уровни национального сознания. По сути, это сильное национальное самосознание, которое подразумевает любовь к своей нации, хорошее знание национальной истории и культуры, акцент на национальных символах, национальная гордость и страстная приверженность национальному процветанию. Иначе говоря, национализм – это политический принцип, защищающий национальную идентичность и права, выступает за политическое и национальное единство. Согласно идеологии национализма, нация и национальное государство являются наиболее легитимными и желательными единицами социально-политической организации и должны быть приняты всем миром.

По мнению националистов, люди могут достичь процветания, стабильности и счастья только в нации, в национальных государствах. Исторически отношения конкретного народа с государством постепенно вытесняли старые формы политического устройства. С другой стороны, идеал национального государства может быть достигнут, только если в нём останется только одна нация.

Основные концепции возникновения национализма

С политической или социальной точки зрения существуют следующие взгляды на возникновение национализма:

История становления идеологии национализма

До появления национализма критерием для различения народов была, в основном, религия. Со времён Античности существовало чувство общей принадлежности к политическим, моральным и культурным сообществам. В качестве примера можно привести:

Национализм привёл к возникновению национальных государств (государств, границы которых определяются лингвистическими или культурными границами, а не завоёванными территориями, как это было раньше). Это явление привело к одной из самых больших волн изменений на карте Европы.

В конечном итоге нации возникали естественным образом. Это большие группы людей, говорящие на одном языке, исповедующие одну веру и имеющие сходные традиции.

Корни национализма относятся к рубежу XV и XVI вв., когда рухнул средневековый универсализм, а в результате Реформации правители опирались на свою исконную элиту, представлявшую отдельные государства и нации. Национализм находился под влиянием лютеранства и кальвинизма и был связан с этими конфессиями, которые предлагали переводить Библию на национальные языки. Лютеранская политическая модель нации (историческая и этническая общность земли и крови) воплотилась в абсолютизме, авторитаризме и тоталитаризме. В кальвинистской модели нация представляла собой добровольное политическое объединение людей, эманацией которого было либеральное государство.

Исторически национализм как отдельное идейно-политическое течение начал складываться в конце XVIII в. в связи с бурным развитием национальных движений, образованием наций и ростом национального самосознания, развитием национально-освободительного движения в колониях. В этом отношении, особенно в борьбе с колониализмом, национализм сыграл положительную роль:

Термин «национализм» (nationalismus) предложил И. Гердер в конце 1789 г. Его развитие тесно связано с поиском ответа на вопрос «что такое государство» и «гражданство». В некоторых странах под гражданством понимается только одна этническая, культурная, религиозная группа или группа идентичностей. Однако, если государство будет проводить многонациональную политику, национальные меньшинства смогут свободно выражать свою национальную идентичность.

Подъём национализма чаще всего связывают с Французской революцией, а точнее, с радикальной активностью левых якобинцев. Из-за своего радикализма их национализм принял форму шовинизма. Революционные войны Франции и наполеоновские войны положили начало эпохе национализма в истории Европы.

В национализме XIX в. важным элементом был социальный дарвинизм, который предполагал, что жизнь общества управляется теми же принципами, что и мир природы. Согласно националистической интерпретации истории, мир был и остаётся ареной сражений между разными народами, из которых только сильнейшие имеют право на выживание. Националистические идеи часто воспринимают нацию в первую очередь как общность этнической крови, поэтому её часто сравнивают с расизмом.

Для ранних форм национализма характерна его связь с монархизмом. Позже возник национализм, имеющий ярко выраженный республиканский характер.

Национализм стал доминирующей идеологией в мире в XIX и XX в. Он сыграл ключевую роль во многих важных событиях, таких как начало Первой и Второй мировых войн, антиколониальные освободительные движения и ряд этнических конфликтов, многие из которых продолжаются по сей день.

Учитывая ту роль, которую он сыграл в разжигании некоторых из самых кровавых событий в истории, термин «национализм» часто используется в уничижительном смысле и ассоциируется с этнической нетерпимостью, этническими чистками, шовинизмом и милитаризмом.

На протяжении всей истории национализм также проявлялся в своих крайних формах, таких как фашизм в Италии (1922-1945) и нацизм в Германии (1933-1945). Национализм такого рода выступает за авторитарное и милитаризованное государство с ограниченными правами граждан, поощряя этническую ненависть и расизм в форме антисемитизма, антиславизма и пр., подчёркивая мнимое превосходство определённой (например, арийской) расы.

С другой стороны, национализму часто дают положительную характеристику, когда он проявляется в форме освободительных движений против великих империалистических держав (например, в Индии от Великобритании); или для защиты от неприятных соседей (например, противостояние Индии и Пакистана). Национализм в этих случаях даёт импульс к развитию культуры и технологий через мирное возникновение национальных государств.

В современном мире национализм охватывает не только страны третьего мира, но и страны с достаточно высоким уровнем хозяйственного и культурного развития.

Основные идеи и характеристика национализма

С идеологической точки зрения национализм – это больше, чем связь человека с семьёй, своим правительством и Родиной. Национализм стремится сохранить сплочённость нации, её культуру и самобытность через гордость за национальные достижения. Национализм тесно связан с патриотизмом, который в некоторых случаях включает в себя веру в то, что государство должно контролировать основные сферы жизни общества. Также для национализма очень важны национальные символы и флаги, гимны, речи и прочие атрибуты национальной идентичности.

Основная социально-психологическая функция национализма – это формирование и укрепление национальной идентичности, а также пробуждение и укрепление национального самосознания с целью гомогенизации нации и укрепления национального государства.

Существуют разные определения того, что составляет нацию, поэтому возникают различные типы национализма:

В целом, национализм – это общее групповое чувство, которое определяет важность географической, а в некоторых странах демографической зоны, а также стремление к независимости от общих традиций или этнической принадлежности людей, живущих там. Это вера человека в силу своей нации, гордость и ответственность за неё, за свою культуру или идеологию. Национализм подразумевает национальную идентичность, в отличие от которой патриотизм представляет собой социальную гармонию и поведение человека, поддерживающего шаги и решения государства.

Национализм часто определяется как привязанность к собственному народу и государству, чьи интересы обычно ставят впереди интересов других народов и государств. Приверженность национальным ценностям признаются важнейшей формой социализации. Национализм может быть связан или не связан с такими установками, как этноцентризм и патриотизм. Иногда его противопоставляют космополитизму.

Термин также относится к доктрине или политическому движению, согласно которой определённая нация, в соответствии с выбранными критериями, имеет право образовывать независимое, суверенное или автономное политическое сообщество на основе общих исторических, политических и других характеристик.

Лидерство или поведение элитарных групп играет важную роль в развитии культуры этнических или национальных групп, особенно когда лидерские группы проверяют свою пригодность для мобилизации этих групп.

Националистическая позиция – это не автономная и целостная идеология, а набор принципов, которых придерживаются различные разновидности правых течений и идеологий (национальная демократия, кемализм) и левых (якобинцы, красные кхмеры).

Но есть крайние формы национализма, которые могут контрастировать с другими. Ярким примером является шовинизм, утверждающий национальную исключительность и превосходство над другими нациями.

Таким образом, основные идеи национализма можно свести к следующему:

В современном мире национализм – одно из самых влиятельных и широко распространённых идеологических и политических течений, проявляющихся как на глобальном, так и на региональном и национальном уровнях.

Основные типы и формы национализма

Политолог Дени Моньер разделяет национализм на две типологии:

Наиболее важные формы национализма включают:

В дополнение к ним есть другие типы национализма, которые определяются в соответствии с их идеологическими характеристиками:

Понятие радикального национализма часто сравнивают с фашизмом. Но есть несколько отличий. Когда независимость государства достигается с помощью вооружённых сил, тогда есть убеждение, что сильная армия необходима для обеспечения защиты и жизнеспособности новой страны. В такой стране вполне возможен радикальный национализм. Кроме того, если борьба за такую независимость будет успешной, чувство национального превосходства среди населения может привести к крайнему национализму.

Этнический национализм (или этнонационализм) – это особая форма национализма, основанная на этнической концепции нации.

Религиозный национализм – особая форма национализма с ярко выраженной религиозной составляющей называется религиозным национализмом. Одна из основных черт религиозного национализма отражается в стремлении получить для своей нации через религию качество «избранного народа», пользующегося особой благодатью, благословением или защитой, полученной от определённого божества или силы.

Клеронационализм – особая форма религиозного национализма с ярко выраженной клерикальной составляющей называется клерикальным национализмом. Клеронационализм не следует путать с клерофашизмом, который является религиозной формой фашизма.

Шовинистический национализм (национал-шовинизм) – это проявление межнациональной розни и чаще всего возникает из-за чувства превосходства или превознесения над другими народами или чувства угрозы со стороны других народов.

Интернационализм

На протяжении веков существовало множество государственных и подобных объединений, в которые входило более одного народа. Даже на наднациональном уровне страны – на фактическом и юридическом уровне – они признавали (классифицировали) друг друга как христианские страны или мусульманские страны.

Особенно поразительным был Интернационализм после Второй мировой войны, окружавший Советский Союз (социалистические страны, большинство из которых формально участвовало в военных и экономических союзах, играли ключевую роль для Советского Союза) и Соединенные Штаты как «свободный мир» (с различными региональными, экономическими и военными союзами).

Такой интернационализм подразумевает не только общие интересы вовлечённых наций, но также определённый идеологический консенсус и союзническую лояльность. Для националистов предпосылка здорового интернационализма – здоровый национализм.

Критика национализма

Национализм отличается от других идеологий – либерализма, консерватизма, социал-демократизма, анархизма, коммунизма и др. В каждой из них понятие нации играет определённую роль, но не является важным. Национализм имеет различные формы и национальные разновидности, что объясняется различными историческими и общественными обстоятельствами его возникновения.

Критики национализма часто утверждают, что они не могут определить, что такое «нация» или почему политическое превосходство должно быть только у одной нации (и вообще, почему нация должна быть единственной легитимной единицей политической власти). Нация – это культурная общность, и не обязательно политическое объединение, а также не обязательно связана с конкретной территориальной зоной.

Националисты аргументируют обратное, отстаивая свои взгляды: границы государства должны по возможности совпадать с границами одного и того же населения. Они не поддерживают мультикультурализм.

Источник

Национализм и основные формы его проявления

* Защитный национализм характерен для угнетен­ных наций, которые, испытав на себе внешние притеснения, на­строились на сверхпатриотизм, недоверие к другим нациям и не­конструктивное стремление к национальной обособленности. Этот национализм, хотя и вызывает понимание и сочувствие, но тоже таит в себе большие опасности, ибо на его волне могут рваться налаженные связи между этносами-соседями, возникать экономи­ческие трудности и даже конфликты.

Подобный национализм проявляется, в частности, у народов стран (Венгрии, Чехии, Польши, Латвии, Эстонии и др.), пострадавших от коммунистического империализма, исходившего от бывшегоСССР. И он более чем естествен. Еще бы! «Досоветская» независимая Литва, к примеру, в конце 1920-х гг. по ряду позиций опережала Финлян­дию. Насильственное же присоединение этойстраны к СССР (1940) и полвека «строительства социализма» отбросили ее далеко назад. К моменту закономерного крушения СССР (1991) Литва (как и осталь­ные советские республики) оказалась просто нищенкой на фоне процветающей Финляндии.

Сегодня бывшие советские колонии и полуколонии в Европе стремятся с помощью НАТО’ и других международных организаций обезопасить себя на случай возвращения коммунистов к власти в России. И это понятно. Однако все ли в этих странах осознают, что опасность нового империализма исходит не от России вообще (и тем более не от еенарода), а от коммунистов ифашистов (причем не только российских!), которые, как показала практика ХХ в., по­всюду одержимы стремлением подавить свободу людей и заставить их жить по своей указке?

Некоторые социальные аналитики относят к защитному нацио­нализму и сионизм общемировое политическое движение евреев в защиту своих прав как единого народа. Оно возникло в концеXIX в., когда у этой нации еще не было своего государства, и со­здание такого государства было главной целью участников сиониз­ма. После образования по решению ООН еврейского государства Израиль (в 1948) сионисты сосредоточились на защите евреев все­го мира от антисемитизма и собирании их в едином израиль­ском государстве.

Источник

Национализм и его разновидности

Распространённость национализма в современном мире, многообразие форм его проявления, его мобилизующий потенциал объясняют пристальный интерес общественных наук к этому явлению, множественность подходов и оценок и полемический характер исследований.

В советской науке национализм рассматривался как враждебная идеям интернационализма и советскому строю «идеология и политика буржуазии, направленная на разжигание национальной розни между трудящимися различных наций, на укрепление господства одной нации над другими». Фактически к национализму могло быть приравнено любое проявление национальных чувств, любые действия, направленные на сохранение и защиту национальной культуры.

С середины 1980-х гг. оценка национализма в отечественной науке сначала теряет обвинительный характер, а затем он становится объектом серьёзного научного анализа. Однако массовое сознание не так быстро расстаётся со своими убеждениями и стереотипами, и влияние прежних взглядов на национализм по-прежнему ощутимо.

Что мы сегодня знаем о национализме? Прежде всего то, что он многолик Это одновременно и политика, и идеология, и психология.

Психология присутствует во всех видах и формах национализма. По мнению социального антрополога Э. Геллнера, главной областью, где обретает плоть националистическое чувство, является частная жизнь. Люди становятся националистами, когда убеждаются, что их этническая принадлежность влияет на отношение окружающих, которые испытывают к ним либо симпатию, либо ненависть и презрение.

Избежать унижения и дискриминации можно, встав либо на путь ассимиляции, либо на путь национализма. Культурные и этнические различия сами по себе вызывают чувства отчуждения и недоверия. Усиленные экономическим неравенством и дискриминацией, они превращаются во вражду и ненависть.

Близок к этому выводу другой теоретик — британский историк-марксист, занимавшийся теорией национализма Э. Хобсбаум (род. 1917), когда говорит о том, что национализм — это обычная ксенофобия, которая в условиях упадка общества, социально-экономической неопределенности и кризиса человеческих отношений и ценностей становится массовой идеологией. Куда это может привести, говорит пример Германии 1930-х гг.

Современная отечественная исследовательница З. В. Сикевич определяет национализм как гипертрофированное, деформированное национальное самосознание и национальное чувство. Хотя национализм и выступает под маской патриотизма, здесь налицо смещение акцентов. Если патриотизм подразумевает любовь к своему народу, то национализм — это прежде всего неприятие других, «чужаков».

Национализм неизбежен в условиях урбанизации и индустриализации, которые сопровождаются ростом конфессиональной индифферентности и возникновением духовного вакуума. Здесь национализм способен в определённой степени заменить религию.

Сегодня общепринятым является выдвинутое Э. Геллнером положение о том, что национализм надо рассматривать в качестве политического принципа, согласно которому национальные и государственные границы должны совпадать. Во внешней политике национализм выражается в первенстве национальных интересов и их превосходстве над интересами других народов. В экономической политике он реализуется в установлении неравных отношений с другими народами.

Считается, что в максимальной степени указанные черты проявляются в этническом национализме, прежде всего в его политической форме. В этнократических государствах управление всеми жизненно важными процессами осуществляется с позиций приоритета интересов доминирующей этнической группы в ущерб представителям других групп.

Выделяют и другую форму — культурный этнонационализм. Он выступает за удовлетворение культурных (например, языковых) запросов этнических групп и за обеспечение государственной поддержки этих запросов. Но крайности могут возникать и здесь. Во-первых, это происходит тогда, когда этническая группа начинает выступать с позиции своей «этнической исключительности» и приоритета своих требований. В других случаях стремление к сохранению своей культуры и языка может обернуться самоизоляцией и архаизацией культуры.

Национализм может стать основополагающим принципом национальной политики даже в тех случаях, когда официально провозглашаются идеи интернационализма, сотрудничества и гражданской нации.

Один из известных западных исследователей национализма Э. Смит, говоря о гражданском национализме, отмечает: «. с точки зрения затрагиваемых меньшинств этот вид национализма отнюдь не столь толерантен и беспристрастен. На деле он может быть столь же жестоким и бескомпромиссным, как и этнический национализм. Ибо гражданский национализм требует в качестве цены за получение гражданства и его преимуществ капитуляции этнической общности и индивидуальности, перемещения этнической религии в приватную сферу, маргинализации этнической культуры.

Не только этнический, но и гражданский национализм может требовать искоренения культуры меньшинств и общностей. История западных демократий оказывается столь же требовательной и жёсткой — и на практике этнически односторонней, — как и в незападных авторитарных государствах-нациях, поскольку предполагает ассимиляцию этнических меньшинств. посредством усвоения этнической культуры этнического большинства». Идеология гражданского национализма делегитимирует и девальвирует этнические культуры коренных меньшинств и иммигрантов и «делает это сознательно и преднамеренно».

Идеология национализма выступает как средство формирования политики и как орудие пропаганды и агитации. Непременной частью этой идеологии является этнополитическая мифология, обладающая мощным консолидирующим потенциалом. Ключевые сюжеты этой мифологии — события, связанные с обретением родины, формированием и существованием своей государственности, культуртрегерской и цивилизаторской ролью народа в прошлом, его военными победами. В любой этнополитической мифологии присутствует явный или неявный, конкретный или абстрактный «образ врага».

Особая роль в разработке идеологии национализма принадлежит этническим элитам, которые оформляют в идеи, концепции и программы те смутные стихийные чувства и представления, которые циркулируют в обыденном сознании. Этим определяются массовость национальных движений и консолидация этнических групп для достижения поставленных целей.

Английский учёный Дж. Бройи свёл свою доктрину национализма к трём пунктам:

В этих пунктах сформулированы суть национализма и одновременно ответ на вопрос, можно ли его избежать. Ответ неутешителен. Как бы мы ни относились к национализму, преодолеть его, исключить из жизни общества, по-видимому, невозможно, пока человечество разделено по этническому признаку, пока в мире существуют национальные культуры и национальные интересы.

Типологии национализма

Э. Геллнер выделяет три типа национализма. Первый — это национализм мигрантов, которые, не имея доступа к власти, лишены и полноценного доступа к образованию и культуре, традициям принимающего социума. Этот тип с присущими ему с националистическими предрассудками характерен также для малых этнических групп, попадающих в разряд ущемлённого меньшинства и сталкивающихся с проблемами ассимиляции.

Второй тип — это национализм народов Запада и Востока, возникающий на основе неравенства в мировых экономических, культурных и политических процессах. Сюда включается национализм народов Восточной Европы, возникший в XX в. как протеса против насильственного удержания в коммунистическом блоке.

Третий тип — национализм диаспоры, народов, которые «всегда были более процветающими и способными лучше понять производительные экономические системы современной Европы», чем окружающее их сообщество.

Э. Хаас выделяет (1924—2003) следующие типы национализма:

Дж. Бройи различает сепаратистский национализм, реформаторский, направленный на придание существующему государству более чётко выраженного национального характера, и ирредентистский, целью которого является объединение нескольких государств или присоединение части одного государства к другому.

Типологии национализма, построенные на отечественном материале, приводятся в книгах «Распад Советского Союза: этнополитический анализ» С. В. Чешко и «Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов» (авторский коллектив; Л. М. Дробижева, А. Р. Аклаев, В. В. Коротеева, Г. У. Солдатова).

Виды национализма в СССР, по С. В. Чешко, соответствовали положению того или иного парода в советской государственной системе. Национализм титульных наций союзных республик был направлен на обретение большей самостоятельности по отношению к союзной власти, а внутри республик — на усиление привилегированного положения своей национальности. Особенностями национализма статусных народов автономий были его оборонительный характер и лояльность к центральной власти, поскольку последняя рассматривалась как возможный защитник от экспансии наций союзных республик. Такими же чертами обладал национализм бесстатусных народов (этнических меньшинств), у которых возможностей для защиты было ещё меньше.

Авторы книги «Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов» выделяют

Источник